*إلا حيدرة الأنزع البطين ...*
*سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن الدرزية والنصيرية وحكمهم؟*
*فأجاب:*
هؤلاء *الدرزية والنصيرية كفار باتفاق المسلمين:* لا يحل أكل ذبائحهم.
ولا نكاح نسائهم.
بل ولا يقرون بالجزية.
فإنهم مرتدون عن دين الإسلام، ليسوا مسلمين، ولا يهود ولا نصارى.
لايقرون بوجوب الصلوات الخمس، ولا وجوب صوم رمضان، ولا وجوب الحج، ولا تحريم ما حرم الله ورسوله من الميتة والخمر وغيرهما.
وإن أظهروا الشهادتين مع هذه العقائد فهم كفار باتفاق المسلمين.
*فأما النصيرية:* فهم أتباع أبى شعيب محمد بن نصير وكان من الغلاة الذين يقولون أن علياً إله
*وهم ينشدون:* أشهد أن لا إله محمد الصادق الأمين ... ولا حجاب عليه إلا سلمان ذو القوة المتين ... ولا طريق إليه إلا
*وأما الدرزية:* فاتباع هشتكين الدرزي، وكان من موالى الحاكم أرسله إلى أهل وادى تيم الله بن ثعلبة فدعاهم إلى إلاهية الحاكم، ويسمونه البارى العلام، ويحلفون به.
*وهم من الإسماعلية:* القائلين بأن محمد بن إسماعيل نسخ شريعة محمد بن عبد الله، وهم أعظم كفرا من الغالية. يقولون بقدم العالم وإنكار المعاد وإنكار واجبات الإسلام ومحرماته.
*وهم من القرامطة الباطنية*: الذين هم أكفر من اليهود والنصارى ومشركى العرب، وغايتهم أن يكونوا فلاسفة على مذهب أرسطو وأمثاله أو مجوسا، وقولهم مركب من قول الفلاسفة والمجوس، ويظهرون التشيع نفاقا والله أعلم.
*وقال ابن تيمية رحمه الله كذلك:* كفر هؤلاء مما لا يختلف فيه المسلمون، بل من شك في كفرهم فهو كافر مثلهم، لاهم بمنزلة أهل الكتاب ولا المشركين ، بل هم الكفرة الضالون، فلا يباح أكل طعامهم، وتسبى نساؤهم، وتؤخذ أموالهم، فإنهم زنادقة مرتدون لا تقبل توبتهم، بل يقتلون أينما ثقفوا ويلعنون كما وصفوا.
ولا يجوز استخدامهم للحراسة والبوابة والحفاظ.
ويجب قتل علمائهم وصلحائهم لئلا يضلوا غيرهم.
ويحرم النوم معهم في بيوتهم ورفقتهم والمشي معهم وتشييع جنائزهم إذا علم موتها.
ويحرم على ولاة أمور المسلمين إضاعة ما أمر الله من إقامة الحدود عليهم بأي شيء يراه المقيم لا المقام عليه. والله المستعان وعليه التكلان
*[مجموع الفتاوى]*
*صفحة 161 من المجلد 35*
*سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن الدرزية والنصيرية وحكمهم؟*
*فأجاب:*
هؤلاء *الدرزية والنصيرية كفار باتفاق المسلمين:* لا يحل أكل ذبائحهم.
ولا نكاح نسائهم.
بل ولا يقرون بالجزية.
فإنهم مرتدون عن دين الإسلام، ليسوا مسلمين، ولا يهود ولا نصارى.
لايقرون بوجوب الصلوات الخمس، ولا وجوب صوم رمضان، ولا وجوب الحج، ولا تحريم ما حرم الله ورسوله من الميتة والخمر وغيرهما.
وإن أظهروا الشهادتين مع هذه العقائد فهم كفار باتفاق المسلمين.
