سادِسًا : أسبابُ اللَّامُبالاةِ

1⃣ عَدَمُ تعظيمِ أوامِرِ اللهِ ، فلا يُبالي بتركِ ما أمَر اللهُ تعالى به ، ولا فِعلِ ما نهى عنه.

2⃣ ضَعفُ الهِمَّةِ وركونُ النَّفسِ إلى الدَّعةِ والرَّاحةِ.

3⃣ عَدَمُ إدراكِ الإنسانِ عاقبةَ اللَّامُبالاةِ وخَطَرَها عليه في دينِه ودُنياه.

4⃣ عَدَمُ وُجودِ هَدَفٍ يسعى لتحقيقِه والوصولِ إليه.

5⃣ البيئةُ المحيطةُ بالإنسانِ ورُفَقاءُ السُّوءِ.

6⃣ الجَهلُ بأهميَّةِ بعضِ الأمورِ التي يقابِلُها باللَّامُبالاةِ.

7⃣ الانعزاليَّةُ والأنانيَّةُ.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/4849

سابعًا : الوسائِلُ المُعينةُ على تَركِ اللَّامُبالاةِ

1⃣ أن يَعلَمَ أنَّ اللَّامُبالاةَ لا تضُرُّ غيرَه فقط ، بل يتضَرَّرُ هو أيضًا بسَبَبِها.

2⃣ الحِفاظُ على الوَقتِ وإدراكُ أهميَّتِه.

3⃣ بَذلُ النَّصيحةِ لمَن بُلِيَ بهذه الصِّفةِ ، ومساعدتُه حتَّى يتخلَّى عنها.

4⃣ أن يحرِصَ دائمًا على اغتنامِ الخيرِ واجتنابِ الشَّرِّ.

5⃣ أن يضَعَ لنَفسِه أهدافًا جادَّةً ، ويعمَلَ على تحقيقِها.

6⃣ أن يُغادِرَ البيئةَ أو الصُّحبةَ السَّيِّئةَ ويستبدِلَها برُفقةٍ صالحةٍ.

7⃣ أن يلجَأَ إلى اللهِ ويستعينَ به سُبحانَه في التَّخلُّصِ من اللَّامُبالاةِ ومن كُلِّ خُلُقٍ مذمومٍ.

8⃣ أن يحرِصَ على مُطالعةِ سِيَرِ الصَّالِحين أصحابِ الهِمَمِ العاليةِ والتَّأسِّي بهم.

9⃣ أن يعلَمَ أنَّ اللَّامُبالاةَ تجاهَ المُنكَراتِ تُعَدُّ سَبَبًا من أسبابِ شُيوعِها.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/4851

ثامنًا : نموذَجٌ من اللَّامُبالاةِ

● من صُوَرِ اللَّامُبالاةِ : عَدَمُ مُبالاةِ فاسِدي الصُّوفيَّةِ بأمرِ دينِهم

📚 قال أبو القاسمِ القُشَيريُّ ذاكِرًا ما أحدَثه فاسِدو الصُّوفيَّةِ من قِلَّةِ مُبالاتِهم بأمرِ الدِّينِ :

(وارتحَل عن القُلوبِ حُرمةُ الشَّريعةِ ؛ فعدُّوا قِلَّةَ المُبالاةِ بالدِّينِ أوثَقَ ذَريعةٍ ، ورفضوا التَّمييزَ بَيْنَ الحلالِ والحرامِ ، ودانوا بتركِ الاحترامِ ، وطَرحِ الاحتشامِ ، واستخفُّوا بأداءِ العباداتِ ، واستهانوا بالصَّومِ والصَّلاةِ ، وركَضوا في مَيدانِ الغَفَلاتِ وركَنوا إلى اتِّباعِ الشَّهَواتِ ، وقِلَّةِ المُبالاةِ بتعاطي المحظوراتِ).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/4853

درجة حديث "من لم يهتم بأمر المسلمين.."

📩 #السؤال :

هنالك أيضًا أخت أخرى تسأل وتقول : ما مدى صحة الحديث الذي يقول : من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم؟

📋 #الجواب :

هذا الحديث رواه الطبراني وجماعة وفيه #ضعف ، لكن #معناه صحيح ، وأن الواجب على المسلمين أن يهتم بعضهم ببعض ، يقول النبي ﷺ : (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) ، ويقول عليه الصلاة والسلام : المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا وشبّك بين أصابعه ، وقال عليه الصلاة والسلام : (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى).

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/2968/درجة-حديث-من-لم-يهتم-بأمر-المسلمين

تاسِعًا : حُكمُ اللَّامُبالاةِ

👈 إذا كانت اللَّامُبالاةُ بتركِ أمرٍ أوجبه الشَّرعُ ، أو بفِعلِ ما نهى الشَّرعُ عنه ، فلا شَكَّ أنَّها مذمومةٌ محرَّمةٌ.

👈 وقد تكونُ مكروهةً كعَدَمِ المُبالاةِ بفِعلِ المندوباتِ أو الوقوعِ في المكروهاتِ.

👈 وقد تكونُ اللَّامُبالاةُ مشروعةً محمودةً ، كعَدَمِ المُبالاةِ بكلامِ المثَبِّطين عن الخيرِ.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/4855

عاشِرًا : أخطاءٌ شائعةٌ حولَ اللَّامُبالاةِ

الاعتقادُ بأنَّ اللَّامُبالاةَ بالمُنكَراتِ المنتَشِرةِ ممَّا يقدِرُ على إنكارِه : راحةٌ للنَّفسِ ، ونأيٌ بها عما قد يتعَرَّضُ له الإنسانُ إذا قام بإنكارِها ، وهذا خطأٌ ؛ فعن النُّعمانِ بنِ بشيرٍ رَضِيَ اللهُ عنهما ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((مَثَلُ القائِمِ على حُدودِ اللهِ والواقِعِ فيها كمَثلِ قَومٍ استَهَموا على سفينةٍ ، فأصاب بعضُهم أعلاها ، وبعضُهم أسفَلَها ، فكان الذين في أسفَلِها إذا استقَوا مِن الماءِ مرُّوا على مَن فَوقَهم ، فقالوا : لو أنَّا خرَقْنا في نَصيبِنا خَرقًا ولم نُؤذِ مَن فَوقَنا ، فإن يترُكوهم وما أرادوا هلَكوا جميعًا ، وإن أخذوا على أيديهم نجَوا ، ونجَوا جميعًا)). أخرجه البخاري.

📖 قال العَينيُّ : (فيه : تعذيبُ العامَّةِ بذُنوبِ الخاصَّةِ ، واستحقاقُ العقوبةِ بتركِ النَّهيِ عن المُنكَرِ مع القُدرةِ).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/4857

حادِيَ عَشَرَ : مَسائِلُ مُتفَرِّقةٌ

⁉️هل التَّخلُّصُ من اللَّامُبالاةِ يكونُ باستباحةِ التَّدخُّلِ في شُؤونِ النَّاسِ الخاصَّةِ؟

التَّخَلُّصُ من اللَّامُبالاةِ لا يكونُ بالتَّدخُّلِ في الشُّؤونِ الخاصَّةِ للنَّاسِ ، فيتتبَّعُ كُلَّ صغيرةٍ وكبيرةٍ عنهم ، ويتطفَّلُ عليهم ، ويسألُ عمَّا لا يحِقُّ له السُّؤالُ عنه.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/4859

ثاني عَشَرَ : ذمُّ اللَّامُبالاةِ في واحةِ الأدَبِ

أ- مِنَ الشِّعرِ

1⃣ قال لَبيدُ بنُ ربيعةَ :

وأسرَعَ في الفواحِشِ كُلُّ طِمْلٍ ••
يجرُّ المُخزياتِ ولا يُبالي

2⃣ وقال أبو العتاهيةِ :

أذَلَّ الحِرصُ والطَّمَعُ الرِّقابا ••
وقد يعفو الكريمُ إذا استرابا

وليس بحاكِمٍ مَن لا يُبالي ••
أأخطَأَ في الحُكومةِ أم أصابا

3⃣ وقال الشَّاعرُ :

عاشوا كما عاش آباءٌ لهم سَلَفوا ••
وأُورِثوا الدِّينَ تقليدًا كما وَجَدوا

فما يُراعون ما قالوا وما سَمِعوا ••
ولا يُبالون مِن غَيٍّ لِمَن سَجَدوا

4⃣ وقال آخَرُ :

فأصرُّوا واستكبرَوا بنُفوسٍ ••
لم تخَفْ من رَبٍّ إليها قَريبِ

لا اتِّعاظَ ولا اعتبارَ بشَيءٍ ••
عندَهم في شهادةٍ ومَغِيبِ

وهم العُميُ عن سواءِ سَبيلٍ ••
لا يُبالون بالبصيرِ الرَّقيبِ

أهمَلوا النَّفسَ ثُمَّ في الغَيرِ هَمُّوا ••
بكثيرِ التَّنقيرِ والتَّنقيبِ

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/4862

تابع / مِنَ الشِّعرِ

5⃣ وقال الشَّاعرُ :

وَيْحَ قَومٍ لم يحذَروا ••
نِقمةَ اللهِ في سَقَرْ

لا يُبالون في الهَوى ••
ما نهى اللهُ أو أَمَرْ

6⃣ وقال بعضُهم :

أبنيَّ إنَّ من الرِّجالِ بَهيمةً ••
في صورةِ الرَّجُلِ السَّميعِ المُبصِرِ

فَطِنٌ بكُلِّ مُصيبةٍ في مالِه ••
وإذا يُصابُ بدِينِه لم يَشعُرِ

7⃣ وقال أبو محمَّدٍ الشَّاطبيُّ :

وهذا زمانُ الصَّبرِ مَن لك بالتي ••
كقَبضٍ على جمرٍ فتنجو من البَلا

ولو أنَّ عينًا ساعَدَت لتوكَّفَت ••
سحائِبُها بالدَّمعِ دِيمًا وهُطَّلَا

ولكِنَّها عن قَسوةِ القلبِ قَحْطُها ••
فيا ضَيعةَ الأعمارِ تمشى سَبَهْلَلَا

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/4862

ب- من الأمثالِ

1⃣ (الكِلابَ على البَقَرِ)

📚 قال الأصمعيُّ : (يقالُ في قِلَّةِ المُبالاةِ ، وأصلُه أن يُخلَّى بَيْنَ الكِلابِ وبَينَ بَقرِ الوحشِ).

● قال أبو عُبيدٍ : (وهذا المثَلُ مُبتَذَلٌ في العامَّةِ غيرَ أنَّهم لا يَعرِفون أصلَه).

2⃣ (إنَّك لتشكو إلى غيرِ مُصَمِّتٍ)

● قال ابنُ سلامٍ : (من أمثالِهم في قِلَّةِ الاهتمامِ).

3⃣ (هَمُّك ما هَمَّك)

● قال ابنُ سلَّامٍ : (أي : هَمُّك ما هَمَّك ، ويقال : «هَمُّك ما أهَمَّك» يُضرَبُ لِمَن لا يهتَمُّ بشأنِ صاحِبِه ، إنَّما اهتمامُه بغيرِ ذلك).

4⃣ ويُقالُ : (شرُّ النَّاسِ مَن لا يُبالي أن يراه النَّاسُ مُسيئًا).

5⃣ وكان يُقالُ : (من قَلَّت تجربتُه خُدِع ، ومن قَلَّتْ مبالاتُه صُرِع).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/4864

تابع/ #الأخلاق_المذمومة

● اللُّؤمُ والخِسَّةُ والدَّناءةُ

معنى اللُّؤمِ لغةً واصطِلاحًا :

● معنى اللُّؤمِ لُغةً :

لَؤُمَ الرَّجُلُ يلؤُمُ لُؤمًا ومَلأمةً ولآمةً فهو لئيمٌ. وألأمَ إلآمًا : إذا صَنعَ ما يدعوه النَّاسُ عليه لئيمًا. والمِلأمُ والمِلآمُ : الذي يعذِرُ اللِّئامَ.

● معنى اللُّؤمِ اصطلاحًا :

اللَّئيمُ هو : الشَّحيحُ والدَّنيءُ النَّفسِ والمَهينُ ، واللُّؤمُ ضِدُّ الكَرَمِ.

□ وقال أكثَمُ بنُ صَيفيٍّ : (اللُّؤمُ : سُوءُ الفِطنةِ وسُوءُ التَّغافُلِ).

¤ وقال القاضي المهديُّ : (اللَّئيمُ : الدَّنيءُ الأصلِ ، والشَّحيحُ النَّفسِ).

¤ وقال أبو عَليٍّ المَرزوقيُّ : (اللُّؤمُ : اسمٌ لخِصالٍ تجتَمِعُ ، وهي البُخلُ واختيارُ ما تتَّقيه المُروءةُ ، والصَّبرُ على الدَّنيَّةِ ، ودَناءةُ النَّفسِ والآباءِ).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/4867