قصة لطيفة لابن تيمية في طفولته
قال البزار: حدثني من أثق به عن شيخه الذي علمه القرآن المجيد قال: قال لي أبوه وهو صبي -يعني الشيخ-: أحب إليك أن توصيه وتعده بأنك إذا لم تنقطع عن القراءة والتلقين= أدفع إليك كل شهر أربعين درهما.
قال: ودفع إلي أربعين درهما، وقال: أعطه إياها، فإنه صغير وربما يفرح بها= فيزداد حرصه على الاشتغال بحفظ القرآن ودَرْسِه.
وقل له: لك في كل شهر مثلها.
= فامتنع من قبولها، وقال: يا سيدي إني عاهدت الله تعالى ألا آخذ على القرآن أجرا، ولم يأخذها!
فرأيت أن هذا لا يقع من صبي إلا لما لله فيه من العناية».
«الأعلام العلية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية» ص765.
https://www.tgoop.com/alfraid1
قال البزار: حدثني من أثق به عن شيخه الذي علمه القرآن المجيد قال: قال لي أبوه وهو صبي -يعني الشيخ-: أحب إليك أن توصيه وتعده بأنك إذا لم تنقطع عن القراءة والتلقين= أدفع إليك كل شهر أربعين درهما.
قال: ودفع إلي أربعين درهما، وقال: أعطه إياها، فإنه صغير وربما يفرح بها= فيزداد حرصه على الاشتغال بحفظ القرآن ودَرْسِه.
وقل له: لك في كل شهر مثلها.
= فامتنع من قبولها، وقال: يا سيدي إني عاهدت الله تعالى ألا آخذ على القرآن أجرا، ولم يأخذها!
فرأيت أن هذا لا يقع من صبي إلا لما لله فيه من العناية».
«الأعلام العلية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية» ص765.
https://www.tgoop.com/alfraid1
لقب عمر - رضي الله عنه - هو الفاروق باتفاق العلماء ، ثم اختلفوا في أول من لقبه بذلك ؛ فقيل: أول من لقبه به النبي ﷺ رواه أبو جعفر بن أبي شيبة في تاريخه عن طريق ابن عباس، عن عمر، ورواه ابن سعد من حديث عائشة، وقيل: أهل الكتاب. أخرجه ابن سعد، عن الزهري، وقيل: جبريل رواه البغوي.
فتح الباري ، لابن حجر
فتح الباري ، لابن حجر
قال الفرزدق :
لقد خاب من أولاد آدم من مشى
إلى النار مغلول القلادة أزرقا
إذا شربوا فيها الحميم رأيتهم
يذوبون من حر الحميم تمزقا
لقد خاب من أولاد آدم من مشى
إلى النار مغلول القلادة أزرقا
إذا شربوا فيها الحميم رأيتهم
يذوبون من حر الحميم تمزقا
قال ابن المبارك : ما رأيت أحدا ارتفع مثل مالك ، ليس له كثير صلاة ولا صيام ، إلا أن تكون له سريرة .
قال الذهبي : ما كان عليه من العلم ونشره أفضل من نوافل الصوم والصلاة لمن أراد الله به .
قال الذهبي : ما كان عليه من العلم ونشره أفضل من نوافل الصوم والصلاة لمن أراد الله به .
( من سره أن ينظر إلى يوم القيامة ، كأنه رأى عين ، فليقرأ {إذا الشمس كورت} و {إذا السماء انفطرت} و {إذا السماء انشقت} ) .
صحيح الجامع الصغير
ح ٦٢٩٣
صحيح الجامع الصغير
ح ٦٢٩٣
المبادرة بفعل الخير
«لا تحقر مما ترجو به تثقيل ميزانك يوم البعث أن تعجله الآن وإن قل؛ فإنه يحط عنك كثيرا لو اجتمع لقذف بك في النار».
«مداواة النفوس» ص٥٧.
وقال الشاعر:
ولا تعجلن يومًا بشرٍّ تريده ... وإذ ما هممت الدَّهر بالخير فاعجل.
«بهجة المجالس» ٨٧/١.
«لا تحقر مما ترجو به تثقيل ميزانك يوم البعث أن تعجله الآن وإن قل؛ فإنه يحط عنك كثيرا لو اجتمع لقذف بك في النار».
«مداواة النفوس» ص٥٧.
وقال الشاعر:
ولا تعجلن يومًا بشرٍّ تريده ... وإذ ما هممت الدَّهر بالخير فاعجل.
«بهجة المجالس» ٨٧/١.
كلمة في الشيخ ربيع رحمه الله وغفر له ورفع درجاته
وذكر بعض ماحصل وماينبغي
للأخ رشيد المسيلي الجزائري
وذكر بعض ماحصل وماينبغي
للأخ رشيد المسيلي الجزائري
فصل فريد في التدمرية
قال ابن تيمية في «العقيدة التدمرية»
-في القاعدة السادسة-: «فصل
وأما في طرق الإثبات؛ فمعلوم أيضا أن المثبت لا يكفي في إثباته مجرد نفي التشبيه؛ إذ لو كفى في إثباته مجرد نفي التشبيه؛ لجاز أن يوصف الله سبحانه وتعالى من الأعضاء والأفعال بما لا يكاد يحصى مما هو ممتنع عليه مع نفي التشبيه، وأن يوصف بالنقائص التي لا تجوز عليه مع نفي التشبيه..».