*فأما النصيرية:* فهم أتباع أبى شعيب محمد بن نصير وكان من الغلاة الذين يقولون أن علياً إله
*وهم ينشدون:* أشهد أن لا إله محمد الصادق الأمين ... ولا حجاب عليه إلا سلمان ذو القوة المتين ... ولا طريق إليه إلا
*وأما الدرزية:* فاتباع هشتكين الدرزي، وكان من موالى الحاكم أرسله إلى أهل وادى تيم الله بن ثعلبة فدعاهم إلى إلاهية الحاكم، ويسمونه البارى العلام، ويحلفون به.
*وهم من الإسماعلية:* القائلين بأن محمد بن إسماعيل نسخ شريعة محمد بن عبد الله، وهم أعظم كفرا من الغالية. يقولون بقدم العالم وإنكار المعاد وإنكار واجبات الإسلام ومحرماته.
*وهم من القرامطة الباطنية*: الذين هم أكفر من اليهود والنصارى ومشركى العرب، وغايتهم أن يكونوا فلاسفة على مذهب أرسطو وأمثاله أو مجوسا، وقولهم مركب من قول الفلاسفة والمجوس، ويظهرون التشيع نفاقا والله أعلم.
*وقال ابن تيمية رحمه الله كذلك:* كفر هؤلاء مما لا يختلف فيه المسلمون، بل من شك في كفرهم فهو كافر مثلهم، لاهم بمنزلة أهل الكتاب ولا المشركين ، بل هم الكفرة الضالون، فلا يباح أكل طعامهم، وتسبى نساؤهم، وتؤخذ أموالهم، فإنهم زنادقة مرتدون لا تقبل توبتهم، بل يقتلون أينما ثقفوا ويلعنون كما وصفوا.
ولا يجوز استخدامهم للحراسة والبوابة والحفاظ.
ويجب قتل علمائهم وصلحائهم لئلا يضلوا غيرهم.
ويحرم النوم معهم في بيوتهم ورفقتهم والمشي معهم وتشييع جنائزهم إذا علم موتها.
ويحرم على ولاة أمور المسلمين إضاعة ما أمر الله من إقامة الحدود عليهم بأي شيء يراه المقيم لا المقام عليه. والله المستعان وعليه التكلان
*[مجموع الفتاوى]*
*صفحة 161 من المجلد 35*
*الطائفة العلوية النصيرية التي يتبناها بشار الأسد وعائلته في سوريا*🔵
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
*ما هي أهم أفكار وعقائد العلويين (النصيرية)؟ وما الفرق بينهم وبين سائر المسلمين؟*
*ملخص الجواب*
الطائفة العلوية ظهرت في القرن الثالث من الهجرة، وتعد هذه الطائفة من غلاة الشيعة، الذين ادعوا الإلهية في علي بن أبي طالب رضي الله عنه. *وكان اسمهم الأول “النصيرية” ثم تسموا بعد ذلك بـ “العلويين” تمويهاً على الناس، وتغطية لحقيقة مذهبهم*، وهم يحرصون على هذا الاسم الآن.
*تاريخ ظهور الطائفة العلوية:*
الطائفة العلوية ظهرت في القرن الثالث من الهجرة، وتعد هذه الطائفة من غلاة الشيعة، الذين ادعوا الإلهية في علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وكان اسمهم الأول “النصيرية” ثم تسموا بعد ذلك بـ “العلويين” تمويهاً على الناس، وتغطية لحقيقة مذهبهم، وهم يحرصون على هذا الاسم الآن.
*من هو مؤسس الطائفة العلوية؟*
مؤسس هذه الطائفة هو محمد بن نصير البصري النميري (توفي سنة270 هـ) الذي ادعى النبوة والرسالة.
*أبرز معتقدات العلويين*
*أهم أفكار ومعتقدات الطائفة العلوية :*
1. يعتقدون في علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه إله.
2. يحبون عبد الرحمن بن ملجم الذي قتل علي بن أبي طالب، ويترضون عليه، لزعمهم بأنه خلص اللاهوت من الناسوت، ويخطئون من يلعنه !
