عن عائشة رضي الله عنها، زوج النبي صلى الله عليه وسلم: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
“ الرحم شِجنَة، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها قطعته ".
https://www.tgoop.com/ahmadhddal
“ الرحم شِجنَة، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها قطعته ".
https://www.tgoop.com/ahmadhddal
#سلسلة_الأحاديث_الصحيحة
🔻عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَال:
" ليسَ الشَّديدُ بِالصُّرَعةِ، إِنَّما الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفسَهُ عندَ الغضَبِ ".
📍رواه البخاري ومسلم.
https://www.tgoop.com/ahmadhddal
🔻عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَال:
" ليسَ الشَّديدُ بِالصُّرَعةِ، إِنَّما الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفسَهُ عندَ الغضَبِ ".
📍رواه البخاري ومسلم.
https://www.tgoop.com/ahmadhddal
#فائدة
المزاح كالملح
لا شك بجواز المزاح الخفيف، الذي لا يضر بالآخر، ولا يستهزئ فيه بأحد.
قال ابن عبد البر: وقد كره جماعة من العلماء الخوض في المزاح، لما فيه من ذميم العاقبة، ومن التوصل إلى الأعراض، واستجلاب الضغائن وإفساد الإخاء.
كان يقال: لكل شيء بدء، وبدء العداوة المزاح.
وكان يقال: لو كان المزاح فحلًا ما ألقح إلا الشر.
وقال ميمون بن مهران: إذا كان المزاح أمام الكلام، فآخره الشتم واللطام.
وكان خالد بن صفوان يكره المزاح ويقول: يُسعِط أحدُهم أخاه بأحرَّ من الخردل، ويُفرغ عليه أشدَّ من غلي المِرجل، ويقول: مازحته!
مازِح صديقك ما أحب مزاحا …
وتوقَّ منه في المزاح جِماحا
فلربما مزح الصديقُ بمزحةٍ …
كانت لِباب عداوةٍ مفتاحا
https://www.tgoop.com/ahmadhddal
المزاح كالملح
لا شك بجواز المزاح الخفيف، الذي لا يضر بالآخر، ولا يستهزئ فيه بأحد.
قال ابن عبد البر: وقد كره جماعة من العلماء الخوض في المزاح، لما فيه من ذميم العاقبة، ومن التوصل إلى الأعراض، واستجلاب الضغائن وإفساد الإخاء.
كان يقال: لكل شيء بدء، وبدء العداوة المزاح.
وكان يقال: لو كان المزاح فحلًا ما ألقح إلا الشر.
وقال ميمون بن مهران: إذا كان المزاح أمام الكلام، فآخره الشتم واللطام.
وكان خالد بن صفوان يكره المزاح ويقول: يُسعِط أحدُهم أخاه بأحرَّ من الخردل، ويُفرغ عليه أشدَّ من غلي المِرجل، ويقول: مازحته!
مازِح صديقك ما أحب مزاحا …
وتوقَّ منه في المزاح جِماحا
فلربما مزح الصديقُ بمزحةٍ …
كانت لِباب عداوةٍ مفتاحا
https://www.tgoop.com/ahmadhddal
#سلسلة_الأحاديث_الصحيحة
🔻عن البراء بن عازب، عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:
”إذا أتيت مضجعك ، فتوضأ وضوءك للصّلاة ، ثم اضطجع على شقّك الأيمن ، وقل : اللّهم أسلمت وجهي إليك ، وفوّضت أمري إليك ، وألجأت ظهري إليك ، رهبةً ورغبةً إليك ، لا ملجأ ولا منجى منك إلّا إليك ، امنت بكتابك الّذي أنزلت ، وبنبيك الّذي أرسلت ، فإن متّ متّ على الفطرة فاجعلهنّ اخر ما تقول”.
