Forwarded from يوسف الدموكي
يسأل الجامع العمري في غزة الجامع الأموي في دمشق: كيف تبدو صلاة الجمعة الأولى بعد زوال الكرب؟
لانَ الحديدُ وما لانَتْ عزائمُنا
والقلبُ ذو ثِقَةٍ باللّٰهِ مولانا . .
والقلبُ ذو ثِقَةٍ باللّٰهِ مولانا . .
لَيْسَ الصَّدِيقُ الَّذِي تَعْلُو مَنَاسِبُهُ
بَلِ الصَّدِيقُ الَّذِي تَزْكُو شَمَائِلُهُ
البارودي
بَلِ الصَّدِيقُ الَّذِي تَزْكُو شَمَائِلُهُ
البارودي
"فتبسَّمَ النبيُّ ﷺ"
-البخاري ١٠٢١-.
"فضحِكَ النبيُّ ﷺ"
-البخاري ١٩٣٦-.
"فسكَتَ ﷺ هُنَيهَةً"
-البخاري ٣٦٩٥-.
"حزُنَ النبيُّ ﷺ"
-البخاري ٦٩٨٢-.
"فبكَى النبيُّ ﷺ"
-البخاري ١٣٠٤-.
ما أعظمَهُ مِن نبيٍّ، حُفِظَت لنا بسمَاتُه، وضحكَاتُه، وسكتَاتُه، وحزنُه، وبكَاؤُه ﷺ.
-البخاري ١٠٢١-.
"فضحِكَ النبيُّ ﷺ"
-البخاري ١٩٣٦-.
"فسكَتَ ﷺ هُنَيهَةً"
-البخاري ٣٦٩٥-.
"حزُنَ النبيُّ ﷺ"
-البخاري ٦٩٨٢-.
"فبكَى النبيُّ ﷺ"
-البخاري ١٣٠٤-.
ما أعظمَهُ مِن نبيٍّ، حُفِظَت لنا بسمَاتُه، وضحكَاتُه، وسكتَاتُه، وحزنُه، وبكَاؤُه ﷺ.
ما وجد أحد في نفسه كِبرا إلا من مهانة يجدها في نفسه.
الفاروق رضي الله عنه
الفاروق رضي الله عنه
Forwarded from قناة أحمد عامر
أَعوامُ وصل كانَ يُنسي طولَها
ذكــرُ النّـــوى فكأنهـا أَيامُ
ثُمّ انبرَت أَيامُ هَجر أَردَفت
بجَوى أسى فكأنها أَعـوامُ
ثُمّ انقَضَت تِلكَ السُنونُ وأَهلُها
فكأنها وكـأنهُم أَحـــلامُ
ذكــرُ النّـــوى فكأنهـا أَيامُ
ثُمّ انبرَت أَيامُ هَجر أَردَفت
بجَوى أسى فكأنها أَعـوامُ
ثُمّ انقَضَت تِلكَ السُنونُ وأَهلُها
فكأنها وكـأنهُم أَحـــلامُ
{وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرًا}
مشهد مثير للحمية مستنهض للكرامة مستدر للرحمة، وهو مشهد متكرر، نراه اليوم، لكن لم نر الحمية والكرامة والرحمة المناسبة للمشهد الذي تتمثل فيه الفتنة والمحنة في أخص الخصائص: الدين.
إن ردود الأفعال جميعها دون الصرخات والآهات والجراح، وستظل دونها ما لم توقفها ثم تثأر لها.
- أحمد الجوهري
مشهد مثير للحمية مستنهض للكرامة مستدر للرحمة، وهو مشهد متكرر، نراه اليوم، لكن لم نر الحمية والكرامة والرحمة المناسبة للمشهد الذي تتمثل فيه الفتنة والمحنة في أخص الخصائص: الدين.
إن ردود الأفعال جميعها دون الصرخات والآهات والجراح، وستظل دونها ما لم توقفها ثم تثأر لها.
- أحمد الجوهري
قَالَ أَبو الأَخزر الْحِمَّانِيُّ:
نِعْمَ أَخو الهَيْجاءِ فِي اليومِ اليَمِي،
ليَوْمِ رَوْعٍ أَو فَعالِ مُكْرمِ
نِعْمَ أَخو الهَيْجاءِ فِي اليومِ اليَمِي،
ليَوْمِ رَوْعٍ أَو فَعالِ مُكْرمِ
يَا حظَّ مَن صَلَّى عليهِ مُرَدِّدًا
فَهو الشَّفيعُ هو النبِيُّ المُجتبَى
.
صَلّى عليكَ اللهُ يَا خيرَ الورَى
ما أشرَقَتْ شَمسٌ ومَا لَيلٌ سَجَى
ﷺ
فَهو الشَّفيعُ هو النبِيُّ المُجتبَى
.
صَلّى عليكَ اللهُ يَا خيرَ الورَى
ما أشرَقَتْ شَمسٌ ومَا لَيلٌ سَجَى
ﷺ
ليس الإحسان هو العطاء كما يظن عامة الناس، فالعطاء قد يكون نفاقًا ورياء، وقد يكون أحبولة ينصبها المعطي لاصطياد النفوس وامتلاك الأعناق، وقد يكون رأس مال يتجر فيه صاحبه ليبذل قليلًا ويربح كثيرًا.
إنما الإحسان عاطفة كريمة من عواطف النفس تتألم لمناظر البؤس ومصارع الشقاء.
المنفلوطي
إنما الإحسان عاطفة كريمة من عواطف النفس تتألم لمناظر البؤس ومصارع الشقاء.
المنفلوطي
Forwarded from بلاغةٌ. (عمّار البَعجاوي.)
بُرْدَةُ أَعْرَابِيّ
«رغِمَ أنفُ المحتلّ.». دعاءٌ عليه بالذلّ. #بلاغة_قالت_العرب
وعلى لسان السنوار: خاوة.
هُوَ الْحَبِيبُ الَّذِي تُرْجَى شَفَاعَتُه صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا.
عساني ألقاكَ عِندَ الحوضِ مُبتَسِمًا
و أوافي كَفّكَ البَيضَاءَ بِالقُبَلِ ﷺ🤍
و أوافي كَفّكَ البَيضَاءَ بِالقُبَلِ ﷺ🤍
" من قال أنَّ المجدَ يُؤتى بغتة
إنَّ الصِّعاب معاولٌ وَعتاد ..
فَاقصدْ مَسيركَ لِلعُلَا مُتوكّلاً
البذلُ روحٌ والمُنى أجسادُ .. ".
إنَّ الصِّعاب معاولٌ وَعتاد ..
فَاقصدْ مَسيركَ لِلعُلَا مُتوكّلاً
البذلُ روحٌ والمُنى أجسادُ .. ".