هذه القناة ومجموعة الأسئلة هو خاص بعلم العقيدة فقط ويمنع منعا باتا السؤال عن أي شئ خلاف ما يخص علم العقيدة ويكون فيما يشكل علي طلاب العلم ولا يجيب أحد علي أحد نهائيا .
🔴 الطَّمع في رئاسة العلم أقبح من الطَّمع في رئاسة الحكم، لأنَّه يتعلَّق بأمرٍ دينيٍّ خالصٍ، وإذا قارنه مغالبة غيره بالطَّعن فيه، والوشاية به، فطالبها شيطانٌ في صورة إنسانٍ، فهو فاسد النِّيَّة سيء الطَّويَّة، يتزيَّن بالأمانة، ويتدثَّر بالخيانة، يفضحه لحن القول، ودعوى الهَول.
📝 الشيخ صالح العصيمي
الخميس ٥ جمادى الأولى ١٤٤٦ ⏱️
📝 الشيخ صالح العصيمي
الخميس ٥ جمادى الأولى ١٤٤٦ ⏱️
🌱 فائدة : وَيَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ الْحَسَنَاتُ مِنْ جِنْسِ السَّيِّئَاتِ فَإِنَّهُ أَبْلَغُ فِي الْمَحْوِ.
◾️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" العبد عليه حقان : حـق لله -عز وجل- .وحـق لعباده .
• ثم الحق الذي عليه لابد أن يُخِلَّ ببعضه أحياناً، إما بترك مأمور به ، أو فعل منهي عنه، فقال النبي - ﷺ -:"اتق الله حيثما كنت" وهذه كلمة جامعة، وفي قوله: «حيثما كنت» تحقيق لحاجته إلى التقوى في السر والعلانية، ثم قال: «واتْبع السيئة الحسنة تمحها» : فإن الطبيب متى تناول المريض شيئا مضرا أمره بما يُصلحه. والذنب للعبد كأنه أمر حتم .
⚠️ فالكيّس هو الذي لا يزال يأتي من الحسنات بما يمحـو السيئات . وإنما قَدَّم في لفظ الحديث «السيئة» وإن كانت مفعولة ، لأن المقصود هنا محوها؛ لا فعل الحسنة، فصار كقوله في بول الأعرابي: «صُبّوا عليه ذَنوباً من ماء» .
👌وَيَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ الْحَسَنَاتُ مِنْ جِنْسِ السَّيِّئَاتِ فَإِنَّهُ أَبْلَغُ فِي الْمَحْوِ.
▪️ وَالذُّنُوبُ يَزُولُ مُوجِبُهَا بِأَشْيَاءَ :
• أَحَدُهَا: التَّوْبَةُ .
•وَالثَّانِي: الِاسْتِغْفَارُ مِنْ غَيْرِ تَوْبَةٍ . فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ يَغْفِرُ لَهُ إجَابَةً لِدُعَائِهِ وَإِنْ لَمْ يَتُبْ فَإِذَا اجْتَمَعَتْ التَّوْبَةُ وَالِاسْتِغْفَارُ فَهُوَ الْكَمَالُ .
•الثَّالِثُ: الْأَعْمَالُ الصَّالِحَةُ الْمُكَفِّرَةُ.
📚 [الوصـيـة الصــغـرى (صـ ٣٠-٣٠)].
◾️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" العبد عليه حقان : حـق لله -عز وجل- .وحـق لعباده .
• ثم الحق الذي عليه لابد أن يُخِلَّ ببعضه أحياناً، إما بترك مأمور به ، أو فعل منهي عنه، فقال النبي - ﷺ -:"اتق الله حيثما كنت" وهذه كلمة جامعة، وفي قوله: «حيثما كنت» تحقيق لحاجته إلى التقوى في السر والعلانية، ثم قال: «واتْبع السيئة الحسنة تمحها» : فإن الطبيب متى تناول المريض شيئا مضرا أمره بما يُصلحه. والذنب للعبد كأنه أمر حتم .