3.يعتقد بعضهم أن علياً يسكن السحاب بعد تخلصه من الجسد الذي كان يقيده، وإذا مر بهم السحاب قالوا : السلام عليك يا أبا الحسن، ويقولون : إن الرعد صوته، والبرق سوطه.
4.يعظمون الخمر، ويشربونها، ويعظمون شجرة العنب لذلك.
5.يصلون في اليوم خمس مرات، لكنها صلاة تختلف عن صلاة المسلمين، إذ ليس فيها سجود.
6. لهم قداسات شبيهة بقداسات النصارى.
7.لا يؤمنون بالحج، ويقولون بأن الحج إنما هو كفر وعبادة أصنام.
8. لا يؤمنون بالزكاة الشرعية المعروفة عند المسلمين، وإنما يدفعون ضريبة إلى مشايخهم، مقدارها خمس ما يملكون
9. الصيام عندهم هو الامتناع عن معاشرة النساء طيلة شهر رمضان.
10.لهم تفسير باطني لشرائع الإسلام وأركانه غير ما يعرفه منها المسلمون، ولذلك فهم لا يؤمنون بالشهادتين ولا بالصلاة ولا بالزكاة ولا بالصيام ولا بالحج، ولا الطهارة والوضوء والاغتسال من الجنابة…إلخ.
11.عقائدهم خليط من الاعتقادات والأديان الباطلة، فأخذوا من الوثنية القديمة وعُبَّاد الكواكب والنجوم، وأخذوا من الفلاسفة المجوس، والنصارى، والمعتقدات الهندية والآسيوية الشرقية، وخلطوا ذلك بمعتقدات الشيعة الغلاة.
12.لهم أعياد كثيرة يحتفلون بها تدل على مجمل عقائدهم.
*أعياد العلويين ودلالاتها العقائدية:*
*من أعياد العلويين:*
▪️عيد النيروز، في اليوم الرابع من نيسان، وهو أول أيام سنة الفرس.
▪️عيد الغدير والعاشر من المحرم (عاشوراء).
▪️عيد الأضحى، وهو عندهم في اليوم الثاني عشر من شهر ذي الحجة.
▪️يحتفلون بأعياد النصارى، كعيد الغطاس وعيد الميلاد وعيد الصليب وغيرها.
▪️يحتفلون بيوم مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فرحا بمقتله، وشماتة به.
*موقف علماء الإسلام من الطائفة العلوية*
وبهذا يتبين أن هذه الفرقة من الفرق الباطنية التي تنتسب إلى الإسلام زوراً، والإسلام منهم بريء.
*قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:*
“هؤلاء القوم المسمَّون بالنصيرية ـ هم وسائر الأصناف الباطنية ـ أكفر من اليهود والنصارى، بل وأكفر من كثير من المشركين، وضررهم أعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل التتار والفرنج وغيرهم.. وهم دائماً مع كل عدو للمسلمين، فهم مع النصارى على المسلمين، ومن أعظم المصائب عندهم انتصار المسلمين على التتار، ثم إن التتار ما دخلوا بلاد الإسلام وقتلوا خليفة بغداد وغيره من ملوك المسلمين إلا بمعاونتهم ومؤازرتهم”
*انتهى.*
انظر : *“الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة” (1/393-399)*
منقول.
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
*ما هي أهم أفكار وعقائد العلويين (النصيرية)؟ وما الفرق بينهم وبين سائر المسلمين؟*
*ملخص الجواب*
الطائفة العلوية ظهرت في القرن الثالث من الهجرة، وتعد هذه الطائفة من غلاة الشيعة، الذين ادعوا الإلهية في علي بن أبي طالب رضي الله عنه. *وكان اسمهم الأول “النصيرية” ثم تسموا بعد ذلك بـ “العلويين” تمويهاً على الناس، وتغطية لحقيقة مذهبهم*، وهم يحرصون على هذا الاسم الآن.
