📮لماذا البِدعَة قولٌ على الله بلا عِلم ⁉️

⚪️القول على الله بلا علم والشركُ متلازمان،

📮ولمَّا كانت البِدعُ المضلةُ ،
◽️جهلًا بصفات الله،
◽️تكذيباً بما أخبر به عن نفسه ،
◽️وأخبر به عنه رسوله عناداً وجهلًا؛
📮كانت من أكبرِ الكبائر، وإن قصرتْ عنِ الكفْرِ .
◻️ومعلوم أن المذنب إنّما ضرَرُهُ على نفسِهِ ،
◼️ وأما المبتدع فضررُهُ على النوعِ،
◼️وفتنةُ المبتدعِ في أصلِ الدِّين،
◻️ وفتنةُ المذنب في الشهوة،
◼️والمُبتدع قد قعدَ للنّاس على صراط الله المستقيم يصدُّهم عنه،
◻️والمذنبُ ليس كذلك،
◼️والمبتدعُ قَادحٌ في أوصافِ الربِّ وكمالِهِ ،
◻️والمذنبُ ليس كذلك،
◼️والمبتدع مُنَاقضٌ لما جاء به الرسول ﷺ،
◻️ والعاصي ليس كذلك.
◼️ والمبتدعُ يقطعُ على الناسِ طريقَ الآخرةِ،
◻️ والعاصي بطيءُ السير بسبب ذُنُوبه.


📮البدعة قول على الله بغير عِلم ؛
لماذا ⁉️
🏷️ لأنه ينسب هذه البدعة أنها من الدِّين ،
🖇️ والدِّين لِمَنْ ؟
الدين لله، هو الذي يشرِّع فيه ما يشاء ،
📮 فإذا أدخلت شيئًا من العبادات داخل الدين فيعني هذا أنك قلت على الله بغير علم لأنك تعطي هذه البدعة صَبغة دينية،

💬و في كلام السلف :
(إذا مات الرجل من أهل السُّنة فارجوا له الخير )،
🖇️ مهما كان عنده :
ذنوب ، و تقصيرات
🖇️ ما دام ما عنده بدع ،
🖇️ و عنده توحيد ما عنده شرك .
(ارجوا له الخير عند الله سبحانه وتعالى)،

💬 يقول أهل العلم :
(إن توبة المبتدع أصعب من توبة العاصي )؛

لماذا ⁉️
🖇️ لأن المبتدع يفعل البدعة ويجعلها ديناً ويظنها تقرِّبه إلى الله سبحانه وتعالى ،
🖇️ وهي تخرجه عن الصراط المستقيم وتبعده عن الله سبحانه وتعالى.

( المجلس : ٣ ، ج : ١ )

#مجالس_الداء_والدواء

تقديم : الشيخ : #سامي_هوساوي

🖇️انضم لقناة منشورات الداء والدواء

https://www.tgoop.com/alddaa31

🔕من القول على الله بغير علم

⬅️ كثرة الفتاوى بكلمة ( أحِس)

✍️همة مشتركي الدورة

#مجالس_الداء_والدواء

تقديم : الشيخ : #سامي_هوساوي

✍️💫 فوائد وتصاميم المجلس الثالث


#مجالس_الداء_والدواء

⬇️⬇️⬇️⬇️

🟠 مفسدة القتل وتفاوت درجاته 🟠

🖇️ تتفاوت درجات القتل بحسب:
◻️ قبْحِه ،
◻️ واستحقاق من قتله للسعي في إبقائه ونصيحته ،
🖇️ ولهذا كان أشدُّ الناس عذاباً يوم القيامة :
◼️ مَنْ قتل نبياً أو قَتَله نبيٌّ.
◼️ ويليه مَنْ قتل إماماً أو عالِماً يأمرُ النَّاسَ بالقسط ويدعوهم إلى الله وينصحُهم في دينهم،
🖇️ وقد جعلَ اللهُ سبحانَه جزاءَ قتلِ النفسِ المؤمنةِ عَمداً:
◻️ الخلُود في النّار،
◻️ وغضبَ الجبَّارُ ،
◻️ ولَعنَتَهُ ،
🖇️وإعدادَ العذابِ العظيمِ له هذا مُوجِبُ قتل المؤمِنِ عمداً ما لم يمنَعْ منه مانعٌ.
 
📮 ولمَّا كانت مفسدةُ القتلِ هذه المفسدةَ ،
⚪️ قال الله تعالى:
 (مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ) المائدة: ٣٢
 
🟠 وفي صحيح البخاري أيضاً عن ابنِ عمرَ  قالَ : قالَ رسولُ الله -ﷺ- :
«لا يزالُ المؤمنُ في فُسْحةٍ من دينه ما
لم يُصِبْ دماً حراماً ».

🏷️ الفُسْحة: السعة.

⚪️ وذكر البخاريُّ أيضاً عن ابنِ عمرَ رضي الله عنهما قال:
 «مِنْ  ورطاتِ الأمورِ التي لا مخرجَ لمن أوقع نفسَه ُ فيها: سفكُ الدمِ الحرامِ بغيرِ حِلّهِ ».
🏷️ الورطات :
جمع ورطة وهي كل بلاءٍ لا يكادُ صاحبه يتخلص منه،

 🟠 وفي الصحيحين عن أبي هريرة  يرفعه :
«سِبابُ المُسلمِ فسوقٌ ، وقِتالُهُ كفرٌ ».

🏷️ سِبابُ المُسْلِمِ فُسُوق وقِتَالُهُ كُفرٌ :
  لها تفسيران :
◼️ إما أن يُقال قتاله كُفْرٌ هو من باب تكبير الذنب عليه.
◼️ أو أن يُقال قِتَالُهُ كُفْرٌ إذا استحل قتله إذا قال أصلاً قَتْل المسلم يجوز بهذا الأمر فهو يُكَفَّر لأنه استحل الدم المحرَّم .
 
⚪️ وفيهما أيضاً عنه -ﷺ-:
«لا ترجعُوا بعدي كفَّاراً يضرِبُ بعضُكمْ
رِقابَ بعضٍ».

🏷️ يضربُ بعضُكم رقاب بعضٍ :
يُكفِّرُ بعضكم بعضاً،
🖇️ فيؤول ذلك إلى سفك الدماء وهذه من الأمور التي لا تجوز.
 
🟠 وفي صحيح البخاريِّ عنه-ﷺ-:
«مَنْ قَتلَ مُعاهَداً لم يَرِحْ رائحةَ الجنةِ ، وإنَّ ريحَهَا ليُوجَدُ مِنْ مسيرةِ أربعينَ عاماً ».

📮 هذه عقوبةُ قاتِل عدوِّ الله إذا كان في عَهدِه وأمَانِهِ، فكيفَ عقوبةُ قاتلِ عبدِهِ المؤمنِ ⁉️

🖇️ وإذا كانتِ امرأةٌ قد دخلتِ النَّارَ في هرَّةٍ حبستْها حتى ماتت جوعاً وعطشاً، فرآها النبي- ﷺ- في النارِ، والهرَّةُ تخدِشُها في وجهِها وصدرِها، فكيف عقوبةُ من حبسَ مؤمناً حتى ماتَ بغير جُرْمٍ ؟

🏷️ لم يَرَح رائحة الجنة:
أي لم يشم رائحة الجنة

🏷️ المُعَاهَد :
هو الذي بينه وبين المسلمين شخصياً ،
🖇️ كمن دخل بلاد المسلمين بتأشيرة وإذن من الدولة أو الدول التي بينها اتفاقيات فهذه بينهما عهد وذمة فلا يجوز لأحد أن يتعرض لهذا الكافر وإن كان كافراً.
 
⚪️ وفي بعض السنن عنه-ﷺ- :
 «لزوالُ الدُّنيا أهونُ عندَ الله مِنْ قتلِ مؤمنٍ بغيرِ حقٍّ » .

