ماذا خسر المسلم حين ترك صلاة الفجر ؟

١ - خسر شهادة البراءة من النفاق .
قال ﷺ : أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر .

٢ - خسر السبب الأعظم لدخول الجنة .
قال ﷺ : من صلى البردين دخل الجنة .
البردين : الفجر والعصر .

٣ - خسر النجاة من النار .
قال ﷺ : لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها .

٤ - خسر عناية الله وحفظه .
قال ﷺ : من صلى الفجر فهو في ذمة الله .

٥ - خسر أجر قيام الليل كله .
قال ﷺ : من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعه كان له كقيام ليلة .

٦ - خسر لقاء الملائكة وسقط اسمه من سجلاتهم .
قال ﷺ : يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح والعصر ثم يعرج الذين باتو فيكم فيسألهم الله وهو أعلم كيف وجدتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون .

٧ - خسر النور والضياء في يوم القيامة .
قال ﷺ : بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة .

٨ - خسر الأجر والثواب الذي يعدل الدنيا ومافيها من كنوز وزينة .
قال ﷺ : ركعتي الفجر خير من الدنيا وما فيها .
أي سنة الفجر التي تصلى قبلها.
هذا أجر السنة الراتبة فكيف أجر الفريضة ؟

٩- خسر الخيرات والبركات وضيع الأجور والحسنات .
قال ﷺ : لو يعلم الناس مافي صلاة العشاء وصلاة الفجر لأتوهما ولو حبوا .

ربح المفرط بصلاة الفجر لذة النوم
وربح المؤمن جميع خيرات الدنيا والآخرة ....🔲 سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

❗ ما حكم تأخير صلاة الفجر حتى تطلع الشمس دائماً ؟
وفي بعض الأوقات عمداً ، نرجو بذلك توجيه ؟

🔵 فأجاب :

ذلك محرم ، حتى إن بعض أهل العلم يقول :
" من ترك صلاةً مفروضة عمداً حتى خرج وقتها فهو كافر والعياذ بالله، وإذا أخرها عمداً حتى خرج وقتها لم تقبل منه ولو صلى ألف مرة "

☑ لقول النبي ﷺ :
« من عملَ عملا ليسَ عليهِ أمرُنا فهو ردٌّ »
(صحيح مسلم/ 1718)

⬅ أي مردودٌ عليه ؛ فعلى المرء أن يتقي الله عز وجل في نفسه، وأن لا يضيع الصلاة فيدخل في قوله تعالى :
﴿ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (٥٩) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (٦٠) ﴾. ( سورة مريم)

‏قال الله تعالى:
{ونُنَزِّلُ مِنَ القرآنِ ما هو شفاءٌ ورحمة للمؤمنين}[الإسراء:٨٢]

قال الإمام ابن رجب رحمه الله((فالقرآن كله شفاء والفاتحة أعظم سورة فيه فلها من خصوصية الشفاء ما ليس لغيرها ولم يزل العارفون يتداوون بها من أسقامهم ويجدون تأثيرها في البُرء والشفاءعاجلا))

[تفسير سورة الفاتحة(ص٤٥)]

https://www.tgoop.com/alfraid1

☀[  الترغيب في صلاة الضحى ] ☀

🔖 قَالَ نبينا محمد  ﷺ :
❉ " يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ .
✦ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ
✦ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ
✦ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ
✦ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ
✦ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ
✦ وَنَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ
❉ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ الضُّحَى "
📚 [ رواه مسلم (1181) ] .
¤═════¤۩۞۩¤═════¤
🔖 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ :
❉ " أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ :
➊ - صَوْمِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ
➋ - وَصَلاةِ الضُّحَى
➌ - وَنَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ "  .
📚 [ رواه البخاري ومسلم ] .
¤═════¤۩۞۩¤═════¤
🔖 قال نبينا محمد  ﷺ :
❉ " لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب ، وهي صلاة الأوابين " .
📚 [ حسنه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" (1/164) ] .
¤═════¤۩۞۩¤═════¤
🔖 قال الشيخ ابن باز - رحمه الله - :
۞ " صلاة الضحى سنة مؤكدة فعلها النبي
ﷺ ، وأرشد إليها أصحابه " .
📚 [ مجموع الفتاوى" (11/389) ] .
¤═════¤۩۞۩¤═════¤
🔖 قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
۞ والصَّحيح : أنه لا حَدَّ لأكثرها ؛ لأنَّ عائشة رضي الله عنها قالت :
❉ " كان النبيُّ ﷺ يُصَلِّي الضُّحى أربعاً ، ويزيد ما شاء الله " [ أخرجه مسلم ]
۞ ولم تُقَيِّد ، ولو صَلَّى مِن ارتفاع الشَّمس قيدَ رُمْحٍ إلى قبيل الزوَّال أربعين ركعة مثلاً ؛ لكان هذا كلّه داخلاً في صلاة الضُّحى .."
📚 [ " الشرح الممتع " (4/85) ]〰〰〰〰〰〰〰〰〰
#صلاة الضحى

📜 شُـرُوطُ لَا إلَهَ إلَّا الله

📂 قال الشيخ العلامة- صالح الفوزان- حفظه الله ورعاه-:

|[ لا بد في شهادة أن" لا إله إلا الله " من سبعة شروط، لا تنفع قائلها إلا باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال:

- الشـرط الأول:

العلم: أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تُثبته، المنافي للجهل بذلك، قال تعالى: {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [الزخرف: ٨٦] .
• أي: (شهد) بلا إله إلا الله، (وهُم يعلمون) بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطَقَ بها وهو لا يعلم معناها لم تنفعهُ؛ لأنه لم يعتقدْ ما تدل عليه.

- الشـرط الثـاني:

اليقين: بأن يكون قائلها مستيقنًا بما تدلّ عليه؛ فإن كان شاكًّا بما تدل عليه لم تنفعه، قال تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا} [الحجرات: ١٥] .
• فإن كان مرتابًا كان منافقًا، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من لقيتَ وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنًا قلبه فبشره بالجنة» فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخولَ الجنَّة.

- الشـرط الثـالث:

القبول لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه؛ فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به؛ كان من الذين قال الله فيهم: {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ} [الصافات: ٣٥، ٣٦] .
• وهذا كحال عباد القبور اليوم؛ فإنهم يقولون: (لا إله إلا الله) ، ولا يتركون عبادة القبور؛ فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلا الله.

- الشـرط الرابـع:

الانقياد لما دلت عليه، قال تعالى: {وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} [لقمان: ٢٢] .
والعروة الوثقى: لا إله إلا الله؛ ومعنى يسلم وجهه: أي ينقاد لله بالإخلاص له.

- الشـرط الخـامس:

الصدق: وهو أن يقولَ هذه الكلمة مصدقًا بها قلبُه، فإن قالَها بلسانه ولم يصدق بها قلبُه كان منافقًا كاذبًا،
قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا} إلى قوله: {وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [البقرة: ٨- ١٠] .

- الشـرط السـادس:

الإخلاصُ: وهو تصفيةُ العمل من جميع شوائب الشرك؛ بأن لا يقصد بقولها طمعًا من مطامع الدنيا، ولا رياء ولا سمعة؛
لما في الحديث الصحيح من حديث عتبان قال: «فإنَّ الله حرّم على النار من قال: لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله» [الحديث أخرجه الشيخان] .

- الشـرط السـابع:

المحبة لهذه الكلمة، ولما تدل عليه، ولأهلها العاملين بمقتضاها،
قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ} [البقرة: ١٦٥] .

فأهل (لا إله إلا الله) يحبون الله حبًّا خالصًا، وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا الله. |]

📓 [( كتاب: عقيدة التوحيد 45 - 42 )].

هل من تعليق على قول ربيعة شيخ مالك رحمهما الله كما في صحيح البخاري في كتاب العلم قال ربيعة رحمه الله: " لا ينبغي لمن كان عنده شيء من العلم أن يضيع نفسه "، لأننا نرى أفواجا ممن أعطاهم الله شيئا من العلم ضيعوا أنفسهم بالعسكرة وغيرها



فضيلة الشيخ العلامة
يحيى الحجوري
حفظه الله
ليلة الاثنين
١٤ جمادى الآخرة
١٤٤٦ هجرية
مسجد إبراهيم بشحوح سيئون

https://sh-yahia.net/show_sound_15583.html

ما حكم التعبير الذي يطلقه بعض المشايخ والدعاة: " جئنا زيارة لهذه الدار _ أو _ لهذا المسجد العامر بالخير ونحو ذلك"، وإن كان مقصود المتكلم زيارة من في الدار، لكن اللفظ قد يفهم منه شد الرحل إلى مسجد غير الثلاثة المساجد


فضيلة الشيخ العلامة
يحيى الحجوري
حفظه الله
ليلة الاثنين
١٤ جمادى الآخرة
١٤٤٦ هجرية
مسجد إبراهيم بشحوح سيئون

https://sh-yahia.net/show_sound_15584.html

عن عقيل بن أبي طالب - رضي الله عنه - : أنه تزوج امرأة من بني جشم،فقالوا: بالرفاء والبنين. فقال: لا تقولوا هكذا، ولكن قولوا كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اللهم بارك لهم وبارك عليهم"

الرفاء يعني اجتماع الشمل
وعلة النهي عن هذه التهنئة أنه لاذكر فيها ولما فيها من الإشارة إلى بغض البنات لتخصيص البنين بالذكر .

دور الحديث ببلاد الصبيحة

بشرى سارة، لإخواننا السلفيين في محافظة يافع، بزيارة شيخنا الكريم: رشاد الضالعي حفظه الله

🟨 قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله:

من الأسباب الدينية لقطع طول العمر،
البغي والظلم للعباد،
فالباغي سريع المصرع،
والظالم لا يغفل الله عن عقوبته،وقد يعاقبه عاجلاً بقصم الظهر.

📚 شرح القصيدة التائية ص 99