السـلام ؏ـليڪم ورحمـة اللَّـہ وبـرڪاتـہ
بخصـوص سلسلة المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفـوزان حفظه الله تعالى ..قد كنا نرسل منها « احكام الصيام وقد اكملنها وبعد يوم الفطر انتقلنا الى احكام القضاء »
والان اكملنا احكام القضاء والحمدلله ..سنعود للحزء الاول حيس كنا قبل البدأ باحكام الصيام ونعاود الارسال من جديد وكما هوا معلوم في كل يوم رسالة وبالله التوفيف
بخصـوص سلسلة المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفـوزان حفظه الله تعالى ..قد كنا نرسل منها « احكام الصيام وقد اكملنها وبعد يوم الفطر انتقلنا الى احكام القضاء »
والان اكملنا احكام القضاء والحمدلله ..سنعود للحزء الاول حيس كنا قبل البدأ باحكام الصيام ونعاود الارسال من جديد وكما هوا معلوم في كل يوم رسالة وبالله التوفيف
📌 قـ✑ـال شيـخ الإسـلام ابـن تيمية
رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :
☜ وإذا ڪان القلب معموراً بالتقوى انـجلت لـہ الأمـــور وانڪشفت ، بخلاف القلب الخـراب المظلم"
📑 مجموع الفـتاوى [[ 20/42 ]]
༄༅༄༅༄❁⬇️❁ ༄༅༄༅༄
📌 قـ✑ـال شيـخ الإسـلام ابـن تيمية
رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :
☜ ما يحصل للمؤمن فـﮯ الدنيا والبرزخ والقيامة من الألم التـﮯ هـﮯ عذاب : فإن ذلك يُڪفِّر اللـہ بـہ خطاياه ،
⇇ ڪما ثبت فـﮯ الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنـہ قال : " ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا حزَن ولا أذى حتى الشوڪة يشاڪها إلا ڪفَّر اللـہ بـہ من خطاياه .
📑 مجموع الفتاوى [[ ٢٤ / ٣٧٥ ]]
༄༅༄༅༄❁⬇️❁ ༄༅༄༅༄
📌 قـ✑ـال شيـخ الإسـلام ابـن تيمية
رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :
☜ أن مما يڪفِّر السيئات : ما يُبتلى بـہ المؤمن فـﮯ قبره من الضغطة ، وفتنة الملَڪين .
📑 منهاج السنَّة " [[ ٦ / ٢٣٨ ]]
༄༅༄༅༄❁⬇️❁ ༄༅༄༅༄
📌 قـ✑ـال شيـخ الإسـلام ابـن تيمية
رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :
☜ ما يحصل فـﮯ القبر من الفتنة والضغطة والروعة ، فإن هذا مما يڪفّر بـہ الخطايا .
📑 مجموع الفتاوى [[ ٧ / ٥٠٠ ]]
༄༅༄༅༄❁⬆️❁ ༄༅༄༅༄
رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :
☜ وإذا ڪان القلب معموراً بالتقوى انـجلت لـہ الأمـــور وانڪشفت ، بخلاف القلب الخـراب المظلم"
📑 مجموع الفـتاوى [[ 20/42 ]]
༄༅༄༅༄❁⬇️❁ ༄༅༄༅༄
📌 قـ✑ـال شيـخ الإسـلام ابـن تيمية
رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :
☜ ما يحصل للمؤمن فـﮯ الدنيا والبرزخ والقيامة من الألم التـﮯ هـﮯ عذاب : فإن ذلك يُڪفِّر اللـہ بـہ خطاياه ،
⇇ ڪما ثبت فـﮯ الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنـہ قال : " ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا حزَن ولا أذى حتى الشوڪة يشاڪها إلا ڪفَّر اللـہ بـہ من خطاياه .
📑 مجموع الفتاوى [[ ٢٤ / ٣٧٥ ]]
༄༅༄༅༄❁⬇️❁ ༄༅༄༅༄
📌 قـ✑ـال شيـخ الإسـلام ابـن تيمية
رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :
☜ أن مما يڪفِّر السيئات : ما يُبتلى بـہ المؤمن فـﮯ قبره من الضغطة ، وفتنة الملَڪين .
📑 منهاج السنَّة " [[ ٦ / ٢٣٨ ]]
༄༅༄༅༄❁⬇️❁ ༄༅༄༅༄
📌 قـ✑ـال شيـخ الإسـلام ابـن تيمية
رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :
☜ ما يحصل فـﮯ القبر من الفتنة والضغطة والروعة ، فإن هذا مما يڪفّر بـہ الخطايا .
📑 مجموع الفتاوى [[ ٧ / ٥٠٠ ]]
༄༅༄༅༄❁⬆️❁ ༄༅༄༅༄
📌 قـ✑ـال الحــافظ ابــن رجــب الحنبلـﮯ
رحمــہ اللــہ تعالــﮯ :
☜ فسأل الثبات علىٰ الديـن إلىٰ الممــات { إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّـہُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا } ، الذين قالوا : ربنا اللـہ ڪثير ، ولڪن أهل الاستقامة قليل .
📑 مجموع الرسائل [[ ٣٣٩/١ ]]
رحمــہ اللــہ تعالــﮯ :
☜ فسأل الثبات علىٰ الديـن إلىٰ الممــات { إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّـہُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا } ، الذين قالوا : ربنا اللـہ ڪثير ، ولڪن أهل الاستقامة قليل .
📑 مجموع الرسائل [[ ٣٣٩/١ ]]
📌 قـ✑ـال عمـر بن عبد العــزيز
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
☜ أدركنا السلف وهــم لا يرون العبـادة فـﮯ الصـوم ، ولا فـﮯ الصلاة ، ولڪن فـﮯ الڪف عن أعراض الناس ، فقائـم الليـل وصائـم النهـار ، إن لم يحفظ لسانـہ أفْلَس يوم القيامة .
☜ قـ✑ـال سفيان الثـوري : هذا زمان السڪوت ، ولـزوم البيـوت ، والـرضا بالقـوت ، إلى أن تمـوت .
📑 التمهيد [[ 443/17 ]]
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
☜ أدركنا السلف وهــم لا يرون العبـادة فـﮯ الصـوم ، ولا فـﮯ الصلاة ، ولڪن فـﮯ الڪف عن أعراض الناس ، فقائـم الليـل وصائـم النهـار ، إن لم يحفظ لسانـہ أفْلَس يوم القيامة .
☜ قـ✑ـال سفيان الثـوري : هذا زمان السڪوت ، ولـزوم البيـوت ، والـرضا بالقـوت ، إلى أن تمـوت .
📑 التمهيد [[ 443/17 ]]
📌 فتـاوى المـنتقى ـ الجـزء الثالث « بعـض الاحـڪـام فيــما يخـص الصيـام »
❐ للشــيخ العـلامــہ
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّـــــ 121 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ امرأة أفطرت عشرة أيام من رمضان، ونسيت فلم تقضي العشرة إلا بعد 10 سنوات؛ فهل يجوز أن تصوم ما عليها؟
❪ ✿ ❫ الجَــــــ ✅ ـــــوَابُ : ☟
⇦ نعم؛ يجب على من ترك أيامًا من رمضان أن يقضيها متى ما تمكن من ذلك، حتى ولو في آخر عمره، يجب عليه أن يقضي، فلا يسقط القضاء عنه ولا تبرأ ذمته حتى يقضي؛ لأنه حقٌّ لله عز وجل مطلوب قضاءه، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (اقضوا الله؛ فالله أحقُّ بالقضاء) [رواه البخاري في صحيحه (7/233، 234)]،
☜ ويجب مع القضاء أن تطعم مع كل يوم مسكينًا عن التأخير الذي حصل؛ يعني: تطعم عن كل يوم مسكينًا، تقضي عدد الأيام التي عليها؛ فالإطعام عن التأخير، والقضاء من أجل إبراء الذمة عن ركن من أركان الإسلام، وهو صيام رمضان.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 المنتقـى مـن فتــاوى [ الشـيخ صـالح بن فـوزان الفـوزان : 204/4 ]
📥 يـتابـ؏ ان شـاء اللّـہ
❐ للشــيخ العـلامــہ
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّـــــ 121 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ امرأة أفطرت عشرة أيام من رمضان، ونسيت فلم تقضي العشرة إلا بعد 10 سنوات؛ فهل يجوز أن تصوم ما عليها؟
❪ ✿ ❫ الجَــــــ ✅ ـــــوَابُ : ☟
⇦ نعم؛ يجب على من ترك أيامًا من رمضان أن يقضيها متى ما تمكن من ذلك، حتى ولو في آخر عمره، يجب عليه أن يقضي، فلا يسقط القضاء عنه ولا تبرأ ذمته حتى يقضي؛ لأنه حقٌّ لله عز وجل مطلوب قضاءه، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (اقضوا الله؛ فالله أحقُّ بالقضاء) [رواه البخاري في صحيحه (7/233، 234)]،
☜ ويجب مع القضاء أن تطعم مع كل يوم مسكينًا عن التأخير الذي حصل؛ يعني: تطعم عن كل يوم مسكينًا، تقضي عدد الأيام التي عليها؛ فالإطعام عن التأخير، والقضاء من أجل إبراء الذمة عن ركن من أركان الإسلام، وهو صيام رمضان.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 المنتقـى مـن فتــاوى [ الشـيخ صـالح بن فـوزان الفـوزان : 204/4 ]
📥 يـتابـ؏ ان شـاء اللّـہ
📌 ليلـة القـدر لهـا علامـات وتڪـون فـﮯ الاوتـار من العـشر الاواخـر ...
❐ للشــيخ العـلامــہ
؏ـبد العـزيز بن ؏ـبد اللَّـہ بـن بـاز
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
⇦ هل ترى ليلة القدر عيانا، وكيف رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة ؟
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ قد ترى ليلة القدر بالعين لمن وفقه الله سبحانه وذلك برؤية أماراتها، وكان الصحابة رضي الله عنهم يستدلون عليها بعلامات، ولكن عدم رؤيتها لا يمنع حصول فضلها لمن قامها إيمانا واحتسابا،
☜ فالمسلم ينبغي له أن يجتهد في تحريها في العشر الأواخر من رمضان كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بذلك طالبا للأجر والثواب فإذا صادف قيامه إيمانا واحتسابا هذه الليلة نال أجرها وإن لم يعلمها.
◄ قال صلى الله عليه وسلم: « من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا كفر له ما تقدم من ذنبه»رواه البخاري ومسلم، وفي رواية أخرى خارج الصحيحين: « ...من قامها ابتغاءها ثم وفقت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر »
⇇ وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن من علاماتها طلوع الشمس صبيحتها لا شعاع لها، وكان أبي بن كعب يقسم على أنها ليلة سبع وعشرين، ويستدل بهذه العلامة، والراجح أنها متنقلة في ليالي العشر كلها، وأوتارها أحرى،
☜ وليلة سبع وعشرين آكد الأوتار في ذلك، ومن اجتهد في العشر كلها في الصلاة والقراءة والدعاء وغير ذلك من وجوه الخير، أدرك ليلة القدر بلا شك، وفاز بما وعد الله به من قامها إذا فعل ذلك إيمانا واحتسابا .