*تاريخ ظهور الطائفة العلوية:*
الطائفة العلوية ظهرت في القرن الثالث من الهجرة، وتعد هذه الطائفة من غلاة الشيعة، الذين ادعوا الإلهية في علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وكان اسمهم الأول “النصيرية” ثم تسموا بعد ذلك بـ “العلويين” تمويهاً على الناس، وتغطية لحقيقة مذهبهم، وهم يحرصون على هذا الاسم الآن.
*من هو مؤسس الطائفة العلوية؟*
مؤسس هذه الطائفة هو محمد بن نصير البصري النميري (توفي سنة270 هـ) الذي ادعى النبوة والرسالة.
*أبرز معتقدات العلويين*
*أهم أفكار ومعتقدات الطائفة العلوية :*
1. يعتقدون في علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه إله.
2. يحبون عبد الرحمن بن ملجم الذي قتل علي بن أبي طالب، ويترضون عليه، لزعمهم بأنه خلص اللاهوت من الناسوت، ويخطئون من يلعنه !
3.يعتقد بعضهم أن علياً يسكن السحاب بعد تخلصه من الجسد الذي كان يقيده، وإذا مر بهم السحاب قالوا : السلام عليك يا أبا الحسن، ويقولون : إن الرعد صوته، والبرق سوطه.
4.يعظمون الخمر، ويشربونها، ويعظمون شجرة العنب لذلك.
5.يصلون في اليوم خمس مرات، لكنها صلاة تختلف عن صلاة المسلمين، إذ ليس فيها سجود.
6. لهم قداسات شبيهة بقداسات النصارى.
7.لا يؤمنون بالحج، ويقولون بأن الحج إنما هو كفر وعبادة أصنام.
8. لا يؤمنون بالزكاة الشرعية المعروفة عند المسلمين، وإنما يدفعون ضريبة إلى مشايخهم، مقدارها خمس ما يملكون
9. الصيام عندهم هو الامتناع عن معاشرة النساء طيلة شهر رمضان.
10.لهم تفسير باطني لشرائع الإسلام وأركانه غير ما يعرفه منها المسلمون، ولذلك فهم لا يؤمنون بالشهادتين ولا بالصلاة ولا بالزكاة ولا بالصيام ولا بالحج، ولا الطهارة والوضوء والاغتسال من الجنابة…إلخ.
11.عقائدهم خليط من الاعتقادات والأديان الباطلة، فأخذوا من الوثنية القديمة وعُبَّاد الكواكب والنجوم، وأخذوا من الفلاسفة المجوس، والنصارى، والمعتقدات الهندية والآسيوية الشرقية، وخلطوا ذلك بمعتقدات الشيعة الغلاة.
12.لهم أعياد كثيرة يحتفلون بها تدل على مجمل عقائدهم.
*أعياد العلويين ودلالاتها العقائدية:*
*من أعياد العلويين:*
▪️عيد النيروز، في اليوم الرابع من نيسان، وهو أول أيام سنة الفرس.
▪️عيد الغدير والعاشر من المحرم (عاشوراء).
▪️عيد الأضحى، وهو عندهم في اليوم الثاني عشر من شهر ذي الحجة.
▪️يحتفلون بأعياد النصارى، كعيد الغطاس وعيد الميلاد وعيد الصليب وغيرها.
▪️يحتفلون بيوم مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فرحا بمقتله، وشماتة به.
*موقف علماء الإسلام من الطائفة العلوية*
وبهذا يتبين أن هذه الفرقة من الفرق الباطنية التي تنتسب إلى الإسلام زوراً، والإسلام منهم بريء.
*قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:*
“هؤلاء القوم المسمَّون بالنصيرية ـ هم وسائر الأصناف الباطنية ـ أكفر من اليهود والنصارى، بل وأكفر من كثير من المشركين، وضررهم أعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل التتار والفرنج وغيرهم.. وهم دائماً مع كل عدو للمسلمين، فهم مع النصارى على المسلمين، ومن أعظم المصائب عندهم انتصار المسلمين على التتار، ثم إن التتار ما دخلوا بلاد الإسلام وقتلوا خليفة بغداد وغيره من ملوك المسلمين إلا بمعاونتهم ومؤازرتهم”
*انتهى.*
انظر : *“الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة” (1/393-399)*
منقول.
*سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن الدرزية والنصيرية وحكمهم؟*
*فأجاب:*
هؤلاء *الدرزية والنصيرية كفار باتفاق المسلمين:* لا يحل أكل ذبائحهم.
ولا نكاح نسائهم.
بل ولا يقرون بالجزية.
فإنهم مرتدون عن دين الإسلام، ليسوا مسلمين، ولا يهود ولا نصارى.
لايقرون بوجوب الصلوات الخمس، ولا وجوب صوم رمضان، ولا وجوب الحج، ولا تحريم ما حرم الله ورسوله من الميتة والخمر وغيرهما.
وإن أظهروا الشهادتين مع هذه العقائد فهم كفار باتفاق المسلمين.
*فأما النصيرية:* فهم أتباع أبى شعيب محمد بن نصير وكان من الغلاة الذين يقولون أن علياً إله
*وهم ينشدون:* أشهد أن لا إله محمد الصادق الأمين ... ولا حجاب عليه إلا سلمان ذو القوة المتين ... ولا طريق إليه إلا
*وأما الدرزية:* فاتباع هشتكين الدرزي، وكان من موالى الحاكم أرسله إلى أهل وادى تيم الله بن ثعلبة فدعاهم إلى إلاهية الحاكم، ويسمونه البارى العلام، ويحلفون به.
*وهم من الإسماعلية:* القائلين بأن محمد بن إسماعيل نسخ شريعة محمد بن عبد الله، وهم أعظم كفرا من الغالية. يقولون بقدم العالم وإنكار المعاد وإنكار واجبات الإسلام ومحرماته.
*وهم من القرامطة الباطنية*: الذين هم أكفر من اليهود والنصارى ومشركى العرب، وغايتهم أن يكونوا فلاسفة على مذهب أرسطو وأمثاله أو مجوسا، وقولهم مركب من قول الفلاسفة والمجوس، ويظهرون التشيع نفاقا والله أعلم.
*وقال ابن تيمية رحمه الله كذلك:* كفر هؤلاء مما لا يختلف فيه المسلمون، بل من شك في كفرهم فهو كافر مثلهم، لاهم بمنزلة أهل الكتاب ولا المشركين ، بل هم الكفرة الضالون، فلا يباح أكل طعامهم، وتسبى نساؤهم، وتؤخذ أموالهم، فإنهم زنادقة مرتدون لا تقبل توبتهم، بل يقتلون أينما ثقفوا ويلعنون كما وصفوا.
ولا يجوز استخدامهم للحراسة والبوابة والحفاظ.
ويجب قتل علمائهم وصلحائهم لئلا يضلوا غيرهم.
ويحرم النوم معهم في بيوتهم ورفقتهم والمشي معهم وتشييع جنائزهم إذا علم موتها.
ويحرم على ولاة أمور المسلمين إضاعة ما أمر الله من إقامة الحدود عليهم بأي شيء يراه المقيم لا المقام عليه. والله المستعان وعليه التكلان
مجموع الفتاوى
صفحة 161 من المجلد 35 من مجموع الفتاوى
*فأجاب:*
هؤلاء *الدرزية والنصيرية كفار باتفاق المسلمين:* لا يحل أكل ذبائحهم.
ولا نكاح نسائهم.
بل ولا يقرون بالجزية.
فإنهم مرتدون عن دين الإسلام، ليسوا مسلمين، ولا يهود ولا نصارى.
لايقرون بوجوب الصلوات الخمس، ولا وجوب صوم رمضان، ولا وجوب الحج، ولا تحريم ما حرم الله ورسوله من الميتة والخمر وغيرهما.
وإن أظهروا الشهادتين مع هذه العقائد فهم كفار باتفاق المسلمين.
*فأما النصيرية:* فهم أتباع أبى شعيب محمد بن نصير وكان من الغلاة الذين يقولون أن علياً إله
*وهم ينشدون:* أشهد أن لا إله محمد الصادق الأمين ... ولا حجاب عليه إلا سلمان ذو القوة المتين ... ولا طريق إليه إلا
*وأما الدرزية:* فاتباع هشتكين الدرزي، وكان من موالى الحاكم أرسله إلى أهل وادى تيم الله بن ثعلبة فدعاهم إلى إلاهية الحاكم، ويسمونه البارى العلام، ويحلفون به.
*وهم من الإسماعلية:* القائلين بأن محمد بن إسماعيل نسخ شريعة محمد بن عبد الله، وهم أعظم كفرا من الغالية. يقولون بقدم العالم وإنكار المعاد وإنكار واجبات الإسلام ومحرماته.
*وهم من القرامطة الباطنية*: الذين هم أكفر من اليهود والنصارى ومشركى العرب، وغايتهم أن يكونوا فلاسفة على مذهب أرسطو وأمثاله أو مجوسا، وقولهم مركب من قول الفلاسفة والمجوس، ويظهرون التشيع نفاقا والله أعلم.
*وقال ابن تيمية رحمه الله كذلك:* كفر هؤلاء مما لا يختلف فيه المسلمون، بل من شك في كفرهم فهو كافر مثلهم، لاهم بمنزلة أهل الكتاب ولا المشركين ، بل هم الكفرة الضالون، فلا يباح أكل طعامهم، وتسبى نساؤهم، وتؤخذ أموالهم، فإنهم زنادقة مرتدون لا تقبل توبتهم، بل يقتلون أينما ثقفوا ويلعنون كما وصفوا.
ولا يجوز استخدامهم للحراسة والبوابة والحفاظ.
ويجب قتل علمائهم وصلحائهم لئلا يضلوا غيرهم.
ويحرم النوم معهم في بيوتهم ورفقتهم والمشي معهم وتشييع جنائزهم إذا علم موتها.
ويحرم على ولاة أمور المسلمين إضاعة ما أمر الله من إقامة الحدود عليهم بأي شيء يراه المقيم لا المقام عليه. والله المستعان وعليه التكلان
مجموع الفتاوى
صفحة 161 من المجلد 35 من مجموع الفتاوى
Audio
هل صحيح أن بشار ليس من الطائفة العلوية؟
للأخ الفاضل أبي عبد الله رشيد الجزائري حفظه الله
للأخ الفاضل أبي عبد الله رشيد الجزائري حفظه الله
تذكير الهداه بوجوب الثقة بالله
فضيلة الشيخ العلامة
يحيى الحجوري
حفظه الله
الجمعة
١٢ جمادى الآخرة
١٤٤٦ هجرية
مسجد الصيقة __ مديرية ساه
https://sh-yahia.net/show_sound_15567.html
فضيلة الشيخ العلامة
يحيى الحجوري
حفظه الله
الجمعة
١٢ جمادى الآخرة
١٤٤٦ هجرية
مسجد الصيقة __ مديرية ساه
https://sh-yahia.net/show_sound_15567.html
sh-yahia.net
خطبة جمعة بعنوان: ( تذكير الهداه بوجوب الثقة بالله _ الجمعة 12 جمادى الآخرة 1446 هجرية_ مسجد الصيقة __ مديرية ساه ) | موقع فضيلة…
تزوج القاضي شريح امرأة تسمى زينب، فنقم عليها فضربها، ثم ندم، فقال
رأيت رجالا يضربون نساءهم
فشلت يميني يوم أضرب زينبا
أأضربها في غير ذنب أتت به
فما العدل مني ضرب من ليس أذنبا
فزينب شمس والنساء كواكب
إذا برزت لم تُبْدِ منهن كوكبا
رأيت رجالا يضربون نساءهم
فشلت يميني يوم أضرب زينبا
أأضربها في غير ذنب أتت به
فما العدل مني ضرب من ليس أذنبا
فزينب شمس والنساء كواكب
إذا برزت لم تُبْدِ منهن كوكبا
قال الذهبي : الشريف المرتضى المتكلم الرافضى المعتزلي، صاحب التصانيف ، وهو المتهم بوضع كتاب نهج البلاغة، وله مشاركة قوية في العلوم، ومن طالع كتابه نهج البلاغة جزم بأنه مكذوب على أمير المؤمنين على رضي الله عنه، ففيه السب الصراح والحط على السيدين: أبي بكر، وعمر رضي الله عنهما، وفيه من التناقض والأشياء الركيكة والعبارات التي من له معرفة بنفس القرشيين الصحابة وبنفس غيرهم ممن بعدهم من المتأخرين جزم بأن الكتاب أكثره باطل .
