لا نعيم إلا بمعرفة الله ومحبته، والطمأنينة بذكره، والفرح والابتهاج بقربه، والشوق إلى لقائه، فهذه جنته العاجلة، وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول:إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة.
باختصار من مدارج السالكين
باختصار من مدارج السالكين
لو صَدَقَت نسبة المسلمين إلى الإسلام، وأشربوا في قلوبهم معانيه السامية ومُثله العليا، واتّخذوا من كتابه ميزانًا، ومن لسانه العربي ترجمانًا، واتّجهوا إلى هذا الكتاب الخالد بأذهان نقية من أوضار المصطلحات، وعقولٍ صافية لم تَعلق بها أكدار الفلسفات؛ لسعدوا به كما أراد الله، ولأسعدوا به البشر كما أمر الله، ولأصبح كل مسلم بالخير والصلاح سفيرًا، ولكان المسلمون في أرض الله أعزّ نفرًا وأكثر نفيرًا.
العلامة البشير الإبراهيمي الجزائري الآثار ٤/ ٦٠
العلامة البشير الإبراهيمي الجزائري الآثار ٤/ ٦٠
هل يعد الصحيح المسند أصح كتاب بعد صحيح البخاري و مسلم
فضيلة الشيخ العلامة
يحيى الحجوري
حفظه الله
ليلة الأحد
١٢ رجب
١٤٤٦ هجرية
مسجد إبراهيم بشحوح سيئون
https://sh-yahia.net/show_sound_15711.html
فضيلة الشيخ العلامة
يحيى الحجوري
حفظه الله
ليلة الأحد
١٢ رجب
١٤٤٦ هجرية
مسجد إبراهيم بشحوح سيئون
https://sh-yahia.net/show_sound_15711.html
sh-yahia.net
هل يعد الصحيح المسند أصح كتاب بعد صحيح البخاري مسلم | موقع فضيلة الشيخ
إذا هيأ الله لعبد من عباده منزلة في دار كرامته لايبلغها عمله قيض له أسبابا من الابتلاء والمحن ليصل إليها .
انظر فتح الباري
ج ٧ ص ٣٤٧
انظر فتح الباري
ج ٧ ص ٣٤٧
لا دارَ لِلمَرءِ بَعدَ المَوتِ يَسكُنُها
إِلّا الَّتي كانَ قَبلَ المَوتِ بانيها
فَإِن بَناها بِخَيرٍ طابَ مَسكَنُها
وَإِن بَناها بَشَرٍّ خابَ بانيها
أَينَ المُلوكُ الَّتي كانَت مُسَلطَنَةً
حَتّى سَقاها بِكَأسِ المَوتِ ساقيها
أَموالُنا لِذَوي الميراثِ نَجمَعُها
وَدورُنا لِخرابِ الدَهرِ نَبنيها
كَم مِن مَدائِنَ في الآفاقِ قَد بُنِيَت
أمسَت خَراباً وَدانَ المَوتُ دانيها
إِلّا الَّتي كانَ قَبلَ المَوتِ بانيها
فَإِن بَناها بِخَيرٍ طابَ مَسكَنُها
وَإِن بَناها بَشَرٍّ خابَ بانيها
أَينَ المُلوكُ الَّتي كانَت مُسَلطَنَةً
حَتّى سَقاها بِكَأسِ المَوتِ ساقيها
أَموالُنا لِذَوي الميراثِ نَجمَعُها
وَدورُنا لِخرابِ الدَهرِ نَبنيها
كَم مِن مَدائِنَ في الآفاقِ قَد بُنِيَت
أمسَت خَراباً وَدانَ المَوتُ دانيها
• - قال الشيخ العلامة ابن عثيمين
• - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - :
أقول من هذا المكان من المسجد الحرام عام ١٤٠٨ هـ:
*إن الدائنين الذين يرفعون الفقراء إلى ولاة الأمور ليسجنوهم لعدم قضاء ديونهم هم معتدون ظالمون آثمون،*
*ويُخشى أن يسلط الله عليهم أو على ذرياتهم من يسومهم سوء العذاب؛ فيفعلوا بهم كما فعلوا بهذا السجين المظلوم،*
*والله عز وجل يقول: {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون} وهؤلاء الدائنون الجشعون كأنهم يقولون: إن كان ذو عسرة فليؤدى إلى السجن بعكس ما أمر الله عز وجل به والعياذ بالله،*
*فيضطرون الفقير إلى أن يتدين ويوفيهم،وأحيانا يقولون: نحن نديّنك وتوفّينا. وهذا كله حرام، ولا يحل لشخص يعلم أن مدينه فقير أن يطالبه بل ولا يقول: أعطني ديني وهو يعلم أنه فقير؛ لأنه يحرجه،*
والرب عز وجل يقول: *{فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون}* أي حتى يوسر الله عليه.
📕مجموع فتاوى ابن عثيمين(٢١٥/١٨)
•••━══ ❁✿📃✿❁ ══━•••
• - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - :
أقول من هذا المكان من المسجد الحرام عام ١٤٠٨ هـ:
*إن الدائنين الذين يرفعون الفقراء إلى ولاة الأمور ليسجنوهم لعدم قضاء ديونهم هم معتدون ظالمون آثمون،*
*ويُخشى أن يسلط الله عليهم أو على ذرياتهم من يسومهم سوء العذاب؛ فيفعلوا بهم كما فعلوا بهذا السجين المظلوم،*
*والله عز وجل يقول: {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون} وهؤلاء الدائنون الجشعون كأنهم يقولون: إن كان ذو عسرة فليؤدى إلى السجن بعكس ما أمر الله عز وجل به والعياذ بالله،*
*فيضطرون الفقير إلى أن يتدين ويوفيهم،وأحيانا يقولون: نحن نديّنك وتوفّينا. وهذا كله حرام، ولا يحل لشخص يعلم أن مدينه فقير أن يطالبه بل ولا يقول: أعطني ديني وهو يعلم أنه فقير؛ لأنه يحرجه،*
والرب عز وجل يقول: *{فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون}* أي حتى يوسر الله عليه.
📕مجموع فتاوى ابن عثيمين(٢١٥/١٨)
•••━══ ❁✿📃✿❁ ══━•••
كل أحد إذا خفته هربت منه إلا الله عز وجل فإنك إذا خفته هربت إليه .
مدارج السالكين
١ /٥١٣
مدارج السالكين
١ /٥١٣
تنبيه مهم جدا
قال الشيخ العلامة أحمد النجمي رحمه الله تعالى:
نلاحظ كثيراً من النَّاسِ يُسَمُّونَ الكوارث من زلازل مُدمّرة وأعاصير مهلكة وفيضانات.. ويسمون هذه الأمور كوراث طبيعية وهذا يعتبر شركاً. وقد يكون من الشرك الأكبر حينما ينسبون هذه الكوارث إلى الطبيعة ويَنْسَوْن خالق هذا الكون».
الشرح الموجز لكتاب التوحيد «٢٩٩»