📍 *الاستفتاءات*
📎 *أهل الكتاب*
🔸️ *السؤال:*
هل يعدّ السيخ من أهل الكتاب؟
🔹️ *الجواب:*
لا يعدّون من أهل الكتاب.
📎 *أهل الكتاب*
🔸️ *السؤال:*
هل يعدّ السيخ من أهل الكتاب؟
🔹️ *الجواب:*
لا يعدّون من أهل الكتاب.
📍 *الاستفتاءات*
📎 *أهل الكتاب*
🔸️ *السؤال:*
ما حكم الخادمة المسيحية التي تعمل في منازل المسلمين، فهل يجوز لبس الملابس التي تغسلها أو أكل الطعام الذي تطبخه؟
🔹️ *الجواب:*
أهل الكتاب محكومون بالطهارة.
*موقع السيد المرجع علي السستاني*
📎 *أهل الكتاب*
🔸️ *السؤال:*
ما حكم الخادمة المسيحية التي تعمل في منازل المسلمين، فهل يجوز لبس الملابس التي تغسلها أو أكل الطعام الذي تطبخه؟
🔹️ *الجواب:*
أهل الكتاب محكومون بالطهارة.
*موقع السيد المرجع علي السستاني*
📍 *الاستفتاءات*
📎 *أهل الكتاب*
🔸️ *السؤال:*
هل يجوز مصافحة أهل الكتاب؟
🔹️ *الجواب:*
نعم، يجوز.
*موقع السيد المرجع علي السستاني*
📎 *أهل الكتاب*
🔸️ *السؤال:*
هل يجوز مصافحة أهل الكتاب؟
🔹️ *الجواب:*
نعم، يجوز.
*موقع السيد المرجع علي السستاني*
📍 *الاستفتاءات*
📎 *أهل الكتاب*
🔸️ *السؤال:*
هل يجوز إدخال الكافر الكتابي وغير الكتابي إلى المسجد؟
🔹️ *الجواب:*
لا يجوز إدخال الكافر غير الكتابي بل ولا الكتابي على الأحوط، نعم لا يجوز دخولهم المسجد الحرام ومسجد النبي مطلقاً.
*موقع السيد المرجع علي السستاني*
📎 *أهل الكتاب*
🔸️ *السؤال:*
هل يجوز إدخال الكافر الكتابي وغير الكتابي إلى المسجد؟
🔹️ *الجواب:*
لا يجوز إدخال الكافر غير الكتابي بل ولا الكتابي على الأحوط، نعم لا يجوز دخولهم المسجد الحرام ومسجد النبي مطلقاً.
*موقع السيد المرجع علي السستاني*
📍 *الاستفتاءات*
📎 *أهل الكتاب*
🔸️ *السؤال:*
هل يجوز سرقة أموال أهل الكتاب؟
🔹️ *الجواب:*
لا يجيز ذلك.
*موقع السيد المرجع علي السستاني*
📎 *أهل الكتاب*
🔸️ *السؤال:*
هل يجوز سرقة أموال أهل الكتاب؟
🔹️ *الجواب:*
لا يجيز ذلك.
*موقع السيد المرجع علي السستاني*
📍 *الاستفتاءات*
📎 *أهل الكتاب*
🔸️ *السؤال:*
طالب جامعي أو تاجر أو سائح أو ما شابههم يسافر إلى دول غير إسلامية ــ كأُوربا مثلاً ــ حيث لا تكاد تخلو حياته اليومية من تماس مباشر مع سكانها من المسيحيين واليهود برطوبة مسرية في مقهى أو عند حلّاق أو طبيب أو صاحب مكوى أو غيرهم ممّا يصعب عليه إحصاؤه.
١ـ ما هو تكليفه؟
٢ـ ما هو الحكم بالنسبة لمن يقلّد السيد الخوئي (قدس سره)؟
🔹️ *الجواب:*
١ـ يبني على طهارة أجسامهم ما لم يحرز تنجّسها بنجاسة خارجية.
٢ـ السيد الخوئي (قدس سره) يحتاط في طهارة الكتابي، فيمكن الرجوع فيها إلى من يرى طهارتهم ممّن يصح الرجوع إليه.