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 مجموع الفتاوى [[ 15/432 ]]
❐ للشــيخ العـلامــہ
؏ـبد العـزيز بن ؏ـبد اللَّـہ بـن بـاز
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
⇦ هل ترى ليلة القدر عيانا، وكيف رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة ؟
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ قد ترى ليلة القدر بالعين لمن وفقه الله سبحانه وذلك برؤية أماراتها، وكان الصحابة رضي الله عنهم يستدلون عليها بعلامات، ولكن عدم رؤيتها لا يمنع حصول فضلها لمن قامها إيمانا واحتسابا،
☜ فالمسلم ينبغي له أن يجتهد في تحريها في العشر الأواخر من رمضان كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بذلك طالبا للأجر والثواب فإذا صادف قيامه إيمانا واحتسابا هذه الليلة نال أجرها وإن لم يعلمها.
◄ قال صلى الله عليه وسلم: « من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا كفر له ما تقدم من ذنبه»رواه البخاري ومسلم، وفي رواية أخرى خارج الصحيحين: « ...من قامها ابتغاءها ثم وفقت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر »
⇇ وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن من علاماتها طلوع الشمس صبيحتها لا شعاع لها، وكان أبي بن كعب يقسم على أنها ليلة سبع وعشرين، ويستدل بهذه العلامة، والراجح أنها متنقلة في ليالي العشر كلها، وأوتارها أحرى،
☜ وليلة سبع وعشرين آكد الأوتار في ذلك، ومن اجتهد في العشر كلها في الصلاة والقراءة والدعاء وغير ذلك من وجوه الخير، أدرك ليلة القدر بلا شك، وفاز بما وعد الله به من قامها إذا فعل ذلك إيمانا واحتسابا .
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 مجموع الفتاوى [[ 15/432 ]]
📌 سلسلـة بعـض المسـائل والاحڪام عن زڪاة الفطـر .. « نقلها الى قرية اخرى وايهما افضل مالاً او طعامـاً »
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ ❽ ـــــؤَالُ : ☟
⇦ سؤاله الثاني حول الزكاة يقول: إذا كنت في قرية صغيرة ولا يوجد فيها فقراء أو مساكين هل لك أن تذهب إلى قرية أخرى يوجد فيها فقراء وتعطيها الذي عندك؟ أو ما الأفضل هل تدفع فلوساً أم طعاماً؟
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ إذا لم يكن في بلدك فقراء فإنك تنقلها إلى أقرب البلاد التي فيها الفقراء، وهذا لا بأس به. وكونك تسأل هل توزعها طعاماً أو دراهم؛ إن كنت تعني بذلك زكاة الفطر وهو الصاع الذي يدفع عند الفطر من رمضان فإنه لا يجزئ عنه الدراهم،
☜ بل لا بد أن يكون طعاماً لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: كنا نخرجها -يقصد صدقة الفطر- على عهد النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام. وقال ابن عمر رضي الله عنهما: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير. إلى آخر الحديث.
⇇ وكان الشعير يومئذ طعاماً لهم كما في حديث أبي سعيد رضي الله عنه. وعلى هذا فلا يجوز لك أن تدفع صدقة الفطر إلا من الطعام الذي عينه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 فتاوى نور على الدرب الشريط وقم [[ 73 ]]
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ ❽ ـــــؤَالُ : ☟
⇦ سؤاله الثاني حول الزكاة يقول: إذا كنت في قرية صغيرة ولا يوجد فيها فقراء أو مساكين هل لك أن تذهب إلى قرية أخرى يوجد فيها فقراء وتعطيها الذي عندك؟ أو ما الأفضل هل تدفع فلوساً أم طعاماً؟
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ إذا لم يكن في بلدك فقراء فإنك تنقلها إلى أقرب البلاد التي فيها الفقراء، وهذا لا بأس به. وكونك تسأل هل توزعها طعاماً أو دراهم؛ إن كنت تعني بذلك زكاة الفطر وهو الصاع الذي يدفع عند الفطر من رمضان فإنه لا يجزئ عنه الدراهم،
☜ بل لا بد أن يكون طعاماً لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: كنا نخرجها -يقصد صدقة الفطر- على عهد النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام. وقال ابن عمر رضي الله عنهما: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير. إلى آخر الحديث.
⇇ وكان الشعير يومئذ طعاماً لهم كما في حديث أبي سعيد رضي الله عنه. وعلى هذا فلا يجوز لك أن تدفع صدقة الفطر إلا من الطعام الذي عينه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 فتاوى نور على الدرب الشريط وقم [[ 73 ]]
📌 فتـاوى المـنتقى ـ الجـزء لثـالث « بعـض الاحـڪـام فيــما يخـص الصيـام »
❐ للشــيخ العـلامــہ
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّـــــ 116 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ ما حكم مخاطبة الشباب للفتيات عبر الهاتف أثناء الصوم؟ وبالذات إذا كانوا مخطوبين لبعض؟
❪ ✿ ❫ الجَــــــ ✅ ـــــوَابُ : ☟
⇦ مخاطبة الشباب للفتيات عبر الهاتف لا تجوز؛ لما في ذلك من الفتنة؛ إلا إذا كانت الفتاة مخطوبة لمن يكلمها، وكان الكلام مجرد مفاهمة ولمصلحة الخطبة، مع أن الأولى والأحوط أن يخاطب وليها بذلك،
☜ أما المخاطبة بين الشباب والفتيات في غير حالة الخطبة؛ فإنها لا تجوز؛ لما في ذلك من الفتنة الشديدة، وخشية الوقوع في المحذور، وإذا كان ذلك في حال الصيام؛ فإنه يؤثر على الصيام بالنقص؛
⇇ لأنه مطلوب من الصائم المحافظة على صيامه مما يخل به وينقصه، وكم سبب الاتصال بين الشباب والفتيات بواسطة التلفونات من مصائب خلقية وجرائم اجتماعية؛ فالواجب على أولياء الفتيات منعهن ومراقبتهن من هذا الخطر.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 المنتقـى مـن فتــاوى [ الشـيخ صـالح بن فـوزان الفـوزان : 248/4 ]
📥 يـتابـ؏ ان شـاء اللّـہ
❐ للشــيخ العـلامــہ
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّـــــ 116 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ ما حكم مخاطبة الشباب للفتيات عبر الهاتف أثناء الصوم؟ وبالذات إذا كانوا مخطوبين لبعض؟
❪ ✿ ❫ الجَــــــ ✅ ـــــوَابُ : ☟
⇦ مخاطبة الشباب للفتيات عبر الهاتف لا تجوز؛ لما في ذلك من الفتنة؛ إلا إذا كانت الفتاة مخطوبة لمن يكلمها، وكان الكلام مجرد مفاهمة ولمصلحة الخطبة، مع أن الأولى والأحوط أن يخاطب وليها بذلك،
☜ أما المخاطبة بين الشباب والفتيات في غير حالة الخطبة؛ فإنها لا تجوز؛ لما في ذلك من الفتنة الشديدة، وخشية الوقوع في المحذور، وإذا كان ذلك في حال الصيام؛ فإنه يؤثر على الصيام بالنقص؛
⇇ لأنه مطلوب من الصائم المحافظة على صيامه مما يخل به وينقصه، وكم سبب الاتصال بين الشباب والفتيات بواسطة التلفونات من مصائب خلقية وجرائم اجتماعية؛ فالواجب على أولياء الفتيات منعهن ومراقبتهن من هذا الخطر.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 المنتقـى مـن فتــاوى [ الشـيخ صـالح بن فـوزان الفـوزان : 248/4 ]
📥 يـتابـ؏ ان شـاء اللّـہ
📌 الوضـوء بالمــد والاغتســـال بالصــا؏ ...
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
⇦ يقول أيضاً: ما مقدار الماء الذي يتوضأ به المصلي؟ لأني سمعت أن النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد تارة، وبثلثيه مرة أخرى، وكم يساوي المد بالكيلوات؟ وفقكم الله.
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ المد بالكيلوات يساوي نصف كيلو وعشرة غرامات. هذا تقديره بالكيلوات، وأما ما مقدار الماء الذي يتوضأ به فقد ذكر الأخ ما صح به الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه كان يتوضأ بمد ويغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد.
☜ ولكن إذا لم يسبق بهذا القدر فإنه يجب عليه إسباغ الوضوء؛ يعني لو فرض أنه ما عرف كيف يؤدي فرض الوضوء بهذا المقدار فإنه يجب عليه أن يؤدي فرض الوضوء ولو زاد على هذا المقدار، ولكن لا شك أن الإنسان البسيط يمكنه أن يتوضأ بالمد كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 فتــاوى نــور على الــدرب الشـريط [ 66 ]
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
⇦ يقول أيضاً: ما مقدار الماء الذي يتوضأ به المصلي؟ لأني سمعت أن النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد تارة، وبثلثيه مرة أخرى، وكم يساوي المد بالكيلوات؟ وفقكم الله.
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ المد بالكيلوات يساوي نصف كيلو وعشرة غرامات. هذا تقديره بالكيلوات، وأما ما مقدار الماء الذي يتوضأ به فقد ذكر الأخ ما صح به الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه كان يتوضأ بمد ويغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد.
☜ ولكن إذا لم يسبق بهذا القدر فإنه يجب عليه إسباغ الوضوء؛ يعني لو فرض أنه ما عرف كيف يؤدي فرض الوضوء بهذا المقدار فإنه يجب عليه أن يؤدي فرض الوضوء ولو زاد على هذا المقدار، ولكن لا شك أن الإنسان البسيط يمكنه أن يتوضأ بالمد كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 فتــاوى نــور على الــدرب الشـريط [ 66 ]
📌 هـل التسليـم على الاجنبيـة وملمستها ينقـض الوضـوء أم لا !!!