باختصار يسير من ميزان الاعتدال
باختصار يسير من ميزان الاعتدال
تسخين الماء في الشتاء وتبريده في الصيف للوضوء هل يمنع فضل الوضوء ؟
: لا ، بل هذا من حسن رعاية الإنسان لنفسه، ورعاية الإنسان لنفسه بدون إخلال بالطاعات مطلوب، فإن لنفسك عليك حقًا .
[التعليق على صحيح الإمام البخاري (١٦/٤٧٢)] العلامة ابن عثيمين رحمه الله.
: لا ، بل هذا من حسن رعاية الإنسان لنفسه، ورعاية الإنسان لنفسه بدون إخلال بالطاعات مطلوب، فإن لنفسك عليك حقًا .
[التعليق على صحيح الإمام البخاري (١٦/٤٧٢)] العلامة ابن عثيمين رحمه الله.
قال ابن رجب رحمه الله :
الإيثار في الشتاء للفقراء بما يدفع عنهم البرد له فضلٌ عظيم ، خرج صفوان بن سليم في ليلة باردة بالمدينة من المسجد فرأى رجلًا عاريًا فنزع ثوبه وكساه إياه ، فرأى بعض أهل الشام في منامه أن صفوان بن سليم دخل الجنة بقميص كساه، فقَدِم المدينة ، فقال: دُلوني على صفوان فأتاه فقصَّ عليه ما رأى.
[لطائف المعارف (٥٧٣)]
الإيثار في الشتاء للفقراء بما يدفع عنهم البرد له فضلٌ عظيم ، خرج صفوان بن سليم في ليلة باردة بالمدينة من المسجد فرأى رجلًا عاريًا فنزع ثوبه وكساه إياه ، فرأى بعض أهل الشام في منامه أن صفوان بن سليم دخل الجنة بقميص كساه، فقَدِم المدينة ، فقال: دُلوني على صفوان فأتاه فقصَّ عليه ما رأى.
[لطائف المعارف (٥٧٣)]
المؤمن الفطن هو من يجعل هذه الدار طريقاً له إلى الآخرة فيكثر فيها من الأعمال الصالحة المختلفة التي تكون له زاداً يوم القيامة.
✅ لقاء الباب المفتوح (١/١٢٣)
ابن عثيمين عليه رحمة الله.
✅ لقاء الباب المفتوح (١/١٢٣)
ابن عثيمين عليه رحمة الله.
يحرم احتقار المسلم مهما بلغ في الفقر
وفي الجهل فلا تحتقره.
شرح الأربعين النووية 382
ابن عثيمين رحمه الله.
وفي الجهل فلا تحتقره.
شرح الأربعين النووية 382
ابن عثيمين رحمه الله.
عاشت أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - قريبا من خمسين سنة ، فأكثر الناس الأخذ عنها ، ونقلوا عنها من الأحكام والآداب شيئا كثيرا ، حتى قيل : إن ربع الأحكام الشرعية منقول عنها .
فتح الباري
٧ /١٠٧
فتح الباري
٧ /١٠٧