📌 فتـاوى المـنتقى ـ الجـزء الأول « البـد؏ ومـا يتصـل بالأموات والقبـور »
❐ للشــيخ العـلامــہ
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّـــــ 125 ـــــؤَالُ : ☟
☜ التساهل في النهي عن البدع والأخطار أمر شائع عند الكثير من المثقفين الإسلاميين، حتى إن أحدهم يمر والناس يطوفون بالأضرحة وبالقباب دون أو يوجه كلمة؛ لأنه مشغول ومتوجه إلى قبة البرلمان كما يقول! ما تعليقكم؟! وما هو رأيكم في مشاركة بعض النيابيين في برلمانات الحكومة التي لا تطبق الشريعة؟
❪ ✿ ❫ الجُّـــــ ✅ ـــــوابُ : ☟
☜ قال صلى الله عليه وسلم: (مَن رأى منكم مُنكرًا؛ فليُغيِّرهُ بيدِه، فإن لم يستطع؛ فبلسانه، فإن لم يستطع؛ فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان) [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" (ج1 ص69-70) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.].
⇦ والطواف على القبور ودعاء أصحابها هو أعظم المنكر، ولا بدَّ لكل مسلم من إنكاره حسب استطاعته؛ فإن لم ينكره ولا بقلبه؛ فهذا دليل على عدم إيمانه.
⇇ وأما مشاركة المسلم في البرلمانات الكافرة؛ فهذه قضية تجب دراستها والإجابة عن حكمها لدى المجامع العلمية وجهات الفتوى.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 المنتقـى مـن فتــاوى【 الشـيخ صـالح بن فـوزان الفـوزان : 95/13 】
📥 يـتابـ؏ ان شـاء اللّـہ
❐ للشــيخ العـلامــہ
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّـــــ 125 ـــــؤَالُ : ☟
☜ التساهل في النهي عن البدع والأخطار أمر شائع عند الكثير من المثقفين الإسلاميين، حتى إن أحدهم يمر والناس يطوفون بالأضرحة وبالقباب دون أو يوجه كلمة؛ لأنه مشغول ومتوجه إلى قبة البرلمان كما يقول! ما تعليقكم؟! وما هو رأيكم في مشاركة بعض النيابيين في برلمانات الحكومة التي لا تطبق الشريعة؟
❪ ✿ ❫ الجُّـــــ ✅ ـــــوابُ : ☟
☜ قال صلى الله عليه وسلم: (مَن رأى منكم مُنكرًا؛ فليُغيِّرهُ بيدِه، فإن لم يستطع؛ فبلسانه، فإن لم يستطع؛ فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان) [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" (ج1 ص69-70) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.].
⇦ والطواف على القبور ودعاء أصحابها هو أعظم المنكر، ولا بدَّ لكل مسلم من إنكاره حسب استطاعته؛ فإن لم ينكره ولا بقلبه؛ فهذا دليل على عدم إيمانه.
⇇ وأما مشاركة المسلم في البرلمانات الكافرة؛ فهذه قضية تجب دراستها والإجابة عن حكمها لدى المجامع العلمية وجهات الفتوى.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 المنتقـى مـن فتــاوى【 الشـيخ صـالح بن فـوزان الفـوزان : 95/13 】
📥 يـتابـ؏ ان شـاء اللّـہ
📌 قـ✑ـال ابــن قــدامــة المقدسـﮯ
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
☜ قد تُڪتسب الأخلاق الحسنة بمصاحبة أهل الخير، فإن الطبـ؏ لِـصٌّ يسرق الخير و الشر."
📔📓 مختصر منهاج القاصدين :【 ١٥٣ 】
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
☜ قد تُڪتسب الأخلاق الحسنة بمصاحبة أهل الخير، فإن الطبـ؏ لِـصٌّ يسرق الخير و الشر."
📔📓 مختصر منهاج القاصدين :【 ١٥٣ 】
📌 فضـل قراءة ســــورة الإخلاص
❍ لِفَـضِيلَةِ الشَّـيْخِ العَـلَّامَـةِ /
عَبْـد العَـزِيز اِبْـنُ بـاز- رَحِـمَهُ الله-
❪❓❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:
هل صحيح بأن من قرأ : قل هو الله أحد عشر مرات بنى الله له قصراً في الجنة؟
❪📚❫ الجَــ↶ـــوَابُ :
هذه السورة عظيمة، وهي تعدل ثلث القرآن كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا قرأها الإنسان كثيراً ففيها فضلٌ عظيم، أما قراءتها عشر مرات فيها يبنى قصر في الجنة فلا أعلم في هذا حديثاً صحيحاً، لكن قراءتها كثيراً فيه خيرٌ كثير
لأنها سورة عظيمة تعدل ثلث القرآن، فإذا قرأها الإنسان في بعض الأحيان، وكررها بينه وبين نفسه، في بيته، يكررها في بيته في الليل أو في النهار فهذا لا بأس به؛ لأنها سورة عظيمة.
أحسن الله إليكم سماحة الشيخ وجزاكم الله خير الجزاء، ونفع بكم الإسلام والمسلمين. أيها الإخوة والأخوات...
