📲 كلام لشيخ الإسلام يستحق النشر على أوسع نطاق


*الحذر من الفرق الباطنية كالشيعة النصيرية والدرزية*

*قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "إذا أظهروا التوبة والبراءة من الرفض، لم يوثق بمجرد ذلك، بل يحتاط في أمرهم، فيفرق جموعهم، ويسكنون في مواضع متفرقة بين أهل السنة، بحيث لو أظهروا ما في أنفسهم عرفوا، ولا يتمكنون من التعاون على الإثم والعدوان؛ فإنهم إذا كان لهم قوة وعدد في مكان، كانوا عدوا للمسلمين مجتمعين، يعادونهم أعظم من عداوة التتر بكثير".*

*📚 جامع المسائل جـ٧صـ٢١٢* .

مذكرة على اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺒﻴﻘﻮﻧﻴﺔ للإمام ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺘﻮﺡ اﻟﺒﻴﻘﻮﻧﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رحمه الله

جمع وترتيب أبي عمير صهيب بن محمد بن العيد السوفي الجزائري

دار الحديث السلفية بصلاح الدين

https://www.tgoop.com/alfraid1/16324

مذكرة على اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺒﻴﻘﻮﻧﻴﺔ للإمام ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺘﻮﺡ اﻟﺒﻴﻘﻮﻧﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رحمه الله

جمع وترتيب أبي عمير صهيب بن محمد بن العيد السوفي الجزائري

دار الحديث السلفية بصلاح الدين

مضاعفة أجر الصلاة في المسجد النبوي

السؤال:

من المدينة المنورة رسالة بعث بها أحد الإخوة المستمعين من هناك، ورمز إلى اسمه بالحرفين (م) و (ح) يسأل عدة أسئلة في أحدها يقول: هل صلاة النافلة في المسجد النبوي تعدل أفضل صلاة؟ أم أن مضاعفة الصلاة مختصة بالفريضة فقط؟ جزاكم الله خيرًا. 

الجواب:
المضاعفة عامة للفرض، والنفل في مسجد النبي ﷺ وفي المسجد الحرام، والنبي ﷺ لم يخص الفريضة، بل قال: صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام وقال ﷺ: صلاة في المسجد الحرام بمائة صلاة في مسجد النبي ﷺ يعني: بمائة ألف في المساجد الأخرى، وهذا يعم النفل، والفرض.
لكن النفل في البيت أفضل، ويكون له أجر أكثر، والمرأة في بيتها أفضل، ولها أجر أكثر، وإذا صلى الرجل في مسجد النبي ﷺ فرضًا، أو نفلًا؛ فله هذه المضاعفة، لكن ومع هذا المشروع له أن يصلي النافلة في البيت: سنة الظهر... سنة المغرب... سنة العشاء... سنة الفجر في البيت أفضل، وتكون له المضاعفة أكثر؛ لأن الرسول ﷺ قال للناس: أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة وهو يخاطبهم وهو في المدينة -عليه الصلاة والسلام- فدل ذلك على أن صلاتهم في بيوتهم -صلاة النافلة- أفضل، وتكون مضاعفتها أكثر، وهكذا في المسجد الحرام، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا. 

 فضائل الأزمنة والأمكنة
👆🏻👆🏻👆🏻
 
راجع فتاوى نور على الدرب للعلامة ابن باز رحمه الله

قال الشاعر :
لا صحة المرء في الدنيا تؤخره
ولا يقدم يوما موته الوجعُ

قال ابن عقيل الحنبلي تـ514هـ: «لولا أن القلوب توقن باجتماع ثانٍ لتفطرت المرائر لفراق المحبين».

قالها -نور الله مرقده وأناله فرقده-: متأسفًا بعد وفاة أولاده: «عقيل»، و«هبة الله»، وقد أكب على وجه ولده وقال: «الرب خير لك من الأب» ثم مضى!

قال ابن الجوزي تـ597هـ -لما نُفي خمس سنين بعیداً عن ولده يوسف-: «قرأت بواسط مدة مقامي كل يوم ختمة ما قرأت فيها سورة يوسف من حزني على ولدي يوسف»!

فـ: الفقدُ يذيب القلب شوقًا، اكتواءً بـ الحنين لـ الحميم، ولولا «فرحة الإياب» لـ: تعذب الناس بـ:«الغياب»، ومنه قوله -صلوات الله عليه وسلامه-: «السفر قطعة من عذاب» لما فيه من مفارقة الأحباب.

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني تـ852هـ في [فتح الباري](1 / 370): [لطيفة: سئل إمام الحرمين حين جلس موضع أبيه: لم كان السفر قطعة من العذاب؟ فأجاب على الفور : لأن فيه فراق الأحباب].


منقول.

صلاح العدني وبلاء الأسحار الذي تعرض لها

طبعًا الموت والحياة بيد الله

ولكن مما أخبرني خالد اليافعي رحمه الله
عن صلاح العدني رحمه الله أنهم عندما
كانوا يعملوا له العملية كان الأطباء يجدون
زجاج في قلبه فيقومون بتنظيف القلب
ثم يعود الزجاج من جديد حتى أن العملية
كانت تتعفن ويذكر الأخ خالد أن هذا
كان بسبب الأسحار التي كانوا يعملونها
لصلاح وقد كان يحكي لي صلاح عن بعض
مايتعرض له بسبب الأمراض الشيطانية
فقد كان لا يقر له قرار في البيت
في أيامه الأخيرة ويقول إن قربت
بجوار زوجتي كأن الجبال يحملونها
على ظهري ويختنق ولايستطيع التنفس

فنسأل الله أن يقتل من كان سبب
في قتل وموت وأذية أي مسلم
فالأسحار قتل بطيء لعباد الله

فاللهم أقتل كل ساحر وساحرة
ونسأل الله أن يجازي من يذهبون
إلى السحرة بعقاب يجعلهم يتجرعون
مرارة الأسحار التي يعملوها للناس

منقول