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
⇦ السؤال: يقول أيضاً: هل التسليم على الأجنبية ينقض الوضوء أم لا؟
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ التسليم عليها بالقول باللسان لا ينقض الوضوء ولا عبرة به، والتسليم بالمصافحة إذا التزم الإنسان ما سقناه بأن يكون من وراء حائل لا ينقض الوضوء أيضاً. وأما التسليم على الأجنبية مباشرة بدون حائل باليد فإنه محرم ولا يجوز، ومع ذلك لو فعل فإنه لا ينتقض وضوءه؛
☜ لأن مس المرأة لا ينقضه حتى لو مس الرجل امرأته لشهوة أو قبلها لشهوة فإنه لا ينتقض وضوءه بذلك إلا أن يخرج منه خارج، إن خرج منه خارج وجب أن يفعل ما يقتضيه ذلك الخارج من غسل إن كان منياً، أو من غسل الذكر إن كان مذياً مع الوضوء.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 فتــاوى نــور على الــدرب الشـريط [ 67 ]
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
⇦ السؤال: يقول أيضاً: هل التسليم على الأجنبية ينقض الوضوء أم لا؟
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ التسليم عليها بالقول باللسان لا ينقض الوضوء ولا عبرة به، والتسليم بالمصافحة إذا التزم الإنسان ما سقناه بأن يكون من وراء حائل لا ينقض الوضوء أيضاً. وأما التسليم على الأجنبية مباشرة بدون حائل باليد فإنه محرم ولا يجوز، ومع ذلك لو فعل فإنه لا ينتقض وضوءه؛
☜ لأن مس المرأة لا ينقضه حتى لو مس الرجل امرأته لشهوة أو قبلها لشهوة فإنه لا ينتقض وضوءه بذلك إلا أن يخرج منه خارج، إن خرج منه خارج وجب أن يفعل ما يقتضيه ذلك الخارج من غسل إن كان منياً، أو من غسل الذكر إن كان مذياً مع الوضوء.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 فتــاوى نــور على الــدرب الشـريط [ 67 ]
📌 قـ✑ـال الإمـــام ابـن القيـــم
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
☜ ومن صفات هؤلاء الغرباء الذين غبطهم النبـﮯ صلى اللـہ عليـہ وسلم:
◄ التمسک بالسنة، إذا رغب عنها الناس،
◄وترك ما أحدثوه، وإن ڪان هو المعروف عندهم،
◄ وتجريد التوحيد، وإن أنڪر ذلك أڪثر الناس،
⇦ وترك الانتساب إلى أحد غير اللـہ ورسولـہ ، لا شيخ ولا طريقة ولا مذهب ولا طائفة، بل هؤلاء الغرباء منتسبون إلى اللـہ بالعبودية لـہ وحده، وإلى رسولـہ بالاتبا؏ لما جاء بـہ وحده،
⇇ وهؤلاء هم القابضون على الجمر حقاً، وأڪثر الناس - بل ڪلهم - لائمٌ لهم. فلغربتهم بين هذا الخلق: يعدونهم أهل شذوذ وبدعة، ومفارقة للسواد الأعظم
📑 مدارج السالڪين [[ 188/3 ]]
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
☜ ومن صفات هؤلاء الغرباء الذين غبطهم النبـﮯ صلى اللـہ عليـہ وسلم:
◄ التمسک بالسنة، إذا رغب عنها الناس،
◄وترك ما أحدثوه، وإن ڪان هو المعروف عندهم،
◄ وتجريد التوحيد، وإن أنڪر ذلك أڪثر الناس،
⇦ وترك الانتساب إلى أحد غير اللـہ ورسولـہ ، لا شيخ ولا طريقة ولا مذهب ولا طائفة، بل هؤلاء الغرباء منتسبون إلى اللـہ بالعبودية لـہ وحده، وإلى رسولـہ بالاتبا؏ لما جاء بـہ وحده،
⇇ وهؤلاء هم القابضون على الجمر حقاً، وأڪثر الناس - بل ڪلهم - لائمٌ لهم. فلغربتهم بين هذا الخلق: يعدونهم أهل شذوذ وبدعة، ومفارقة للسواد الأعظم
📑 مدارج السالڪين [[ 188/3 ]]
📌 سلسلـة بعـض المسـائل والاحڪام عن زڪاة الفطـر .. « الصواب اخراجها طعام وليس مالاً »
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ ❾ ـــــؤَالُ : ☟
⇦ عندنا إمام مسجد أحلَّ في خطبة العيد أن تعطى زكاة الفطر فلوساً، فما رأي سماحتكم في ذلك؟ أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء.
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ أشرنا في الجواب عن السؤال الذي قبل هذا إلى جواب هذه المسألة، وأنه لا يجوز إعطاء زكاة الفطر من الفلوس؛ وذلك لأن الشرع إنما ورد بفرض صاع من طعام ومن أجناس مختلفة النوع، ومختلفة القيمة، ما بين زبيب وشعير وتمر، ولو كان المقصود القيمة لعيَّنه بواحد من هذه الأنواع، وما يساويه من الأنواع الأخرى لا أن تقدر بصاع معين.
☜ ثم إن إخراجها من الدراهم يبقي عليها صورة الخفاء، وهي إذا كانت من الطعام تكون أشهر وأعلن، وأهل البيت كلهم يعرفونها، وكذلك تكون ظاهرةً يأخذها كل إنسان يؤديها إلى الفقير بشكل واضح بيِّن، أما إذا كانت من الدراهم فإنها تكون خفية، وربما ينساها المخرج، وربما يقدرها بما هو أقل من القيمة، وتعترضها آفات كثيرة.
لهذا نرى أن القول بجواب فتح الفلوس عن زكاة الفطر قول ضعيف، وأن الصواب أنه لا يجوز إخراجها إلا مما فرضه الشرع من الطعام.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [[ 4 ]]
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ ❾ ـــــؤَالُ : ☟
⇦ عندنا إمام مسجد أحلَّ في خطبة العيد أن تعطى زكاة الفطر فلوساً، فما رأي سماحتكم في ذلك؟ أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء.
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ أشرنا في الجواب عن السؤال الذي قبل هذا إلى جواب هذه المسألة، وأنه لا يجوز إعطاء زكاة الفطر من الفلوس؛ وذلك لأن الشرع إنما ورد بفرض صاع من طعام ومن أجناس مختلفة النوع، ومختلفة القيمة، ما بين زبيب وشعير وتمر، ولو كان المقصود القيمة لعيَّنه بواحد من هذه الأنواع، وما يساويه من الأنواع الأخرى لا أن تقدر بصاع معين.
☜ ثم إن إخراجها من الدراهم يبقي عليها صورة الخفاء، وهي إذا كانت من الطعام تكون أشهر وأعلن، وأهل البيت كلهم يعرفونها، وكذلك تكون ظاهرةً يأخذها كل إنسان يؤديها إلى الفقير بشكل واضح بيِّن، أما إذا كانت من الدراهم فإنها تكون خفية، وربما ينساها المخرج، وربما يقدرها بما هو أقل من القيمة، وتعترضها آفات كثيرة.
