عيدكم مبارك

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال


https://www.tgoop.com/saleh09fawzan

" مرۆڤ نەفسی خۆی تاقیبکاتەوە کاتێک لەبەرامبەر بە خوای
گەورە ڕادەوەستێ "

"الشیخ عبدالكریم الخضير"

https://www.tgoop.com/alfatawa_shexhain

"ئایا دروستە نوێژ کردن بە قەمیسێکەوە وێنەی لەسەر بێت.؟"

الشیخ عبدالكریم الخضير"

https://www.tgoop.com/alfatawa_shexhain

" من هو " الشیخ عبدالرزاق البدر"

https://www.tgoop.com/alfatawa_shexhain

" کاتژمێری کۆتایی دوای عەسر لە ڕۆژی هەینی"

https://www.tgoop.com/alfatawa_shexhain

https://www.facebook.com/share/r/1DGyXYBRg5/

لەپێناو خوا ئەم پۆستە بڵاو کەنەوە..

کارکردن بە فەرموودەی لاواز (ضعیف)
ــــــــــــــــــــــــــ
پرسیار لە جەنابی شێخ عەللامە (عبد الكريم الخضير) -خوای گەورە بیپارێزێت- دەکرێت: بۆچوونی پەسەندکراو لای جەنابتان چییە لەسەر پرسی کارکردن به فەرموودەی لاواز؟

لە وەڵامدا گوتی: فەرموودەی لاواز لە بابەتی عەقیدە و ئەحکام (حەڵاڵ و حەرام)دا کاری پێ ناکرێت، وەک کۆمەڵێک زانا بە کۆی دەنگ ئەمەیان ڕایانگەیاندووە.

سەبارەت بە بابەتی کاروکردەوەی چاکە و تەفسیر و جەنگ و هاوشێوەکانیان (وأما في الفضائل والتفسير والمغازي ونحوها)، زۆرینەی زانایان لەگەڵ کارپێکردن و قبووڵ کردنیدان، ئەگەر ئەو مەرجانەی کە زانایانی وەک ئیبن حەجەر و ئەوانی دیکە باسیان کردووە جێبەجێ بکرێن و بێنە دی، لەوانە:
1- نابێت لاوازیەکەی زۆر بێت.
2- دەبێت بکەوێتە ژێر بنەمایەکی گشتی.
3 - مرۆڤ لەکاتی کارکردن پێی، نابێت پێی وابێت کە سەحیح و سەلمێنراوە، بەڵکوو وەک ئیحتیات کاری پێ بکات.

هەر یەک لە نەوەوی و مەلا عەلی قاری کۆدەنگیان لەسەر ئەم بۆچوونە گواستووەتەوە، بەڵام ئەم نەقڵ و گواستنەوەیە جۆرێک لە چاوپۆشی (تساهل)ی پێوە دیارە [واتە: جێی تێبینییە]؛ بەهۆی ئەو ناکۆکییە باو و زانراوەی نێوان زانایان لەسەری.

بۆچوونی ڕاجح و دروست لای ئێمە ئەوەیە: نابێت بە هیچ شێوەیەک کاری لەسەر بکرێت؛ چونکە سەحیح نییە و نەسەلمێنراوە، ئەمە جگە لەوەی کە ئەوەی بە شێوەیەکی ڕاست و سەحیح یان حەسەن لە پێغەمبەرەوە (ﷺ) هاتووە بەسە بۆ ئەوەی دەستبەرداری کارکردن بین لەسەر ئەوەی کە بە ئەگەرێکی زۆرەوە نەسەلمێنراوە و سەحیح نییە.

العمل بالحديث الضعيف
سئل فضيلة الشيخ العلامة عبد الكريم الخضير حفظه الله ما قولكم الذي ترجحونه في مسألة العمل بالحديث الضعيف؟
فقال : الحديث الضعيف لا يعمل به في العقائد والأحكام قولاً واحداً كما صرح بذلك جمع من أهل العلم.
وأما في الفضائل والتفسير والمغازي ونحوها فالجمهور على قبوله إذا توافرت شروط ذكرها أهل العلم كابن حجر وغيره منها:
١ - أن يكون الضعف غير شديد.
٢ - أن يندرج تحت أصل عام.
٣ - أن لا يعتقد عند العمل به ثبوته بل يعتقد الاحتياط.
ونقل النووي وملا علي قاري الاتفاق على ذلك، وهذا النقل فيه تساهل ظاهر لوجود الخلاف المشهور عند أهل العلم.
والذي ترجح لدينا أنه لا يعمل به مطلقاً لعدم ثبوته وفيما صح عن النبي أو حسن غنية عن العمل بما يغلب على الظن عدم ثبوته والله المستعان.