قال العلماء «هذا الفصل لا مثيل له في كتب الشيخ فيما أعلم، ولم يذكره في غير هذا الموضع».
قال ابن تيمية في «العقيدة التدمرية»
-في القاعدة السادسة-: «فصل
وأما في طرق الإثبات؛ فمعلوم أيضا أن المثبت لا يكفي في إثباته مجرد نفي التشبيه؛ إذ لو كفى في إثباته مجرد نفي التشبيه؛ لجاز أن يوصف الله سبحانه وتعالى من الأعضاء والأفعال بما لا يكاد يحصى مما هو ممتنع عليه مع نفي التشبيه، وأن يوصف بالنقائص التي لا تجوز عليه مع نفي التشبيه..».
قال العلماء «هذا الفصل لا مثيل له في كتب الشيخ فيما أعلم، ولم يذكره في غير هذا الموضع».
القياس ينبوع الاستنباط
قال ابن تيمية: «اعلم أن القياس هو جماع الأدلة النظرية، وهو ينبوعُ الاستنباط في الأحكام الشرعية..
ولا خلاف بين المسلمين أن ما عارض النصوصَ من القياس لم يُلتفَتْ إليه،
لكن قد يقع التعارضُ بين بعض دلالات النصوص وبين القياس؛ فيَقوى ظنُّ بعضِ الناس بصحة القياس، فيعتقد أن الشارع لم يُهدِر تلك المصلحة،
ويَقوَى ظنُّ آخَر بدلالة لفظ الشارع، فيُقدِّمه على ظنِّه ويُحكِّمه على عقله؛
وهذا مقامٌ فيه للرجال مجالٌ رحب».
«تنبيه الرجل العاقل» ١/ ١٠٤و١٢٣.
قال ابن تيمية: «اعلم أن القياس هو جماع الأدلة النظرية، وهو ينبوعُ الاستنباط في الأحكام الشرعية..
ولا خلاف بين المسلمين أن ما عارض النصوصَ من القياس لم يُلتفَتْ إليه،
لكن قد يقع التعارضُ بين بعض دلالات النصوص وبين القياس؛ فيَقوى ظنُّ بعضِ الناس بصحة القياس، فيعتقد أن الشارع لم يُهدِر تلك المصلحة،
ويَقوَى ظنُّ آخَر بدلالة لفظ الشارع، فيُقدِّمه على ظنِّه ويُحكِّمه على عقله؛
وهذا مقامٌ فيه للرجال مجالٌ رحب».
«تنبيه الرجل العاقل» ١/ ١٠٤و١٢٣.
.
«قال ابن عقيل: سألني رجل فقال:
هل للطف من علامة؟
فقلت: أخبرك بها عن ذوق، كانت عادتي التنعم، فلما فقدت وَلَدَيَّ؛ تبدلت خشن العيش، ونفسي راضية».
«المنتظم» ١٤٩/١٧.
كأنه يقول: صغرت الدنيا في عيني وقصرت، فلم يعد يهمني تنعم بعد ذهابهما..
وكأن الذي حصل لي من لطف الله بي ليضعف في قلبي التعلق بها والالتفات إليها.
«قال ابن عقيل: سألني رجل فقال:
هل للطف من علامة؟
فقلت: أخبرك بها عن ذوق، كانت عادتي التنعم، فلما فقدت وَلَدَيَّ؛ تبدلت خشن العيش، ونفسي راضية».
«المنتظم» ١٤٩/١٧.
كأنه يقول: صغرت الدنيا في عيني وقصرت، فلم يعد يهمني تنعم بعد ذهابهما..
وكأن الذي حصل لي من لطف الله بي ليضعف في قلبي التعلق بها والالتفات إليها.
بلغوا الحجوري وقولوا له :
أني أحبه في الله وأن حبه لا يزال
ماحصل بيننا إلا المحبة و الأخوة
بلغوه سلامي الجزيل، الله يحفظه ويبارك فيه وينفع به
نحن متسامحين دائماً...
قولوا له ربيع يحبك في الله ولا يزال يزداد قوله
*كلمات عذبة جامعة ورسالة ذهبية لامعة قالها الإمام الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي - رحمه الله - للشيخ العلامة يحيى الحجوري - حفظه الله -*
#لله_ثم_للتاريخ
أني أحبه في الله وأن حبه لا يزال
ماحصل بيننا إلا المحبة و الأخوة
بلغوه سلامي الجزيل، الله يحفظه ويبارك فيه وينفع به
نحن متسامحين دائماً...
قولوا له ربيع يحبك في الله ولا يزال يزداد قوله
*كلمات عذبة جامعة ورسالة ذهبية لامعة قالها الإمام الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي - رحمه الله - للشيخ العلامة يحيى الحجوري - حفظه الله -*
#لله_ثم_للتاريخ