«Что за отечество, если десятки миллионов являются наемными рабами, работают день и ночь на кучку капиталистов? Что за отечество, если этим десяткам миллионов рабочих нечего терять — кроме своих цепей? Что за «отечество», когда не народ сам ведает делами своей родины, издает законы, следит за народным хозяйством, распоряжается казною, а кучка бар, толстосумов — эксплуататоров?

Прежде, чем защищать отечество и умирать за него, не правильнее ли было бы завоевать для себя, для народа страну свою, родину-матушку? Не разумнее ли было бы вместо того, чтобы идти на внешнего врага - немца, покончить с внутренним врагом, т. е. выгнать всех тех насильников и притеснителей народа русского, кто своей вредной, себялюбивой политикой вверг народ в кровавую резню? Не разумнее ли было бы, если б и немецкий народ, вместо того, чтобы идти «освобождать» Россию от «царизма», по своему рассчитался бы с собственным кайзером, со своими капиталистами и помещиками?

Не разумнее ли было бы и французам «очистить» родину от ближайших врагов своих, вместо того, что бы направлять пушки свои на немецкий народ?

Было время, когда, защищая «отечество», рабочие и крестьяне защищали родной язык от чужого гнета, защищали свою свободу от крепостников и царей. Но теперь класс капиталистов забрал в свои руки все богатства и всю власть даже в самых свободных странах, а в России угнетают народ дворяне — помещики — крепостники вместе с капиталистами. Капиталисты всего мира объединены теперь в союзы, которые грабят и угнетают рабочих разных стран.

Капиталисты натравливают рабочих одной страны на рабочих другой, чтобы укрепить свою власть над рабочими всего мира. Капиталисты ведут войну для дележа добычи и для обессиления рабочих путем раскалывания их. Поэтому лгут те, кто говорит о защите свободы и отечества в теперешней войне. Чтобы защитить свободу и право, чтобы защитить дело рабочего класса в этой войне, есть только один путь: соглашение между рабочими всех стран и их общая борьба против капиталистов, борьба за завоевание социалистического общества».

«Кому нужна война?»
Автор: Александра Коллонтай
Издательство: ЦК РСДРП
Год выпуска: 1916

11 октября День памяти Иоганнеса Роберта Бехера (1891—1958), одного из крупнейших революционных поэтов и прозаиков немецкой литературы XX века. Он прошел сложный творческий путь от экспрессионизма к вершинам социалистического реализма в немецкой литературе.

Первым решительным шагом Бехера от экспрессионизма к новому революционному искусству стал сборник «Всем» (An alle, 1919). Название сборника было его эмоциональным откликом на ленинский призыв о мире — «Всем, всем, всем!», переданный по радио. Своим посвящением сборника «Розе Люксембург, К. Либкнехту и революционному пролетариату» поэт стремился выразить величие революционных событий и бороться своим творчеством против капитализма.

С 1932 года Бехер работал издателем газеты «Die Rote Fahne» (Красное знамя). С приходом к власти в Германии нацистов модернистские творческие организации и движения были подавлены. После пожара в Рейхстаге Бехер был внесен нацистами в черный список, но ему удалось покинуть Германию и на пару лет поселиться в Париже.

В 1935 году он вместе с центральным комитетом КПГ эмигрировал в Советский Союз, где прожил почти десять лет. Годы, проведенные им в СССР – важнейший этап жизни и творчества. Это было время напряженного литературного труда и неутомимой антифашистской борьбы. Здесь им были написаны многие произведения, включая стихи, пьесы и роман. В Москве Бехер стал главным редактором немецкого эмигрантского журнала Internationale Literatur-Deutsche Blätter.

В июне 1941 года Советское правительство эвакуировало немецких коммунистов в Ташкент. Здесь он подружился с Георгом Лукачем, венгерским философом и литературным критиком, который также был сюда эвакуирован. Они вместе изучали литературу 18-го и 19-го веков, после чего Бехер перешел от модернизма к социалистическому реализму.

В 1942 году Бехер был отозван в Москву. А в 1943-м он стал одним из основателей Национального комитета за свободную Германию. Он часто приезжал на передний край сражающихся советских войск, чтобы содействовать пропаганде среди гитлеровских солдат, офицеров и немецкого населения, писал листовки для распространения среди них, был ответственным редактором журнала «Интернациональная литература» по разделу немецкой литературы.

После Второй мировой войны Бехер вернулся в Германию, в советскую зону. После образования ГДР он написал текст к мелодии Ханнса Эйслера "Auferstanden aus Ruinen", которая стала национальным гимном ГДР.

В 1952 году Бехер был удостоен Международной Сталинской премии «За укрепление мира между народами».
С 1954 по 1958 год работал министром культуры ГДР, с 1953 по 1958 год был президентом Академии искусств ГДР. Мы обязательно сделаем еще пост про него и его работы.


В ЦЕЛОМ КЛАССЕ БЫЛ ОН ОДИНОК

В целом классе был он одинок.
Бабка не сочувствовала внуку.
А отец был в ярости: «На муку
Обрекает нас такой сынок».
Дома был он заперт на замок
И избит: «Не забывай науку,
Чтобы впредь, вытягивая руку,
Как и все мы, «хайль» кричать ты мог».
Он не стал вытягивать руки,
«Хайль» кричать, приветствуя сатрапа,
А когда за ним пришло гестапо,
Спрятался в обрыве у реки.
Труп нашли в предутренней росе,
Не хотел он быть таким, как все.