جزى الله خيراً كل من ساهم بنشر هذه القناة قاصداً بذلك الخير ونفع إخوانه المسلمين

بِنَفسِيَ مَـــن قَلبي لَهُ الدَهــرَ ذاكِرُ
وَمَن هُوَ عَنّي مُعرِضُ القَلبِ صابِرُ

وَمَـــن حُبُّهُ يَـــزدادُ عِنـــدِيَ جِدَّةً
وَحُبّي لَدَيهِ مُخلَـــقُ العَهدِ داثِـــرُ.


-

قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله:

‏ متى يصلح من لا يصلح في رمضان ؟.

‏[ لطائف المعارف ص٣٧١ ].

📜 ‏قيل لخطيب العرب الجاهلي
قس بن ساعدة

ما أفضل المعرفة ؟
قال : معرفة الرجل بنفسه

قيل له : فما أفضل العلم ؟
قال : وقوف المرء عند علمه !

قيل له : فما أفضل المروءة ؟
قال : استبقاء الرجل ماء وجهه.

📘 العقد الفريد - الأندلسي

الصوفية :

1_مُشرِكة : في التوحيد
جعلوا لله أندادا لهم ما لله من حق

2_مُرجِئة : في الإيمان
يعطلون العمل ويؤخرونه عن الإيمان

3_مُحرِّفة : في الأسماء والصفات
لا يثبتونها كما هي على حقيقتها

4_وَثنِية : في المشاهد والمزارات
يتقربون إليها بالعبادات

5_كَذُوبة : في الروايات
يضعون الأحاديث لعضد ضلالاتهم

6_غَالية : في الذوات
ينسبون لهم ما لا يستحقه إلا الله

7_مُعطِلة في التكفير :
لا يكادون يكفرون مستحق التكفير

8_مُبتدِعة : في العبادات
يتقربون إلى الله بما لم يشرع

9_مُحرِّفة في الحكايات :
ينسجون من القصص ما لا يقبله عاقل

وأطـربُ مـا تــرنُ بــه الـثڪالى
على من ڪان أحفظ عن حماها !

ٰ

قال ‎الإمام مالك رحمه الله : مَن أحب أن يَفْتَحَ له فُرجةً في قلبه ، وينجو من غمرات الموت ، وأهوال يوم القيامة ؛ فليكن في عمله في السر أكثر منه في العلانية

[ ترتيب المدارك وتقريب المسالك ٢ / ٥١ ]

جزى الله خيراً كل من ساهم بنشر هذه القناة قاصداً بذلك الخير ونفع إخوانه المسلمين

قال إبراهيم النّخعيّ لسليمان الأعمش وأراد أن يماشيه:

إن الناس إذا رأونا معا قالوا: أعور وأعمش ..

قال: ما عليك أن يأثموا ونؤجر !!

قال: ما عليك أن يسلموا ونسلم.

عيون الأخبار

النَّفْسُ لَا تَزْكُو وتصلُحُ حَتَّى تُمَحّصَ بِالبلاَءِ »

ابن تيميةً رَحِمَهُ اللّٰه

[ جامِعُ المسائل ٢٥٧/٣ ]

رجوع الإمام ابن خزيمة -رحمه الله- عن كل ما خالف فيه السنة:

قال الحافظ أبو الفضل صالح بن أحمد الهمذاني في كتاب سنن التحديث:

سمعت أبا إسحاق يقول سمعت أبا عمرو يقول: سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول:

حرجٌ على كل من سمع منِي مسألة يروى عن النبي -صلى الله عليه وسلم- خبر صحيح خلافه لم يبلغني أو لم أحفظه في وقت جوابي أن يحكي عنِي تلك المسألة التي خلاف خبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكل قول قلته خلاف خبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صحيحًا من جهة النقل لم يرو عن النبي -صلى الله عليه وسلم- خلافه بإسناد صحيح، فاشهدوا على رجوعي عن ذلك القول، وأنا أتوب و أستغفر الله من كل قول قلته خلاف قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

طبقات علماء الحديث للحافظ ابن عبد الهادي 443/2

- ‏لقد ولَّى زمان القابض علىٰ دينه ڪالقابض علىٰ الجمر ، وإنّما نحن في زمانٍ يُصبح الرجل فيه مُؤمنًا ويُمسي ڪافرًا ؛ يبيع دينه بعرضٍ من الدُّنيا قليل !

- نسأل الله العافية ..

'

وما بالُ مَن أسعى لأجبرَ عظمَهُ
حفاظًا وينوي مِن سفاهتِهِ كسري

أعودُ على ذي الذنبِ والجهلِ منهمُ
بحلمي ولو عاقبتُ غرّقهم بحري

📜 ابن الذئبة الثقفي

- وأما مذهبنا فمذهب الإمام أحمد بن حنبل إمام أهل السنة ، ولا ننڪر على أهل المذاهب الأربعة إذ لم يخالف نص الڪتاب والسنة وإجماع الأمة وقول جمهورها .


- [ الرسـائـل الشخصيـة لمحمد بن عبد الوهاب ]

'

مما اشتهر لبشار بن برد - وقد ولد أعمى - قوله في الأذن التي أغنته عن العين :

"يا قَومِ أَذني لِبَعضِ الحَيِّ عاشِقَةٌ
وَالأُذنُ تَعشَقُ قَبلَ العَينِ أَحيانا."

=
بشار بن برد من شعراء العصر العباسي، وقد كان ضريرا، عيّره بعض أعـ دائه فأنشد قائلًا:

"وَعَيَّرَني الأَعداءُ وَالعَيبُ فيهِمُ
وَلَيسَ بِعارٍ أَن يُقالَ ضَريرُ

إِذا أَبصَرَ المَرءُ المُروءَةَ وَالتُقى
فَإِنَّ عَمى العَينَينِ لَيسَ يَضيرُ

رَأَيتُ العَمى أَجراً وَذُخراً وَعِصمَةً
وَإِنّي إِلى تِلكَ الثَلاثِ فَقيرُ."

قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَل - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى - :

فَـــلِـــيَـــحْـــذَرَ جَــــاهِــــلٌ أَنْ يَــــعْــــذِرَ نَـــفْـــسَـــهُ فِـــيْـــمَـــا لَا عُــــذْرَ لُــــهُ فِــــيْــــهِ ، فَيَحْمِلُ وِزْرَ نَفْسِهِ وَوِزْرَ مَنْ يَفْتُنُهُ بِحُجَّةٍ مَدْحُوْضَةٍ لَمْ يَحْتَجّْ بِهَا أَحَدٌ مِنَ الْأَبْرَارِ .

طبقات الحنابلة