لهذا نرى أن القول بجواب فتح الفلوس عن زكاة الفطر قول ضعيف، وأن الصواب أنه لا يجوز إخراجها إلا مما فرضه الشرع من الطعام.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [[ 4 ]]
📌 سلسلـة بعـض المسـائل والاحڪام عن زڪاة الفطـر .. « هل يجب على من اخرجها من قبل مالاً إعادة إخراجها »
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ 10 ــــؤَالُ : ☟
⇦ لكن يا شيخ محمد، هذه في الحقيقة يرد عليها أسئلة واستفسارات كثيرة، وبعض السائلين يقولون: نحن فعلاً دفعنا نقوداً، فهل تجزئ هذه النقود التي دفعت في السنوات الماضية، أو يلزمهم دفع زكاة أخرى؟
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ إذا كان دفعهم إياها مجرد استحسان منهم فإنه يجب عليهم إعادتها؛ لأنهم تصرفوا عن غير علم، أما إذا كان استناداً إلى فتوى من يرونه أعلم منهم وأهلاً لذلك فإنه لا شيء عليهم، إثمهم على من أفتاهم.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [[ 4 ]]
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ 10 ــــؤَالُ : ☟
⇦ لكن يا شيخ محمد، هذه في الحقيقة يرد عليها أسئلة واستفسارات كثيرة، وبعض السائلين يقولون: نحن فعلاً دفعنا نقوداً، فهل تجزئ هذه النقود التي دفعت في السنوات الماضية، أو يلزمهم دفع زكاة أخرى؟
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ إذا كان دفعهم إياها مجرد استحسان منهم فإنه يجب عليهم إعادتها؛ لأنهم تصرفوا عن غير علم، أما إذا كان استناداً إلى فتوى من يرونه أعلم منهم وأهلاً لذلك فإنه لا شيء عليهم، إثمهم على من أفتاهم.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [[ 4 ]]
📌 فتـاوى المـنتقى ـ الجـزء لخامس « بعـض الاحـڪـام فيــما يخـص الصيـام »
❐ للشــيخ العـلامــہ
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّـــــ 117 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ البعض يقول: إن على المسلم أن يتحول إلى زاهد في رمضان فيجتنب كل الملذات من الأكل والشرب والجماع وغيرها حتى يخرج رمضان فهل هذا العمل مشروع؟
❪ ✿ ❫ الجَــــــ ✅ ـــــوَابُ : ☟
⇦ يقول الله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ} [سورة البقرة: آية 187]،
☜ ففي هذه الآية الكريمة أباح الله للصائم في ليل الصيام كل ما يمنع منه في النهار من الطعام والشراب وسائر المباحات والاستعانة بذلك على طاعة الله سبحانه وتعالى.
⇇ وترك المباح وحرمان النفس منه تعبدًا يعتبر من الغلو سواء في رمضان أو في غيره، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنني أصوم وأفطر، وأصلي وأنام، وأتزوج النساء، ومن يرغب عن ملتي فليس مني) [رواه الإمام البخاري في "صحيحه" (6/116) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه]،
وهذا هديه صلى الله عليه وسلم في رمضان وغيره، وليس الزهد هو ترك ما أباح الله.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 المنتقـى مـن فتــاوى [ الشـيخ صـالح بن فـوزان الفـوزان : 167/4 ]
📥 يـتابـ؏ ان شـاء اللّـہ
❐ للشــيخ العـلامــہ
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّـــــ 117 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ البعض يقول: إن على المسلم أن يتحول إلى زاهد في رمضان فيجتنب كل الملذات من الأكل والشرب والجماع وغيرها حتى يخرج رمضان فهل هذا العمل مشروع؟
❪ ✿ ❫ الجَــــــ ✅ ـــــوَابُ : ☟
⇦ يقول الله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ} [سورة البقرة: آية 187]،
☜ ففي هذه الآية الكريمة أباح الله للصائم في ليل الصيام كل ما يمنع منه في النهار من الطعام والشراب وسائر المباحات والاستعانة بذلك على طاعة الله سبحانه وتعالى.
⇇ وترك المباح وحرمان النفس منه تعبدًا يعتبر من الغلو سواء في رمضان أو في غيره، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنني أصوم وأفطر، وأصلي وأنام، وأتزوج النساء، ومن يرغب عن ملتي فليس مني) [رواه الإمام البخاري في "صحيحه" (6/116) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه]،
وهذا هديه صلى الله عليه وسلم في رمضان وغيره، وليس الزهد هو ترك ما أباح الله.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 المنتقـى مـن فتــاوى [ الشـيخ صـالح بن فـوزان الفـوزان : 167/4 ]
📥 يـتابـ؏ ان شـاء اللّـہ
📌 يأمر زوجتـہ بالصلاة فترفض فڪيف يتصــرف معهــا ...!!!
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
⇦ لديه سؤال آخر يقول: زوجتي لا تصلي، وقلت لها صلي، فلم تسمع الكلام، أرجو الإفادة ما الذي أصنعه معها؟ وفقكم الله.
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ أنت مسئول عن زوجتك، فعليك أن تؤدبها على ترك الصلاة بما تستطيع من أدب بالترغيب وبالترهيب وبالضرب غير المبرح؛ لأنك مسئول عنها في قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة﴾.
☜ فإن أبت أن تصلي ولم تستفد من ذلك فإنه يجب عليك مفارقتها؛ لأنه لا يجب عليك أن تبقيها معك وهي لا تصلي؛ إذ إن من ترك الصلاة فهو كافر خارج عن ملة الإسلام، وقد قال الله تبارك وتعالى: ﴿فلا ترجعوهن للكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن﴾.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 فتــاوى نــور على الــدرب الشـريط [ 70 ]
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
⇦ لديه سؤال آخر يقول: زوجتي لا تصلي، وقلت لها صلي، فلم تسمع الكلام، أرجو الإفادة ما الذي أصنعه معها؟ وفقكم الله.