( المجلس : ٣ ، ج : ٢ )

#مجالس_الداء_والدواء

تقديم : الشيخ : #سامي_هوساوي

🖇️انضم لقناة منشورات الداء والدواء

https://www.tgoop.com/alddaa31

🟠 مفسدة الزنا 🟠

💬 قال ابن القيم رحمه الله:

ولمَّا كانت مفسدة الزنا من أعظم المفاسد ،
◻️ وهي منافيةٌ لمصلحة نظام العالمَ في حفظِ الأنسابِ ،
◼️ وحمايةِ الفُرُوج ،
◻️ وصيانة الحُرمات،
◼️ وتوقِّي ما يُوقِعُ أعظم العداوة والبغضاء بين الناس،
💭من إفساد كُلٍّ منهم امرأة صاحبه وابنته وأخته وأمه،
🖇️ وفي ذلك خَرابُ العالم،
🖇️ كانتْ تَلي مفسدةَ القتلِ في الكِبَر،
🕯️ ولهذا قرنَها اللهُ سبحانه بها في كتابهِ ، ورسولهِ -ﷺ- في سننه.
💬 قال الإمام أحمد:
«لا أعلمُ بعد قتلِ النفسِ شيئاً أعظم مِنَ الزِّنا » .

💭 وقد أكَّدَ الله سبحانه حُرمَتَه بقوله : (وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ‌‌(*) يضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يوم القيمة ويخلد فيه مهانا (*) إلا من تاب ﴾ الفرقان (٦٩،٧٠)

🖇️ فقرَنه بالشِّرْكِ وقتل النفسِ،
⚪️ وجعلَ جزاء ذلكَ الخلودَ في العذاب المضَاعَفِ ،
⚪️ ما لم يرفَعِ العبدُ مُوجبَ ذلك بالتوبة والإيمان والعمل الصَّالح.
🖇️ ولما كان مبدأُ ذلك من قِبَلِ البصرِ
🖇️ جعل الأمرَ بِغَضِّهِ مقدَّماً على حفظ الفرْج ،
⚪️ فإن الحوادث مبدؤُها من النظر،
⚪️ كما أنَّ مُعْظمَ النَّارِ من مستصْغَرِ الشَّرَرِ،
🖇️ فتكونُ :
نظرةٌ ، ثم خَطرةٌ، ثم خطوةٌ ، ثم خطيئةٌ.

💬 ولهذا قيل:
من حفظ هذه الأربعة أحرز دينه: اللحظاتِ ، والخَطَراتِ ، واللفظاتِ، والخطُواتِ.

🕯️ فينبغي للعبد أن يكون بوَّاب نفسه على هذه الأبواب الأربعة، يلازم الرِّباط على ثُغُورها، فمنها يدخل عليه العدو، فيجوس خلال الديار، ويتبَّرُ ما علا تتبيراً.

( المجلس : ٣ ، ج : ٢ )

#مجالس_الداء_والدواء

تقديم : الشيخ : #سامي_هوساوي

🖇️انضم لقناة منشورات الداء والدواء

https://www.tgoop.com/alddaa31

⁉️ لماذا نقول هذا الكلام؟ 🟠

💭 من متعلقات الزنا:
🔕أولاً : مسألة الاختلاط :

لا شك أن مسألة الاختلاط والتساهل فيه من أعظم بوابات الزِّنا،
ومن أعظم البوابات التي تعلق بعضهم ببعض وتُحدِثُ ذوبان الفروق،

⁉️لماذا ؟
مهما كان الإنسان قوياً إلا أن :
⬅️ كثرة المساس تزيل الإحساس،

مهما كان الإنسان صلب الإيمان وامرأة كانت صلبة الإيمان ولكن تكون في مكان يكثر فيه الاختلاط،

🖇️ وانظروا إلى الدول التي تكون فيها الاختلاط كثيرا،

💬 أقول لكم :
نسبة صادمة في الغرب ،
متوسط العمر الذي تفقد فيه الفتاة عذريتها هو سن الخامسة عشرة،
هذا مما ما يدل على خطورة الاختلاط حتى عند طلاب وطالبات المتوسط

🖇️ ذوبان الفروق بين الجنسين وتساهل المرأة في هذا الأمر يؤدي إلى شيء لا يُحمَد،
🚫 وقد حصلت مثل هذا في زمن النبي ﷺ أن امرأة زنت بخادمها الذي كان عسيفًا عليها،

🖇️ الناس في الغالب لا يأبهون للخدم أو السائق يقولون هذا ما يسوي شيء هذا كذا هذا كذا،
ومعظم النار من مستصغر الشرر

🖇️ كم من البيوت ومن الآفات دخلتها وذلك بالزنا بالخادمة،
◻️ إما من الزوج نفسه،
◻️ أو من الأولاد البالغين،
🖇️ هذا كله مما يحتم مسؤولية الزوجة في مراعاة هذا الأمر،
إذا كان عندها خادمة أن تتنبه لهذه المسألة،
🖇️ الخادمة ماذا تلبس؟ أين تدخل؟ أين تخرج؟ كيف تغسل الملابس؟

🚫 أيضاً التساهل في وسائل التواصل الاجتماعي والتواصل الإلكتروني :

🖇️ فالمرأة تضاحك الرجال وترسل القلوب وترسل الورود،
⬅️ هذا مما يجني عليها هذه المغَبَّات التي ربما لا تتفطن لها،

🚫 لماذا نقول هذا الكلام؟ 

هذا الكلام نقوله ديانة لله سبحانه وتعالى،
🖇️ ولأن كثيراً من النساء لا يدركون أبعاد هذه القضية،

🚫 اعلمن يا أخواتي و يا أولياء أمور النساء،
🖇️ تَعَلُّق الرجال بالنساء أكثر من تعلُّق النساء بالرجال،

🖇️ أعيد القاعدة :
شدة هوس الرجال بالنساء أكثر بكثير من هوس النساء بالرجال،

🖇️ بعض النساء تكون تفعل هذه الأمور من المساهلة في الدردشة وإرسال الورود من باب حسن نية وأن هذا الأمر ما فيه شيء،
🖇️ لكن اعلمي يا أختي:
أن هذا الأمر لا  يمر سهلاً على قلب الرجل،

تفكير الرجل يختلف تماماً عن تفكير المرأة،

من الأدلة على هذا؟  

📕 الأدلة الشرعية واضحة في هذا:
{ ولا تَخْضَعْنَّ بِالقَولِ }

🖇️ ففي ثمة خضوع إلكتروني الذي هو التساهل في الدردشات والكلام بغير حاجة.

⚪ أيضا انظروا إلى القرآن الله سبحانه وتعالى قال :
(وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ)،

🖇️ حتى صوت خِلخال المرأة ،
لابسة عباية كاملة، صوت الخِلخال الذي في قدمها يثير الرجال،
🖇️ لذلك بعض النساء يكون عندها تسطيح فكري تقول هؤلاء الرجال مجانين هؤلاء الرجال كذا إلى آخره،

لا،هكذا خلقهم الله، هكذا تفكير الرجل،
🖇️  لذلك المرأة تحتاط في هذا الباب،

🚫 فتتعامل إن احتاجت إن اضطُرَّت  لتكليم رجل فلتتكلم بلغة رسمية في حدود المطلوب،
🖇️ أما تتكلم باتساع ونكت وكلام والقهقهة و التغنج في القول والخضوع في القول ،
هذا الكلام ممكن المرأة أن تأخذه عفوياً لكن اعلمن يقينًا أن الرجل لا يمر عليه هذا الأمر برداً وسلاماً،

🖇️ فِطرة الرجل مختلفة عن فِطرة المرأة في النظرة الجنسية مئة وثمانين درجة،

🚫 وكذلك المرأة في تربيتها لبناتها البالغات في مسألة الملابس تفهمهن مثل هذه الأمور ولذلك ،

⁉️سؤال :
لماذا حالات التحرُّش والاغتصاب في الغرب أكثر من بلاد المسلمين؟
🖇️ الجواب :
لأن العين إذا رأت غاب عنها كل شيء،
إضافة إلى أن عقوبات التحرش والاغتصاب في الغرب شديدة جدا تصل لعشرين سنة في بعض الدول،