ــــــــــــــ
📝 المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ⇩ـا :
[https://www.binbaz.org.sa/noor/11790]
❍ لِفَـضِيلَةِ الشَّـيْخِ العَـلَّامَـةِ /
عَبْـد العَـزِيز اِبْـنُ بـاز- رَحِـمَهُ الله-
❪❓❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:
هل صحيح بأن من قرأ : قل هو الله أحد عشر مرات بنى الله له قصراً في الجنة؟
❪📚❫ الجَــ↶ـــوَابُ :
هذه السورة عظيمة، وهي تعدل ثلث القرآن كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا قرأها الإنسان كثيراً ففيها فضلٌ عظيم، أما قراءتها عشر مرات فيها يبنى قصر في الجنة فلا أعلم في هذا حديثاً صحيحاً، لكن قراءتها كثيراً فيه خيرٌ كثير
لأنها سورة عظيمة تعدل ثلث القرآن، فإذا قرأها الإنسان في بعض الأحيان، وكررها بينه وبين نفسه، في بيته، يكررها في بيته في الليل أو في النهار فهذا لا بأس به؛ لأنها سورة عظيمة.
أحسن الله إليكم سماحة الشيخ وجزاكم الله خير الجزاء، ونفع بكم الإسلام والمسلمين. أيها الإخوة والأخوات...
ــــــــــــــ
📝 المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ⇩ـا :
[https://www.binbaz.org.sa/noor/11790]
binbaz.org.sa
ما صحة فضيلة من قرأ سورة الأخلاص عشر مرات؟
الجواب:
هذه السورة عظيمة، وهي تعدل ثلث القرآن، كما قاله النبي ﷺ، فإذا قرأها الإنسان كثيرًا ففيها
هذه السورة عظيمة، وهي تعدل ثلث القرآن، كما قاله النبي ﷺ، فإذا قرأها الإنسان كثيرًا ففيها
📌 قـ✑ـال العلامــة عبد الرحمٰن السعدي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
☜ فمحبة اللـہ للعبد هـﮯ أعلى ماتمناه المؤمنون ، وأفضل ما سألـہ السائلون ، وسببها من العبد أن يڪون من المحسنين فـﮯ عبادتـہ وإلى عباده ، فينال من محبة اللـہ ورحمتـہ بحسب ماقام بـہ من اﻹحسان .
📔📓 مجموع الفوائد واقتناص الأوابد 【 ٢٠٩】
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
☜ فمحبة اللـہ للعبد هـﮯ أعلى ماتمناه المؤمنون ، وأفضل ما سألـہ السائلون ، وسببها من العبد أن يڪون من المحسنين فـﮯ عبادتـہ وإلى عباده ، فينال من محبة اللـہ ورحمتـہ بحسب ماقام بـہ من اﻹحسان .
📔📓 مجموع الفوائد واقتناص الأوابد 【 ٢٠٩】
📌 سلسلـة بعـض المسـائل والاحڪام عن صـيام السـت من شـوال ...
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ 4 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ، السائلة تذكر بأنها امرأة حلفت وتريد أن تكفر عن هذا الحلف بصيام ثلاثة أيام، فهل يجوز، تقول: إن أصومها مع صيام الست من شوال بحيث يكون صيامي ستة أيام؟
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ أولاً لا يجوز للحالف إذا حنث في يمينه أن يصوم إلا إذا كان لا يجد إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة؛ لأن الله سبحانه وتعالى قال: ﴿فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ﴾.
☜ وقد اشتهر عند كثير من العامة أن كفارة اليمين إذا حنث الحالف صيام ثلاثة أيام في من يجد الإطعام أو الكسوة أو العتق ومن لا يجد وهذا غلط، بل لا يجوز الصيام إلا إذا كان الحالف الذي حنث لا يجد إطعام عشرة مساكين أو يجد لكن لا يجد مساكين، فحينئذٍ يصوم ثلاثة أيام متتالية،
⇇ ثم إذا كان يندرج تحت صيام الأيام الثلاثة فإنه لا يجزئ أن ينوي بها صيام ستة أيام من شوال، لأنهما عبادتان مستقلتان، فلا تغني إحداهما عن الأخرى، بل يصوم ستة أيام من شوال، ثم يصوم الأيام الثلاثة زائدة على صيام الأيام الستة. نعم.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [[ 325 ]]
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ 4 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ، السائلة تذكر بأنها امرأة حلفت وتريد أن تكفر عن هذا الحلف بصيام ثلاثة أيام، فهل يجوز، تقول: إن أصومها مع صيام الست من شوال بحيث يكون صيامي ستة أيام؟
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ أولاً لا يجوز للحالف إذا حنث في يمينه أن يصوم إلا إذا كان لا يجد إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة؛ لأن الله سبحانه وتعالى قال: ﴿فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ﴾.
☜ وقد اشتهر عند كثير من العامة أن كفارة اليمين إذا حنث الحالف صيام ثلاثة أيام في من يجد الإطعام أو الكسوة أو العتق ومن لا يجد وهذا غلط، بل لا يجوز الصيام إلا إذا كان الحالف الذي حنث لا يجد إطعام عشرة مساكين أو يجد لكن لا يجد مساكين، فحينئذٍ يصوم ثلاثة أيام متتالية،
⇇ ثم إذا كان يندرج تحت صيام الأيام الثلاثة فإنه لا يجزئ أن ينوي بها صيام ستة أيام من شوال، لأنهما عبادتان مستقلتان، فلا تغني إحداهما عن الأخرى، بل يصوم ستة أيام من شوال، ثم يصوم الأيام الثلاثة زائدة على صيام الأيام الستة. نعم.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [[ 325 ]]
📌 فتـاوى المـنتقى ـ الجـزء الأول « البـد؏ ومـا يتصـل بالأموات والقبـور »
❐ للشــيخ العـلامــہ
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّـــــ 126 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ ذكرتم فضيلتكم أنَّ كلَّ بدعة ضلالة، وأنه ليس هناك بدعة حسنة، والبعض قسَّم البدعة إلى خمسة أقسام: بدعة واجبة، وبدعة مندوبة، وبدعة محرَّمة، وبدعة مكروهة، وبدعة مباحة؛ فما هو الرَّدُّ على هؤلاء؟
❪ ✿ ❫ الجَــــــ ✅ ــــوَابُ : ☟
⇦ الرَّدُّ أنَّ هذه فلسفة وجدل مخالفان لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (كل بدعة ضلالة) [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" (2/592) من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه، وهو جزء من حديث طرفه: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب...".]، وهم يقولون: ما كلُّ بدعة محرَّمة! فهذه فلسفة في مقابل كلام الرَّسول صلى الله عليه وسلم وتعقيب على كلامه.
☜ أمَّا ما ذكروه من بعض الأمثلة، وأنها بدعة حسنة؛ مثل جمع القرآن ونسخ القرآن؛ فهذه ليست بدعة، هذه كلُّها تابعة لكتابة القرآن، والقرآن كان يُكتَبُ ويُجمَعُ على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وهذه متمِّمات للمشروع الذي بدأه الرسول صلى الله عليه وسلم؛ فهي داخلة فيما شرعَهُ.
⇇ كذلك ما قالوه من بناء المدارس، هذا كلُّه في تعليم العلم، والله أمر بتعليم العلم، وإعداد العُدَّة له، والرَّسول أمر بذلك؛ فهذا من توابع ما أمر الله به. لكنَّ البدعة هي التي تحدُثُ في الدِّين، وهي ليست منه؛ كأن يُؤتى بعبادة من العبادات ليس لها دليل من الشرع، هذه هي البدعة.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 المنتقـى مـن فتــاوى【 الشـيخ صـالح بن فـوزان الفـوزان : 97/13 】
📥 يـتابـ؏ ان شـاء اللّـہ
❐ للشــيخ العـلامــہ
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّـــــ 126 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ ذكرتم فضيلتكم أنَّ كلَّ بدعة ضلالة، وأنه ليس هناك بدعة حسنة، والبعض قسَّم البدعة إلى خمسة أقسام: بدعة واجبة، وبدعة مندوبة، وبدعة محرَّمة، وبدعة مكروهة، وبدعة مباحة؛ فما هو الرَّدُّ على هؤلاء؟
❪ ✿ ❫ الجَــــــ ✅ ــــوَابُ : ☟
⇦ الرَّدُّ أنَّ هذه فلسفة وجدل مخالفان لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (كل بدعة ضلالة) [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" (2/592) من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه، وهو جزء من حديث طرفه: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب...".]، وهم يقولون: ما كلُّ بدعة محرَّمة! فهذه فلسفة في مقابل كلام الرَّسول صلى الله عليه وسلم وتعقيب على كلامه.
☜ أمَّا ما ذكروه من بعض الأمثلة، وأنها بدعة حسنة؛ مثل جمع القرآن ونسخ القرآن؛ فهذه ليست بدعة، هذه كلُّها تابعة لكتابة القرآن، والقرآن كان يُكتَبُ ويُجمَعُ على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وهذه متمِّمات للمشروع الذي بدأه الرسول صلى الله عليه وسلم؛ فهي داخلة فيما شرعَهُ.
⇇ كذلك ما قالوه من بناء المدارس، هذا كلُّه في تعليم العلم، والله أمر بتعليم العلم، وإعداد العُدَّة له، والرَّسول أمر بذلك؛ فهذا من توابع ما أمر الله به. لكنَّ البدعة هي التي تحدُثُ في الدِّين، وهي ليست منه؛ كأن يُؤتى بعبادة من العبادات ليس لها دليل من الشرع، هذه هي البدعة.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 المنتقـى مـن فتــاوى【 الشـيخ صـالح بن فـوزان الفـوزان : 97/13 】
📥 يـتابـ؏ ان شـاء اللّـہ
📌 قـ✑ـال شيـخ الإســلام ابـن تيمية
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ
☜ إن إخلاص الدين للـہ : يمنـ؏ من تسلط الشيطان ومن ولاية الشيطان التي توجب العذاب ، كما قال تعالىٰ : { كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين } .
☜ فإذا أخلص العبد لربـہ الدين : كان هذا مانعًا لـہ من فعل ضد ذلك ومن إيقا؏ الشيطان لـہ في ضد ذلك ، وإذا لم يخلص لربـہ الدين ولم يفعل ما خلق لـہ وفطر عليـہ : عوقب علىٰ ذلك ،
⇈ وكان من عقابـہ: تسلط الشيطان عليـہ حتىٰ يزين لـہ فعل السيئات ، وڪان إلهامـہ لفجوره عقوبة لـہ علىٰ كونـہ لم يتق اللـہ .
📔📓 مجموع الفتاوىٰ 【 ١٤ /٣٣٢ 】
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ
☜ إن إخلاص الدين للـہ : يمنـ؏ من تسلط الشيطان ومن ولاية الشيطان التي توجب العذاب ، كما قال تعالىٰ : { كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين } .
☜ فإذا أخلص العبد لربـہ الدين : كان هذا مانعًا لـہ من فعل ضد ذلك ومن إيقا؏ الشيطان لـہ في ضد ذلك ، وإذا لم يخلص لربـہ الدين ولم يفعل ما خلق لـہ وفطر عليـہ : عوقب علىٰ ذلك ،
⇈ وكان من عقابـہ: تسلط الشيطان عليـہ حتىٰ يزين لـہ فعل السيئات ، وڪان إلهامـہ لفجوره عقوبة لـہ علىٰ كونـہ لم يتق اللـہ .
📔📓 مجموع الفتاوىٰ 【 ١٤ /٣٣٢ 】
📌 قـ✑ـال الامــام ابـن القـــــيم
رحمــہ اللـہ تعالـﮯ :
☜ لا تستصعب مخالفة الناس والتحيز إلى اللـہ ورسولـہ ولو ڪنت وحدك فإن اللـہ معك وأنت بعينـہ وڪلاءتـہ وحفظـہ لك ، وإنما امتحن يقينك وصبرك،
⇇ وأعظم الأعوان لك على هذا - بعد عون اللـہ - التجرد من الطمـ؏ والفز؏، فمتى تجردت منهما هان عليك التحيز إلى اللـہ ورسولـہ ، وڪنت دائمًا فـﮯ الجانب الذي فيـہ اللـہ ورسولـہ
📔📓 فوائـد الفوائـد 【 ٣١٩ 】
رحمــہ اللـہ تعالـﮯ :
☜ لا تستصعب مخالفة الناس والتحيز إلى اللـہ ورسولـہ ولو ڪنت وحدك فإن اللـہ معك وأنت بعينـہ وڪلاءتـہ وحفظـہ لك ، وإنما امتحن يقينك وصبرك،
⇇ وأعظم الأعوان لك على هذا - بعد عون اللـہ - التجرد من الطمـ؏ والفز؏، فمتى تجردت منهما هان عليك التحيز إلى اللـہ ورسولـہ ، وڪنت دائمًا فـﮯ الجانب الذي فيـہ اللـہ ورسولـہ
📔📓 فوائـد الفوائـد 【 ٣١٩ 】
📌 قـ✑ـال الامــام ابــن القيــم
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
☜ من رَفَقَ بعبادِ اللـہ رَفَقَ اللـہ بـہ ومن رحمهم رحمـہ ومن أحسن إليهم أحسن إليـہ ، ومن جاد عليهم جاد اللـہ عليـہ
⇇ ومن نفعهم نفعـہ ومن سترهم ستره ،
ومن منعهم خيره منعـہ خيره ، ومن عامل خلقـہ بصفةٍ عاملـہ اللـہ بتلك الصِّفة بعينها فـﮯ الدنيا والآخرة ،
👈 فالله تعالى لعبده حسب ما يڪون العبد لخلقـہ 》
📔📓 الــوابل الصيـب 【 35 】
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
☜ من رَفَقَ بعبادِ اللـہ رَفَقَ اللـہ بـہ ومن رحمهم رحمـہ ومن أحسن إليهم أحسن إليـہ ، ومن جاد عليهم جاد اللـہ عليـہ
⇇ ومن نفعهم نفعـہ ومن سترهم ستره ،
ومن منعهم خيره منعـہ خيره ، ومن عامل خلقـہ بصفةٍ عاملـہ اللـہ بتلك الصِّفة بعينها فـﮯ الدنيا والآخرة ،
👈 فالله تعالى لعبده حسب ما يڪون العبد لخلقـہ 》
📔📓 الــوابل الصيـب 【 35 】
📌 قـ✑ـال الإمــام الفضيــل بـن عياض
رحمــہ اللـہ تعالـﮯ :
☜ واللـہ لئن علـم اللـہ منک إخـراج الآدميين من قلبک حتىٰ لايڪون فـﮯ قلبك مڪان لغيره لم تسألـہ شيئًا إلا أعطاك .
📑 صفوة الصفوة [[ ٤٣٠/١ ]]
رحمــہ اللـہ تعالـﮯ :
☜ واللـہ لئن علـم اللـہ منک إخـراج الآدميين من قلبک حتىٰ لايڪون فـﮯ قلبك مڪان لغيره لم تسألـہ شيئًا إلا أعطاك .
📑 صفوة الصفوة [[ ٤٣٠/١ ]]
📌 مـا حڪـم بيـ؏ التقســيط مـ؏ زيـادة فـﮯ السـعر ؟؟؟
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
⇦ سؤاله الثاني يقول فيه: ما رأي الدين في البيع والشراء بالتقسيط، علماً بأن سعر البيع في حاله التقسيط يكون أزيد من البيع واستلام المبلغ الفوري؟
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ هذا لا بأس به بإجماع أهل العلم أن الإنسان إذا اشترى السلعة لحاجته إليها بثمن مؤجل سواء كان يحل بدفعة واحدة أو يحل على دفعات فإنه لا بأس بذلك، وقد حكى غير واحد من أهل العلم إجماع أهل العلم على حله.
☜ ومن المعلوم أنه إذا كان بالتقسيط فسيزيد ثمنه؛ لأن البائع لا يبيع شيئاً يؤجل ثمنه مساوياً لشيء ثمنه منقود، وهذا من الأمور التي من محاسن الشريعة حله؛ لأن البائع ينتفع بزيادة الثمن، والمشتري ينتفع بتأجيل الثمن عليه.
⇇ وأما إذا تم البيع على أنه نقد ثم جاء المشتري إلى البائع وقال: أجله علي بزيادة. فإن هذا لا يجوز؛ لأنه من الربا؛ مثل أن يبيع عليه هذه السيارة بعشرة آلاف مثلاً، ثم لا يجد المشتري هذه العشرة، فيرجع إلى البائع ويقول: لم أجد العشرة، ولكن أجلها عليَّ اثني عشر ألفاً. فإن هذا لا يجوز؛ لأن المشتري ثبت في ذمته دراهم حالَّة، فتأجيلها بزيادة عين الربا، فيكون محرماً.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 فتــاوى نــور على الــدرب الشـريط [ 73 ]
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
⇦ سؤاله الثاني يقول فيه: ما رأي الدين في البيع والشراء بالتقسيط، علماً بأن سعر البيع في حاله التقسيط يكون أزيد من البيع واستلام المبلغ الفوري؟
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ هذا لا بأس به بإجماع أهل العلم أن الإنسان إذا اشترى السلعة لحاجته إليها بثمن مؤجل سواء كان يحل بدفعة واحدة أو يحل على دفعات فإنه لا بأس بذلك، وقد حكى غير واحد من أهل العلم إجماع أهل العلم على حله.
☜ ومن المعلوم أنه إذا كان بالتقسيط فسيزيد ثمنه؛ لأن البائع لا يبيع شيئاً يؤجل ثمنه مساوياً لشيء ثمنه منقود، وهذا من الأمور التي من محاسن الشريعة حله؛ لأن البائع ينتفع بزيادة الثمن، والمشتري ينتفع بتأجيل الثمن عليه.
⇇ وأما إذا تم البيع على أنه نقد ثم جاء المشتري إلى البائع وقال: أجله علي بزيادة. فإن هذا لا يجوز؛ لأنه من الربا؛ مثل أن يبيع عليه هذه السيارة بعشرة آلاف مثلاً، ثم لا يجد المشتري هذه العشرة، فيرجع إلى البائع ويقول: لم أجد العشرة، ولكن أجلها عليَّ اثني عشر ألفاً. فإن هذا لا يجوز؛ لأن المشتري ثبت في ذمته دراهم حالَّة، فتأجيلها بزيادة عين الربا، فيكون محرماً.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 فتــاوى نــور على الــدرب الشـريط [ 73 ]
اخــوانـﮯ وهـنا امـر يجـب علي ان انبـہ منــہ لانـﮯ ارسـلت الرسـالة هڪـذا ....والشـيخ ابـن عثيـمين لـم ينبـہ عليـہ فـﮯ الجواب ..
لهــذا انـﮯ راسـل لڪم صـوتيـة للعلامــة الالبـانـﮯ عـن حڪم ڪلمـة ((( مـا رأي الشـرع ))) المطـروحـة فـﮯ سؤال السـأل ⬆️⬇️
لهــذا انـﮯ راسـل لڪم صـوتيـة للعلامــة الالبـانـﮯ عـن حڪم ڪلمـة ((( مـا رأي الشـرع ))) المطـروحـة فـﮯ سؤال السـأل ⬆️⬇️
📌 قـ✑ــال ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺍﺑــﻦ ﺍﻟﻘﻴــﻢ
ﺭﺣﻤـہ اللـہ تعالـﮯ :
☜ ﺇﻥ اللـہ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﻌﺒﺪ ﺧﻴﺮﺍ ﺳﻠﺐ ﺭﺅﻳﺔ
ﺃﻋﻤﺎﻟـہ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺒـہ ، ﻭﺍﻹﺧﺒﺎﺭ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧـہ ،
ﻭﺷﻐﻠـہ ﺑﺮﺅﻳﺔ ﺫﻧﺒـہ ﻓﻼ ﻳﺰﺍﻝ ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻨﻴـہ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ،
⇇ ﻓﺈﻥ ﻣﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺭﻓـ؏ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺭﺅﻳﺘـہ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺫﻛﺮﻩ
📓📔 ڪﺘﺎﺏ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻬﺠﺮﺗﻴﻦ 【 ٢٧٠ 】
ﺭﺣﻤـہ اللـہ تعالـﮯ :
☜ ﺇﻥ اللـہ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﻌﺒﺪ ﺧﻴﺮﺍ ﺳﻠﺐ ﺭﺅﻳﺔ
ﺃﻋﻤﺎﻟـہ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺒـہ ، ﻭﺍﻹﺧﺒﺎﺭ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧـہ ،
ﻭﺷﻐﻠـہ ﺑﺮﺅﻳﺔ ﺫﻧﺒـہ ﻓﻼ ﻳﺰﺍﻝ ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻨﻴـہ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ،
⇇ ﻓﺈﻥ ﻣﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺭﻓـ؏ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺭﺅﻳﺘـہ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺫﻛﺮﻩ
📓📔 ڪﺘﺎﺏ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻬﺠﺮﺗﻴﻦ 【 ٢٧٠ 】
🎀 نـَـصِيـحَةٌ لِـلنِّسـَـاءِ 🎀
❍ للشَّــيْخ العلاّمــة/
عـَبدُ العـَزِيز آل الشّـيْخ -حَـفِظهُ الله-
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:
【آمل منكم التكرم بنصيحة للنساء اللاتي يكشفن وجوههن وأيديهن، ويخرجن في الأسواق؟】
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:
《 يا أخواتي، خروج المرأة للسوق قد يكون ضرورة لها، وما كل امرأة جاء من يخدمها أو من يحضر لها حاجاتها؛ لكن ليس الشأن بالخروج، الشأن بذات المرأة عند الخروج؛
فينبغي لها أن تتق الله، ولا تتبرج تبرج الجاهلية الأولى، وتحفظ بدنها، ولا يظهر شيء من جسدها مما يثير المطامع مطامع ضعفاء الإيمان،
ولهذا قال الله: ﴿ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ﴾؛ فمجرد القول يطمع من في قلبه مرض، كيف إذا رأى شيئا من الجسد؟
رأى يديها مكشوفة اليدين، مكشوفة الوجه، مكشوفة القدمين، هذا أمر قد يكون خطير، ويسبب عليها مشاكل؛ فيسبب فيما يحصل؛
فعليك أختي المسلمة، إذا خرجت للسوق أن تكوني بهيئة لا تمكن الطامعين والحاقدين من النظر إليك. 》
ـــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ـــــــ
📌لِلْإِسْتِـ🔊ـمَاعِ أَو التَّحْمِـ📥ـيلِ مِنْ هُنـ↶ـا:
[https://goo.gl/YP0SHJ]
❍ للشَّــيْخ العلاّمــة/
عـَبدُ العـَزِيز آل الشّـيْخ -حَـفِظهُ الله-
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:
【آمل منكم التكرم بنصيحة للنساء اللاتي يكشفن وجوههن وأيديهن، ويخرجن في الأسواق؟】
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:
《 يا أخواتي، خروج المرأة للسوق قد يكون ضرورة لها، وما كل امرأة جاء من يخدمها أو من يحضر لها حاجاتها؛ لكن ليس الشأن بالخروج، الشأن بذات المرأة عند الخروج؛
فينبغي لها أن تتق الله، ولا تتبرج تبرج الجاهلية الأولى، وتحفظ بدنها، ولا يظهر شيء من جسدها مما يثير المطامع مطامع ضعفاء الإيمان،
ولهذا قال الله: ﴿ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ﴾؛ فمجرد القول يطمع من في قلبه مرض، كيف إذا رأى شيئا من الجسد؟
رأى يديها مكشوفة اليدين، مكشوفة الوجه، مكشوفة القدمين، هذا أمر قد يكون خطير، ويسبب عليها مشاكل؛ فيسبب فيما يحصل؛
فعليك أختي المسلمة، إذا خرجت للسوق أن تكوني بهيئة لا تمكن الطامعين والحاقدين من النظر إليك. 》
ـــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ـــــــ
📌لِلْإِسْتِـ🔊ـمَاعِ أَو التَّحْمِـ📥ـيلِ مِنْ هُنـ↶ـا:
[https://goo.gl/YP0SHJ]
📌 سلسلـة بعـض المسـائل والاحڪام عن صـيام السـت من شـوال ...
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ 5 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ جزاكم الله خيراً. هذا السائل يقول: صيام ست من شوال تكون متتابعات أو متفرقات؟
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ تجزىء سواء صامها متفرقة أو متتابعة، وسواء صامها ثاني يوم العيد أو أخرها إلى النصف أو إلى العشرين، المهم ألا يخرج شوال إلا وقد صام ما لم يكن هناك عذر،
⇇ كما لو نكست امرأة يوم العيد مثلاً ولم تتمكن من صيامها، أي صيام الست إلا بعد خروج شوال فلا حرج؛ لأنها أخرت الصيام لعذر، ومن أخر شيئاً مؤقتاً من العبادات لعذر فإنه يقضيه إذا زال ذلك العذر. نعم.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [[ 376 ]]
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ 5 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ جزاكم الله خيراً. هذا السائل يقول: صيام ست من شوال تكون متتابعات أو متفرقات؟
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ تجزىء سواء صامها متفرقة أو متتابعة، وسواء صامها ثاني يوم العيد أو أخرها إلى النصف أو إلى العشرين، المهم ألا يخرج شوال إلا وقد صام ما لم يكن هناك عذر،
⇇ كما لو نكست امرأة يوم العيد مثلاً ولم تتمكن من صيامها، أي صيام الست إلا بعد خروج شوال فلا حرج؛ لأنها أخرت الصيام لعذر، ومن أخر شيئاً مؤقتاً من العبادات لعذر فإنه يقضيه إذا زال ذلك العذر. نعم.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [[ 376 ]]
📌 فتـاوى المـنتقى ـ الجـزء الأول « البـد؏ ومـا يتصـل بالأموات والقبـور »
❐ للشــيخ العـلامــہ
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّـــــ 127 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ يضع بعض الناس علامة حجر كبير من الرُّخام أو وسمًا معينًا لمعرفة قبر الميِّت حتى تتمَّ زيارته بدون التبرُّك وخلافه؟
❪ ✿ ❫ الجَــــــ ✅ ــــوَابُ : ☟
⇦ لا بأس بوضع الحجر على القبر؛ ليكون علامة يُعرَفُ بها عند زيارته؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم فعل هذا في قبر عثمان (10)، أمَّا الكتابة على القبر؛ فإنَّها لا تجوز؛ لنهي النبيِّ صلى الله عليه وسلم عن ذلك (11)، ولأنَّ هذا وسيلة إلى الشِّرك والغلوِّ فيها.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 المنتقـى مـن فتــاوى【 الشـيخ صـالح بن فـوزان الفـوزان : 107/13 】
📥 يـتابـ؏ ان شـاء اللّـہ
❐ للشــيخ العـلامــہ
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّـــــ 127 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ يضع بعض الناس علامة حجر كبير من الرُّخام أو وسمًا معينًا لمعرفة قبر الميِّت حتى تتمَّ زيارته بدون التبرُّك وخلافه؟
❪ ✿ ❫ الجَــــــ ✅ ــــوَابُ : ☟
⇦ لا بأس بوضع الحجر على القبر؛ ليكون علامة يُعرَفُ بها عند زيارته؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم فعل هذا في قبر عثمان (10)، أمَّا الكتابة على القبر؛ فإنَّها لا تجوز؛ لنهي النبيِّ صلى الله عليه وسلم عن ذلك (11)، ولأنَّ هذا وسيلة إلى الشِّرك والغلوِّ فيها.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 المنتقـى مـن فتــاوى【 الشـيخ صـالح بن فـوزان الفـوزان : 107/13 】
📥 يـتابـ؏ ان شـاء اللّـہ
🔘 الأرْواحُ جُـنـودٌ مـُجنـَّدةٌ
✍🏻 قـال الإمـام مـالك بن دينـار رحمـه الله تعـالى :
《 لايتّفـق اثْنـان في عِشْـرةٍ إلاّ وفي أحدهمـا وصـفٌ من الاخـر ،
وإنّ أجْنـاسَ الـناس كأجنـاس الـطيـر ،
☜ ولا يتّفـق نوعـان من الـطّيـْر إلاّ وبينهمـا منـاسبـة ،
« وذاتَ يـومٍ رأى غـُرابـاً مع حمـامة ! !
فقـال مُتعجّبـا : اتـّفقـا ولـيْسَـا منْ شكـْلٍ واحـد !؟ ثم طـارا ، فـإذا هُمـا أعـْرجـان ،
⇦ فقـال : مـِنْ هٰهنـا اتـّفَقـا »
✍🏻 وقـال يـومـاً لـختنـه :
❍ يـا مُـغيـرة :
« انظـر كل اخٍ لك وصـاحب لك وصديـق لك لا تستفيـد في دينك منه خيـرا ، فانبـذ عنـك صُحبتـه ، فإنمـا ذلك عـدو »
❍ يـا مُـغيـرة :
« الـناس أشْكـالٌ : الـحمام مع الـحمام ، والـغراب مع الـغراب ، والـصعو مع الـصعو ، وكـلٌ مع شكلـه 》
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ [ المنتقى من مكارم الاخلاق (صـ ١٥٩) ]
✍🏻 قـال الإمـام مـالك بن دينـار رحمـه الله تعـالى :
《 لايتّفـق اثْنـان في عِشْـرةٍ إلاّ وفي أحدهمـا وصـفٌ من الاخـر ،
وإنّ أجْنـاسَ الـناس كأجنـاس الـطيـر ،
☜ ولا يتّفـق نوعـان من الـطّيـْر إلاّ وبينهمـا منـاسبـة ،
« وذاتَ يـومٍ رأى غـُرابـاً مع حمـامة ! !
فقـال مُتعجّبـا : اتـّفقـا ولـيْسَـا منْ شكـْلٍ واحـد !؟ ثم طـارا ، فـإذا هُمـا أعـْرجـان ،
⇦ فقـال : مـِنْ هٰهنـا اتـّفَقـا »
✍🏻 وقـال يـومـاً لـختنـه :
❍ يـا مُـغيـرة :
« انظـر كل اخٍ لك وصـاحب لك وصديـق لك لا تستفيـد في دينك منه خيـرا ، فانبـذ عنـك صُحبتـه ، فإنمـا ذلك عـدو »
❍ يـا مُـغيـرة :
« الـناس أشْكـالٌ : الـحمام مع الـحمام ، والـغراب مع الـغراب ، والـصعو مع الـصعو ، وكـلٌ مع شكلـه 》
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ [ المنتقى من مكارم الاخلاق (صـ ١٥٩) ]
🔘 مـعنـى حـديـث ••
«مـن سـتر مسـلما سـتره الله...»
🔹لِلشــّيْخ الــعَـلّامَـة/
عَــبْدُ العَــزِيزُ بــنُ بـَـاز
-رَحِمَهُ اللهُ-
❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ :
【هـل هـذا مـعنى حـديث : -
«مـن سـتر عـلى مسـلم سـتر الله علـيه»،
أي : إذا فـعل إنـسان شـيئاً منكراً أو
فـاحشة وسـترتُ عـليه سـتر الله عـلي؟
أرجـو أن تـوضحوا لـي هـذا ،
جـزاكم الله خـيراً ؟】
❪✵❫ الجَـــ☟ــوَابُ :
(❒)• - نـعم ، هـذا حـديث صـحيح رواه مـسلم عـن أبـي هـريرة - رضـي الله عـنه - ،
عـن الـنبي - ﷺ - أنـه قـال : -
••«من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة» .
(❒)• - وفـي الـصحيحين مـن حـديث ابـن عـمر - رضي الله عـنه - عنـهما ،
عـن الـنبي - ﷺ - أنـه قـال : -
••«المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسلمه ، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، ومن فرَّج عن مسلم كربة فرَّج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة» .
(■)• - فـهذا هـو المـشروع : إذا رأى الإنـسان مـن أخـيه فـي الله عـورة يـعني مـعصية فـلا يفـضحه ولا يـنشرها بـين الـناس ، بـل يـسترها عـليه ويـنصحه ويـوجهه إلـى الـخير ويـدعوه إلـى الـتوبة إلـى الله مـن ذلـك ولا يـفضحه بـين الـناس ، ومـن فـعل هـذا وسـتر عـلى أخـيه سـتره الله فـي الـدنيا والآخـرة ؛
(⇦)• - لأن الـجـزاء مـن جـنـس الـعمـل .
(❒)• - أمـا الـذين يـظهرون المـعاصي ولا يـستحون يـظهرونها بـين الـناس فـهؤلاء فـضحوا أنـفسهم، فـليسوا مـحلاً للـستر كـالذي يـشرب الـخمر بـين الـناس فـي الأسـواق والاجـتماعات هـذا قـد فـضح نـفسه ، نـسأل الله الـعافية .》
ـــــــــــــــــ
🔸المصـــ☟ــــدر:
https://www.binbaz.org.sa/noor/2538
«مـن سـتر مسـلما سـتره الله...»
🔹لِلشــّيْخ الــعَـلّامَـة/
عَــبْدُ العَــزِيزُ بــنُ بـَـاز
-رَحِمَهُ اللهُ-
❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ :
【هـل هـذا مـعنى حـديث : -
«مـن سـتر عـلى مسـلم سـتر الله علـيه»،
أي : إذا فـعل إنـسان شـيئاً منكراً أو
فـاحشة وسـترتُ عـليه سـتر الله عـلي؟
أرجـو أن تـوضحوا لـي هـذا ،
جـزاكم الله خـيراً ؟】
❪✵❫ الجَـــ☟ــوَابُ :
(❒)• - نـعم ، هـذا حـديث صـحيح رواه مـسلم عـن أبـي هـريرة - رضـي الله عـنه - ،
عـن الـنبي - ﷺ - أنـه قـال : -
••«من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة» .
(❒)• - وفـي الـصحيحين مـن حـديث ابـن عـمر - رضي الله عـنه - عنـهما ،
عـن الـنبي - ﷺ - أنـه قـال : -
••«المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسلمه ، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، ومن فرَّج عن مسلم كربة فرَّج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة» .
(■)• - فـهذا هـو المـشروع : إذا رأى الإنـسان مـن أخـيه فـي الله عـورة يـعني مـعصية فـلا يفـضحه ولا يـنشرها بـين الـناس ، بـل يـسترها عـليه ويـنصحه ويـوجهه إلـى الـخير ويـدعوه إلـى الـتوبة إلـى الله مـن ذلـك ولا يـفضحه بـين الـناس ، ومـن فـعل هـذا وسـتر عـلى أخـيه سـتره الله فـي الـدنيا والآخـرة ؛
(⇦)• - لأن الـجـزاء مـن جـنـس الـعمـل .
(❒)• - أمـا الـذين يـظهرون المـعاصي ولا يـستحون يـظهرونها بـين الـناس فـهؤلاء فـضحوا أنـفسهم، فـليسوا مـحلاً للـستر كـالذي يـشرب الـخمر بـين الـناس فـي الأسـواق والاجـتماعات هـذا قـد فـضح نـفسه ، نـسأل الله الـعافية .》
ـــــــــــــــــ
🔸المصـــ☟ــــدر:
https://www.binbaz.org.sa/noor/2538
binbaz.org.sa
معنى حديث: (من ستر على مسلم...)
الجواب:
نعم، هذا حديث صحيح رواه مسلم عن أبي هريرة عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال:
نعم، هذا حديث صحيح رواه مسلم عن أبي هريرة عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال:
📌 سلسلـة بعـض المسـائل والاحڪام عن صـيام السـت من شـوال ...
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ 6 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ هل تجوز للمرأة إذا كان بها عذر يوم عرفة أو يوم عاشوراء أن تقضي هذه الأيام بعد أن تطهر؟ وإذا كانت المرأة نفساء في رمضان ثم قضت ما عليها في شوال ولم يبقَ من شوال سوى يومين، هل لها أن تكمل الستة من شوال في ذو القعدة؟
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ هذا السؤال تضمن شيئين؛ الأول: إذا صادف يوم عرفة المرأة وهي حائض فهل تقضي هذا إذا طهرت؟ فالجواب: لا؛ لأن هذا مقيدٌ بيومٍ معين إذا فات فات به، وكذلك عاشوراء.
☜ أما الثاني: الذي تضمنه السؤال وهو المرأة يكون عليها قضاء رمضان ولا تتمكن من صوم أيام الست من شوال إلا بعد ذلك فنقول: هذه يحصل لها الأجر؛ لأن هذه الست تابعة لرمضان فهي كالرواتب التابعة للصلوات المكتوبة،
⇇ فنقول: إذا لم تتمكن المرأة من صيام رمضان وستٍ من شوال في شوال فإنها تقضي الست مع قضاء رمضان.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [[ 369 ]]
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ 6 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ هل تجوز للمرأة إذا كان بها عذر يوم عرفة أو يوم عاشوراء أن تقضي هذه الأيام بعد أن تطهر؟ وإذا كانت المرأة نفساء في رمضان ثم قضت ما عليها في شوال ولم يبقَ من شوال سوى يومين، هل لها أن تكمل الستة من شوال في ذو القعدة؟
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ هذا السؤال تضمن شيئين؛ الأول: إذا صادف يوم عرفة المرأة وهي حائض فهل تقضي هذا إذا طهرت؟ فالجواب: لا؛ لأن هذا مقيدٌ بيومٍ معين إذا فات فات به، وكذلك عاشوراء.
☜ أما الثاني: الذي تضمنه السؤال وهو المرأة يكون عليها قضاء رمضان ولا تتمكن من صوم أيام الست من شوال إلا بعد ذلك فنقول: هذه يحصل لها الأجر؛ لأن هذه الست تابعة لرمضان فهي كالرواتب التابعة للصلوات المكتوبة،
⇇ فنقول: إذا لم تتمكن المرأة من صيام رمضان وستٍ من شوال في شوال فإنها تقضي الست مع قضاء رمضان.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [[ 369 ]]