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ أنت مسئول عن زوجتك، فعليك أن تؤدبها على ترك الصلاة بما تستطيع من أدب بالترغيب وبالترهيب وبالضرب غير المبرح؛ لأنك مسئول عنها في قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة﴾.
☜ فإن أبت أن تصلي ولم تستفد من ذلك فإنه يجب عليك مفارقتها؛ لأنه لا يجب عليك أن تبقيها معك وهي لا تصلي؛ إذ إن من ترك الصلاة فهو كافر خارج عن ملة الإسلام، وقد قال الله تبارك وتعالى: ﴿فلا ترجعوهن للكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن﴾.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 فتــاوى نــور على الــدرب الشـريط [ 70 ]
📌 هـل تجـوز الصـلاة فـﮯ المڪان الذي ينــام فيــہ ....!!!
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
⇦ سؤاله الثالث يقول: هل يجوز الصلاة في المكان الذي ينام فيه الإنسان؟ نرجو الإفادة وفقكم الله.
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ نعم، يجوز للإنسان أن يصلي في المكان الذي ينام فيه، بل أن يصلي على فراشه إذا كان طاهراً أو فرش عليه شيئاً طاهراً لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً».
☜ فالأرض كلها مسجد إلا ما استثني. فهذه الغرفة التي ينام فيها ليست مما استثني من جواز الصلاة فيها.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 فتــاوى نــور على الــدرب الشـريط [ 70 ]
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
⇦ سؤاله الثالث يقول: هل يجوز الصلاة في المكان الذي ينام فيه الإنسان؟ نرجو الإفادة وفقكم الله.
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ نعم، يجوز للإنسان أن يصلي في المكان الذي ينام فيه، بل أن يصلي على فراشه إذا كان طاهراً أو فرش عليه شيئاً طاهراً لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً».
☜ فالأرض كلها مسجد إلا ما استثني. فهذه الغرفة التي ينام فيها ليست مما استثني من جواز الصلاة فيها.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 فتــاوى نــور على الــدرب الشـريط [ 70 ]
📌 سلسلـة بعـض المسـائل والاحڪام عن زڪاة الفطـر .. « لماذا لا يجزئ اخراجها نقوداً !!! »
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ 11 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ لماذا لا يجزئ صدقة الفطرة بالفلوس أي: الدراهم؟
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ لا يجزئ إخراج زكاة الفطر إلا من الطعام; لقول عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: (فرض النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير) فعين،
☜ وقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: (كنا نخرجها على عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم صاعاً من طعام). ولأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فرضها صاعاً من طعام: تمر أو شعير أو زبيب أو إقط،
◄ وهذه الأربعة في الغالب مختلفة القيمة;أي: يندر جداً أن يكون صاع التمر مثل صاع الشعير أو مثل صاع الزبيب أو مثل صاع الأقط. فرضها النبي عليه الصلاة والسلام صاعاً من الطعام، والطعام مختلف القيمة.
⇇ فدل هذا على أنها لا تجزئ من القيمة. لكن لو فرضنا أننا في بلد لا يقبلون إلا الدراهم، يقول: خذوا الطعام وبيعوه، فإن أبوا صرفناها إلى بلدٍ آخر.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 سلسلة لقاء الباب المفتوح اللقاء رقم [[ 190 ]]
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ 11 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ لماذا لا يجزئ صدقة الفطرة بالفلوس أي: الدراهم؟
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ لا يجزئ إخراج زكاة الفطر إلا من الطعام; لقول عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: (فرض النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير) فعين،
☜ وقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: (كنا نخرجها على عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم صاعاً من طعام). ولأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فرضها صاعاً من طعام: تمر أو شعير أو زبيب أو إقط،
◄ وهذه الأربعة في الغالب مختلفة القيمة;أي: يندر جداً أن يكون صاع التمر مثل صاع الشعير أو مثل صاع الزبيب أو مثل صاع الأقط. فرضها النبي عليه الصلاة والسلام صاعاً من الطعام، والطعام مختلف القيمة.
