تقول العرب

لولا الإسلام لأكلت بنو تغلب الناس

بنو تغلب هي قبيلة
الزير سالم
كليب بن ربيعة
عمرو بن كلثوم
وغيرهم..

‏"وإذا صَفا لكَ من زمانِكَ واحِدٌ
‌‏فهو المُراد وعِش بذاكَ الواحدِ."

ما احوج الانسان للخليل الذي يكون انيسه وسلواه بعد الله
يبث له شكواه
ويكون له عوناً على طاعة الله

وقالَ أصيحابي: " الفرارُ أوالردى؟"
فقُلتُ: هُمَا أمرَانِ، أحلاهُما مُرّ

هذا البيت لابي فراس الحمداني من قصيدة جميلة
ومعناه ان الانسان يخير بين امرين كلاهما سيئ.

تَخُصُّ العَرَبُ الصَّبَاحَ بِقولِهِم «عِمتُم صَباحًا»؛ لأنَّ الصَّبَاحَ وقتُ الغَارَات والحُرُوبِ غالبًا فطلبُوا فِيهِ السَّلَامَة، وقَولُهُم عِمتُم أي: نعِمتُم

ومنه قولُ الملِكِ الضَّلِيل (امرؤ القيس):

أَلا عِم صَباحاً أَيُّها الطَلَلُ البالي
وَهَل يَعِمَن مَن كانَ في العُصُرِ الخالي

وَهَل يَعِمَن إِلّا سَعيدٌ مُخَلَّدٌ
قَليلُ الهُمومِ ما يَبيتُ بِأَوجالِ

وَهَل يَعِمَن مَن كانَ أَحدَثُ عَهدِهِ
ثَلاثينَ شَهراً في ثَلاثَةِ أَحوالِ


فَعِمتُم صبَاحًا وأسعِدتُم..

منتهى الكرم العربي

أَمَاوِيّ ! إنَّ  المالَ  غَـادٍ   ورائِـحٌ
   وَيَبْقَى  مِنَ  المالِ  الأَحَادِيثُ  وَالذِّكْرُ

أَمَاوِيّ !  إنِّي  لا  أَقُـولُ   لِسَائِـلٍ
     إذِا جَاءَ يوماً حَلَّ  في  مالِنَـا  نَـزْرُ


- حاتم الطائي

هذا حاتم الطائي مخلوق
فكيف بكرم الخالق
اللهم إنا نسألك بكرمك و جودك و منك أن تغفر لنا و ترحمنا.

أبيات أبي الطيب تغني عن كتب.

‏إذا غامرتَ في شرفٍ مَرومِ
فلا تقنعْ بما دون النجـــــومِ

فطعمُ الموت في أمرٍ حقيــرٍ
كطعمِ الموتِ في أمرٍ عظيمِ

- المتنبي ابداع بلا منتهى

تقول العرب في أمثالها

"دونه خرط القتاد"

القتاد: نوع من الأشجار له أشواك كالإبر.
الخرط: أن تزيل ورق الشجر بكفيك.
فـ(خرط القتاد) معناه: إزالة هذه الأشواك التي تشبه الإبر باستعمال الأكف !!
ولا شك أن هذا الأمر غاية في الألم؛ فلا يستطيع أحد أن يصبر عليه.

تقول العرب

"اللهم أصلح بين نسائنا
و ابغض بين رعاتنا
و اجعل أموالنا عند سمائحنا" .

المقصود من ذلك
- أن أغلب المشاكل و الخلافات سببها النساء، فحين يكون هنلك ألفة بين النساء تقل الخلافات و المشاكل.

- أما الرعاة فكلما عدُمت العلاقة بينهم كان ذلك مؤدياً إلى شبع الغنم أو الإبل، لأنه كل راعٍ يذهب ليرعى بمكان مختلف عن الآخر.

تقول العرب

"عطايا لاتعطى على نكد" .

كلام جميل
المعنى أنه هنلك اُعطيات تعطى للإنسان لا تأتي بجد و تعب و نكد و إنما هي هبات إلاهية
على سبيل المثال
شخص يولد و أبوه ملك .

- بعض الكتب تنسب القول للنابغة الذبياني

••
"وبعد العصرِ ساعةُ استجابة
‏فــــــلا همًـــاً ترون ولا كآبــة

‏وعافى اللهُ من يشكي همومـاً
‏وضيـقاً في الحيـاةِ إذا أصابــه

‏ونـلتم مـن جنـان الخلدِ حـظاً
‏مَـع المُختـارِ فيها والصّحابة" .

#ساعة_استجابة

قيل أن أعرابياً سأل الأصمعي عن معنى قول الشاعر أمية بن أبي الصلت:

"وما ذاك إلّا الديك شارب خمرة
نديم الغراب لا يمل الحَوَانيا

فلما استقلّ الصبح نادى بصوته
ألا ياغراب هل رددت ردائيا"

فردّ الأصمعي على الأعرابي قائلاً: "إن العرب كانت تزعم أن الديك ذو جناح يطير به، وكان للغراب جناح إلا أنه لا يقدر أن يطير به. وحدث أنهما كانا يتنادمان ويشربان الخمر، فنفِد شرابهما، فقال الغراب للديك: لو أعرتَني جناحك لأتيتك بشراب، فأعار الديك الغراب جناحه، فطار الغراب ولم يعد، ومنذ ذلك الحين والديك يصيح منادياً الغراب كي يعيد له جناحه.

فقال أمية بن أبي الصلت في ذلك:

فلمّا أضاء الصبح طرب صراخه
ألا يا غراب هل سمعت ندائيا

وأمسى الغراب يضرب الأرض كلها
عتيقاً وأضحى الديك في القدّ عانيا"

- نهاية الارب في فنون العرب."

ليلةٌ نابغية
يُقال بات فلانٌ بليلةٍ نابغيةٍ للدلالةِ على شدةِ تلكَ الليلةِ وعظمِ بلائِها، نسبةً لقولِ النَّابِغَةِ:

فَـبِتُّ كَـأَنِّي سَـاوَرَتْـنِـي ضَـئِـيْـلَةٌ
مِنَ الرُّقْشِ فِي أَنْيَابِهَا السُّمُّ نَاقِعٌ

أي: بتُّ في تلك الليلةِ كأني لدَغتني حيةٌ صغيرةٌ الحجم شديدةُ السُّم رقشاءُ إذا أصابتْ أحدًا قتَلَتْهُ!.

قال رجلٌ لِأبي شُراعةَ:
يا أبا عبدِ اللَّه؛ أنا رجلٌ جامِدُ العَينِ، لو ماتَ أَبي ما بكيتُ، ولكن إذا سَمِعتُ الصَّوتَ الفَريحَ مِن الوجهِ المَليحِ، بكيتُ حتَّى أُغمِيَ علَيَّ.
فعلامَ يدُلُّ هذا؟

قالَ: على أنَّكَ لا تُفلِحُ أبداً!.

قال رجلٌ لابنه: ما أطيبَ الثُّكلَ يا بُني! فقال الابن: اليُتْمُ أطيبُ منه يا أبتِ."

- محاضرات الأدباء - الأصفهاني."

الأبيات لطفيل الغنوي.


جَزَى اللـه عنّا جعفراً حين أزلفت
بنا نَعلنا في الواطِئـينَ فزلّتِ

هُمُ خَلطُونا بالنُّفوس وألجـؤوا
إلى حَجَرات أدفـأت وأظلَّت

أبوا أنْ يَملّونا ولو أنّ أُمَّنا
تُلاقِي الذي يَلقَون مِنَّا لملَّتِ

وهذه الأبيات تمثل بها أبو بكر الصديق رضي الله عنه حين خاطب الأنصار عند سقيفة بني ساعدة
عندما كان الخلاف بعد وفاة الرسول ﷺ.

قوله ﷺ في الحديث الصحيح: «اتقوا النار ولو بشق تمرة» (رواه البخاري) .

يقول الشاعر

‏ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺑﻬﻢ
ﻭﺍﻟﻌﺴﺮ ﻭﺍﻟﻴﺴﺮ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻭﺳﺎﻋﺎﺕُ

ﻭﺃﻛﺮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﺭﻯ ﺭﺟﻞٌ
ﺗﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺣﺎﺟﺎﺕُ

‏ﻻ ﺗﻘﻄﻌﻦ ﻳﺪ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻋﻦ ﺃﺣــﺪٍ
ﻣـﺎ ﺩﻣـﺖ ﺗـﻘﺪﺭ ﻭﺍﻷﻳـﺎﻡ ﺗـــﺎﺭﺍﺕُ

ﻭﺍﺫﻛﺮ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺫ ﺟﻌﻠﺖ
ﺇﻟﻴﻚ ﻻ ﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺎﺟـــﺎﺕُ

- تصدق فأنت في هذه الحياة لا تعلم متى أجلك
كم لك من الاقارب و الأحباب بحاجة إلى أبسط شيئ

-قال تعالى في محكم التنزيل
(وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ).

من قصيدة العمرية لحافظ إبراهيم

جنى الجمال على نصر فغـربه
عن المدينة تبكيـه و يبكيـها

و كم رمت قسمات الحسن صاحبها
و أتعبت قصبات السبق حاويها

نصر المذكور في البيت
هو فتى كان في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان وسيما فقام عمر بن بنفيه إلى البصرة
لأن بعض نساء المدينة افتتن به.
و القصة مشهورة و لها تفاصيل أكثر.

‏إِذا الجودُ لم يُرزق خلاصاً من الأَذى
فلا الحمدُ مكسوباً ولا المالُ باقِيا

ولِلنفسِ أخلاقٌ تدُلُّ على الفَتى
أكان سخاءً ما أتى أم تساخِيا

- أبو الطيب المتنبي