⚠️ فالكيّس هو الذي لا يزال يأتي من الحسنات بما يمحـو السيئات . وإنما قَدَّم في لفظ الحديث «السيئة» وإن كانت مفعولة ، لأن المقصود هنا محوها؛ لا فعل الحسنة، فصار كقوله في بول الأعرابي: «صُبّوا عليه ذَنوباً من ماء» .
👌وَيَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ الْحَسَنَاتُ مِنْ جِنْسِ السَّيِّئَاتِ فَإِنَّهُ أَبْلَغُ فِي الْمَحْوِ.
▪️ وَالذُّنُوبُ يَزُولُ مُوجِبُهَا بِأَشْيَاءَ :
• أَحَدُهَا: التَّوْبَةُ .
•وَالثَّانِي: الِاسْتِغْفَارُ مِنْ غَيْرِ تَوْبَةٍ . فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ يَغْفِرُ لَهُ إجَابَةً لِدُعَائِهِ وَإِنْ لَمْ يَتُبْ فَإِذَا اجْتَمَعَتْ التَّوْبَةُ وَالِاسْتِغْفَارُ فَهُوَ الْكَمَالُ .
•الثَّالِثُ: الْأَعْمَالُ الصَّالِحَةُ الْمُكَفِّرَةُ.
📚 [الوصـيـة الصــغـرى (صـ ٣٠-٣٠)].
✍️الدرس الثاني من شرح رسالة الوصية الصغرى لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
●سأل الشيخ أبو القاسم السبتي شيخ الإسلام سؤال يتضمن اربعة امور
▪️︎ان يوصيه بما ينفعه في دينه ودنياه
▪️︎كتاب جامع يغنيه عن غيره في علم الحديث وعلوم الشريعة عموما
▪️︎ان يدله على اهم الأعمال الصالحة بعد الواجبات
▪️︎أرجح المكاسب
●السؤال الحسن من المتعلم يسمى علما وتعليما وحسن السؤال يسمى نصف العلم
وقيل لابن عباس بما أصبت هذا العلم
قال بلسان سؤول وقلب عقول :
👈فاللسان يسأل فيما استشكل عليه حتى يتصور العلم
وقلب عقول : أي يفهم العلم
اما السؤال المذموم فهو الذي يكون على سبيل المراء والجدال والتعنت وعلى سبيل إسقاط الآخرين
●الوصية التي بنى عليها شيخ الإسلام وصيته
هي وصية النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ و هي قوله صلى الله عليه"اتق الله حيث ماكنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن "
الحقوق الواجبة على العبد جمعها في حقين
حق لله عز وجل
وحق لخلق الله
وقوله اتق الله حيث ماكنت اي في السر والعلن
والتقوى من الإتقاء و معناها ان تفعل طاعة الله على نور من الله رجاء ثواب الله وان تترك معصية الله علة نور من الله خوف من عقاب الله ومن غفل عن التقوى وقع في المعصية اما سرا واما جهرا ولذلك
▪️ قال النبي صلى الله عليه وسلم واتبع الحسنة السيئة تمحها
︎ ▪️︎قال الكيس هو الذي لا يزال يأتي من الحسنات. ما يمحو السيئات.
وهنا فائدة في قوله تعالى فاستقيموا اليه واستغفروه.
فاستقيموا اليه. هذا هو معنى قوله عليه الصلاة والسلام اتق الله حيثما كنت واستغفروه هذا معنى واتبع السيئة الحسنة تمحها
مما يمحو اثر الذنب ان يتبع الذنب السيئة بالحسنة.
فالحسنات اما ان تكون حسنات تفعل ابتداء او امر بالصلاة بيصلي. يصوم رمضان. مثلا يصلي النوافل. فهذه حسنات بيفعلها العبد ابتغاء وجه الله. ابتداء. النوع الثاني حسنة بيفعلها لتكفير السيئة.
✍️فكلما كانت هذه الحسنة من جنس السيئة التي فعلها كانت ابلغ في التكفير
مثال ذلك سرق مالا من انسان ثم ندم فان الحسنة المناسبة ان يتصدق بمال كي يكون ابلغ في التكفير. وان امكن ان يرد عين المال الى من سرق منه فلا شك انه ابلغ. لان هذا هو الواجب بل هذا من شروط? من شروط التوبة. فمن شروط التوبة اذا كان الذنب تعلق بحق ادمي لابد ان يرد هذا الحق وهذا من شروط التوبة
كلما كانت الحسنة من جنس السيئة التي عملها كلما كانت ابلغ في المحو. لكن هل يشترط انها تكون من جنس السيئة هذا ليس بشرط. والدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال واتبع السيئة الحسنة. الحسنة مطلقا فلو اتبع السيئة مثلا وقع في غيبة. ثم قام وتوضأ وصلى ركعتين. واستغفر وتاب. ودعا الله سبحانه وتعالى لمن اغتابه فهل هذا لا يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم واتبع السيئة الحسنة تمحها? الجواب بل يدخل. . لكن شيخ الاسلام يقول كلما كانت الحسنات التي يعملها من جنس الذنب الذي عمله فانها تكون ابلغ في المحو. هذا معنى كلام شيخ الاسلام.
. الذنوب يزول موجبها باشياء .
✔️.التوبة. والتوبة ا اذا كان الذنب في حق الله فقد ذكر اهل العلم ان لها شروطا خمسة.
💢شروط_التوبة_النصوحة ✍️
✍🏻 قـال ﺍلعـلامة ابـن العثـيمين رحـمه الله :
▪️التـوبة النصـوح هـي التـي اجـتمع فــيها خمـسة شـــروط :
-1️⃣ - الإخـلاص لله تـعالى بـأن يقصـد بـها وجـه الله تـعالى وثـوابه والـنجاة مـن عـذابه. "
-2️⃣ - الـندم علـى فعـل المعصـية بحيـث يحـزن علـى فـعلها ويـتمنى أنـه لـم يفعلـها. "
-3️⃣ - الإقـلاع عـن المعـصية فوراً ، فـإن كـانت فـي حـق الله تـعالى تـركها إن كـانت فعلاً محرماً ، وبـادر بفعـلها إن كـانت تـرك واجـب ، وإن كـانت فـي حـق مخـلوق بـادر بالتخلـص مـنها ، إمـا بـردها إليـه أو طـلب السـماح لـه وتحليـله مـنها."
-4️⃣ - الـعزم علـى أن لا يعـود إلـى تـلك المعصـية فـي المـستقبل. "
-5️⃣ - أن لا تكـون التـوبة قـبل فـوات قـبولها إمـا بحضـور الأجـل، أو بطـلوع الشـمس مـن مـغربها، لقـول النـبي ﷺ : «مـن تـاب قبـل أن تطلـع الشـمس مـن مـغربها تـاب الله علـيه» رواه مسـلم."
تكملة الفوائد ⤵️⤵️⤵️⤵️
●سأل الشيخ أبو القاسم السبتي شيخ الإسلام سؤال يتضمن اربعة امور
▪️︎ان يوصيه بما ينفعه في دينه ودنياه
▪️︎كتاب جامع يغنيه عن غيره في علم الحديث وعلوم الشريعة عموما
▪️︎ان يدله على اهم الأعمال الصالحة بعد الواجبات
▪️︎أرجح المكاسب
●السؤال الحسن من المتعلم يسمى علما وتعليما وحسن السؤال يسمى نصف العلم
وقيل لابن عباس بما أصبت هذا العلم
قال بلسان سؤول وقلب عقول :
👈فاللسان يسأل فيما استشكل عليه حتى يتصور العلم
وقلب عقول : أي يفهم العلم
اما السؤال المذموم فهو الذي يكون على سبيل المراء والجدال والتعنت وعلى سبيل إسقاط الآخرين
●الوصية التي بنى عليها شيخ الإسلام وصيته
هي وصية النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ و هي قوله صلى الله عليه"اتق الله حيث ماكنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن "
الحقوق الواجبة على العبد جمعها في حقين
حق لله عز وجل
وحق لخلق الله
وقوله اتق الله حيث ماكنت اي في السر والعلن
والتقوى من الإتقاء و معناها ان تفعل طاعة الله على نور من الله رجاء ثواب الله وان تترك معصية الله علة نور من الله خوف من عقاب الله ومن غفل عن التقوى وقع في المعصية اما سرا واما جهرا ولذلك
▪️ قال النبي صلى الله عليه وسلم واتبع الحسنة السيئة تمحها
︎ ▪️︎قال الكيس هو الذي لا يزال يأتي من الحسنات. ما يمحو السيئات.
وهنا فائدة في قوله تعالى فاستقيموا اليه واستغفروه.
فاستقيموا اليه. هذا هو معنى قوله عليه الصلاة والسلام اتق الله حيثما كنت واستغفروه هذا معنى واتبع السيئة الحسنة تمحها
مما يمحو اثر الذنب ان يتبع الذنب السيئة بالحسنة.
فالحسنات اما ان تكون حسنات تفعل ابتداء او امر بالصلاة بيصلي. يصوم رمضان. مثلا يصلي النوافل. فهذه حسنات بيفعلها العبد ابتغاء وجه الله. ابتداء. النوع الثاني حسنة بيفعلها لتكفير السيئة.
✍️فكلما كانت هذه الحسنة من جنس السيئة التي فعلها كانت ابلغ في التكفير
مثال ذلك سرق مالا من انسان ثم ندم فان الحسنة المناسبة ان يتصدق بمال كي يكون ابلغ في التكفير. وان امكن ان يرد عين المال الى من سرق منه فلا شك انه ابلغ. لان هذا هو الواجب بل هذا من شروط? من شروط التوبة. فمن شروط التوبة اذا كان الذنب تعلق بحق ادمي لابد ان يرد هذا الحق وهذا من شروط التوبة
كلما كانت الحسنة من جنس السيئة التي عملها كلما كانت ابلغ في المحو. لكن هل يشترط انها تكون من جنس السيئة هذا ليس بشرط. والدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال واتبع السيئة الحسنة. الحسنة مطلقا فلو اتبع السيئة مثلا وقع في غيبة. ثم قام وتوضأ وصلى ركعتين. واستغفر وتاب. ودعا الله سبحانه وتعالى لمن اغتابه فهل هذا لا يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم واتبع السيئة الحسنة تمحها? الجواب بل يدخل. . لكن شيخ الاسلام يقول كلما كانت الحسنات التي يعملها من جنس الذنب الذي عمله فانها تكون ابلغ في المحو. هذا معنى كلام شيخ الاسلام.
. الذنوب يزول موجبها باشياء .
✔️.التوبة. والتوبة ا اذا كان الذنب في حق الله فقد ذكر اهل العلم ان لها شروطا خمسة.
💢شروط_التوبة_النصوحة ✍️
✍🏻 قـال ﺍلعـلامة ابـن العثـيمين رحـمه الله :
▪️التـوبة النصـوح هـي التـي اجـتمع فــيها خمـسة شـــروط :
-1️⃣ - الإخـلاص لله تـعالى بـأن يقصـد بـها وجـه الله تـعالى وثـوابه والـنجاة مـن عـذابه. "
-2️⃣ - الـندم علـى فعـل المعصـية بحيـث يحـزن علـى فـعلها ويـتمنى أنـه لـم يفعلـها. "
-3️⃣ - الإقـلاع عـن المعـصية فوراً ، فـإن كـانت فـي حـق الله تـعالى تـركها إن كـانت فعلاً محرماً ، وبـادر بفعـلها إن كـانت تـرك واجـب ، وإن كـانت فـي حـق مخـلوق بـادر بالتخلـص مـنها ، إمـا بـردها إليـه أو طـلب السـماح لـه وتحليـله مـنها."
-4️⃣ - الـعزم علـى أن لا يعـود إلـى تـلك المعصـية فـي المـستقبل. "
-5️⃣ - أن لا تكـون التـوبة قـبل فـوات قـبولها إمـا بحضـور الأجـل، أو بطـلوع الشـمس مـن مـغربها، لقـول النـبي ﷺ : «مـن تـاب قبـل أن تطلـع الشـمس مـن مـغربها تـاب الله علـيه» رواه مسـلم."
تكملة الفوائد ⤵️⤵️⤵️⤵️
✍️فائدة هناك فرق بين التوبة والاستغفار.
فمثلا اذا مات العبد وغرغر انتهى وقت التوبة بالنسبة له اما الاستغفار له فليست لها نهاية. لان الحي يستغفر للميت. فالاستغفار لا يزال موجود. ونقول استغفار الحي عن الميت. ولا نقول يشرع توبة الحي عن الميت. التوبة خاصة بنفس العبد. واما الاستغفار فقد يستغفر عن عبد. يعني يسأل له المغفرة. يطلب له المغفرة. فالاستغفار طلب المغفرة. فالتوبة تكون من صاحب الذنب. اما الاستغفار يكون من صاحب الذنب ومن غيره له.
👌هل ينفع الاستغفار بلا توبة? شيخ الاسلام يقول انه ينفع. الاستغفار من غير توبة. الأكمل اجتماع التوبة من الذنب نفسه ويزيد معه الاستغفار.. هذا الاكمل. لكن لو استغفر بدون توبة فشيخ الاسلام يقول ينفع .
📌والاسغفار من الذنب يكون علي حالتين
✔️استغفار العبذ بنفسه
✔️او استغفار الغير له كاستغفار في صلاة الجنازة واستغفار الملائكة واستغفار الولذ الصالح فهذا ينفع تخط به الخطايا وترفع به الذرجات
🔰مسالة يرى شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم ان العمل الصالح بنفسه مكفر حتى للكبائر وجماهير اهل العلم يرون انه لابد من التوبة. فالعمل الصالح لا يكفي. لابد من التوبة. وايضا الاستغفار المصحوب بتوحيد وخوف ورجاء واخلاص وانابة فهذا يزيل اثر الذنب. عند شيخ الاسلام. واذا اجتمعت التوبة والاستغفار فهذا اكمل بلا شك. فعندنا التوبة الاستغفار والاعمال الصالحة من مكفرات الذنوب
فائدة الاعمال الصالحة تنقسم الى:
الكفارات المقدرة مثلا المجامع في رمضان عليه كفارة. عمل الكفارة هذا الذنب يمحى. المرتكب لبعض محظورات الحج. او تارك لبعض الواجبات. او قاتل للصيد. هذه امور عليها كفار مقدرة بالشرع.. فهذه الاعمال المقدرة بالشرع التي تسمى كفارات يزول بها اثر الذنب.و كلما فعل العبد الكفارة وقوي عنده الوازع الشرعي كلما قوي اثر الكفارة.
لنوع الثاني الكفارات المطلقة. كما في حديث لعمر رضي الله عنه فتنة الرجل في اهله وماله وولده. الكفارات المطلقة هي الاعمال الصالحة. مطلقة فان اعمال الصالحة مكفرة للسيئات.لكن الكبائر لابد فيها من توبة.
✍️ رجح شيخ الاسلام رحمه الله وقواه تلميذه النجيب ابن القيم أن الاعمال الصالحة ممكن تمحوا اثر الكبيرة. اذا قوي هذا العمل يعني عمل عمل صالح لكن قوي فيه توحيده. واخلاصه. حتى وان لم يتذكر ذنب بعينه مثلا ذهب للحج. وقد اذنب ذنبا مثلا كان من حقوق الله. ليس فيه حق للادميين. ثم لما ذهب هناك وطاف واقشعر بدنه. ورأى هذه الاماكن وبدأ يحج وتذكر ان هو يحج كما يحج النبي عليه الصلاة والسلام ونظر الى هذه المشاهد عرف ومنى والمزدلفة والمشعر الحرام. جعل يبكي وتغير جدا وتغير قلبه ودعا ربه اقبل عليه. وزاد خوفه ورجع تائبا من ذنوبه مثلا لكنه ما احدث للذنب نفسه توبة لنفس الكبيرة. وانما عمل صالح لكن هذا العمل الصالح قوي فيه التوحيد فزال اثر الذنب ومقصود شيخ الاسلام ان الكفارات او الاعمال الصالحة قد تكفر حتى الكبيرة.
فمثلا اذا مات العبد وغرغر انتهى وقت التوبة بالنسبة له اما الاستغفار له فليست لها نهاية. لان الحي يستغفر للميت. فالاستغفار لا يزال موجود. ونقول استغفار الحي عن الميت. ولا نقول يشرع توبة الحي عن الميت. التوبة خاصة بنفس العبد. واما الاستغفار فقد يستغفر عن عبد. يعني يسأل له المغفرة. يطلب له المغفرة. فالاستغفار طلب المغفرة. فالتوبة تكون من صاحب الذنب. اما الاستغفار يكون من صاحب الذنب ومن غيره له.
👌هل ينفع الاستغفار بلا توبة? شيخ الاسلام يقول انه ينفع. الاستغفار من غير توبة. الأكمل اجتماع التوبة من الذنب نفسه ويزيد معه الاستغفار.. هذا الاكمل. لكن لو استغفر بدون توبة فشيخ الاسلام يقول ينفع .
📌والاسغفار من الذنب يكون علي حالتين
✔️استغفار العبذ بنفسه
✔️او استغفار الغير له كاستغفار في صلاة الجنازة واستغفار الملائكة واستغفار الولذ الصالح فهذا ينفع تخط به الخطايا وترفع به الذرجات
🔰مسالة يرى شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم ان العمل الصالح بنفسه مكفر حتى للكبائر وجماهير اهل العلم يرون انه لابد من التوبة. فالعمل الصالح لا يكفي. لابد من التوبة. وايضا الاستغفار المصحوب بتوحيد وخوف ورجاء واخلاص وانابة فهذا يزيل اثر الذنب. عند شيخ الاسلام. واذا اجتمعت التوبة والاستغفار فهذا اكمل بلا شك. فعندنا التوبة الاستغفار والاعمال الصالحة من مكفرات الذنوب
فائدة الاعمال الصالحة تنقسم الى:
الكفارات المقدرة مثلا المجامع في رمضان عليه كفارة. عمل الكفارة هذا الذنب يمحى. المرتكب لبعض محظورات الحج. او تارك لبعض الواجبات. او قاتل للصيد. هذه امور عليها كفار مقدرة بالشرع.. فهذه الاعمال المقدرة بالشرع التي تسمى كفارات يزول بها اثر الذنب.و كلما فعل العبد الكفارة وقوي عنده الوازع الشرعي كلما قوي اثر الكفارة.
لنوع الثاني الكفارات المطلقة. كما في حديث لعمر رضي الله عنه فتنة الرجل في اهله وماله وولده. الكفارات المطلقة هي الاعمال الصالحة. مطلقة فان اعمال الصالحة مكفرة للسيئات.لكن الكبائر لابد فيها من توبة.
✍️ رجح شيخ الاسلام رحمه الله وقواه تلميذه النجيب ابن القيم أن الاعمال الصالحة ممكن تمحوا اثر الكبيرة. اذا قوي هذا العمل يعني عمل عمل صالح لكن قوي فيه توحيده. واخلاصه. حتى وان لم يتذكر ذنب بعينه مثلا ذهب للحج. وقد اذنب ذنبا مثلا كان من حقوق الله. ليس فيه حق للادميين. ثم لما ذهب هناك وطاف واقشعر بدنه. ورأى هذه الاماكن وبدأ يحج وتذكر ان هو يحج كما يحج النبي عليه الصلاة والسلام ونظر الى هذه المشاهد عرف ومنى والمزدلفة والمشعر الحرام. جعل يبكي وتغير جدا وتغير قلبه ودعا ربه اقبل عليه. وزاد خوفه ورجع تائبا من ذنوبه مثلا لكنه ما احدث للذنب نفسه توبة لنفس الكبيرة. وانما عمل صالح لكن هذا العمل الصالح قوي فيه التوحيد فزال اثر الذنب ومقصود شيخ الاسلام ان الكفارات او الاعمال الصالحة قد تكفر حتى الكبيرة.