📍سنن أبي داود.
https://www.tgoop.com/ahmadhddal
🔻عن البراء بن عازب، عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:
”إذا أتيت مضجعك ، فتوضأ وضوءك للصّلاة ، ثم اضطجع على شقّك الأيمن ، وقل : اللّهم أسلمت وجهي إليك ، وفوّضت أمري إليك ، وألجأت ظهري إليك ، رهبةً ورغبةً إليك ، لا ملجأ ولا منجى منك إلّا إليك ، امنت بكتابك الّذي أنزلت ، وبنبيك الّذي أرسلت ، فإن متّ متّ على الفطرة فاجعلهنّ اخر ما تقول”.
📍سنن أبي داود.
https://www.tgoop.com/ahmadhddal
#صفات_النبلاء
#اقتباسات
”من المروءةِ
التغافلُ عن عثراتِ الناس
وإشعارُهم أنك لا تعلم لأحدهم عَثرَة“
📍مدارج السالكين لابن القيم.
https://www.tgoop.com/ahmadhddal
#اقتباسات
”من المروءةِ
التغافلُ عن عثراتِ الناس
وإشعارُهم أنك لا تعلم لأحدهم عَثرَة“
📍مدارج السالكين لابن القيم.
https://www.tgoop.com/ahmadhddal
🕰🗓 الدهرُ يمضي مُسرِعًا فتدارك فيما بقي.
فجأةً تجد نفسك تجاوزت #الثلاثين.. ثمّ #الأربعين...ثمّ تشعر #بالذعر عندما يخاطبك المراهقون فيقولون "#يا_عمو"، وتلاحظ الباعة يقولون لك "#يا_حاج".
ثمّ يزداد القلق أكثرَ عندما يُجلسُك الأولادُ المهذّبون مكانَهم في #المواصلات لأنّك #كبير_السن.
آاااااااه
يَـا أيُّـهَـا الـزَّمَـنُ العجــول ... تَـمَـهَّـلـنْ
فَـلَـقَـدْ مَـرَرْتَ بِسُــرْعَــةٍ، لَـمْ أَنْـتَـبِـهْ
كَيْفَ انْقَضَيْتَ؟ وَكَيْفَ عُمْرِي قَد مَضَىٰ؟
هـل يَـا تُـرَانِـي ضَـائِـعٌ أَمْ مُـشْـتَـبِـهْ؟!!
هَـيَّـا أَجِـبْـنِـي يَــا زَمَــانُ ... فَـإنَّـنِـي
قَـد صِـرتُ فِـيـكَ كَـتَــائِـهٍ في غُـربَـتِــه
يَـا حَـسْـرَتِي، لَـمْ يَـبْقَ مِنْ عُمرِي سِـوَى
لَـحَـظَـاتِ دَهْـرٍ .. مَـالَ نَـحْـوَ نِـهَــايَـتِـه
✍️ الشيخ نديم بركات معيري
https://www.tgoop.com/ahmadhddal
فجأةً تجد نفسك تجاوزت #الثلاثين.. ثمّ #الأربعين...ثمّ تشعر #بالذعر عندما يخاطبك المراهقون فيقولون "#يا_عمو"، وتلاحظ الباعة يقولون لك "#يا_حاج".
ثمّ يزداد القلق أكثرَ عندما يُجلسُك الأولادُ المهذّبون مكانَهم في #المواصلات لأنّك #كبير_السن.
آاااااااه
يَـا أيُّـهَـا الـزَّمَـنُ العجــول ... تَـمَـهَّـلـنْ
فَـلَـقَـدْ مَـرَرْتَ بِسُــرْعَــةٍ، لَـمْ أَنْـتَـبِـهْ
كَيْفَ انْقَضَيْتَ؟ وَكَيْفَ عُمْرِي قَد مَضَىٰ؟
هـل يَـا تُـرَانِـي ضَـائِـعٌ أَمْ مُـشْـتَـبِـهْ؟!!
