جاء في كتاب " اللفظ المكرم بفضل عاشوراء المحرم - لابن زايد رحمه الله تعالى - " : كان ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - يصوم التاسع والعاشر والحادي عشر من المحرم خشية فوات عاشوراء.
وكان أبو إسحاق السبيعي يصوم كذلك، ويقول : إنما فعلت ذلك خشية أن يفوتني.
وقال عبد الله بن الإمام أحمد سمعت أبي يقول : رأيت عبد الرحمن بن مهدي في النوم، فقلت :ما فعل الله بك؟
قال : غفر لي وقربني وأدناني ورفع منزلتي.
فقلت : بماذا ؟
قال : بمواظبتي على يوم عاشوراء، ويوم قبله ويوم بعده، يعني صيام ذلك. انتهى
https://www.tgoop.com/alfraid1
وكان أبو إسحاق السبيعي يصوم كذلك، ويقول : إنما فعلت ذلك خشية أن يفوتني.
وقال عبد الله بن الإمام أحمد سمعت أبي يقول : رأيت عبد الرحمن بن مهدي في النوم، فقلت :ما فعل الله بك؟
قال : غفر لي وقربني وأدناني ورفع منزلتي.
فقلت : بماذا ؟
قال : بمواظبتي على يوم عاشوراء، ويوم قبله ويوم بعده، يعني صيام ذلك. انتهى
https://www.tgoop.com/alfraid1
حكم التصوير والجواب على من يستدل بفتوى بعض أهل العلم في جواز بعض صوره
للأخ رشيد المسيلي الجزائري
للأخ رشيد المسيلي الجزائري
.
قيل للإمام عمرو بن قيس الملائي: «ما الذي نرى بك من تغير الحال؟
قال: رحمة للناس من غفلتهم عن أنفسهم».
«..وكان عمرو إذا نظر إلى أهل السوق بكى، وقال: ما أغفل هؤلاء عما أعد لهم».
«حلية الأولياء» ١٠٢/٥.
قيل للإمام عمرو بن قيس الملائي: «ما الذي نرى بك من تغير الحال؟
قال: رحمة للناس من غفلتهم عن أنفسهم».
«..وكان عمرو إذا نظر إلى أهل السوق بكى، وقال: ما أغفل هؤلاء عما أعد لهم».
«حلية الأولياء» ١٠٢/٥.
💥 *بشرى سارة لأهل السنة والجماعة* 💥
🍂 ~*نعلن عن اجتماع لمشائخ أهل السنة والجماعة*~ 🍂
*والذي سيكون ضمن سلسلة المحاضرات الأسبوعية لأهل السنة والجماعة في مدينة لحج وعدن وأبين والحبيلين وما حولها*
وسيكون الإجتماع يوم الجمعة القادمة بتاريخ تعديل ١٦محرم ١٤٤٧
وستبدأ الكلمات من بعد صلاة العصر إلى بعد العشاء
=> ~المتكلمون بعد العصر~<=
مقدمة ترحيبية بالضيوف
للأخ الفاضل
*أبي أحمد عبد الرحمن شعتل﴿ مايو﴾*
١-
٢-
٣-
٤-
٥-
=> ~المتكلمون بعد المغرب~<=
مقدمة ترحيبية بالضيوف
*للشيخ الفاضل رشيد الخديوي*
١-
٢-
٣-
٤-
٥-
كلمة ختامية وشكر للمشائخ والدعاة
من أشكل عليه المكان يرجى التواصل على أحد هذه الأرقام
٧٧٥٦٣١٥٥٧
٧٧٠٨٩٤٢٨٥
٧٧٤٨٨٩١٣٦
٧٧٠٦٩١٧٢٥
🍂 ~*نعلن عن اجتماع لمشائخ أهل السنة والجماعة*~ 🍂
*والذي سيكون ضمن سلسلة المحاضرات الأسبوعية لأهل السنة والجماعة في مدينة لحج وعدن وأبين والحبيلين وما حولها*
وسيكون الإجتماع في محافظة لحج قرية سفيان مسجد الأنصار <المسجد الجديد>وسيكون الإجتماع يوم الجمعة القادمة بتاريخ تعديل ١٦محرم ١٤٤٧