💭 ومع ذلك يُقدِم الغربي ويعرِّض نفسه للخطر ويعرض نفسه للسجن ويعرض نفسه لإشكالات كبيرة لماذا؟
لمسألة غض البصر التي تكلم عنها ابن القيم،
لأن العين إذا رأت واشتهت وتمنت غاب عنها كل شيء،
لا يتذكر النظام ولا يتذكر السجن ولا يتذكر أي شيء،

🖇️ فلذلك الحجاب ليس مسألة فقط لحماية المرأة وحدها،

⬅️ بل لحماية الرجل ،

🖇️ فهي مسألة معادلة إلهية،
الله سبحانه وتعالى وضعها لكي تحفظ الأنساب، يُحافَظ على الأعراض،

وانظروا في بلاد المسلمين الزواج عليه عراقيل كثيرة، عراقيل وطنية، عراقيل قبلية ،
🖇️ ومع ذلك نسبة الاغتصاب والتحرش في الدول الإسلامية أقل وفي دول الغرب كل شيء متاح ونسب الاغتصاب والتحرش أكثر،

🖇️ فإذا أُزِيلَت الفوارق بين الجنسين وسُمِحَ بالاختلاط وسُمِحَ بالصداقة و المراسلات والتصوير والصور هذه النتائج التي ستكون ،

( المجلس : ٣ ، ج : ٢ )

#مجالس_الداء_والدواء

تقديم : الشيخ : #سامي_هوساوي

🖇️انضم لقناة منشورات الداء والدواء

https://www.tgoop.com/alddaa31

🟠 مشروع عُمُر 🟠

💭 هذا الزمن الذي انتكست فيه الفطرة،
💭 ورُوِّجَ لزنا المحارم عن طريق الإعلام الغربي وما يصدر إلى بلاد المسلمين،

🖇️ هنا مسألة مهمة متعلقة بإطلاق البصر

⁉️ما حدود لبس المرأة أمام محارمها؟
مِنْ النساء مَنْ تلبس أمام أخيها كما تلبس أمام زوجها، من الملابس الضيِّقَةِ والشَّفافة والمُحَجِّمة للأعضاء وتقول هو أخي!!
⬅️ وهذا أمر خطأ ولا يجوز ،
🖇️ وإنمّا تلبس أمام محارمها الملابس التي لا تؤدي إلى الشهوة،
⬅️ لأن شباب اليوم انتكاسة الفطرة كثُرت فيهم،

🖇️ وكذلك الأم إذا أصبح ولدها مميزاً وشارف على البلوغ تحتاط في ملابسها،
تلبس ما يكون فضفاضاً،

🖇️ فعورة المرأة أمام محارمها هي :
⬅️ أن تلبس الفضفاض الواسع،

🚫ولا يظهر منها إلا ما يظهر في المهنة عادة كما يعبِّر عنه الفقهاء،
(أسافل الساقين، والعضدين، والشعر، والرقبة، ومبادئ النحر)
⬅️ هذا يُتَسَامح فيه،
🖇️ ما جاوز ذلك لا تتساهل فيه المرأة ولو أمام محارمها .

💭 من أنواع الشذوذ الجنسي في زماننا عشق المرأة للمرأة !

🖇️  ومن أسبابه :
◼️ إطلاق البصر،
◻️ والملابس الفاضحة التي تُلْبَس في الحفلات النسائية،
💬 قد تقول المرأة طيب إذًا
🚫 ما حدود لبس المرأة أمام المرأة؟
🖇️ الجواب :

هو مثل ما تلبسه أمام محارمها الرجال،

🚫 ما الدليل؟
🖇️ الجواب :
الدليل في آيتين من كتاب الله،

📕 الدليل الأول :

⚪ قال الله سبحانه وتعالى :
‌‌ (لا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلا أَبْنَائِهِنَّ وَلا إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلا نِسَائِهِنَّ ) الأحزاب