هَـيَّـا أَجِـبْـنِـي يَــا زَمَــانُ ... فَـإنَّـنِـي
قَـد صِـرتُ فِـيـكَ كَـتَــائِـهٍ في غُـربَـتِــه
يَـا حَـسْـرَتِي، لَـمْ يَـبْقَ مِنْ عُمرِي سِـوَى
لَـحَـظَـاتِ دَهْـرٍ .. مَـالَ نَـحْـوَ نِـهَــايَـتِـه
✍️ الشيخ نديم بركات معيري
https://www.tgoop.com/ahmadhddal
المناقشات حول الاحتفال بيوم المولد
🔻🔻🔻
أخي يا طالب العلم
يا من ترى جواز الاحتفال بيوم المولد
إن كنت ترى أن الاحتفال جائز وبدعة حسنة،
وأن بعض كبار العلماء أجازه كالحافظ ابن حجر
وأن إقامة المولد تكون بذكر شمائل النبي وأخلاقه الجليلة، من غير أن يكون في المجلس ما ينكر من اختلاط رجال ونساء، أو الغلو في وصف النبي ﷺ أو وصفه بما لا يليق به مما توصف به المرأة
وكنت تبدي أدلتك،
وترجح رأيك،
ملتزما بأدب الحوار مع من يخالفك،
وتعلم أن الذين يخالفونك هم إخوتك وأن بينكم رحم العلم،
من غير أن تسفه رأي القائلين ببدعة الاحتفال،
ومن غير أن تصفهم بصفات لا تليق بالمؤمنين، ولا تليق بمن يحتفل برسول الله ﷺ ويدعو إلى تمثل صفاته وأخلاقه،
ولا تشن حربا ضروسا عليهم،
بل تكون لطيفا رفيقا في الحوار،
فاعلم أنك على خير.
🌺🌺🌺
أخي يا طالب العلم
يا من ترى بدعة الاحتفال بالمولد
إن كنت ترى أن الاحتفال بيوم المولد من البدع السيئة،
وأنها لم تفعل في القرون الأولى،
وأن الاتباع الحقيقي هو في اتباع هدي النبي ﷺ من غير إقامة هذه الاحتفالات،
وكنت تبدي أدلتك،
وترجح رأيك،
ملتزما بأدب الحوار مع من يخالفك،
وتعلم أن الذين يخالفونك هم إخوتك وأن بينكم رحم العلم،
من غير أن تسفه رأي القائلين بجواز الاحتفال،
ومن غير أن تصفهم بصفات لا تليق بالمؤمنين، ولا تليق بمن يتبع رسول الله ويدعو إلى تمثل صفاته وأخلاقه،
ولا تشن حربا ضروسا عليهم،
بل تكون لطيفا رفيقا في الحوار
فاعلم أنك على خير.
🌺🌺🌺
أما إذا كنت (مجيزا أو مانعا) لا ترى أنك تحب رسول الله ﷺ وتنصره إلا عبر إشراع الأسنة والحراب، والهجوم والطعن بمخالفك، كأنك في ساحة النزال!
فاعلم أنك بذلك تخالف أخلاق من تدّعي أنك تحبه وتنصره، وأنك تخالف منهجه في رفقه ولينه ولطفه،
وأن الشيطان قد أخذ حظه منك، فلا يفرح الشيطان بمثل ما يراه من التدابر بين المسلمين،
والله المستعان!
اللهم وفق علماء الأمة وطلبة العلم لما تحبه وترضاه، وألهمهم الرفق واللين مع إخوتهم المؤمنين، يا رب العالمين.
📍ياسر نجار أبو سلمة
https://www.tgoop.com/ahmadhddal
🔻🔻🔻
أخي يا طالب العلم
يا من ترى جواز الاحتفال بيوم المولد
إن كنت ترى أن الاحتفال جائز وبدعة حسنة،
وأن بعض كبار العلماء أجازه كالحافظ ابن حجر
وأن إقامة المولد تكون بذكر شمائل النبي وأخلاقه الجليلة، من غير أن يكون في المجلس ما ينكر من اختلاط رجال ونساء، أو الغلو في وصف النبي ﷺ أو وصفه بما لا يليق به مما توصف به المرأة
وكنت تبدي أدلتك،
وترجح رأيك،
ملتزما بأدب الحوار مع من يخالفك،
وتعلم أن الذين يخالفونك هم إخوتك وأن بينكم رحم العلم،
من غير أن تسفه رأي القائلين ببدعة الاحتفال،
ومن غير أن تصفهم بصفات لا تليق بالمؤمنين، ولا تليق بمن يحتفل برسول الله ﷺ ويدعو إلى تمثل صفاته وأخلاقه،
ولا تشن حربا ضروسا عليهم،
بل تكون لطيفا رفيقا في الحوار،
فاعلم أنك على خير.