وستبدأ الكلمات من بعد صلاة العصر إلى بعد العشاء
=> ~المتكلمون بعد العصر~<=
مقدمة ترحيبية بالضيوف
للأخ الفاضل
*أبي أحمد عبد الرحمن شعتل﴿ مايو﴾*
١-
الشيخ الفاضل: أبو عمر عبد الباري الردفاني حفظه الله٢-
الشيخ الفاضل: أبو عبد الرحمن رياض الصبري حفظه الله ٣-
الشيخ الفاضل: أبو الحارث عبد الله الريني حفظه الله ٤-
الشيخ الفاضل: أبو عامر عبد الله الحكمي حفظه الله ٥-
الشيخ الفاضل: أبو العباس منصور المجيدي حفظه الله => ~المتكلمون بعد المغرب~<=
مقدمة ترحيبية بالضيوف
*للشيخ الفاضل رشيد الخديوي*
١-
الشيخ الفاضل: أبو عبد الرحمن رشاد الضالعي حفظه الله ٢-
الشيخ الفاضل: أبو معاذ حسين الحطيبي حفظه الله ٣-
الشيخ الفاضل: أحمد بن عثمان العدني حفظه الله ٤-
الشيخ الفاضل: أبو الفضل حسين الصلاحي حفظه الله ٥-
الشيخ الفاضل: أبو عبد الله عيدروس الردفاني حفظه الله كلمة ختامية وشكر للمشائخ والدعاة
للشيخ الفاضل أبي أويس قيس اللحجيمن أشكل عليه المكان يرجى التواصل على أحد هذه الأرقام
٧٧٥٦٣١٥٥٧
٧٧٠٨٩٤٢٨٥
٧٧٤٨٨٩١٣٦
٧٧٠٦٩١٧٢٥
قال تعالى: {ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي إليهم أجلهم} ؛ قال السلف في تفسيرها: هو الرجل يدعو على نفسه وأهله في وقت الغضب من غير إرادة منه لذلك، فلو استجاب الله دعاءه لأهلكه، وأهلك من دعا عليه، ولكن لرحمته لما علم أن الحامل له على ذلك سكر الغضب لا يجيب دعاءه.
روضة المحبين
لابن القيم
روضة المحبين
لابن القيم
سئل ابن عمر - رضي الله عنهما - : هل كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يضحكون ؟
قال : نعم ، والإيمان في قلوبهم أعظم من الجبل .
تفسير البغوي
٤ / ٢٥٥
قال : نعم ، والإيمان في قلوبهم أعظم من الجبل .
تفسير البغوي
٤ / ٢٥٥
*مالي أرى الشمع يبكي في مواقده*
*من حرقـة النار أم من فرقة العسلِ ؟*
نظم الشاعر أبو اسحاق الغزي بيتـاً بشكل سؤال :
مالي أرى الشمع يبكي في مواقده
من حرقـة النار أم من فرقة العسلِ ؟
فأعلنت إحدى الصحف عن جائزة لمن يستطيع الإجابة على هذا السؤال
أجاب بعض الشعراء :
بأن السبب هو الألم من حرقة النار ، وأجاب آخرون إن السبب هو فرقة الشمع للعسل الذي كان معه
ولكن أحداً لم يحصل على الجائزة.!
ما إن بلغ الخبر الشاعر صالح طه حتى أجاب بقوله :
من لم تجانسْه فاحذر أنْ تجالسَه
ماضر بالشـمع إلا صحبة الفتـلِ
وفاز بالجائزة .
نعم إنَّ سبب بكاء الشمع وجود شيء في الشمع ليس من جنسه وهو الفتـيلة التي ستحترق وتحرقه معها
وهكذا يجب علينا : انتقـاء من نجالسه ويناسبنا من البشر
حتى لا نحترق بسببهم ونبكي يوم لا ينـفع البكاء
وقد قيل : "ما أعطي العبد بعد الإسلام نعمة.. خيراً من أخ صالح،، فإذا وجد أحدكم وداً من أخيه فليتمسك به"....