🚫 فعطف عموم النساء على الرجال المحارم،
🖇️ فدلَّ هذا على :
⬅️ أن لبس المرأة أمام النساء،
⬅️ كما تلبس أمام محارمها الذكور،
🖇️ وخصوصاً في هذا الزمن الذي كَثُرَ فيه عشق المرأة للمرأة وأيضا الشذوذ ،

📕 الدليل الثاني :
كذلك الله سبحانه وتعالى في سورة النور لما ذكر المحارم :
(وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ )

🖇️ فقال :
⬅️ أو نسائهن ،
💭 فعطف كل النساء على الرجال المحارم،

🖇️ فدل هذا على الاشتراك في ما تلبسه المرأة أمام محارمها هو نفسه الذي تلبسه في اجتماعات النساء،

🖇️ أما ما ترونه في صالات أفراح النساء وفي الاجتماعات النسائية أن تلبس المرأة شبه عارية ولا تكاد تستر إلا السَّوأتين مع تحجيم للعورة ولبس للملابس الضيقة والشفافة،
⬅️ هذا لا يجوز،

🖇️ لذلك بعض النساء تظن أنه لا توجد عورة بين المرأة والمرأة،

💬 ولذلك قلت لكم :
كتاب الداء والدواء كتابٌ الحاجة إليه ماسَّة على تطاول الأزمان وتجدد الأجيال،
🖇️ ليس هذا كتاب يُقرأ مرة وينتهى،

🖇️ بل يُعَاد ويُعَاد ويُعَاد ويُعَاد،
🖇️ ويُدرَس هذا الكتاب إلى ما شاء الله،
⬅️ مشروع عمر هذا الكتاب ،

🖇️ فعورة المرأة أمام المرأة كعورتها أمام محارمها الرجال،
📕والقصص في هذا كثيرة:
◼️ من عشق النساء للنساء،
◻️ وزنا المحارم،
◼️ وربما اغتصاب الأخ لأخته،
وثبتت حالات كثيرة من تحرُّش المحارم بمحارمهن

💬 ولذلك أهل العلم يقولون:

أن المحرم الرجل القريب الذي هو من المحارم إذا ثبتت فيه حالات تحرش واغتصاب لقريباته لا تجوز الخلوة به،
و لا يصلح أن يكون مَحرماً في السفر

⁉️لماذا ؟

لأن المحرم الأصل فيه الغيرة والحفاظ على حريمه،
🖇️ فإذا زال من قلبه هذا الأصل وهذا الشعور بالمحرمية وصار ديُّوثاً،
هو الذي يمارس الدياثة بنفسه إلى محارمه،
⬅️ هذا لا يصلح أن يكون محرمًا ،

🖇️ هذا من جمال الإسلام ومحافظته على المرأة،
🚫 فليُتنبه لمثل هذه الأمور ولمثل هذه القضايا فإنها قضايا مهمة جداً

🚫 وبعض النساء تتساهل في ملابسها أمام محارمها،
🖇️ فلا يزال محرمها يرمقها بنظره يوماً بعد يوم،
💬 وكما قال ابن القيم :
( فالحوادث مبدأها من النظر) ،

🖇️ فلا يزال الشيطان يؤزه إلى هذه الشهوة فتنبهوا،
🚫 مسألة التحرُّش والزنا والاغتصاب  مسئولية مجتمعية،
🖇️ أما أن تكون المرأة كالعنقاء تضع رأسها  في الأرض وتترك باقي الجسد،

💬 وتقول :
الرجال مجانين، الرجال مهووسين،
⬅️ هذا قصور وعوج وعَرَج في النظر إلى المسؤولية،

( المجلس : ٣ ، ج : ٢ )

#مجالس_الداء_والدواء

تقديم : الشيخ : #سامي_هوساوي

🖇️انضم لقناة منشورات الداء والدواء

https://www.tgoop.com/alddaa31

🔕 بعض متعلَّقات الزِّنا •••

( المجلس : ٣ ، ج : ٢ )

#مجالس_الداء_والدواء

تقديم : الشيخ : #سامي_هوساوي

🖇️انضم لقناة منشورات الداء والدواء

https://www.tgoop.com/alddaa31