⇇ فدل هذا على أنها لا تجزئ من القيمة. لكن لو فرضنا أننا في بلد لا يقبلون إلا الدراهم، يقول: خذوا الطعام وبيعوه، فإن أبوا صرفناها إلى بلدٍ آخر.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 سلسلة لقاء الباب المفتوح اللقاء رقم [[ 190 ]]
📌 فتـاوى المـنتقى ـ الجـزء لخامس « بعـض الاحـڪـام فيــما يخـص الصيـام »
❐ للشــيخ العـلامــہ
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّـــــ 118 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ هناك من ينهى عن كثرة النوم في رمضان، ويقول: إن على المسلم أن يكون في عمل ويقظة ولا ينبغي له كثرة النوم، ما رأي فضيلتكم؟
❪ ✿ ❫ الجَــــــ ✅ ـــــوَابُ : ☟
⇦ نعم ينهى عن الإكثار من النوم في هذا الشهر أعني النوم في النهار، لأنه يكسل عن الطاعة، وربما يفوت صلاة الجماعة أو يسبب إخراج الصلاة عن وقتها،
⇇ والمطلوب من المسلم النشاط في الطاعة، ويكون النوم بالليل، ولا سيما من أوله لينشط في النهار على أداء العلم والمشاركة في الطاعات.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 المنتقـى مـن فتــاوى [ الشـيخ صـالح بن فـوزان الفـوزان : 168/4 ]
📥 يـتابـ؏ ان شـاء اللّـہ
❐ للشــيخ العـلامــہ
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّـــــ 118 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ هناك من ينهى عن كثرة النوم في رمضان، ويقول: إن على المسلم أن يكون في عمل ويقظة ولا ينبغي له كثرة النوم، ما رأي فضيلتكم؟
❪ ✿ ❫ الجَــــــ ✅ ـــــوَابُ : ☟
⇦ نعم ينهى عن الإكثار من النوم في هذا الشهر أعني النوم في النهار، لأنه يكسل عن الطاعة، وربما يفوت صلاة الجماعة أو يسبب إخراج الصلاة عن وقتها،
⇇ والمطلوب من المسلم النشاط في الطاعة، ويكون النوم بالليل، ولا سيما من أوله لينشط في النهار على أداء العلم والمشاركة في الطاعات.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 المنتقـى مـن فتــاوى [ الشـيخ صـالح بن فـوزان الفـوزان : 168/4 ]
📥 يـتابـ؏ ان شـاء اللّـہ
📌 سلسلـة بعـض المسـائل والاحڪام عن زڪاة الفطـر .. « اخرجها عن غيريه !!! »
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ 12 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ قلتم أثناء الإجابة على صيام العاجز أنه هو المسئول عن الإطعام عن نفسه، إذاً. لماذا يخرج عنه صدقة الفطرة من كان مسئولاً عن مئونته كالزوج عن زوجته؟
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ ولاً: هذا ليس إجماعاً. فإن كثيراً من العلماء ومنهم الشوكاني رحمه الله يقول: إن كل إنسان مخاطب عن فطرته، فالزوج لا يلزمه فطرة زوجته ولا فطرة ابنه ولا بقية عائلته،
☜ ومنهم من يقول: إن هذا مستثنى؛ لأن الصحابة كانوا يخرجون عن أنفسهم وعمن يمونون فيكون هذا مستثنى; ولأن هذا أقرب ما يكون إلى النفقة التي يقوم بها عائل البيت،
⇇ لكني أميل إلى الأول وأقول: إن جريان العادة وهي أن كل إنسان مخاطب عن نفسه بحيث لو أن صاحب البيت قال: لا أخرج عنكم وهم قادرون أن يخرجوا عن أنفسهم لكني أقول: ما دامت العادة الآن جارية بأن الرجل يخرج عن نفسه وعائلته نمشي على هذه العادة.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 سلسلة لقاء الباب المفتوح اللقاء رقم [[ 150 ]]
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ 12 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ قلتم أثناء الإجابة على صيام العاجز أنه هو المسئول عن الإطعام عن نفسه، إذاً. لماذا يخرج عنه صدقة الفطرة من كان مسئولاً عن مئونته كالزوج عن زوجته؟
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ ولاً: هذا ليس إجماعاً. فإن كثيراً من العلماء ومنهم الشوكاني رحمه الله يقول: إن كل إنسان مخاطب عن فطرته، فالزوج لا يلزمه فطرة زوجته ولا فطرة ابنه ولا بقية عائلته،
☜ ومنهم من يقول: إن هذا مستثنى؛ لأن الصحابة كانوا يخرجون عن أنفسهم وعمن يمونون فيكون هذا مستثنى; ولأن هذا أقرب ما يكون إلى النفقة التي يقوم بها عائل البيت،
⇇ لكني أميل إلى الأول وأقول: إن جريان العادة وهي أن كل إنسان مخاطب عن نفسه بحيث لو أن صاحب البيت قال: لا أخرج عنكم وهم قادرون أن يخرجوا عن أنفسهم لكني أقول: ما دامت العادة الآن جارية بأن الرجل يخرج عن نفسه وعائلته نمشي على هذه العادة.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 سلسلة لقاء الباب المفتوح اللقاء رقم [[ 150 ]]
📌 التَّثاؤبُ في الصلاةِ من الشَّيطانِ؛ فإذا تثائَب أحدُكم فلْيكظِمْ ما استطاع
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
⇦ يلاحظ أن كثيراً من الناس يكثرون التثاؤب في المسجد أثناء جلوسهم وأثناء الصلاة، ما أسباب ذلك حفظكم الله؟ وما الحل أو العلاج لذلك؟
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وإمام المتقين ورسول رب العالمين وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
☜ التثاؤب كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشيطان، وهو دليل على الكسل والخمول والنوم؛ ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يكتمه الإنسان ما استطاع؛ بمعنى أن يمنعه ما استطاع، فإن لم يستطع فليضع يده على فيه،
⇇ وإذا كان ذلك من الشيطان فإنه ينبغي للإنسان أن يحضر قلبه وأن يتجه إلى ما كان بسببه من عبادة أو قراءة أو استماع لذكر أو لخطبة أو غير ذلك، وبهذا يكون زواله والقضاء عليه.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 فتــاوى نــور على الــدرب الشـريط [ 68 ]
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
⇦ يلاحظ أن كثيراً من الناس يكثرون التثاؤب في المسجد أثناء جلوسهم وأثناء الصلاة، ما أسباب ذلك حفظكم الله؟ وما الحل أو العلاج لذلك؟
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وإمام المتقين ورسول رب العالمين وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
☜ التثاؤب كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشيطان، وهو دليل على الكسل والخمول والنوم؛ ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يكتمه الإنسان ما استطاع؛ بمعنى أن يمنعه ما استطاع، فإن لم يستطع فليضع يده على فيه،
⇇ وإذا كان ذلك من الشيطان فإنه ينبغي للإنسان أن يحضر قلبه وأن يتجه إلى ما كان بسببه من عبادة أو قراءة أو استماع لذكر أو لخطبة أو غير ذلك، وبهذا يكون زواله والقضاء عليه.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 فتــاوى نــور على الــدرب الشـريط [ 68 ]