من لم تجانسْه فاحذر أنْ تجالسَه
ماضر بالشـمع إلا صحبة الفتـلِ . 🍀
*من حرقـة النار أم من فرقة العسلِ ؟*
نظم الشاعر أبو اسحاق الغزي بيتـاً بشكل سؤال :
مالي أرى الشمع يبكي في مواقده
من حرقـة النار أم من فرقة العسلِ ؟
فأعلنت إحدى الصحف عن جائزة لمن يستطيع الإجابة على هذا السؤال
أجاب بعض الشعراء :
بأن السبب هو الألم من حرقة النار ، وأجاب آخرون إن السبب هو فرقة الشمع للعسل الذي كان معه
ولكن أحداً لم يحصل على الجائزة.!
ما إن بلغ الخبر الشاعر صالح طه حتى أجاب بقوله :
من لم تجانسْه فاحذر أنْ تجالسَه
ماضر بالشـمع إلا صحبة الفتـلِ
وفاز بالجائزة .
نعم إنَّ سبب بكاء الشمع وجود شيء في الشمع ليس من جنسه وهو الفتـيلة التي ستحترق وتحرقه معها
وهكذا يجب علينا : انتقـاء من نجالسه ويناسبنا من البشر
حتى لا نحترق بسببهم ونبكي يوم لا ينـفع البكاء
وقد قيل : "ما أعطي العبد بعد الإسلام نعمة.. خيراً من أخ صالح،، فإذا وجد أحدكم وداً من أخيه فليتمسك به"....
من لم تجانسْه فاحذر أنْ تجالسَه
ماضر بالشـمع إلا صحبة الفتـلِ . 🍀
نظر أبو هريرة - رضي الله عنه - للفرزدق فقال له : مهما فعلت فقنطك الناس فلا تقنط من رحمة الله، ثم نظر إلى قدميه فقال:إني أرى لك قدمين لطيفتين، فابتغ لهما موقعا صالحا يوم القيامة.
ويبدو أن الفرزدق قبل النصيحة ، وأقبل على عمل الآخرة ؛ وفي ذلك يقول :
أطعتك يا إبليس سبعين حجة
فلما انقضى عمري وتم تمامي
رجعت إلى ربي وأيقنت أنني
ملاق لأيام المنون حمامي
ويبدو أن الفرزدق قبل النصيحة ، وأقبل على عمل الآخرة ؛ وفي ذلك يقول :
أطعتك يا إبليس سبعين حجة
فلما انقضى عمري وتم تمامي
رجعت إلى ربي وأيقنت أنني
ملاق لأيام المنون حمامي
*الهمومُ مفرَّقة، والأبوابُ مغلقة*
قرأتُ في صغري مثَلًا شاميًّا علق بقلبي:
"الهموم مفرقة، والأبواب مغلقة."
وهو أن البلاء موزَّع بين الناس، لا يخلو منه بيت، لكنها تخفى خلف الأبواب الموصدة، فلا يُرى من الهمّ إلا ما ظهر.
فالنفوس تكتوي، والبيوت تتألم، ولكن العرب جبلوا على كتمان الشكوى، والصبر على البلوى.
فيصل الحاشدي
قرأتُ في صغري مثَلًا شاميًّا علق بقلبي:
"الهموم مفرقة، والأبواب مغلقة."
وهو أن البلاء موزَّع بين الناس، لا يخلو منه بيت، لكنها تخفى خلف الأبواب الموصدة، فلا يُرى من الهمّ إلا ما ظهر.
فالنفوس تكتوي، والبيوت تتألم، ولكن العرب جبلوا على كتمان الشكوى، والصبر على البلوى.
فيصل الحاشدي
(يُحتمَل) أو (يَحتمِل) ؟
قال الطناحي:
«ويحتمل» ضبطها بضم الياء خطأ يقع فيه كثير من الناس، يضمون الياء ويفتحون التاء والميم، مبنيا للمجهول.
والصواب فتح الياء مع كسر الميم، مبنيا للمعلوم.
[مقالات الطناحي ٦٠/١]
قال الطناحي:
«ويحتمل» ضبطها بضم الياء خطأ يقع فيه كثير من الناس، يضمون الياء ويفتحون التاء والميم، مبنيا للمجهول.
والصواب فتح الياء مع كسر الميم، مبنيا للمعلوم.
[مقالات الطناحي ٦٠/١]
قصة لطيفة لابن تيمية في طفولته
قال البزار: حدثني من أثق به عن شيخه الذي علمه القرآن المجيد قال: قال لي أبوه وهو صبي -يعني الشيخ-: أحب إليك أن توصيه وتعده بأنك إذا لم تنقطع عن القراءة والتلقين= أدفع إليك كل شهر أربعين درهما.
قال: ودفع إلي أربعين درهما، وقال: أعطه إياها، فإنه صغير وربما يفرح بها= فيزداد حرصه على الاشتغال بحفظ القرآن ودَرْسِه.
وقل له: لك في كل شهر مثلها.
= فامتنع من قبولها، وقال: يا سيدي إني عاهدت الله تعالى ألا آخذ على القرآن أجرا، ولم يأخذها!
فرأيت أن هذا لا يقع من صبي إلا لما لله فيه من العناية».
«الأعلام العلية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية» ص765.
https://www.tgoop.com/alfraid1
قال البزار: حدثني من أثق به عن شيخه الذي علمه القرآن المجيد قال: قال لي أبوه وهو صبي -يعني الشيخ-: أحب إليك أن توصيه وتعده بأنك إذا لم تنقطع عن القراءة والتلقين= أدفع إليك كل شهر أربعين درهما.
قال: ودفع إلي أربعين درهما، وقال: أعطه إياها، فإنه صغير وربما يفرح بها= فيزداد حرصه على الاشتغال بحفظ القرآن ودَرْسِه.
وقل له: لك في كل شهر مثلها.
= فامتنع من قبولها، وقال: يا سيدي إني عاهدت الله تعالى ألا آخذ على القرآن أجرا، ولم يأخذها!
فرأيت أن هذا لا يقع من صبي إلا لما لله فيه من العناية».
«الأعلام العلية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية» ص765.
https://www.tgoop.com/alfraid1
لقب عمر - رضي الله عنه - هو الفاروق باتفاق العلماء ، ثم اختلفوا في أول من لقبه بذلك ؛ فقيل: أول من لقبه به النبي ﷺ رواه أبو جعفر بن أبي شيبة في تاريخه عن طريق ابن عباس، عن عمر، ورواه ابن سعد من حديث عائشة، وقيل: أهل الكتاب. أخرجه ابن سعد، عن الزهري، وقيل: جبريل رواه البغوي.
فتح الباري ، لابن حجر
فتح الباري ، لابن حجر
قال الفرزدق :
لقد خاب من أولاد آدم من مشى
إلى النار مغلول القلادة أزرقا
إذا شربوا فيها الحميم رأيتهم
يذوبون من حر الحميم تمزقا
لقد خاب من أولاد آدم من مشى
إلى النار مغلول القلادة أزرقا
إذا شربوا فيها الحميم رأيتهم
يذوبون من حر الحميم تمزقا
قال ابن المبارك : ما رأيت أحدا ارتفع مثل مالك ، ليس له كثير صلاة ولا صيام ، إلا أن تكون له سريرة .
قال الذهبي : ما كان عليه من العلم ونشره أفضل من نوافل الصوم والصلاة لمن أراد الله به .
قال الذهبي : ما كان عليه من العلم ونشره أفضل من نوافل الصوم والصلاة لمن أراد الله به .
( من سره أن ينظر إلى يوم القيامة ، كأنه رأى عين ، فليقرأ {إذا الشمس كورت} و {إذا السماء انفطرت} و {إذا السماء انشقت} ) .
صحيح الجامع الصغير
ح ٦٢٩٣
صحيح الجامع الصغير
ح ٦٢٩٣
المبادرة بفعل الخير
«لا تحقر مما ترجو به تثقيل ميزانك يوم البعث أن تعجله الآن وإن قل؛ فإنه يحط عنك كثيرا لو اجتمع لقذف بك في النار».
«مداواة النفوس» ص٥٧.
وقال الشاعر:
ولا تعجلن يومًا بشرٍّ تريده ... وإذ ما هممت الدَّهر بالخير فاعجل.
«بهجة المجالس» ٨٧/١.
«لا تحقر مما ترجو به تثقيل ميزانك يوم البعث أن تعجله الآن وإن قل؛ فإنه يحط عنك كثيرا لو اجتمع لقذف بك في النار».
«مداواة النفوس» ص٥٧.
وقال الشاعر:
ولا تعجلن يومًا بشرٍّ تريده ... وإذ ما هممت الدَّهر بالخير فاعجل.
«بهجة المجالس» ٨٧/١.