🌺🌺🌺
أخي يا طالب العلم
يا من ترى بدعة الاحتفال بالمولد
إن كنت ترى أن الاحتفال بيوم المولد من البدع السيئة،
وأنها لم تفعل في القرون الأولى،
وأن الاتباع الحقيقي هو في اتباع هدي النبي ﷺ من غير إقامة هذه الاحتفالات،
وكنت تبدي أدلتك،
وترجح رأيك،
ملتزما بأدب الحوار مع من يخالفك،
وتعلم أن الذين يخالفونك هم إخوتك وأن بينكم رحم العلم،
من غير أن تسفه رأي القائلين بجواز الاحتفال،
ومن غير أن تصفهم بصفات لا تليق بالمؤمنين، ولا تليق بمن يتبع رسول الله ويدعو إلى تمثل صفاته وأخلاقه،
ولا تشن حربا ضروسا عليهم،
بل تكون لطيفا رفيقا في الحوار
فاعلم أنك على خير.
🌺🌺🌺
أما إذا كنت (مجيزا أو مانعا) لا ترى أنك تحب رسول الله ﷺ وتنصره إلا عبر إشراع الأسنة والحراب، والهجوم والطعن بمخالفك، كأنك في ساحة النزال!
فاعلم أنك بذلك تخالف أخلاق من تدّعي أنك تحبه وتنصره، وأنك تخالف منهجه في رفقه ولينه ولطفه،
وأن الشيطان قد أخذ حظه منك، فلا يفرح الشيطان بمثل ما يراه من التدابر بين المسلمين،
والله المستعان!
اللهم وفق علماء الأمة وطلبة العلم لما تحبه وترضاه، وألهمهم الرفق واللين مع إخوتهم المؤمنين، يا رب العالمين.
📍ياسر نجار أبو سلمة
https://www.tgoop.com/ahmadhddal
إذا ازدحمت المحاسن والمعاني، قَصُرَتْ عن استيعابها الألفاظ والمباني.
أحياناً العجز عن التعبير، أبلغ أنواع التعبير؛ إذ الصمتُ في حَرَمِ الجمال كلامُ.
نقل الشيخ الزرقاني عن الأصولي الشيخ بدر الدين الزركشي قوله:
"ولهذا لم يتعاطَ فحول الشعراء المتقدمين، كأبي تمام والبحتري وابن الرومي مدحه صلَّى الله عليه وسلَّم، وكان مدحه عندهم من أصعب ما يحاولونه، فإنَّ المعاني دون مرتبته، والأوصاف دون وصفه". (شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية"، 6/463).
إنَّ مِنْ مُعجــزاتِـــكَ العَجز عَنْ وصــفِـكَ إذْ لا يَـحُـدُّهُ الإحصـاءُ
كيفَ يَسْتَوعِبُ الكلامُ سَجَاياكَ وَهَلْ تَنْزِحُ البحار الرِّكَـــــــــــاءُ؟
صلَّى الله عليه وسلَّم.
📍د. محمد كتوع
https://www.tgoop.com/ahmadhddal
أحياناً العجز عن التعبير، أبلغ أنواع التعبير؛ إذ الصمتُ في حَرَمِ الجمال كلامُ.
نقل الشيخ الزرقاني عن الأصولي الشيخ بدر الدين الزركشي قوله:
"ولهذا لم يتعاطَ فحول الشعراء المتقدمين، كأبي تمام والبحتري وابن الرومي مدحه صلَّى الله عليه وسلَّم، وكان مدحه عندهم من أصعب ما يحاولونه، فإنَّ المعاني دون مرتبته، والأوصاف دون وصفه". (شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية"، 6/463).
إنَّ مِنْ مُعجــزاتِـــكَ العَجز عَنْ وصــفِـكَ إذْ لا يَـحُـدُّهُ الإحصـاءُ
كيفَ يَسْتَوعِبُ الكلامُ سَجَاياكَ وَهَلْ تَنْزِحُ البحار الرِّكَـــــــــــاءُ؟
صلَّى الله عليه وسلَّم.
