اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

التبكير إلى الجامع خير من إطعام جائع...

من العبارات السيارة في زماننا (إطعام جائع خير من بناء جامع) وهي فرع عما يراه كثير من الناس من تفضيل حق المخلوق وما فيه منفعة مباشرة دنيوية حاضرة له، على حق الخالق وما فيه منفعة أخروية جليلة.

لا شك أنه لا تعارض بين فضل بناء الجامع والصلاة فيه والزكاة والصدقة، بل هي أعمال مقرونة دائماً في كتاب الله عز وجل.

والناس يذهبون إلى بيت الله ويزيد إيمانهم ويتشجعون على كل خير، بما في ذلك الصدقة.

غير أن هناك حديثاً مشهوراً في فضل التبكير إلى الجمعة يُبيِّن غلط هذه العبارة.

قال البخاري في صحيحه: "929- حدثنا آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة، قال: قال النبي ﷺ: «إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على باب المسجد يكتبون الأول فالأول، ومثل المُهجِّر كمثل الذي يهدي بدنة، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كبشا، ثم دجاجة، ثم بيضة، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم، ويستمعون الذكر»".

والخبر في صحيح مسلم.

ففيه أن المُبكِّر للجمعة كالمُهدي بدنة، يعني كمن ذبح بدنة لوجه الله وأطعمها للفقراء.

والبدنة لا تُطعِم فقيراً واحداً، بل جمعاً غفيراً من الفقراء.

وهذا الفضل لا يُنال إلا إذا وُجد جامع.

والصلاة خير عمل المرء، ودائماً تُقدَّم في كتاب الله على غيرها من الأعمال.

كيف أفسَدَنا "سوبرمان" ! والإنتباه لإسقاطنا صورة ( الرجل الخارق ) على الأمة الإسلامية
...........
جرعة💉10 | بصوت الشيخ الكريم ابي جعفر عبد الله الخليفي

قال الصحابي الجليل #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :

إِنَّمَا النِّسَاءُ عَوْرَةٌ

وَإِنَّ الْمَرْأَةَ لَتَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهَا

وَمَا بِهَا مِنْ بَأْسٍ فَيَسْتَشْرِفُ لَهَا الشَّيْطَانُ
فَيَقُولُ : إِنَّكِ لَا تَمُرِّينَ بِأَحَدٍ إِلَّا أَعْجَبْتِه...!

وَإِنَّ الْمَرْأَةَ لَتَلْبَسُ ثِيَابَهَا
فَيُقَالُ : أَيْنَ تُرِيدِينَ ؟

فَتَقُولُ: أَعُودُ مَرِيضًا ، أَوْ أَشْهَدُ جِنَازَةً ، أَوْ أُصَلِّي فِي مَسْجِدٍ.

وَمَا عَبَدَتِ امْرَأَةٌ رَبَّهَا مِثْلَ أَنْ تَعْبُدَهُ فِي بَيْتِهَا...

[ الطبراني في المعجم الكبير ٨٩١٤ ]

حاشية
انظر هنا👇🏼

ثلاث مرات

أعوذُ بِكلماتِ اللهِ التّامّاتِ من شرِّ ما خَلقَ.

[ السلف وعصر يوم الجمعة ]

١ - كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس.
(تاريخ واسط).

٢ - كان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس.
(أخبار القضاة).

٣ - وكان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني كان منشغل بالدعاء -.
(زاد المعاد ١ / ٣٨٢).

شرح منظومة جهد المقل في صفات النبي صلى الله عليه وسلم

[فعليك بالمرأة الصالحة فإنها خير لك من امرأة جميلة ليست بصالحة]

رزقنا الله الصالحات الجميلات

[هذا منطوقُ ألسنتهم ومَسطوُرُ كُتبهم]

قال شيخ الإسلام:

يوضح ذلك: أن كثيرًا من أصحاب أبي محمد من أتباع أبي الحسن الأشعري يصرحون بمخالفة السلف - في مثل مسألة الإيمان. ومسألة تأويل الآيات والأحاديث - يقولون: «مذهب السلف: أن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص. وأما المتكلمون من أصحابنا: فمذهبهم كيت وكيت»، وكذلك يقولون: «مذهب السلف: أن هذه الآيات والأحاديث الواردة في الصفات لا تتأول. والمتكلمون يريدون تأويلها إما وجوبًا وإما جوازًا»، ويذكرون الخلاف بين السلف وبين أصحابهم المتكلمين. هذا منطوق ألسنتهم ومَسطوُرُ كتبهم.

أفلا عاقل يعتبر؟ ومغرور يزدجر؟: أن السلف ثبت عنهم ذلك حتى بتصريح المخالف، ثم يحدث مقالة تخرج عنهم. أليس هذا صريحًا: أن السلف كانوا ضالين عن التوحيد والتنزيه وعلمه المتأخرون؟! وهذا فاسد بضرورة العلم الصحيح والدين المتين.

[كتاب مجموع الفتاوى لابن تيمية (ج٤/ص١٥٦) - طبعة مُجمع الملك فهد]

تحدثوا بكلام قوم يعلمون أن الله يسمع كلامهم

• قال أبو نعيم في الحلية (٧/‏٦٩): حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا سلمة، ثنا سهل، عن يعلى بن عبيد، قال: سمعت سفيان الثوري، يقول: « لو كان معكم من يرفع الحديث إلى السلطان أكنتم تتكلمون بشيء -يعني شيء سيء-؟ قلنا: لا، قال: فإن معكم من يرفع الحديث -يعني الملائكة ترفعه إلى الله- ».

• وقال (٧/‏٣٠٢): حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أحمد بن جعفر الجمال، ثنا أحمد بن منصور زاج، قال: ذكر ابن جميل، عن ابن عيينة، قال: « انتهى حكيم إلى قوم يتحدثون، فوقف عليهم وسلم عليهم فقال: تحدثوا بكلام قوم يعلمون أن الله ليسمع كلامهم والملائكة يكتبون ».

#التقوى
#اللسان

في «صحيح مسلم» في حديث الذي لَعَن بعيره، قال له النبي صلى الله عليه وسلم: «انزل عنه، فلا تصحبنا بملعون».

وفي الزهد لأحمد عن مسلم بن يسار، قال: لا ينبغي للصِّدِّيق أن يكون لعَّانًا، ولو لعنتُ شيئًا ما تركته في بيتي.

اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه، أشهدُ أن لا إله إلا أنت، أعوذُ بك من شرِّ نفسي، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه.