🔴 ‏حي ‎#الشجاعية في غزة.. مساحته ٤كلم مربع..
منذ أسابيع يحاول جيش الاحتلال العبور منه للوصول إلى وسط البلدة القديمة في محافظة ‎#غزة لكنه عالق فيه!

لم يفشل في عبوره فقط.. بل تكبد أكبر الخسائر .. قُتل كبار قادة الألوية بين أزقته!

ليس من الآن فقط.. بل منذ ١٩٦٧ و ١٩٨٧ و ٢٠١٤ وهو يمثل كابوسا للإحتلال.. تلقن فيه دروسا مؤلمة!

ملاحظة: سُمي الحي بالشجاعية نسبة إلى شجاع الدين عثمان الكردي، أحد محاربي صلاح الدين الأيوبي، والذي استشهد على يد الصليبيين.. بعد معركة حطين.

تحية لأبطال الشجاعية ✌️

قناة تشريح جثث 🔞🔞 وحوادث ولعشاق الطب كلشي موجود بيها
الي قلبه مو قوي لا يدخل 🔞🔞
https://www.tgoop.com/+HIhm7u9L1mEzZTU6
https://www.tgoop.com/+HIhm7u9L1mEzZTU6

📝 فتاوى #602📝


#ملخص_زكاة_الفطر


*✍السؤال.tt*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور نريد أن تعطينا مخلصا عن أحكام زكاة الفطر؟.


*✍الإجابة.tt*

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
زكاة الفطر أو ما تسمى بزكاة الأبدان
✍ قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه فرض زكاة الفطر من رمضان على المسلمين صاعا من تمر أو صاعا من شعير، او صاعا من قمح أو مما يقتاته أهل البلد.
✍ على من تجب: تجب زكاة الفطر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والمملوك من المسلمين .
✍ متى تجب: بغروب شمس آخر يوم من رمضان وينتهي وقتها بصلاة العيد.
ولا تسقط بعد صلاة العيد بل تبقى في الذمة مع الإثم ويجب اخراجها قضاء.
ويجوز اخراجها قبل العيد بيومين أو ثلاثة والعلة في ذلك إغناء الفقير في يوم العيد.
✍ مقدارها: صاع من بر أو رز أو تمر أو مما يقتاته أهل البلد.
والصاع يقدر بأربعة أمدد بكفي الرجل المعتدل.
وبالنسبة لوزن الصاع فهو يختلف من صنف الى صنف فالبر يقدر وزن الصاع 2 كليو ونصف.
هل يجوز اخراجها نقدا؟ وكم تقدر؟
نعم يجوز إخراجها نقدا والأفضل إخراجها طعاما خروجا من الخلاف.
وتقدر قيمتها بمقدار الصاع وهو 2 كيلو ونصف للبر كما ذكرنا.
فبتحديد قيمة كيس البر ووزنه إذا كان وزن الكيس البر 50 كيلو وقيمته اثنا عشر الف ريال يمني (12000÷ 50) = 240 ريال يمني بسعر العملة القديمة.
إذا الكيلو من البر سيساوي 240 ريال يمني فيكون الصاع من البر يساوي 600 ريال يمني وإن قلّ سعر البر فإن القيّمة ستقلّ.
ولو حسبناه بالقيّمة في بقية الأصناف فسيكون أكثر ولذا حسبناه بأقلها.
ويندب زيادة القيّمة على 600 ريال يمني حيث هو أفضل في حق الفقير كلما زادت القيمة.
✍ ويجوز التوكيل في أدائها مع النية فهي عبادة، فمن كان في مكان بعيد وأراد أخراجها في بلده فله أن يوكّل أحدا من أقاربه ليخرجها بدلا عنه.
✍ لمن تخرج: للفقير المحتاج مباشرة وأولى بها من لم يجد قوت يومه من الفقراء والمحتاجين.


*✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt* 
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :

https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:

https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw

حسابنا على التيك توك اضغط هنا:

https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1

حسابنا على انستقرام

https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag

قصة رائعة:
حدثت هذه القصة في العراق في العام 1956،
حيث افتقد الأستاذ الجامعي تلميذه العبقري في مرحلة الدكتوراة،
فقرر أن يذهب إلى بيته ليزوره فقد اعتقد أنه مريض،
وأنه ليس غير المرض قد منعه عن الحضور إلى الجامعة!
وعندما وصل إلى بيت تلميذه،
وجد أن البيت كله عبارة عن غرفة واحدة متصدعة،
وأن الطالب فقير جداً بشكل لم يكن يتصوره،
وبعد أن قدَّم التلميذ كوب الشاي لأستاذه،
قال له الأستاذ: لماذا لم تعد تحضر إلى الجامعة؟
فقال له التلميذ: العلمُ لا يشتري باقة فجل!
دُهش الأستاذ من كلام تلميذه،
وقبل أن يسأله عن سبب قوله هذا،
سارع التلميذ وقال:
يا أستاذي العزيز لقد شعرتُ بالجوع منذ أسبوع،
ولم يكن معي إلا فلساً ونصف،
اشتريتُ رغيفاً بفلس من الفرن،
وتوجهتُ إلى بائع الخضار أريد أن أشتري فجلاً بنصف الفلس المتبقي،
فقال لي: باقة الفجل بفلس!
فقلتُ له: بامكاني أن أُعلمكَ مسألةً في النحو أو أروي لكَ قصةً في الأدب،
مقابل أن تبيعني باقة الفجل بنصف فلس!
فقال لي ساخراً: علمكَ لا يشتري الفجل!
فعلمتُ أنه على حق،
وقررتُ أن أترك الدراسة،
وأحصل على عمل يمكنني من شراء الخبز والفجل!
لم يُعلق الأستاذ على كلام تلميذه،
وإنما أعطاه خاتماً ذهبياً، وقال له: بِعْ هذا لي!
وتعالَ غداً إلى الجامعة وسنتحدث، وقام وانصرف!
وبالفعل في اليوم التالي جاء التلميذ ومعه ثمن الخاتم،
فقال له الأستاذ: هذا سعر ممتاز أين بعتَ الخاتم؟!
فقال له: لقد بعته في سوق الصاغة.
فقال له الأستاذ: ولِمَ لمْ تبعه لبائع الفجل؟!
فقال له: بائع الفجل لا يعرف قيمة الذهب!
فقال له الأستاذ: وكذلك هو لا يعرف قيمة العِلم!
المشكلة يا عزيزي ليس أنَّ علمكَ ليس له قيمة،
وإنما قد بذلته لمن لا يُقدِّره!
يا صاحبي،
قصة التلميذ وبائع الفجل تتكرر كثيراً،
أحياناً لا نلقى صدىً لما نفعله،
ليس لأن الذي نفعله لا قيمة له،
بل لأننا نفعله مع من لا يُقدِّره!
إذا قدمتَ الحُبَّ ولم تجنِ إلا الشوك،
فهذا لا يعني أن الحُب ليس له قيمة،
وإنما يعني أنك قدمته إلى الشخص الخطأ!
وإذا صنعتَ معروفاً مع إنسانٍ وقابله بالإساءة،
فهذا لا يعني أن المعروف لا يُثمر في الناس،
وإنما يعني أن بعض الناس فقط ليسوا أهلاً للمعروف!

📝 فتاوى#870📝


#زكاة_الفطر


#اخراجها_قيمة.


✍السؤال.tt

- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور هل يجوز إخراج زكاة الفطر قيمة أو مالا بدل الطعام؟.


✍الإجابة.tt

- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الراجح جواز إخراجها نقدا وهو مذهب الأحناف وقول لأحمد ومالك، مع أفضلية إخراجها طعاما. 
فالعلة في ذلك هو إغناء الفقير وهي حاصلة في ذلك بالمال.
وقد روى ابن أبي شيبة في مصنفه بسند صحيح عن التابعي أبو اسحاق السبيعي رحمه الله أنه قال: (أدركتهم وهم يعطون في صدقة رمضان الدراهم).
بل إن المال والقيمة في مثل هذه الأيام أفضل من الطعام بالنسبة للفقير.
فقد أصبحت متطلبات الحياة أكثر من الطعام للإنسان الفقير كالعلاج والملابس واللحم وغيرها.
فإعطاؤه الحبوب يضطره إلى أن يطوف بالشوراع ليجد من يشتري منه الحبوب لقضاء حاجاته الأخرى وقد يبيعها بثمن بخس أقل من قيمتها الحقيقة.
ولا شك أن جواز إخراج زكاة الفطر مالا أفضل وألصق بمقاصد الشريعة وروحها.
وقد أصبح هذا القول هو المعمول به في أغلب دور الإفتاء في اغلب الدول الإسلامية في الوقت الحاضر. 




✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇
https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

عيد مبارك
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
🌸🌸🌸🌸

#ذكريات_يمنية

هذه الصورة في اليمن العزيز
وهي الفترة التي عشت فيها أسعد أيام حياتي، حيث عشت بين علماء اليمن ودُعاته، وشعبه الطيب، وتتلمذت على يد الشيخ عبد الكريم زيدان، والشيخ ياسين عبد العزيز، واِلتقيت مع الشيخ عبد المجيد الزنداني في بيته، وكان من اللقاءات التي لا تُنسى، وقد طلب مني اختصار كتابي "فقه النصر والتمكين"، والالتحاق للتدريس في جامعة الإيمان، ولكن المطاردات الأمنية أيام النظام الليبي السابق حالت دون ذلك.

وكتبت في اليمن السعيد أهم كتبي:
السيرة النبوية
وأبو بكر الصديق (رضي الله عنه)
وعمر بن الخطاب (رضي الله عنه)
وعثمان بن عفان (رضي الله عنه)
وكتاب الدولة العثمانية

وكلها كانت صناعة يمنية بامتياز

ملحوظات:
- يرافقني في الصورة ابني محمد الذي ولد في اليمن عام 2000م.
- دفنت ابني عبد الرحمن الصغير في المقبرة التي دفن فيها الشوكاني والصنعاني. في صنعاء.

اللهم فرج عن اليمن وجميع بلاد المسلمين.

د. علي محمد محمد #الصلابي
شوال 1445ه/ إبريل 2024م

من طرائف الشعراء ..

زار أبو نواس رجلاً بخيلاً يُسمَى " أبو هند "
في وقت الغداء
فتركه جائعًا دون أن يُضيفه .. ! من شدة بخله
جاع... وجاع.....الشاعر
ولكن ابا هند لم يكترث لذلك
فأنشد أبو نواس قائلاً :

أبو هند نزلت عليه يوماً
فغداني برائحةِ الطعام

وقدم بيننا لحمًا سميناً
أكلناه علىٰ طبقِ الكلام

فكان كمن سقىٰ الظمآن ظلاً
وكُنت كمن تغدىٰ في المنام.!

قال الإمام الكسائي رحمه الله : "صليت بهارون الرشيد، فأعجبتني قراءتي، فغلطت في آية ما أخطأ فيها صبي قط أردت أن أقول: "لعلهم يرجعون" فقلت : "لعلهم يرجعين" قال: فوالله ما اجترأ هارون أن يقول لي: أخطأت، ولكنه لما سلمت قال لي: يا كسائي! أي لغة هذه ؟ قلت: يا أمير المؤمنين! قد يعثر الجواد ! فقال: أما هذا فنعم !". علّق الإمام الذهبي رحمه الله على هذا الخبر بقوله: "من وعى عقله هذا الكلام علم أن العالم مهما علا كعبه، وبرز في العلم، إلا أنه لا يسلم من أخطاء و زلات، لا تقدح في علمه ولا تحط من قدره ولا تنقص منزلته. ومن حمل أخطاء أهل العلم والفضل على هذا السبيل حمدت طريقته، وشكر مسلكه، ووفق للصواب". سير أعلام النبلاء (٣٧٦/١).

📝 فتاوى#1278📝


#فقه_المعاملات



#ما_يحصل_عليه_الغشاش_جراء_نتيجته_المزورة



*✍السؤال.tt*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 
يا دكتور ما حكم طالب في الثانوية حصل على درجة عالية في معدّله عن طريق الغش، وحصل بها على استحقاقات كثيره؟.



*✍الإجابة.tt*

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ما أودّ توجيهه إلى مثل هؤلاء الطلاب هي عدة أمور يجب الإنتباه لها: 
أولا: لا شك أنه ارتكب إثما عظيما، وجرما كبيرا ويجب عليه أن يتوب إلى الله مما فعل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من غشّنا فليس منا) رواه مسلم وغيره .
ثانيا: ما حصل عليه في درجته الثانوية
عن طريق الغش، لا تمثله لا من قريب ولا من بعيد وأي استحقاق  يحصل عليه بسبب هذه الدرجة كالمنح الدراسية، والجوائز المالية حرام وهي من باب السحت وأكل المال الحرام.
وأيما جسم نبت من حرام فالنار أولى كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ثالثا: لابد أن يعلم شباب الأمة أنه ما تأخرت أمتنا عن باقي الأمم إلا بسبب الغش، والخداع، والتزوير نسأل من الله العافية، فلابد أن نسعى إلى محاربة هذه الأفعال المشينة، والعادات السيئة، والأخلاق الذميمة والتي تعود على الأمة بالضرر، والمجتمع بالفشل، ولا يمكن أن ننتظر من مخرجات قامت على التزوير والغش أن تنهض أو تنفع الأمة الإسلامية حاضرا ومستقبلا.
رابعا: حينما ينجح الطالب بدرجة متوسطة تمثله خيرا من النجاح بدرجة ممتازة مزورة لا تمثله، فالله يبارك للصادق في عمله وجهده ومستقبله، ولا يبارك للكاذب المزوّو في عمله ومستقبله بل يمحقه. 



*✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt*
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على  اشتراك كلمةاسفل القناة

https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020.


للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:

https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw.

ضحية.الحب.والزواج.من.الشات.

يقول الدكتور عادل العبد الجبار مقدم برنامج بيوت مطمئنة على إذاعة القرآن الكريم السعودية : ( اتصل بي رجل وقال تسمح لي أقص عليك قصتي مع أختي) .. قلت :

تفضل فأرسلها وإليكم فصولها بإيجاز .

فتاة عمرها ٢٠ سنة تعرفت على شاب عن طريق الشات استمرت العلاقة بينهما خرجت معه دون علم أهلها بحجة أن يراها وتراه اتفقا على الزواج بعد أن وصلا في الهيام في الحب إلى أعلى الدرجات.

حضر الشاب إلى منزل الفتاة مع أهله لكي تخطب البنت تمت الخطبة باقي الموافقة ، السؤال عنه ، الأخ الكبير سأل عن الشاب وجد أنه غير مناسب وغير ملائم لهذه الفتاة ، لما علمت الفتاة أن أخاها رفض هذا الشاب جن جنونها..فلم يستطيع أحد أن يقف أمام هذا الحب الذي دام سنة.

#قالت_لأخيها : أنت لا تعرف شيئا ، قال : كيف ؟ قالت أنا أعرفه منذ سنة ، وخرجت معه ، أرجوك استر علي َّ ، أنا لا أستطيع أن أتحمل ، في هذه اللحظة الأخ تمالك نفسه من كلام أخته الذي لا يستطيع أن يتحمله أحد ، لكنه استطاع بفضل الله ثم بحكمته وبعد نظره .. حتى أنه حاول أن يمنعها من المضي في الزواج فهو لا يصلح لك .. فهو شخص غير مناسب .. وكونك أخطأت صححي الخطأ ..

⁉️لكنها رفضت .. فإما تزوجني أو أنتحر .. خرج من عندها وقال : فكري في كلامي جيداً والخطأ يُصحح .

كانت للفتاة من أبيها أخ ذهبت إليه ، واتفقت معه على الزواج بعد أن يسافر الأخ الشقيق في مهمة عمل.فقد استغلت هذه الفتاة خلافا بين الأخوين ..فوافق وزوجها وتم العقد بينهما ..

الآن أصبح هذا الشاب زوجاً لهذه الأخت بالشرع ، فلما علم الأخ الكبير بذلك مباشرة عاد من سفره و ذهب إلى بيت أخيه ..فلما دخل كان من المتوقع أن يغضب على أخته لكنه سلم عليها ودعا لها بالبركة والتوفيق ..

طلب منها أن يذهبا سويا إلى بيت أمه .. ولما عادت إلى بيت والدها لم تُسلم الأم على ابنتها ، فقد كان العمل لا يتقبله أحد حتى أن الأخوات كانوا ينظرون إلى أختهم باحتقار ، فكيف تزوجني نفسك و تتركين أهلك من أجل هذا الشاب ؟!..

كلهم اتفقوا على أن الزواج علني ، وانتهى الأمر كأن شيئا لم يكن ..

👈 في أول ليلة اكتشفت الفتاة أن زوجها مدمن مخدرات ، فتذكرت كلام أخيها الشقيق وبعد الثلاثة أشهر اكتشفت أن زوجها له علاقة بفتيات علاقة محرمة ، بل كان مسجونا بقضية ترويج مخدرات.

⚠️ هذا الزوج كان لئيماً بكل ما تحمله الكلمة ، فقد أوقع زوجته في تعاطي المخدرات بل امتد ذلك إلى أن أوقعها في ترويجها بين بنات جنسها.

💢 تم القبض على زوجها واعترف عليها وأنها هي كذلك تتعاطى وتروج المخدرات .. في هذه اللحظة دخلت الفتاة السجن وقيدت يداها ورجلاها التي لم تتعود على ذلك لكنه واقعها الجديد.

اتصلت بأخيها الكبير من أبيها فقال : ليس لي علاقة بك.. أنا زوّجتك وانتهى دوري ..

كلمي فلان يقصد أخاها الشقيق ..

اتصلت بأخيها الشقيق أخبرته - سبحان الله - أخ بكل ما تعنيه الكلمة جاء مباشرة إلى الشرطة فسأل عن القضية وملابساتها ..

تفهم الأخ ذلك الأمر جيداً واعترف الزوج بأنها لا علاقة لها بالترويج أو التعاطي ، ثم بعد ذلك عرف أخيها أنها تحتاج إلى علاج فأخذها وأدخلها إلى مستشفى أهلي للعلاج تحت حساب خاص ، كان يتحمل كل شيء من أجل أخته ، وبدون علم أحد حتى تعافت وعادت كما كانت ..

أعادها إلى البيت لما دخلوا مباشرة أقامت في حضن والدتها تقبلها وتسألها السماح ، سامحيني يا أمي أنا أخطأت أنا تزوجت بدون رضاكم -الأخ- أشار بيده لها يكفي لا تتحدثين ، أخذ بأخته وجلسوا في غرفة خاصة.

قال : لا تخبري أحداً بما حصل .. لا أحد يعرف في الأصل.

قالت : حتى أمي ما تعرف ..

بعد ذلك سعى في طلاقها انتهى موضوع العلاقة بينها وبين زوجها ، 

وهذا حقيقة مثال رائع لأخ حكيم حنون في ظل فقد الوالد ووفاته.

ملخص لـ كتاب " الاب الغني والاب الفقير"

ما يعلمه الأثرياء ولا يعلمه الفقراء وأفراد الطبقة الوسطى لأبنائهم عن المال!

في هذا الكتاب

يؤكد كاتب أن اكتساب المال من الوظيفة لوحدها لن يحقق الحريّة الماليّة ولا الثراء، بل تتحقّق عن طريق السعي الدؤوب -بالمعرفة والجهد والممارسة- لخلق مصادر دخل عديدة .

من الدروس التي وردت في كتاب الاب الغني والاب الفقير والحلول لتحسين امورك المالية :

1. الفرق بين الأصول و الخصوم

بكل بساطة هذه القاعدة، تجد عموم الناس يجهلونها، ولهذا يعانون ماليا ويسقطون في الديون والإفلاس والفقر. وفقا لكيوساكي فالأصول هي الأشياء التي تضع المال في جيبك.

ما الخصوم (الالتزامات) هي الأشياء التي تأخذ المال من جيبك

يؤكد الكتاب أن الثراء هو مقدار العوائد التي تحققها لك الأصول، مقارنة بخانة النفقات والمصاريف والخصوم كلما وجهت المال إلى شراء الأصول، كلما زادت عوائدها، وكلما زاد التدفق المالي. كلما كان التدفق المالي أكبر من نزيف النفقات

والمصاريف، فستزداد ثراء وغنى.

على عكس الناس الذين لا يستثمرون في الأصول ويتجهون دائما لشراء الكماليات و الرفاهيات كلما سمح دخلهم، هم أكثر عرضة للوقوع في الديون والأزمات المالية.

2. الوظيفة لا تحقق الثراء أبدا

يقول كيوساكي “إن قضاء عمرك فى الكدح في الوظيفة للحصول على المال والذى سوف يتسرب من يديك بنفس سرعة حصولك عليه ليس دليل على شدة الذكاء أبداً.

ويؤكد أن الوظيفة المرموقة الآمنة إلا وهم لا وجود له،

قد زرعها آباؤنا في عقولنا عن غير وعي، ظنا منهم بأنها الملاذ الآمن والحصن المنيع ضد مفاجآت الزمان، وهم ورثوها بدورهم من آبائهم.

يدق روبرت في كتابه ناقوس الخطر لكل جيوش الموظفين في الأرض، فيقول محذرا: مهما ارتقيت من وظائف مرموقة، فسيأتي يوم تصبح فيه عجوزا بلا فائدة، يجب تغييرك!

ثم يتساءل لماذا ترغب في تسلق السلم الوظيفي.؟

لماذا لا تحاول امتلاك السلم كله؟

" لماذا تعمل في شركة بينما يمكنك امتلاكها ؟ ".

3.اكتساب المعرفة حول الاستثمار

يقول روبرت في كتابه الاب الغني والاب الفقير أن مشكلة الطبقة الوسطى أنهم يتعلمون كيف يتقنون مهارة ما للعمل من أجل المال، لكنهم لا يتعلمون كيف يجعلون المال هو من يعمل لديهم. لهذا يدعو روبرت للتعلم عن الاستثمار واكتساب المعرفة حول إدارة المال والأعمال.

قد لا تملك المال، لكنك تملك وقتك، وقد تملك الكثير منه، وإنفاق هذا الوقت ملكك أنت، وأنت حر في أن تصنع به ما تشاء.

أول استثمار تستثمره هو وقتك بأن تستثمره في التعلُم، تعلَّم قواعد و قوانين المال، تعلَّم ما يفيدك في زيادة دخلك وفي زيادة قدراتك وتطويرها على الاستثمار.

لا تدخل معترك الحياة خائفا من الفشل، ادخل معترك الحياة لكي تفوز…

وفقا لروبرت كيوساكي فإن أكبر مخاطرة ترتكبها في حياتك، هي أن تبحث عن الخيارات الآمنة، وتبتعد عن المخاطرة تماما.

إن عدم أخذك للمخاطرات المحسوبة هو مخاطرة في حد ذاته !! لكن إذا كنت – بطبيعتك – تحب التعقل والتروي وعدم المغامرة، لا بأس بذلك، توجه إلى الاستثمارات الآمنة، لكن ابدأ مبكرا وأسرع الخطى لتلحق بالقطار.

4. التخطيط للمستقبل يبدأ من هذه اللحظة.

يعتبر كتاب الاب الغني والاب الفقير التخطيط للمستقبل من أهم متطلبات الثراء و الحرية المالية.

ينظر كثير من الناس لوظيفتهم على إنها مصدر الدخل الآمن بدلاً من الأصول. ماذا بعد التقاعد من الوظيفة عندما لن يستطيع الشخص الاعتماد على دخل شهري ثابت؟

*قصة جميلة فيها عبرة وعظة وفيها أمر عجيب...*

يقول راوي القصة:
تشرفت بلقاء الدكتور إسماعيل لطفي فطاني رئيس جامعة جالا، من رواد الدعوة في دولة " تايلاند " و لا تكاد تجد أحدًا يعمل في الدعوة إلا و يعرفه، و يعرف أثره في الدعوة في تايلاند و في المؤتمرات العالمية، وهو من الدعاة النادرين، و قد تشرفت بلقائه بمكة المكرمة شرفها الله ،رجل يأسرك بتواضعه و علمه و أدبه حفظه الله و نفع به البلاد و العباد.
وقد أخبرني بمفاجأة وهي أن جامعة جالا بتايلاند تأسست بنفقة من بائع مساويك بالرياض اسمه عبد الله البحصلي من ٤٠ عامًا ..
و بدأت القصة حينما كان الدكتور إسماعيل طالبا بجامعة الإمام في الرياض، و كان يصلي في مسجد في منطقة " البطحاء "، و حينما يخرج من باب المسجد يجد رجلا عجوزًا اسمه " عبد الله البحصلي "
و كان الرجل كل يوم في صلاة الظهر يسلم على دكتور اسماعيل و يقول له:" يا إسماعيل لا زم تبني مدرسة في تايلاند "، و كان العجوز لا يمل من تكرار هذه الكلمة على مسامع الدكتور إسماعيل حفظه الله
حتى ضج الدكتور و قرر أنه سيخرج من الباب الآخر للمسجد حتى يستريح قليلا من إلحاح العجوز الذي لا يتوقف أبدًا..
وتمر الأيام و ينوي الدكتور إسماعيل أن يرجع إلى بلده و يذهب هذه المرة كي يودع العم عبد الله البحصلي، و يقول له أنه سيسافر، فإذا بالعجوز ينتفض و يمسك ذراع الدكتور إسماعيل بقوة و يقول: لا تسافر قبل أن تمر علي في البيت
و يلح بشدة على الدكتور، فوعده و افترقا.
وقبل السفر بيوم ذهب الدكتور إسماعيل للعم عبد الله كي يسلم عليه و توقع أنه سيعطيه حزمة " سواك " كي يوزعها على المسلمين في تايلاند، و لما دخل عليه وجد الرجل يلتفت يمنة و يسرة ثم يخرج من جيبه مبلغ ٣٠ ألف ريال
و يقول له: هذه في ذمتك يا إسماعيل، ابنِ مدرسة يا ولدي ، هذه من ذمتي في ذمتك الآن
وافترق الرجلان.
ورجع الدكتور إسماعيل وأسس أكبر جامعة إسلامية في تايلاند جامعة " جالا " التي يبلغ عدد طلابها الآن ٨ آلاف طالب.
وعلى مدار أكثر من ثلاثين عامًا يدرس فيها الطلبة و الطالبات و يتخرجون كل عام
مات العم: عبد الله البحصلي و لم يمت اسمه و لا أجره إن شاء الله تعالى
مكتوب على حجر الأساس في الجامعة إلى الآن"أُنشئت هذه الجامعة على نفقة " عبد الله البحصلي " .
أناس كان بينهم و بين ربهم حال خاص فلربما كانت هذه النقود هي كل ما يملكه العجوز، لكنه اشترى ما عند الله، و أظنه لم يكن يحلم أن تنفع هذه النفقة بهذا الشكل
لكنه الإخلاص الذي لا يعلم قدره إلا من خلقه في قلوب الصالحين.
رحم الله العم عبد الله و رزقنا قلبا مثل قلبه، و أثرا مثل أثره..

*(جميل الإخلاص لله في العمل*
*وكريم الجزاء من الله أجمل)*

إن المحافظة على صلاة الفجر تجلب بركات كبيرة. فالمصلي في هذه الساعة المباركة يكون في خير عظيم، فالله تعالى ينزل في هذا الوقت إلى السماء الدنيا ويقول: "هل من سائل فأعطيه، هل من مستغفر فأغفر له" (رواه البخاري).

لا تفوتوا هذه الفرصة المباركة. قوموا بنشاط إلى صلاة الفجر وابتكروا طرقًا لتيسير ذلك، فإن فيها فضلاً عظيمًا عند الله. فهي أول اليوم وأفضل الأوقات للدعاء والاستغفار والتضرع إلى الله.

«بعد اللتيا والتي»، أي بعد الداهيتين الكبيرة والصغيرة، والداهية قد تعني الطامة أو المصيبة، فتلفظ اللتيا وهي الكبرى بلفظ التصغير تشبيهاً بالحية التي إذا كثر سمها صغرت، فهي الأخطر، لأنه كما هو معتقد بأن السم يأكل جسدها، فيصغر حجمها.
وقيل في أصل المثل أن رجلاً من جديس تزوج امرأة قصيرة ضئيلة الجسم، فقاسى منها الشدائد، فطلقها، وكان يعبر عنها بالتصغير، فتزوج بعدها امرأة طويلة، فقاسى منها ضعف ما قاسى من القصيرة، فطلقها، فقال في ذلك: «بعد اللتيا والتي» لا أتزوج أبداً، فجرى على ما قاله مثلاً، وقد قيل عن العرب أنها تصَغر الشيء العظيم مع التشديد، كالدهيم من الدهماء، واللهيم والتي أيضاً تعني هنا الداهية.
***
وما دمنا نتحدث هنا عن الداهية، فهناك طرفة أنقلها عن دهاء امرأة، فيقال عن امرأة أتت مجلس يتجمع فيه التجار من أجل تسويق بضائعهم، فأشارت بيدها إلى أحدهم فقام إليها، وسألها عن مرادها، فقالت له: أطلب خدمة، ومن يخدمني سأعطيه عشرين ديناراً، فسألها عن ماهية الخدمة، فردت: إن زوجي ذهب إلى الجهاد منذ عشر سنوات ولم يرجع، ولم يأتني منه خبر منذ أن تركنا، فرد الرجل: أرجعه الله بالسلامة، فقالت: اريد منك أن تذهب معي الى القاضي وتدعي أنك زوجي، ثم تطلقني أمامه، فأنا أريد أن أعيش كباقي النساء، فلم يمانع الرجل.
ذهب الاثنان الى القاضي ووقفا أمامه، فقالت المرأة للقاضي: يا حضرة القاضي، هذا زوجي الغائب عني منذ عشر سنوات والآن يريد ان يطلقني، فسأله القاضي: هل أنت زوجها؟ قال الرجل: نعم: فسأله: وهل تريد طلاقها؟ قال: نعم، فسأل القاضي المرأة: وهل أنت تقبلين الطلاق؟ قالت: نعم، فقال القاضي للرجل: اذن طلقها، فطلقها.
القصة لم تنته هنا، فقد توجهت المرأة بكلامها للقاضي مسترحمة: يا حضرة القاضي، ان هذا الرجل غاب عني عشر سنوات لم ينفق عليّ خلالها شيئا، ولهذا فإنني أطلب منه نفقة العشر سنوات الماضية، إضافة الى نفقة الطلاق، فسأل القاضي الرجل: لماذا تركت زوجتك من دون نفقة طول مدة غيابك؟ فتلعثم الرجل، وأسقط بيده، فهذه المرأة أوقعته في مشكلة صعب الفكاك منها، فرد قائلا على مضض: بأن ظروفه لم تسمح بذلك، فحكم عليه القاضي بدفع ألفي دينار نفقة.
الرجل لم يجد له مفر، فإن أنكر فسينكشف كذبه، وسيكون مصيره السجن أو الجلد، وسيتعرض الى فضيحة مجلجلة بين التجار، فدفع لها الألفي دينار مرغما، وعند انصرافهما، دفعت له المرأة العشرين ديناراً نظير خدمته وانصرفت. أما الرجل، فعاد الى أصحابه وهو يضرب يديه كفاً بكف، ويندب حظه العاثر الذي أوقعه بيد هذه اللتيا.

ترمز قصة «ظريف الطول» إلى شاب فلسطيني وهب روحه لتلك الحسناء؛ الأرض التي احتضنته ووهبته كل حبها، إنه الشاب الفارع الطول، ذو العينين السوداوين، والشعر الأسود الثائر، والجسد الحي النابض بالرجولة، ذلك الشاب الذي لم تصرفه بنات القرية كلهن عن حبه لأرضه وعشقه لها؛ إنها أرض فلسطين التي من أجلها كان يسخر كسب عرقه وتعبه في محل النجارة لشراء السلاح ويوزعه على شباب القرية لصد الاعتداءات المتكررة للعصابات الصهيونية التي تغير على القرية من وقت لآخر.

لقد كان «ظريف الطول» قوياً صارمًا، ألهب قلوب الصبايا بوسامته وخصاله النبيلة، فكانت ترتبك عيونهن حينما يستدرن ليجدن قده الفارع الممشوق أمامهن، إلا أن عينيه اللتين لم تهبا نظراته الدافئة لوجه غير وجه محبوبته، كانتا تحلقان في ملامح فلسطين وحدها؛ فلسطين الأرض، والشعب، والقضية، والمقدسات.

كم من الأمهات تمنينه زوجاً لبناتهن، فها هي أم سعيد؛ زوجة المختار، تقصد محل النجارة الذي يعمل فيه «ظريف الطول» ليصنع لها خزانة وتطلب منه أن يزينها بالورود التي تعشقها ابنتها حتى تلفت نظره إليها، وهذه أم خليل؛ زوجة خطيب القرية، تطلب منه أن يصنع لها صندوقاً خشبيًّا للملابس، ولما أنجزها طلبت من ابنتها أن تتقدم لتستلم منه الصندوق في محاولة منها لتستقر عيناه في عينيها. وخطيب القرية نفسه في خطبة الجمعة ألمح له برغبته في مصاهرته، لكن «ظريف الطول» كان ينظر نحو البعيد، ليس نحو النساء كعادة الرجال في مثل سنه، كأنه وُلد ليصنع شيئاً آخر.

في أحد الأيام، شنت إحدى العصابات الصهيونية هجومًا على القرية، واستشهد ثلاثة شبان. وفي اليوم التالي؛ إذا بـ «ظريف الطول» يغادر القرية ويغيب عنها أربعة أيام، ثم عاد في ظلمة الليل؛ كي لا يراه أحد وهو يحمل خمسة بواريد (بنادق) اشتراها بما استطاع توفيره من أجرته في محل النجارة الذي يملكه أبو حسن. بعد شهر عاودت العصابات اقتحام القرية، إلا أن البطل «ظريف الطول» كان قد وزع تلك البنادق على الأشداء من شباب القرية، فكانت المفاجأة التي لم يتوقعها المعتدون الذين فروا مدبرين بعد مواجهة دامية سقط لهم فيها ستة قتلى.

في اليوم التالي عمت الفرحة أهل القرية، ولاسيما النسوة اللواتي رحن يبعن ما يملكن من المجوهرات والذهب لشراء البنادق. وفي الليل، عادت العصابات للأخذ بالثأر. فاندلعت معركة كبيرة في كروم التفاح، واستشهد عدد كبير من أبناء القرية، مقابل عدد أكبر من أفراد العصابات. ولما اندحر المعتدون يجرون أذيال الهزيمة قام أهل القرية بحصر شهدائهم والتعرف عليهم، فلم يجدوا «ظريف الطول» بينهم، كما لم يكن من بين الأحياء.

اختفى «ظريف الطول»، فأجمع أهل القرية على قوته وجرأته وهو يقاتل المعتدين بشراسة، حتى صرع منهم أكثر من عشرين صهونيًّا، لقد كان يستخدم بندقيتين في آن واحد، وشاهدوه وهو يحمل المصابين عمار وجهاد من ساحة القتال، وأنقذ آخرين، والرصاص من فوقه كزخ المطر، ثم بعد انسحاب الصهاينة لم يظهر له أثر.

بعد خمس سنوات، أقسم إبراهيم الحلاق أنه شاهد «ظريف الطول» مع عزالدين القسام في أحراش يَعْبَد، وجهاد ابن الأرملة قال إنه رآه مع الحنيطي في درب الثوار في يافا، وثلة من أهل القرية رأوه في بورسعيد مع جول جمال، وآخرون رأوه في الكرامة على نهر الأردن يفجر دبابة، وآخرون رأوه في سوق الغرب في اجتياح بيروت، وقيل إن آخر ظهور له كان في غزة، يخرج من أحد أنفاقها ويطلق رشقة صواريخ على تل أبيب ويعود للخندق؛ هكذا أصبح «ظريف الطول» وجهاً منيرًا لكل شريف عفيف.

تكاثرت الأقاويل حول مكان وجود «ظريف الطول» وتباينت، ونُسجت الحكايات والقصص عن بطولاته، وراح الشعب الفلسطيني يجدد سيرته بوصفه أسطورة عاطفية وجدانية اجتماعية تحمل معاني الثورة والتضحية والإباء، بالإضافة إلى معانٍ أخرى ظهرت بعد نكبة فلسطين عام 1948، مثل التهجير القسري الذي عانى منه المجتمع الفلسطيني، والغربة التي تطاردهم في نومهم ويقظتهم.

وهكذا راحت حكايات «ظريف الطول» تُنقش في ذاكرة الشعب مغسولة بالدموع؛ الآباء يسردونها على الأبناء والأحفاد، فبات كل جيل يشهد «ظريف الطول» وهو يتسرب من جدار الزمن ويتجسد أمامهم بجسده المجلل برائحة الوطن، وهكذا أصبح كل فلسطيني وكل عربي حر يحدق في معالم «ظريف الطول» فيجده طودًا عظيمًا ثابتًا لا تغيره أحقاد البشر.

فإليك التحية يا «ظريف الطول»، إليك التحية منسوجة بمشاعر شعب عظيم يحمل رسالتك، وينقش على جدران أفئدته صورتك، إليك التحية وطيفك في عيوننا شعاعُ دفء تنطلق منه راية النصر الآتي بحول الله.

إليك التحية يا «ظريف الطول»، والحزن عليك لم ينته، بل سيبقى ممتزجًا بصرخات المهج حتى يتحقق الأمل؛ حتى تكتحل عين كل مرابط بتحرير فلسطين، وعودة أهلها إليها معززين مكرمين، وإقامة كيانها دولة مستقلة كاملة السيادة على تراب فلسطين؛ كل فلسطين