حديث ضعيف جدًا مشتهر في مواقع التواصل
في ذِكْرٍ يحفظ من البرص والجنون والفالج والجذام
مع ذِكْرِ حديث صحيح يغني عنه يحفظ من الأمراض وغيرها بإذن الله تعالى
لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله

https://www.radiosunna.com/article_251.html

 
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ، وَقَالَ لَهُ: جِئْتُكَ لِتُعَلِّمَنِي شَيْئًا يَنْفَعُنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَلَا تُكْثِرْ عَلَيَّ؛ فَإِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ. قَالَ ﷺ :"إِذَا أَصْبَحْتَ، وَصَلَّيْتَ الْفَجْرَ، فَقُلْ: سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ أَرْبَعًا، يُعْطِيكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَرْبَعًا لِدُنْيَاكَ، وَأَرْبَعًا لِآخِرَتِكَ، فَأَمَّا أَرْبَعًا لِدُنْيَاكَ: فَإِنَّكَ تُعَافَى مِنَ الْجُنُونِ، وَالْجُذَامِ، وَالْبَرَصِ، وَالْفَالِجِ، وَأَمَّا أَرْبَعًا لِآخِرَتِكَ: فَقُلِ: اللَّهُمَّ اهْدِنِي مِنْ عِنْدِكَ، وَأَفِضْ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ، وَانْشُرْ عَلَيَّ مِنْ رَحْمَتِكَ، وَأَنْزِلْ عَلَيَّ مِنْ بَرَكَاتِكَ".
أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة (118رقم134).
وضعفه جدًا الألباني في السلسلة الضعيفة (6/479رقم2928).
ويغني عنه :
ما رواه أنس رضي الله عنه : أن النبي ﷺ كان يقول :"اللهم إني أعوذ بك من البَرَصِ والجنون والجُذَامِ، ومن سَيِّئ الأسقام".
أخرجه أبو داود في السنن (2/650رقم1554).
وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (5/276رقم1390).
وما رواه أبانُ بن عُثمان قال: سمعتُ عثمانَ بن عفان رضي الله عنه يقولُ: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ :"من قال: باسمِ اللهِ الذي لا يَضُرُّ مع اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماء وهو السَّميعُ العليمُ، ثلاثَ مراتٍ، لم تُصِبْه فَجأةُ بلاءٍ حتى يُصبِحَ، ومن قالها حينَ يُصبِحُ، ثلاثَ مراتٍ، لم تُصِبْهُ فَجأةُ بلاءٍ حتى يُمسيَ".
قال: فأصابَ أبانَ بنَ عثمانَ الفالجُ، فجعل الرجلُ الذي سَمِعَ منه الحديث ينظرُ إليه، فقال له: ما لكَ تنظُرُ إليَّ؟ فواللهِ ما كذبتُ على عثمانَ، ولا كذَبَ عثمانُ على النبي ﷺ، ولكنَّ اليومَ الذي أصابَنِي فيه ما أصابني، غَضِبْتُ، فنسيْتُ أن أقولها".
أخرجه أبو داود في السنن (7/419رقم5088).
وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (1/413رقم655).
غريب الحديث :
الجذام : داء معروف يتسبب في تساقط الأطراف.
الفالج : هو داء معروف يرخي بعض البدن.
انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير (1/251)، (3/469).
 
كتبه :
أد. أحمد بن عمر بن سالم بازمول

حديث ضعيف مشتهر في مواقع التواصل
في دعاء الأرق (السهر) عند النوم
لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
https://www.radiosunna.com/article_252.html

عَنْ بُرَيْدَةَ رضي الله عنه، قَالَ: شَكَا خَالِدُ بْنُ الوَلِيدِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَنَامُ اللَّيْلَ مِنَ الأَرَقِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ :"إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَقُلْ: اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظَلَّتْ، وَرَبَّ الأَرَضِينَ وَمَا أَقَلَّتْ، وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضَلَّتْ، كُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرِّ خَلْقِكَ كُلِّهِمْ جَمِيعًا أَنْ يَفْرُطَ عَلَيَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَوْ أَنْ يَبْغِيَ، عَزَّ جَارُكَ، وَجَلَّ ثَنَاؤُكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ".
أخرجه الترمذي في السنن (5/538رقم3523)
وضعفه الترمذي، والألباني في ضعيف سنن الترمذي (460رقم3769)
ويغني عنه :
ما رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالَ :"إِذَا فَزِعَ أَحَدُكُمْ فِي النَّوْمِ فَلْيَقُلْ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ".
أخرجه الترمذي في السنن (5/541رقم3528)، وحسنه الألباني.
فائدة : ثبت عن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم موقوفًا نحو هذا الذكر لكن دون تقييده بالأرق والنوم.
انظر: السلسلة الضعيفة (5/422)، صحيح الترغيب والترهيب (2/538).
كتبه :
أد. أحمد بن عمر بن سالم بازمول

🔈 صوتيات إذاعة السنة
السنة في شهر #شعبان
خطبة الجمعة
لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
#خطب_الشيخ_أحمد_بازمول
🔈
https://soundcloud.com/radiosunnah/ab2423
🔗
https://www.radiosunna.com/khutbah286.html
⬇️
https://bit.ly/4aItfQI
📱التطبيق
https://bit.ly/sunnapp

من أذكار وسنن النوم
عند التقلب في الفراش
لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
https://www.radiosunna.com/article_253.html

1- عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ :"إِذَا فَزِعَ أَحَدُكُمْ فِي النَّوْمِ فَلْيَقُلْ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ".
أخرجه الترمذي في السنن (5/541رقم3528)، وحسنه الألباني.
غريب الحديث :
(إِذَا فَزِعَ) : قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث والأثر (3/443) :"الفزع: الخوف في الأصل".
2- عَنْ أم المؤمنين عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا تَضَوَّرَ أَيْ تَقَلَّبَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ :"لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ، رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ".
أخرجه النسائي في السنن الكبرى (7/135رقم7641).
وصححه ابن حبان في الصحيح (12/340رقم5530)، والحاكم في المستدرك على الصحيحين (1/724)، والحافظ العراقي في أماليه (5/112-فيض القدير)، والألباني في السلسلة الصحيحة (5/98رقم2066).
غريب الحديث :
(تَضَوَّرَ): قال قوام السنة في الترغيب والترهيب (2/133) :"التضور: التقلب في الفراش مع الكلام".
3- عن عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ :"مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ، فَقَالَ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، أَوْ دَعَا، اسْتُجِيبَ لَهُ، فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاَتُهُ".
أخرجه البخاري في الصحيح (2/54رقم1154).
غريب الحديث :
(مَنْ تَعَارَّ): قال الخطابي في أعلام الحديث (1/642) :"معناه استيقظ من نومه، وأصل التعار السهر والتقلب على الفراش...".
4- عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ :"مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَبِيتُ عَلَى ذِكْرٍ طَاهِرًا، فَيَتَعَارُّ مِنَ اللَّيْلِ فَيَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا مِنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ".
أخرجه أبو داود في السنن (4/310رقم5042).
وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (1/385رقم598).



كتبـــــــــــــــــــه :
أد. أحمد بن عمر بن سالم بازمول

مِنْ هَدْي الْنَّبِي ﷺ
"عِنْدَ الْنَّوْمِ"
لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
جامعة أم القرى – كلية الدعوة وأصول الدين
قسم الكتاب والسنة – الدراسات العليا
 
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾.
إن أصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .
أما بعد :
فمعلوم أن هدي النبي ﷺ أكمل وأفضل وأحسن في كل الأمور، وما تخبط الناس إلا بسبب بُعْدِهم عن الهدي النبوي.
ومما قصر في معرفته بعض المسلمين هدي النبي ﷺ عند النوم حتى يكون النوم على أصح وأكمل وأفضل صفاته وحالاته.
وفي هذه الرسالة المختصرة قمت بجمع بعض الأحاديث النبوية الواردة في هدي النبي ﷺ عند النوم.
وشرطي في الأحاديث أن تكون في درجة القبول (صحيحة أو حسنة).
1- أن يغسل يده إذا كان فيها ريح طعام :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :"مَنْ نَامَ وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ، وَلَمْ يَغْسِلْهُ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ، فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ".
أخرجه أبو داود في السنن أبي داود (3/366رقم3852).
وصححه الألباني في لسلسلة الصحيحة (6/1107رقم2956).
غريب الحديث :
(وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ) قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث والأثر (3/385) :"الغمر بالتحريك: الدسم والزهومة من اللحم".
والمعنى أنه يغسلهما حتى لا تؤذيه الهوام والحشرات وهو نائم لا يشعر بها؛ لأنها تقصد الريح. انظر : فيض القدير للمناوي (6/92).
2- النهي أن ينام الرجل على السطح وليس له حاجز :
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ :"نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَنَامَ الرَّجُلُ عَلَى سَطْحٍ لَيْسَ بِمَحْجُورٍ عَلَيْهِ".
أخرجه الترمذي في السنن (5/141رقم2854).
وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (3/186رقم3077).
غريب الحديث :
(لَيْسَ بِمَحْجُورٍ عَلَيْهِ) قال العزيزي في السراج المنير (4/384) :" أي ليس به حاجز يمنع من سقوط النائم فيكره".


3- غلق الأبواب ونحوها قبل النوم :
عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ ﷺ :"أَطْفِئُوا المَصَابِيحَ إِذَا رَقَدْتُمْ، وَغَلِّقُوا الأَبْوَابَ، وَأَوْكُوا الأَسْقِيَةَ، وَخَمِّرُوا الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ وَلَوْ بِعُودٍ تَعْرُضُهُ عَلَيْهِ".
أخرجه البخاري في الصحيح (7/112رقم5624).
غريب الحديث :
(وَخَمِّرُوا الطَّعَامَ) قال الحافظ في فتح الباري (10/89) :"معنى التخمير التغطية".
4- أن ينفض فراشه قبل أن ينام عليه وأن ينام على شقه الأيمن:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ :"إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ، فَلْيَأْخُذْ دَاخِلَةَ إِزَارِهِ، فَلْيَنْفُضْ بِهَا فِرَاشَهُ، وَلْيُسَمِّ اللهَ، فَإِنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا خَلَفَهُ بَعْدَهُ عَلَى فِرَاشِهِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَضْطَجِعَ، فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ، وَلْيَقُلْ: سُبْحَانَكَ اللهُمَّ رَبِّي بِكَ وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي، فَاغْفِرْ لَهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ".
أخرجه البخاري في الصحيح (8/70رقم6320)، ومسلم في الصحيح (4/2084رقم2714).

5- أن ينام على طهارة :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ :"مَنْ بَاتَ طَاهِرًا بَاتَ فِي شِعَارِهِ مَلَكٌ، لَا يَسْتَيْقِظُ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ إِلَّا قَالَ الْمَلَكُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِكَ فُلَانٍ، فَإِنَّهُ بَاتَ طَاهِرًا".
أخرجه ابن المبارك في الزهد (441رقم1244).
وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة (6/89رقم2539).
تنبيه : هذا الثواب لمن نام طاهرًا، ولا يضره انتقاض طهارته بنومه ما دام أنه نام متطهرًا.
6- من نام طاهرًا واستيقظ ودعا تستجاب دعوته :
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ :"مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَبِيتُ عَلَى ذِكْرٍ طَاهِرًا، فَيَتَعَارُّ مِنَ اللَّيْلِ فَيَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا مِنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ".
أخرجه أبو داود في السنن (4/310رقم5042).
وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (1/385رقم598).
7- ومن أذكار الفزع أو التقلب على الفراش :
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالَ :"إِذَا فَزِعَ أَحَدُكُمْ فِي النَّوْمِ فَلْيَقُلْ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ".
أخرجه الترمذي في السنن (5/541رقم3528)، وحسنه الألباني.
غريب الحديث :
(إِذَا فَزِعَ) : قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث والأثر (3/443) :"الفزع: الخوف في الأصل".
وعَنْ أم المؤمنين عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا تَضَوَّرَ أَيْ تَقَلَّبَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ :"لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ، رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ".
أخرجه النسائي في السنن الكبرى (7/135رقم7641).
وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (5/98رقم2066).
غريب الحديث :
(تَضَوَّرَ): قال قوام السنة في الترغيب والترهيب (2/133) :"التضور: التقلب في الفراش مع الكلام".
وعن عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ :"مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ، فَقَالَ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، أَوْ دَعَا، اسْتُجِيبَ لَهُ، فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاَتُهُ".
أخرجه البخاري في الصحيح (2/54رقم1154).

غريب الحديث :
(مَنْ تَعَارَّ): قال الخطابي في أعلام الحديث (1/642) :"معناه استيقظ من نومه، وأصل التعار السهر والتقلب على الفراش...".
8- وضوء الجنب قبل النوم :
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنه، قَالَتْ :"كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ، وَهُوَ جُنُبٌ، غَسَلَ فَرْجَهُ، وَتَوَضَّأَ لِلصَّلاَةِ".
أخرجه البخاري في الصحيح (1/65رقم288)، ومسلم في الصحيح (1/248رقم305)
وعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ : كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِي الْجَنَابَةِ؟ أَكَانَ يَغْتَسِلُ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ؟ أَمْ يَنَامُ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ؟ قَالَتْ :"كُلُّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ يَفْعَلُ، رُبَّمَا اغْتَسَلَ فَنَامَ، وَرُبَّمَا تَوَضَّأَ فَنَامَ"، قُلْتُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً".
أخرجه مسلم في الصحيح (1/249رقم307).
وقال ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنه: اسْتَفْتَى عُمَرَ رضي الله عنه النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: هَلْ يَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ ؟ قَالَ :"نَعَمْ، لِيَتَوَضَّأْ ثُمَّ لِيَنَمْ، حَتَّى يَغْتَسِلَ إِذَا شَاءَ".
أخرجه البخاري في الصحيح (1/65رقم289)، ومسلم في الصحيح (1/249رقم306).

9- تيمم الجنب قبل النوم :
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :"إِذَا أَجْنَبَ فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ تَوَضَّأَ أَوْ تَيَمَّمَ".
أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (1/308).
وحسنه الألباني في آداب الزفاف (118).
10- من أكثر من النوم على جنابة لا تقربه الملائكة :
عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ :"ثَلَاثَةٌ لَا تَقْرَبُهُمُ الْمَلَائِكَةُ: جِيفَةُ الْكَافِرِ، وَالْمُتَضَمِّخُ بِالْخَلُوقِ، وَالْجُنُبُ، إِلَّا أَنْ يَتَوَضَّأَ".
أخرجه أبو داود في السنن (4/80رقم4180).
وحسنه الألباني في صحيح الجامع الصغير (1/587رقم3061).
غريب الحديث :
(الْمُتَضَمِّخُ بِالْخَلُوقِ) قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث والأثر (3/99) :"التضمخ: التلطخ بالطيب وغيره، والإكثار منه".
وقال أيضًا في النهاية في غريب الحديث والأثر (2/71) :"الخلوق: هو طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغيره من أنواع الطيب، وتغلب عليه الحمرة والصفرة ... وإنما نهى عنه؛ لأنه من طيب النساء، وكن أكثر استعمالًا له منهم".

فائدة :
قال الألباني في السلسلة الصحيحة (4/420) :"لعل المراد به هنا الذي يترك الاغتسال من الجنابة عادة، فيكون أكثر أوقاته جنبًا. وهذا يدل على قلة دينه وخبث باطنه كما قال ابن الأثير. وإلا فإنه قد صح أن النبي ﷺ كان ينام وهو جنب من غير أن يمس ماء كما حققته في صحيح أبي داود (223)".
11- الوتر قبل النوم :
عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :"مَنْ خَافَ أَنْ لَا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ، وَمَنْ طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ، فَإِنَّ صَلَاةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ، وَذَلِكَ أَفْضَلُ".
أخرجه مسلم في الصحيح (1/520رقم755).
12- قراءة سورة السجدة وتبارك قبل النوم:
عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، قَالَ :"كَانَ النَّبِيُّ ﷺ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ بِتَنْزِيلُ السَّجْدَةِ، وَبِتَبَارَكَ".
أخرجه الترمذي في السنن (5/475رقم3404).
وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (2/130رقم585).
13- قراءة آية الكرسي :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَتَانِي آتٍ فَقَالَ: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيِّ، لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلاَ يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ :"صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ ذَاكَ شَيْطَانٌ".
أخرجه البخاري في الصحيح (4/123رقم3275).
14- قراءة آخر آيتين من سورة البقرة :
عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ البَدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :"الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ، مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ".
أخرجه البخاري في الصحيح (5/84رقم4008)، ومسلم في الصحيح (1/554رقم807).
15- قراءة سورة الكافرون :
عَنْ نَوْفَلٍ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ له:"اقْرَأْ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ نَمْ، عَلَى خَاتِمَتِهَا، فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ".
أخرجه أبو داود في السنن (4/313رقم5055).
وحسنه الألباني في صحيح الجامع الصغير (1/115رقم292).
16- قراءة المعوذات :
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا :"أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ".
أخرجه البخاري في الصحيح (6/190رقم5017).
17- المحافظة على الأذكار قبل النوم :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :"مَنْ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ تَعَالَى فِيهِ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِ تِرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
أخرجه أبو داود في السنن (4/314رقم5059).
وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (1/159رقم78).
غريب الحديث :
(تِرَةً) : قال المنذري في الترغيب والترهيب (1/393) :"(التَّرَة) بكسر التاء المثناة فوق مخففًا: هو النقص، وقيل: التبعة".
ومن أذكار النوم :
ما رواه حُذَيْفَةُ بْنُ اليَمَانِ رضي الله عنهما، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ، وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ، ثُمَّ يَقُولُ :"اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا". وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ :"الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ".
أخرجه البخاري في الصحيح (8/69رقم6314).

وما رواه الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :"إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ، فَتَوَضَّأْ وَضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ، وَقُلْ: اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَهْبَةً وَرَغْبَةً إِلَيْكَ، لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ، فَإِنْ مُتَّ مُتَّ عَلَى الفِطْرَةِ فَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَقُولُ".
أخرجه البخاري في الصحيح (8/68رقم6311)، ومسلم في الصحيح (4/2081رقم2710).
وعن أَنَسٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ، قَالَ :"الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا، وَكَفَانَا وَآوَانَا، فَكَمْ مِمَّنْ لَا كَافِيَ لَهُ وَلَا مُؤْوِيَ".
أخرجه مسلم في الصحيح (4/2085رقم2715).
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ :"إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ، ... وَلْيَقُلْ: سُبْحَانَكَ اللهُمَّ رَبِّي بِكَ وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي، فَاغْفِرْ لَهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ".
أخرجه البخاري في الصحيح (8/70رقم6320)، ومسلم في الصحيح (4/2084رقم2714).
وهناك جملة من الأذكار الواردة الثابتة عنه ﷺ عند النوم.
انظر : الأذكار للنووي (89-99).
فلنحرص على الاقتداء والاهتداء بسنة نبينا محمد ﷺ في شؤوننا ففيها الخير والفلاح وفيها الهدى والنور.
كتبه :
أد. أحمد بن عمر بن سالم بازمول

https://www.radiosunna.com/book53.html

🔈 صوتيات إذاعة السنة
من أحكام وآداب #الجمعة
خطبة الجمعة
لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
#خطب_الشيخ_أحمد_بازمول
🔈
https://soundcloud.com/radiosunnah/ab2427
🔗
https://www.radiosunna.com/khutbah287.html
⬇️
https://bit.ly/3CTQo6i
📱التطبيق
https://bit.ly/sunnapp

حديث ضعيف مشتهر في مواقع التواصل
في فضل الاستغفار
لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
https://www.radiosunna.com/article_254.html
قال عَبْدُاللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :"مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ، جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ".
أخرجه أبو داود في السنن (2/85رقم1518).
وضعفه جماعة من أهل العلم منهم : البغوي، والمنذري، والذهبي، والمناوي، والألباني.
انظر: شرح السنة (5/79)، مختصر سنن أبي داود (1/439)، المهذب في اختصار السنن الكبير (3/1278)، كشف المناهج (2/290)، السلسلة الضعيفة (2/142رقم705).
ويغني عنه قوله تعالى { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ }.
والأحاديث الثابتة الواردة في فضل الاستغفار :
كقوله ﷺ :"طوبى لمن وُجد في صحيفته استغفارٌ كثير".
وقوله ﷺ :"من أحب أن تسرَّه صحيفته؛ فليكثر فيها من الاسْتغفار".
كتبه :
أد. أحمد بن عمر بن سالم بازمول