*موقع السيد المرجع علي السستاني*
📎 *أهل الكتاب*
🔸️ *السؤال:*
طالب جامعي أو تاجر أو سائح أو ما شابههم يسافر إلى دول غير إسلامية ــ كأُوربا مثلاً ــ حيث لا تكاد تخلو حياته اليومية من تماس مباشر مع سكانها من المسيحيين واليهود برطوبة مسرية في مقهى أو عند حلّاق أو طبيب أو صاحب مكوى أو غيرهم ممّا يصعب عليه إحصاؤه.
١ـ ما هو تكليفه؟
٢ـ ما هو الحكم بالنسبة لمن يقلّد السيد الخوئي (قدس سره)؟
🔹️ *الجواب:*
١ـ يبني على طهارة أجسامهم ما لم يحرز تنجّسها بنجاسة خارجية.
٢ـ السيد الخوئي (قدس سره) يحتاط في طهارة الكتابي، فيمكن الرجوع فيها إلى من يرى طهارتهم ممّن يصح الرجوع إليه.
*موقع السيد المرجع علي السستاني*
📍 *الاستفتاءات*
📎 *الأنفحة والأنزيمات*
🔸️ *السؤال:*
هل يجوز أكل الأنفحة؟
🔹️ *الجواب:*
يجوز الأكل إذا كنت تحتمل احتمالاً معتدّاً به أخذها من المذكّى أو كانت مادة سائلة أو شبه سائلة لا تقبل الغَسل، كما هو الظاهر.
*موقع السيد المرجع علي السستاني*
📎 *الأنفحة والأنزيمات*
🔸️ *السؤال:*
هل يجوز أكل الأنفحة؟
🔹️ *الجواب:*
يجوز الأكل إذا كنت تحتمل احتمالاً معتدّاً به أخذها من المذكّى أو كانت مادة سائلة أو شبه سائلة لا تقبل الغَسل، كما هو الظاهر.
*موقع السيد المرجع علي السستاني*
📍 *الاستفتاءات*
📎 *الأنفحة والأنزيمات*
🔸️ *السؤال:*
إنّي أحد المقيمين في الولايات المتحدة وبدأت أواجه بعض الشكوك في حلّية الأجبان حيث تحتوي على الأنفحة، و الغالبية منها تحتوي على الأنزيمات، و عند البحث عن معنى الأنزيمات اتّضح أنّها خليط من معدة الأبقار والخنزير، فهل يجوز تناولها؟
🔹️ *الجواب:*
يجوز الأكل ولا يجب الفحص.
📎 *الأنفحة والأنزيمات*
🔸️ *السؤال:*
إنّي أحد المقيمين في الولايات المتحدة وبدأت أواجه بعض الشكوك في حلّية الأجبان حيث تحتوي على الأنفحة، و الغالبية منها تحتوي على الأنزيمات، و عند البحث عن معنى الأنزيمات اتّضح أنّها خليط من معدة الأبقار والخنزير، فهل يجوز تناولها؟
🔹️ *الجواب:*
يجوز الأكل ولا يجب الفحص.
📍 *الاستفتاءات*
📎 *الأضحية*
🔸️ *السؤال:*
ما هي أحكام الأضحية؟
🔹️ *الجواب:*
(١) تستحب الأضحية استحباباً مؤكداً لمن تمكن منها، ويستحب لمن تمكن من ثمنها ولم يجدها أن يتصدّق بقيمتها، ومع اختلاف القيَم يكفي التصدّق بقيمة الأدنى.
(٢) يجوز أن يضحّي الشخص عن نفسه وأهل بيته بحيوان واحد، كما يجوز الاشتراك في الأضحية ولا سيّما إذا عزّت الأضاحي وارتفع ثمنها.
(٣) أفضل أوقات الأضحية بعد طلوع الشمس من يوم النحر ومضيّ قدر صلاة العيد، ويمتدّ وقتها في منى أربعة أيّام وفي غيرها ثلاثة أيّام وإن كان الأحوط الأفضل الإتيان بها في منى في الأيّام الثلاثة الأولى وفي سائر البلدان يوم النحر.
(٤) يعتبر في الأضحية أن تكون من الأنعام الثلاثة الإبل والبقر والغنم، ولا يجزي على الأحوط من الإبل إلّا ما أكمل السنة الخامسة ومن البقر والمعز إلّا ما أكمل الثانية ومن الضأن إلّا ما أكمل الشهر السابع.