📍د. محمد كتوع
https://www.tgoop.com/ahmadhddal
بطلان ما ينسب لنبينا ﷺ أنه ليس له ظل!
(سندًا ومعنًى)
🔻🔻🔻
إن الله أكرم نبينا بمعجزات كثيرة أعظمها المعجزة الخالدة معجزة القرآن، ومنها معحزات كثيرة رآها الصحابة ونقلوها لنا، من بركة الطعام وإشباعه العدد الكثير، ونبع الماء ببركة أصابعه وريقه،
ثم نسب بعضهم معجزات له من غير أي دليل يصح
ومن ذلك ما يقوله بعضهم أنه لم يكن له ظل
وهذا كذب وافتراء على النبي ﷺ، لم يرو بإسناد صحيح ولا حسن ولا ضعيف (ضعفا يسيرا)
فليحذر المؤمن المحب لرسول الله ﷺ من أن ينسُب إلى ذاته ما لم يصح، وما لم يخبرنا به الصحابة الكرام
بل اختلقه وافتراه الكذابون على رسول الله
فمحبتك لرسول الله ﷺ تقتضي ان لا تنسب له شيئا غير واقع
ومحبتك لرسول الله ﷺ تقتضي أن لا تصدق هذا الكذاب على رسول الله ﷺ
وأن تكره ما اخترعه هذا الكذاب
وأن تبطل ما افتراه هذا الكذاب.
🔻🔻🔻
ولو كان النبي ﷺ ليس له ظل لكانت هذه من أكبر المعجزات!
إذ معجزة تكثير الطعام والماء مثلا كانت وقتية ورآها من حضرها، ونقلها لنا،
أما عدم وجود الظل فهي معجزة (لو ثبتت) ملازمة في الليل والنهار!!
أي يراها المشركون والمسلمون يوميا وكل وقت وكل حين!
وبعد ذلك لم ينقلها لنا أحد!!!
🔻🔻🔻
ثم لو فكر العاقل في هذه المعجزة المزعومة فهي كانت تطعن ببشرية النبي ﷺ، ولقال المشركون: انظروا إليه! هو ليس مثل البشر! ألم نقل لكم إنه يتلبسه الجن!
🔻🔻🔻
الخلاصة
لا يجوز نسبة شيء لرسول الله ﷺ إلا إذا ثبت لنا بسند صحيح أو حسن أو (بسند ضعيف ضعفا يسيرا إذا كان يدخل في باب المناقب والفضائل والرقاق ونحوها).
📍د. المحدث ياسر نجار أبو سلمة.
https://www.tgoop.com/ahmadhddal
(سندًا ومعنًى)
🔻🔻🔻
إن الله أكرم نبينا بمعجزات كثيرة أعظمها المعجزة الخالدة معجزة القرآن، ومنها معحزات كثيرة رآها الصحابة ونقلوها لنا، من بركة الطعام وإشباعه العدد الكثير، ونبع الماء ببركة أصابعه وريقه،
ثم نسب بعضهم معجزات له من غير أي دليل يصح
ومن ذلك ما يقوله بعضهم أنه لم يكن له ظل
وهذا كذب وافتراء على النبي ﷺ، لم يرو بإسناد صحيح ولا حسن ولا ضعيف (ضعفا يسيرا)
فليحذر المؤمن المحب لرسول الله ﷺ من أن ينسُب إلى ذاته ما لم يصح، وما لم يخبرنا به الصحابة الكرام
بل اختلقه وافتراه الكذابون على رسول الله
فمحبتك لرسول الله ﷺ تقتضي ان لا تنسب له شيئا غير واقع
ومحبتك لرسول الله ﷺ تقتضي أن لا تصدق هذا الكذاب على رسول الله ﷺ
وأن تكره ما اخترعه هذا الكذاب
وأن تبطل ما افتراه هذا الكذاب.
🔻🔻🔻
ولو كان النبي ﷺ ليس له ظل لكانت هذه من أكبر المعجزات!
