﴿هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾.

«سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إلَهَ غَيْرُكَ».

عن أبي فراس النهدي قال :

خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ فَقَالَ : يَا أيُّهَا النَّاسُ ، ألَا إنَّا إنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُكُمْ إذْ بَيْنَ ظَهْرَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ وَإذْ يَنْزِلُ الوَحْيُ وَإذْ يُنْبِئُنَا اللهُ مِنْ أخْبَارِكُمْ ، ألَا وَإنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدِ انْطَلَقَ وَقَدِ انْقَطَعَ الوَحْيُ وَإنَّمَا نَعْرِفُكُمْ بِمَا نَقُولُ لَكُمْ : مَنْ أظْهَرَ مِنْكُمْ خَيْرًا ظَنَنَّا بِهِ خَيْرًا وَأحْبَبْنَاهُ عَلَيْهِ ، وَمَنْ أظْهَرَ مِنْكُمْ لَنَا شَرًّا ظَنَنَّا بِهِ شَرًّا وَأبْغَضْنَاهُ عَلَيْهِ .. سَرَائِرُكُمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ.

ألَا إنَّهُ قَدْ أتَى عَلَيَّ حِينٌ وَأنَا أحْسِبُ أنَّ مَنْ قَرَأ القُرْآنَ يُرِيدُ اللهَ وَمَا عِنْدَهُ ، فَقَدْ خُيِّلَ إلَيَّ بِآخِرَةٍ ألَا إنَّ رِجَالًا قَدْ قَرَؤُوهُ يُرِيدُونَ بِهِ مَا عِنْدَ النَّاسِ ، فَأرِيدُوا اللهَ بِقِرَاءَتِكُمْ وَأرِيدُوهُ بِأعْمَالِكُمْ.

ألَا إنِّي وَاللهِ مَا أُرْسِلُ عُمَّالِي إلَيْكُمْ لِيَضْرِبُوا أبْشَارَكُمْ وَلَا لِيَأخُذُوا أمْوَالَكُمْ ، وَلَكِنْ أُرْسِلُهُمْ إلَيْكُمْ لِيُعَلِّمُوكُمْ دِينَكُمْ وَسُنَّتَكُمْ ، فَمَنْ فُعِلَ بِهِ شَيْءٌ سِوَى ذَلِكَ فَلْيَرْفَعْهُ إلَيَّ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إذًا لَأُقِصَّنَّهُ مِنْهُ.

فَوَثَبَ عَمْرُو بْنُ العَاصِ فَقَالَ : يَا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ ، أوَرَأيْتَ إنْ كَانَ رَجُلٌ مِنَ المُسْلِمِينَ عَلَى رَعِيَّةٍ فَأدَّبَ بَعْضَ رَعِيَّتِهِ أئِنَّكَ لَمُقْتَصُّهُ مِنْهُ؟. قَالَ : إي وَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ إذًا لَأُقِصَّنَّهُ مِنْهُ ، أنَّى لَا أُقِصُّهُ مِنْهُ وَقَدْ رَأيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُقِصُّ مِنْ نَفْسِهِ؟! .. ألَا لَا تَضْرِبُوا المُسْلِمِينَ فَتُذِلُّوهُمْ ، وَلَا تُجَمِّرُوهُمْ فَتَفْتِنُوهُمْ ، وَلَا تَمْنَعُوهُمْ حُقُوقَهُمْ فَتُكَفِّرُوهُمْ ، وَلَا تُنْزِلُوهُمُ الغِيَاضَ فَتُضَيِّعُوهُمْ.