(٥) لا يشترط في الأضحية من الأوصاف ما يشترط في الهدي الواجب، فيجوز أن يضحّي بالأعور والأعرج والمقطوع أذنه والمكسور قرنه والخصي والمهزول، وإن كان الأحوط الأفضل أن يكون تامّ الأعضاء وسميناً، ويكره أن يكون ممّا ربّاه.
(٦) يجوز لمن يضحّي أن يخصّص ثلثه لنفسه أو إطعام أهله به، كما يجوز له أن يُهدي ثلثاً منه لمن يحبّ من المسلمين، والأحوط الأفضل أن يتصدّق بالثلث الآخر على فقراء المسلمين.
(٧) يستحب التصدّق بجلد الأضحية ويكره إعطاؤه أجرةً للجزّار، ويجوز جعلها مصلّى وأن يشترى به متاع البيت.
(٨) تجزئ الأضحية عن العقيقة، فمن ضُحّي عنه أجزأته عن العقيقة.
*موقع السيد المرجع علي السستاني*
📎 *الأضحية*
🔸️ *السؤال:*
ما هي أحكام الأضحية؟
🔹️ *الجواب:*
(١) تستحب الأضحية استحباباً مؤكداً لمن تمكن منها، ويستحب لمن تمكن من ثمنها ولم يجدها أن يتصدّق بقيمتها، ومع اختلاف القيَم يكفي التصدّق بقيمة الأدنى.
(٢) يجوز أن يضحّي الشخص عن نفسه وأهل بيته بحيوان واحد، كما يجوز الاشتراك في الأضحية ولا سيّما إذا عزّت الأضاحي وارتفع ثمنها.
(٣) أفضل أوقات الأضحية بعد طلوع الشمس من يوم النحر ومضيّ قدر صلاة العيد، ويمتدّ وقتها في منى أربعة أيّام وفي غيرها ثلاثة أيّام وإن كان الأحوط الأفضل الإتيان بها في منى في الأيّام الثلاثة الأولى وفي سائر البلدان يوم النحر.
(٤) يعتبر في الأضحية أن تكون من الأنعام الثلاثة الإبل والبقر والغنم، ولا يجزي على الأحوط من الإبل إلّا ما أكمل السنة الخامسة ومن البقر والمعز إلّا ما أكمل الثانية ومن الضأن إلّا ما أكمل الشهر السابع.
(٥) لا يشترط في الأضحية من الأوصاف ما يشترط في الهدي الواجب، فيجوز أن يضحّي بالأعور والأعرج والمقطوع أذنه والمكسور قرنه والخصي والمهزول، وإن كان الأحوط الأفضل أن يكون تامّ الأعضاء وسميناً، ويكره أن يكون ممّا ربّاه.
(٦) يجوز لمن يضحّي أن يخصّص ثلثه لنفسه أو إطعام أهله به، كما يجوز له أن يُهدي ثلثاً منه لمن يحبّ من المسلمين، والأحوط الأفضل أن يتصدّق بالثلث الآخر على فقراء المسلمين.
(٧) يستحب التصدّق بجلد الأضحية ويكره إعطاؤه أجرةً للجزّار، ويجوز جعلها مصلّى وأن يشترى به متاع البيت.
(٨) تجزئ الأضحية عن العقيقة، فمن ضُحّي عنه أجزأته عن العقيقة.
*موقع السيد المرجع علي السستاني*
📍 *الاستفتاءات*
📎 *الأضحية*
🔸️ *السؤال:*
هل يجوز لعددٍ من الحجاج الاشتراك في أضحية واحدة لحج الصرورة؟ وهل يجوز ذلك للحاج حجاً مستحباً؟
🔹️ *الجواب:*
إذا لم يتمكن من الهدي باستقلاله وتمكن من الشركة فيه مع غيره فالأحوط الجمع بين الشركة في الهدي والصوم على الترتيب المذكور، ويجوز الاشتراك في الأضحية المستحبة.
*موقع السيد المرجع علي السستاني*
📎 *الأضحية*
🔸️ *السؤال:*
هل يجوز لعددٍ من الحجاج الاشتراك في أضحية واحدة لحج الصرورة؟ وهل يجوز ذلك للحاج حجاً مستحباً؟
🔹️ *الجواب:*
إذا لم يتمكن من الهدي باستقلاله وتمكن من الشركة فيه مع غيره فالأحوط الجمع بين الشركة في الهدي والصوم على الترتيب المذكور، ويجوز الاشتراك في الأضحية المستحبة.
*موقع السيد المرجع علي السستاني*