إذ معجزة تكثير الطعام والماء مثلا كانت وقتية ورآها من حضرها، ونقلها لنا،
أما عدم وجود الظل فهي معجزة (لو ثبتت) ملازمة في الليل والنهار!!
أي يراها المشركون والمسلمون يوميا وكل وقت وكل حين!
وبعد ذلك لم ينقلها لنا أحد!!!
🔻🔻🔻
ثم لو فكر العاقل في هذه المعجزة المزعومة فهي كانت تطعن ببشرية النبي ﷺ، ولقال المشركون: انظروا إليه! هو ليس مثل البشر! ألم نقل لكم إنه يتلبسه الجن!
🔻🔻🔻
الخلاصة
لا يجوز نسبة شيء لرسول الله ﷺ إلا إذا ثبت لنا بسند صحيح أو حسن أو (بسند ضعيف ضعفا يسيرا إذا كان يدخل في باب المناقب والفضائل والرقاق ونحوها).
📍د. المحدث ياسر نجار أبو سلمة.
https://www.tgoop.com/ahmadhddal
أحبَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم جبل أُحُد، فقال: (إن أحداً جبل يحبنا ونحبه) فلما صعد عليه ارتجف الجبل تفاعلاً مع هذا الحب، فخاطبه النبي صلى الله عليه وسلم مخاطبة العاقل: (اسكن أُحُد)، وفي هذا يقول الشيخ يوسف النبهاني رحمه الله تعالى:
لا تَلوموا لِرجْفـةٍ واِضطرابٍ
أُحُـدَاً إذ عَلاه، فالوجد داءُ
أُحُدٌ لا يُلامُ فَهُو مُحِبٌّ
وَلَكَمْ أَطْرَبَ الـمُــحِبَّ لقاءُ
هذا حال الجبل، فكيف كان حال معاذ بن جبل رضي الله عنه عندما قال له النبي صلى الله عليه وسلم: (يا معاذ والله إني لأحبك)؟؟
فقد ثبت وسَكَنَ سيدنا معاذ جسداً ولكن هيهات أن يسكن روحاً وقلباً!! وسكوته وسكونه رضي الله عنه عند سماع هذه البشارة إنما كان لعجزه عن ترجمة شعوره، وقصور العبارة عن وصف فرحه وشدة سروره، إذ لم تسعفه اللغة بمفرادتها وكلماتها وحروفها ليشرح لنا ما نازلَ قلْبَهُ، وأخذ لبَّهُ، فتلذذه بروعة عبارة سيد الورى، غيَّبه عن الوجود وما حوى، فكم مِن محبًّ اهتز وتمايل شوقاً، وكم مِن محبًّ بكى فرحاً، وكم مِن محبًّ صمتَ ذهولاً ولم يستطع بوحاً، اللهم أكرمنا بسماع لذة هذا الخطاب من رفيع الجناب صلى الله عليه وسلم.
📍د. محمد كتوع
https://www.tgoop.com/ahmadhddal
لا تَلوموا لِرجْفـةٍ واِضطرابٍ
أُحُـدَاً إذ عَلاه، فالوجد داءُ
أُحُدٌ لا يُلامُ فَهُو مُحِبٌّ
وَلَكَمْ أَطْرَبَ الـمُــحِبَّ لقاءُ
هذا حال الجبل، فكيف كان حال معاذ بن جبل رضي الله عنه عندما قال له النبي صلى الله عليه وسلم: (يا معاذ والله إني لأحبك)؟؟
فقد ثبت وسَكَنَ سيدنا معاذ جسداً ولكن هيهات أن يسكن روحاً وقلباً!! وسكوته وسكونه رضي الله عنه عند سماع هذه البشارة إنما كان لعجزه عن ترجمة شعوره، وقصور العبارة عن وصف فرحه وشدة سروره، إذ لم تسعفه اللغة بمفرادتها وكلماتها وحروفها ليشرح لنا ما نازلَ قلْبَهُ، وأخذ لبَّهُ، فتلذذه بروعة عبارة سيد الورى، غيَّبه عن الوجود وما حوى، فكم مِن محبًّ اهتز وتمايل شوقاً، وكم مِن محبًّ بكى فرحاً، وكم مِن محبًّ صمتَ ذهولاً ولم يستطع بوحاً، اللهم أكرمنا بسماع لذة هذا الخطاب من رفيع الجناب صلى الله عليه وسلم.
📍د. محمد كتوع
https://www.tgoop.com/ahmadhddal
حكمةُ الفقهاء في التعامل مع الناس ومراعاة طبائعهم واختلاف أخلاقهم.
🔹ومن الأمثلة على ذلك: ما الحكم إذا دخلَ المسجد ورأى الصف مكتملاً لا فُرْجَةَ فيه؟
🔻قال العلامة ابن عابدين رحمه الله تعالى: "أتى جماعةً ولم يجِدْ في الصف فُرْجَةً، قيل: يقومُ وحدَهُ ويُعْذَر، وقيل: يَجْذُب واحداً مِن الصفِّ إلى نفسه فيقف بجنبه، والأصح ما روى هشام عن محمد أنه ينتظر إلى الركوع، فإنْ جاء رجلٌ وإلا جَذَبَ إليه رجلاً أو دخل في الصف، ثم قال في القنية: والقيام وَحدَهُ أولى في زماننا لغلبة الجهل على العوام، فإذا جَرَّهُ تفسد صلاته اهـ، قال في الخزائن قلت: وينبغي التفويض إلى رأي المبتلَى، فإنْ رأى مَن لا يتأذَّى لدينٍ أو صداقةٍ زاحمَهُ أو عالِماً جَذَبَهُ وإلا انفرد. اهـ. قلت: وهو توفيق حسن".
📍(رد المحتار على الدر المختار 647/1).
https://www.tgoop.com/ahmadhddal
🔹ومن الأمثلة على ذلك: ما الحكم إذا دخلَ المسجد ورأى الصف مكتملاً لا فُرْجَةَ فيه؟
🔻قال العلامة ابن عابدين رحمه الله تعالى: "أتى جماعةً ولم يجِدْ في الصف فُرْجَةً، قيل: يقومُ وحدَهُ ويُعْذَر، وقيل: يَجْذُب واحداً مِن الصفِّ إلى نفسه فيقف بجنبه، والأصح ما روى هشام عن محمد أنه ينتظر إلى الركوع، فإنْ جاء رجلٌ وإلا جَذَبَ إليه رجلاً أو دخل في الصف، ثم قال في القنية: والقيام وَحدَهُ أولى في زماننا لغلبة الجهل على العوام، فإذا جَرَّهُ تفسد صلاته اهـ، قال في الخزائن قلت: وينبغي التفويض إلى رأي المبتلَى، فإنْ رأى مَن لا يتأذَّى لدينٍ أو صداقةٍ زاحمَهُ أو عالِماً جَذَبَهُ وإلا انفرد. اهـ. قلت: وهو توفيق حسن".
📍(رد المحتار على الدر المختار 647/1).
https://www.tgoop.com/ahmadhddal
قال الإمام المحدث بدر الدين العيني في كتابه عمدة القاري:
فإن قيل: كيف يجوز ذكر شرِّ الموتى، مع ورود الحديث الصحيح عن زيد بن أرقم في النهي عن سب الموتى وذكرهم إلا بخير. وأجيب: بأنَّ النهي عن سبِّ الأموات غير المنافق والكافر والمجاهر بالفسق أو بالبدعة، فإن هؤلاء لا يحرم، وذكرهم بالشر للحذر من طريقهم، ومن الاقتداء بهم.
https://www.tgoop.com/ahmadhddal
فإن قيل: كيف يجوز ذكر شرِّ الموتى، مع ورود الحديث الصحيح عن زيد بن أرقم في النهي عن سب الموتى وذكرهم إلا بخير. وأجيب: بأنَّ النهي عن سبِّ الأموات غير المنافق والكافر والمجاهر بالفسق أو بالبدعة، فإن هؤلاء لا يحرم، وذكرهم بالشر للحذر من طريقهم، ومن الاقتداء بهم.
https://www.tgoop.com/ahmadhddal
((إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا))