خايِف أموت بلايَه مَشاعر
كِل عام أشوف بصَدرك حافِر
تغفِرلي لو ماتِغفِر باجِر ..
گلبَك چبير حسِيــــن
‌

عِشگ مِن صِغري حبيتَه وكبرتَه
صِدگ بِعيوني وأَحلامي خَليتَك
عِثگ لو بيدي يالذابِل سَاجيتَك

🌧

روي عن أمير المؤمنين عليه السلام:

"تفتح لكم أبواب السماء في خمس مواقيت: عند نزول الغيث وعند الزحف، وعند الأذان، وعند قراءة القرآن، ومع زوال الشمس، وعند طلوع الفجر"

📖 #بحار_الأنـوار


اللّهمّ مع نزول الغيث انشر علينا غيثك وبركتك ورزقك ورحمتك وعفوك 🕊

🌧

🌿 متىْ يشرقُ نوركُم يا صاحبُ الزمانِ
ومتىْ تكتحلُ أعيُننا برؤياكمْ
ويمتلئ الكونُ بعدلكِم 💚💔 ...

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج 🤲

{﷽} 💙

📌 يبدأ الـآن دعـم صَبراً وَ نَصراً تثبيت اللستة نصف ساعة بدون نشر لطفاً.

#لستة_ودعم_صبراً_ونصراً
للقنوات الدينية فقط __صباحاً 2


🤍 @alam_alhashid313 ☞︎︎︎إعلاميات الحشد الشعبي
🤍 @yamahdi997 ☞︎︎︎ ضِيآء المُّؤمِّنين
🤍 @MahdiALzaaman ☞︎︎︎ رَوح أحياها المَّهدي
🤍@mearajalroh ☞︎︎︎ معراج الروح
🤍 @mlikte ☞︎︎︎ مليكة الزهراء


💛 @rtyu379dfghj☞︎︎︎ قناة قوارير العسل مصفى القرآنية
💛 @ahmedmhnaaa ☞︎︎︎ شهداؤنا عظماؤنا
💛 @rohAlwlea ☞︎︎︎ روح الولاية
💛 @almahdawiat ☞︎︎︎ معهد الباقيات الصالحات
💛 @gueox3 ☞︎︎︎ الشِجرةَ الطَيبة


🌼 @angels_mind ☞︎︎︎ عقل المّلـآئِكة
🌼 @Mahdawin313 ☞︎︎︎ في أمل الإنتظار
🌼 @M_A_600i ☞︎︎︎ إقتباسات الّعَارِفينّ
🌼 @argument0313 ☞︎︎︎ وألحقني بالصالحين
🌼 @abumahdealmhnds ☞︎︎︎حشــدّ الحُسَـين(عليه السلام)


❤️@basim122 ☞︎︎︎ مهدويه باسميه عباسيه
❤️@pas313 ☞︎︎︎ عشاق الشايب
❤️ @m_a_rtyr ☞︎︎︎ الشهيد أبو طه الناصري
❤️@readflowe ☞︎︎︎ همسات الحياة
❤️@Alumaa313 ☞︎︎︎ الأُمّمّي


❍ للاشتراك باللستة والدعم مراسلة المعرّف ☜︎︎︎ @sabeb_w (ملاحظة فقط للقنوات الدّينية)

❍ فريق صبرًا ونصرا. @sabran_w_nasra

❍ قناة التّجمع @canter_chanel

⧫ نشر اللستة يكون ⊰ الساعة 00: 10إلى السّاعة 12:00_صباحاً⊱
• و التثبيت نصف ساعة بعد النشر
• والمخالف يستبعد من الدعم

-- ‏الإنسان بمفردهِ قد يصل
‏ولكن في حضرةِ من يُحبّه ويؤمن به
‏يكون طريقهُ أيسر، ووصولُه أسرع
‏و خطواتهُ أخفّ ♥️
.

أطنان من التعب؛ تمحوها آية مطمئنة..
‏﴿وَأَنَّ سَعۡیَهُۥ سَوۡفَ یُرَىٰ﴾🤎
‏‌ ⁩
.

تذكَّر أنَّ الله يُحيطُك
بألطافهِ ورحماتِه
وأنت لا تشعُر 💗

🌹 ~ ﴿ اسْتَغْفِرُوا رَبَڪُمْ إِنَّهُ ڪَانَ غَفَّارًا ﴾


‏نستغفرُك ربي عن #إهمالنا
ونستغفرُك ربي عـن #جهــلنا
ونستغفرُك ربي عن #تقـصيرنا
ونستغفرُك ربــي ونتوب #إلــيـك
عن كل عمل عمـلـناه #لايرضيــك

إنْ كُنْت تَسْعَى وَتُسَلم أَمرُك لِلحُسَيْن!
فَلَا دَاعِيَ لِلخَوْف أَتَظُنه يَتْرُككَ وَهُوَ الحُسَيْن؟

‏اللهُمَّ قِنا التَدين الإلكتروني و الإلتزام الشكلي و خواء العقل و فساد القلب

-اللهُمَّ ما تعرفهُ أنتَ، لا ما يراهُ الناس..🤍
.

إنّ للقلوب صدأٌ كصدأ النحاس، فاجلوها بالإستغفار وتلاوة القرآن.

🔰 النبي الأكرم (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِه)

🎆

متباركيـن بولادة ام الحسن

سمعونه نداء #يازهرااااااء 😍


🎆

شـعّت فلا الشمسُ تحكيها ولا القمرُ
زهراء من نورها الأكوانُ تزدهرُ 💐

#اسعداللهايامكم✨🍃

اختر شكلا رسالتك اليوم 👇

❤️‍🩹✨


‏رتبوا #أمنياتكم..

✨فاللّيلة ببركة #الزهراء
تقضى الحوائج إن شاء الله ..

كل عآمـ وآنتم بــخ ـير 🦋💚


نستقبل الولادة العطرة👇🏻
#بالصلاة على مُـــحمد وآل محمد



❤️‍🩹✨

الخروج قبل القائم الحلقة 3


ذكرنا في الحلقة الأولى والثانية ثلاث روايات من الروايات التي تنهى عن الخروج قبل القائم وناقشناهما، وسنكمل في هذه الحلقة:

- الرواية الرابعة:
عن سدير قال : قال أبوعبدالله عليه‌السلام : يا سدير الزم بيتك وكن حلسا من أحلاسه واسكن ما سكن الليل والنهار ، فاذا بلغك أن السفياني قد خرج ، فارحل إلينا ولو على رجلك.

والاستدلال من خلال هذه الرواية على عدم مشروعية الخروج قبل القائم يتوقف على أمرين:

- الأول: الغاء خصوصية سدير، وذلك بالقول أن الأمر في الرواية وإن كان موجهاً لسدير، لكننا نجزم بعدم وجود خصوصية لسدير، فنعمم الأمر بلزوم البيت والنهي عن القيام لجميع المكلفين.


- الثاني: أن الأمر بلزوم البيت وعدم القيام مع أحد دليل على عدم مشروعية كل الحركات التي تقوم قبل القائم بمختلف أصنافها.


فإذا تم هذين الأمرين معاً تم الاستدلال بالرواية، وإذا لم يتما أو لم يتم أحدهما فالاستدلال بالرواية على عدم مشروعية القيام غير تام.

والظاهر أن كلا الأمرين غير تامين:

- أما الأمر الأول: فلا يمكننا الجزم بعدم خصوصية سدير، بل يمكننا الاطمئنان بوجود الخصوصية له، وذلك حيث كان سدير - رغم تشيعه - كان عجولاً وسريع التأثر بالحركات المشبوهة، حيث روي عن سدير الصيرفي، قال: " دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فقلت له: والله ما يسعك القعود. فقال: ولم يا سدير؟ قلت: لكثرة مواليك و شيعتك وأنصارك. والله لو كان لأمير المؤمنين (عليه السلام) مالك من الشيعة والأنصار والموالي ما طمع فيه تيم ولا عدي. فقال: يا سدير، وكم عسى ان تكونوا؟ قلت: مأة ألف، قال: مأة ألف؟ قلت: نعم، ومأتي ألف. قال: مأتي الف؟ قلت: نعم ونصف الدنيا.
قال: فسكت عني، ثم قال: يخف عليك ان تبلغ معنا إلى ينبع؟ قلت: نعم. فأمر بحمار وبغل ان يسرجا، فبادرت فركبت الحمار، فقال: يا سدير، ترى ان تؤثرني بالحمار؟
قلت: البغل أزين وأنبل، قال: الحمار أرفق بي. فنزلت فركب الحمار وركبت البغل فمضينا فحانت الصلاة، فقال: يا سدير، انزل بنا نصلي، ثم قال: هذه أرض سبخة لا يجوز الصلاة فيها، فسرنا حتى صرنا إلى أرض حمراء، ونظر إلى غلام يرعى جداء فقال:
والله يا سدير، لو كان لي شيعة بعدد هذه الجداء ما وسعني القعود. ونزلنا وصلينا، فلما فرغنا من الصلاة عطفت على الجداء فعددتها، فإذا هي سبعة عشر. ".
الكافي 2/242.

وهكذا ما روي عن تأثره بحركة أبي مسلم الخراساني وعرضه على الإمام القيام معهم.

ومن المعلوم أن وجود احتمال الخصوصية يكفي لعدم إمكان الغاء الخصوصية، فكيف ونحن نطمئن بوجود الخصوصية لسدير؟!
لذا، فالأمر الأول غير ثابت.


- الأمر الثاني: حتى لو سلمنا بعدم وجود خصوصية لسدير وأن النهي عن القيام عام، فهل النهي يدل على عدم مشروعية كل قيام؟
وللإجابة عن ذلك يمكن القول أن الأمر بعدم القيام شيء، ومشروعية القيام أو عد مشروعيته شيء آخر، فقد يكون القيام مشروعاً لكن لبعض المصالح لا يأمر الإمام بالقيام معه، أو يأمر بعدم القيام معه، ولا يضر ذلك بمشروعية نفس التحرك.
وهنالك عدة شواهد على ذلك، من ضمنها حركة زيد الشهيد، فرغم مشروعية تحركه إلا أن الأئمة لم يأمروا بالخروج معه.
والنهي الوارد في هذه الرواية لو كان نهياً عاماً كما هو مقتضى لسان الرواية، فهو يشمل راية الخراساني واليماني أيضاً، مع أنهما قطعاً رايات مشروعة، ومن هنا يتبين عدم تمامية الأمر الثاني أيضاً.

وبهذا يتبين عدم تمامية دلالة الرواية عدم عدم مشروعية القيام قبل القائم.


تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot

بالفرح والسعادة كل محب قلبه ناده
للنبي أحلى بشرى امبارك بهالولادة
ولخديجة النقية نبعث أجمل هدية
تهنئة من الموالين بالزچية التقية


#السيدةفاطمةالزهراء