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي معاوية الغلابي قال :

قَالَ رَجُلٌ لِهِشَامٍ أخِي ذِي الرُّمَّةِ وَأرَادَ السَّفَرَ إلَى مَكَّةَ فَقَالَ لَهُ : وَصَّيْتُكَ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَصَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا فَإنَّكَ مُصَلِّيهَا لَا مَحَالَةَ فَصَلِّهَا وَهِيَ تَنْفَعُكَ ، وَإيَّاكَ أنْ تَكُونَ كَلْبَ رُفْقَتِكَ فَإنَّ لِكُلِّ رُفْقَةٍ كَلْبًا يَنْبَحُ دُونَهُمْ فَإنْ كَانَ خَيْرًا [شَرَكُوهُ فِيهِ] وَإنْ كَانَ عَارًا تَقَلَّدَهُ دُونَهُمْ فَإيَّاكَ أنْ تَكُونَ كَلْبَ رُفْقَتِكَ.

[الزهد للإمام أحمد].

عن وهب بن منبه قال :

طُوبَى لِمَنْ نَظَرَ فِي عَيْبِهِ عَنْ عَيْبِ غَيْرِهِ ، طُوبَى لِمَنْ تَوَاضَعَ للهِ مِنْ غَيْرِ مَسْكَنَةٍ وَرَحِمَ أهْلَ الذُّلِّ وَالمَسْكَنَةِ وَتَصَدَّقَ بِمَالٍ جُمِعَ مِنْ غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَجَالَسَ أهْلَ العِلْمِ وَالحِلْمِ وَالحِكْمَةِ وَوَسِعَتْهُ السُّنَّةُ وَلَمْ يَتَعَدَّهَا إلَى البِدْعَةِ.

[الزهد للإمام أحمد].

﴿إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ﴾.

«اللَّهُمَّ أعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ».

﴿وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى • وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى • ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى • وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى﴾.

«اللَّهُمَّ وَجِّهِ القُلُوبَ إلَيْكَ ، وَاجْعَلْهَا مَشْغُولَةً بِذِكْرِكَ عِنْدَ هُمُومِنَا ، وَارْفَعْ عُقُوبَتَكَ الحَالَّةَ عَنْ قُلُوبِنَا .. يَا وَلِيَّ الإسْلَامِ وَأهْلِهِ ، مَسِّكْنَا بِالإسْلَامِ وَالسُّنَّةِ حَتَّى نَلْقَاكَ ، فَإذَا لَقِينَاكَ فَافْعَلْ بِنَا مَا أنْتَ أهْلُهُ».

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال :

ألَا لَا تُغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ ، ألَا لَا تُغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ ؛ فَإنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أوْ تَقْوَى عِنْدَ اللهِ كَانَ أوْلَاكُمْ بِهَا النَّبِيُّ ﷺ ، مَا أصْدَقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ امْرَأةً مِنْ نِسَائِهِ وَلَا أُصْدِقَتِ امْرَأةٌ مِنْ بَنَاتِهِ أكْثَرَ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيُغْلِي بِصَدُقَةِ امْرَأتِهِ حَتَّى تَكُونَ لَهَا عَدَاوَةٌ فِي نَفْسِهِ وَحَتَّى يَقُولَ : كُلِّفْتُ إلَيْكِ عَلَقَ القِرْبَةِ.

[مسند الإمام أحمد].

عن مالك بن دينار قال :

يَنْطَلِقُ أحَدُهُمْ فَيَتَزَوَّجُ دِيبَاجَةَ الحَرَمِ أوْ يَنْطَلِقُ إلَى جَارِيَةٍ قَدْ سَمَّنَهَا أبَوَاهَا وَتَرَّفُوهَا حَتَّى كَأنَّهَا زُبْدَةٌ فَيَتَزَوَّجُهَا فَتَأخُذُ بِقَلْبِهِ فَيَقُولُ لَهَا : أيُّ شَيْءٍ تُرِيدِينَ؟. فَتَقُولُ : خِمَارَ [خَزٍّ]. [وَيَقُولُ] : وَأيُّ شَيْءٍ تُرِيدِينَ؟. فَتَقُولُ : [مِرْطًا أخْضَرَ]. فَتُمَرِّطُ وَاللهِ دِينُ ذَلِكَ القَارِئِ [مَرْطًا] ، وَيَدَعُ أنْ يَتَزَوَّجَ يَتِيمَةً ضَعِيفَةً فَيَكْسُوَهَا فَيُؤْجَرَ!.

[الزهد للإمام أحمد - زوائد ابنه عبدالله].

عن فرات أبي كريمة قال :

خُطِبَ إلَى رَجُلٍ ابْنَتُهُ ، فَقَالَ : لَا أرْضَاهَا لَكَ ؛ هِيَ تُحِبُّ الحُلِيَّ وَالمُعَصْفَرَ. قَالَ : إذًا أُمَكِّنُهَا مِمَّا تُرِيدُ. قَالَ : الآنَ حِينَ لَا أرْضَاكَ لَهَا.

[الزهد للإمام أحمد - الجزء العشرون - زوائد ابنه عبدالله].

﴿يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَٰلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ • إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴾.

«‏اللَّهُمَّ بَرِّئْ قُلُوبَنَا مِنَ الشِّرْكِ وَالكِبْرِ وَالنِّفَاقِ وَالرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ وَالرِّيبَةِ وَالشَّكِّ فِي دِينِكَ .. ‏يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ، ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ ، ‏وَاجْعَلْ دِينَنَا الإسْلَامَ القَيِّمَ».

﴿إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ﴾.

«اللَّهُمَّ أنْتَ المَلِكُ لَا إلَهَ إلَّا أنْتَ ، أنْتَ رَبِّي وَأنَا عَبْدُكَ ، ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا ؛ إنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ».

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :

سَألْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ : أيُّ العَمَلِ أحَبُّ إلَى اللهِ؟. قَالَ : "الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا".

[مسند الإمام أحمد].

روى صاحب الحلية عن سعيد بن المسيب قال : مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ فِي جَمَاعَةٍ فَقَدْ مَلَأ البَرَّ وَالبَحْرَ عِبَادَةً.

عن الحسن البصري قال :

وَاللهِ مَا هُوَ إلَّا التَّشَدُّدُ أوِ الهَلَكَةُ ، وَأيْمُ اللهِ لَتَشَدَّدُنَّ أوْ لَتَهْلِكُنَّ.

[الزهد للإمام أحمد - الجزء الثالث عشر].

يعني بالتشدد حمل النفس على العبادة وإن شق عليها ، روى ابن المبارك في الزهد عن معمر بن راشد قال : لَقِيَ الحَسَنَ رَجُلٌ يُرِيدُ المَسْجِدَ لِصَلَاةِ العِشَاءِ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ -أظُنُّهَا ذَاتَ رِدَاغٍ- ، فَقَالَ : أفِي مِثْلِ هَذِهِ اللَّيْلَةِ يَا أبَا سَعِيدٍ؟. فَقَالَ الحَسَنُ : هُوَ التَّشْدِيدُ أوِ الهَلَكَةُ. وروى الآجري في أدب النفوس عن قتادة السدوسي قال : يَا ابْنَ آدَمَ ، إنْ كُنْتَ تُرِيدُ أنْ لَا تَأتِيَ الخَيْرَ إلَّا عَلَى نَشَاطٍ فَإنَّ نَفْسَكَ إلَى السَّآمَةِ وَالفُتُورِ وَالكَلَلِ أقْرَبُ ، وَلَكِنَّ المُؤْمِنَ هُوَ العَجَّاجُ وَالمُؤْمِنَ هُوَ المُتَوَقِّي وَالمُؤْمِنَ هُوَ المُتَشَدِّدُ ، وَإنَّ المُؤْمِنِينَ هُمُ الجَائِرُونَ إلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، وَاللهِ مَا زَالَ المُؤْمِنُونَ يَقُولُونَ «رَبَّنَا ، رَبَّنَا» فِي السِّرِّ وَالعَلَانِيَةِ حَتَّى اسْتَجَابَ لَهُمْ.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ • تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ° يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ • وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾.

«اللَّهُمَّ أعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ».