💎 حـكـم الـريـاء وبيـان أقـسامـه ...

♻️ للـشـيخ العـلامـة/ مُحمَّـد بـن صالـح العُثيميـن -رَحِمَهُ اللهُ-

❪✵❫ الــــســــــ☟ــــــؤال :

❃ نـسمـع عـن الـريـاء، فـمـا حـكمـه فـي الإسـلام، وهـل لـه أقـسـام؟ جـزاكـم الله خـيـراً.

❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب :

❃ الـريـاء أن يـعمـل الـعبـد عـمـلاً صـالحـاً لـيـراه الـنـاس فـيمدحـوه بـه ويـقولـوا : هـذا رجـل عـابـد، هـذا رجـل صـالـح ومـا أشـبـه ذلـك، وهـو مـبطـل للـعمـل إذا شـاركـه مـن أولـه، مـثـل أن يـقـوم الإنـسـان لـيصلـى أمـام الـنـاس لـيمدحـوه بـصلاتـه، فـصلاتـه هـذه بـاطلـة لا يـقبلهـا الله عـز وجـل ، وهـو نـوع مـن الـشـرك.

❃ قـال الله تبـارك تعـالى فـي الـحديـث الـقدسـي : «أنـا أغـنـى الـشركـاء عـن الـشـرك، مـن عـمـل عـمـلاً أشـرك فـيـه مـعـي غـيـري تـركتـه وشـركـه».

❃ ولا شـك أن الـمرائـي مـشـرك مـع الله؛ لأنـه يـريـد بـذلـك ثـنـاء الله عـليـه وثـواب الله، ويـريـد أيـضـاً ثـنـاء الـخلـق، فـالمرائـي فـي الـحقيقـة خـاسـر؛ لأن عـملـه غـيـر مـقبـول، ولأن الـنـاس لا يـنفعونـه؛ لـقـول الـنبـي ﷺ لـعبـد الله بـن عـبـاس رضـي الله عـنهمـا : «واعـلـم أن الأمـة لـو اجـتمعـوا عـلـى أن يـنفعـوك بـشـيء لـم يـنفعـوك إلا بـشـيء قـد كـتبـه الله لـك، ولـو اجـتمعـوا عـلـى أن يـضـروك بـشـيء لـم يـضـروك إلا بـشـيء قـد كـتبـه الله عـليـك».

❃ ومـن أخـلـص عـملـه لله ولـم يـراع الـنـاس بـه فـإن الله تـعالـى يـعطـف الـقلـوب عـليـه ويـثنـى عـليـه مـن حـيـث لا يـشعـر، فـأوصـي إخـوانـي الـمسلميـن بـالبعـد عـن الـريـاء فـي عـباداتهـم الـبدنيـة كـالصـلاة والـصيـام، والـماليـة كـالصدقـة والإنـفـاق، والـجاهيـة كـالتظاهـر بـأنـه مـدافـع عـن الـنـاس قـائـم بـمصالحهـم ومـا أشـبـه ذلـك.

❃ ولـكـن لـو قـال قـائـل : إنـه يـتصـدق مـن أجـل أن يـراه الـنـاس فـيتصدقـوا، لا مـن أجـل أن يـراه الـنـاس فـيمدحـوه، فـهـل هـذا خـيـر؟

❃ فـالجـواب : نـعـم هـذا خـيـر، ويـكـون هـذا داخـلاً فـي قـول الـنبـي -ﷺ- : «مـن سـن فـي الإسـلام سـنـة حـسنـة فـلـه أجـرهـا وأجـر مـن عـمـل بـهـا إلـى يـوم الـقيامـة». ولـهـذا امـتـدح الله عـز وجـل الـذيـن يـنفقـون أمـوالهـم فـي الـسـر وفـي الـعلانيـة : فـي الـسـر فـي مـوضـع الـسـر، وفـي الـعلانيـة فـي مـوضـع الـعلانيـة.

◉ الــمَصْــدَر :

[http://binothaimeen.net/content/12142]

🌻∫∫ فــــــوائـــــــد اليـــــوم ∫∫🌻

♦️ فـــوائـــد حــديــثــيــة ...
❃ عنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ، لاَ أَكَادُ أُدْرِكُ الصَّلاَةَ مِمَّا يُطَوِّلُ بِنَا فُلاَنٌ، فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ -ﷺ- فِي مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْ يَوْمِئِذٍ فَقَالَ : «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ مُنَفِّرُونَ، فَمَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ».
[ رواه البخاري (٩٠)]
‏❃ في الحديث : الأمر بالتخفيف في الصلاة.
وفيه : التعزير على إطالة الصلاة إذا لم يرض المأموم به.
وفيه : رفق الشارع وتيسيره على أمته.
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال الإمام أحمد -رحمه الله- :
ما ثبتني في الأمر الذي نزل بي المحنة ما ثبتني، أعرابي لقيني فقال لي : يا أحمد إن يقتلك الحق تمت شهيدا، وإن تعش تعش حميدا.
[ الآداب الشرعية (جـ٣ صـ٣٨٧)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ انــتـبه ...
لعنَ رجلٌ الرِّيحَ عندَ النَّبيِّ -ﷺ- فقالَ : ‏«لا تلعنِ الرِّيحَ فإنَّها مأمورةٌ، وإنَّهُ مَن لعنَ شيئًا ليسَ لَه بأهلٍ رجعَتِ اللَّعنةُ علَيهِ».
[ صحيح الترمذي (1978)]
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
‏قَالَ بَعْضُ الشُّيُوخِ : إنَّهُ لَيَكُونُ لِي إلَى اللَّهِ حَاجَةٌ فَأَدْعُوهُ فَيَفْتَحُ لِي مِنْ لَذِيذِ مَعْرِفَتِهِ وَحَلَاوَةِ مُنَاجَاتِهِ مَا لَا أُحِبُّ مَعَهُ أَنْ يُعَجِّلَ قَضَاءَ حَاجَتِي خَشْيَةَ أَنْ تَنْصَرِفَ نَفْسِي عَنْ ذَلِكَ؛ لِأَنَّ النَّفْسَ لَا تُرِيدُ إلَّا حَظَّهَا فَإِذَا قُضِيَ انْصَرَفَتْ.
[ مجموع الفتاوى (10 / 333)]
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ الصَوْمُ فِي شَعْبَان كَالتَّمْرِينِ لِصِيَامِ رَمَضانْ ...
❃ قَـالَ ابْـنُ رَجــَبْ الحَنـْـبَلِي -رَحِـمَـهُ الله- : «وقـد قـيـل فـي صـوم شـعبـان مـعنـى آخـر، وهـو أن صـيامـه كـالتمريـن عـلـى صـيـام رمـضـان، لـئـلا يـدخـل فـي صـوم رمـضـان عـلـى مـشقـة وكـلفـة، بـل يـكـون قـد تـمـرن عـلـى الـصيـام واعـتـاده، ووجـد بـصيـام شـعبـان قـلبـه حـلاوة الـصيـام ولـذّتـه، فـيدخـل فـي صـيـام رمـضـان بـقـوة ونـشـاط».
[ لـطائـف المـعـارف صـ (١٩٦)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال العلامة الفوزان -حفظه الله- :
النساء أيضا فيهن مؤمنات وفيهن داعيات وفيهن من تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، ليس خاصا بالرجال، فلتنتبه النساء لهذا وتبدأ في بيوتها، في بناتها، في أولادها، تبدأ بهم فتربيهم على الطاعة.
[ التعليق على رسالة : وجوب الأمر بالمعروف (62)].
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ هـمسـة مـهمة للـشـباب ...
‏إذا أحببت فتاة إذهب إليها من الباب الذى تحب أن يأتى به الآخرون لأختك.
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

💢 ‏قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله :

👈إِحياءُ السُّنَنِ يُؤْجَرُ عليهِ الإنسانُ مَرَّتيْن : مرة على فِعل السُنّة ، ومرة علىٰ إحياءِ السُنّة .

📚 شرح رياض الصالحين (٥٢٨/٣)

💢 قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله :

👈كلما سنحت الفرصة لنشر السنة فانشرها ، يكن لك أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة .

📚 شرح رياض الصالحين (٢١٥/٤)

القارئ 🎙 هيثم الدخين

فلا تغُرنَّكُمُ الحياةُ الدُّنيا ولا يغُرنَّكُم بِاللَّهِ الغَرور۝

لا تغتر بشبابك وقوتك، ولا بجاهك ومنصبك، ولا بمالك وخدمك، ولا بصحتك وعافيتك
فإنها دنيا وكل ما فيها زائل فلا تغتر بها،

اللهم إجعل همنا رضاك والآخرة ..

🪻🪷 #تأملات_قرآنيه 🪷🪻

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعَلِّمُنَا هَؤُلَاءِ الكَلِمَاتِ ، كما تُعَلَّمُ الكِتَابَةُ : ((اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ البُخْلِ ، وأَعُوذُ بكَ مِنَ الجُبْنِ ، وأَعُوذُ بكَ مِن أنْ نُرَدَّ إلى أرْذَلِ العُمُرِ ، وأَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ الدُّنْيَا ، وعَذَابِ القَبْرِ)).

#الراوي : سعد بن أبي وقاص
#المصدر : صحيح البخاري

📝 #شـرح_الـحـديـث 🖍

أمَرَ اللهُ تعالَى عِبادَه بِالدُّعاءِ وضَمِنَ لهمُ الإجابةَ ، كما في قولِه : {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60] ، وقد كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحُثُّ أصحابَه رَضِيَ اللهُ عنهم على التوجُّهِ والتضَرُّعِ إلى اللهِ بالدُّعاءِ ؛ فهو وَحْدَه القادِرُ على الإجابةِ.

وفي هذا الحَديثِ يروي سَعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُعلِّمُ الصَّحابةَ رَضِيَ اللهُ عنهم هذا الدُّعاءَ كما تُعَلَّمُ الكِتابةُ بحيث يكونُ محفوظًا ولا يُنسى مع إتقانِه تمامًا ، وهذا الدُّعاءُ هو :

● «اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بك» ، أي : ألجأُ وأحتمي بك «مِن البُخل» وهو أنْ يَمنَعَ الإنسانُ ما يَجِبُ علَيهِ فلا يُؤدِّيَه.

● ويَتعوَّذُ مِن الجُبْن ، وهو المَهابَةُ للأشياءِ ، والتَّأخُّرُ عن فِعلِها ، وهو ضِدُّ الشَّجاعَةِ.

👈 وتعَوُّذُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من الجُبنِ والبُخلِ ؛ لِمَا فيهما مِنَ التَّقْصيرِ عن أداءِ الواجِباتِ والقِيامِ بِحُقوقِ اللهِ سُبحانَه وتعالَى ، وإزالةِ المُنكَرِ ، ولأنَّه بشَجاعةِ النَّفْسِ وقُوَّتِها المُعتدِلةِ تَتِمُّ العِباداتُ ، ويَقومُ بنَصرِ المَظلومِ ، وبالسَّلامةِ مِنَ البُخلِ يَقومُ بحُقوقِ المالِ ، ويَنبَعِثُ للإنفاقِ والجُودِ ولِمَكارمِ الأخْلاقِ ، ويَمتنِعُ مِنَ الطَّمَعِ فيما ليس له.

● وعَلَّمَنا أن نتعَوَّذَ مِن أَرْذَلِ العُمُرِ ، وهو كِبَرُ السِّنِّ المؤدِّي إلى ضَعْفِ القُوَى ، وسَببُ استعاذةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منه : ما فيه مِن الخَرَفِ واختلالِ العَقلِ والحَوَاسِّ والضَّبطِ والفَهمِ ، وتَشويهِ بعضِ المَناظِر ، والعَجزِ عن كَثيرٍ مِن الطَّاعاتِ والتَّساهُلِ في بعضِها.

● وعلَّمَنا أيضًا أن نتعَوَّذَ باللهِ مِن فِتنةِ الدنيا ، والفِتنةُ : هي الاختِبارُ والامتِحان ، وهي أن يبيعَ الآخِرةَ بما يتعَجَّلُه في الدُّنيا من حالٍ أو مالٍ ، #وقيل : فِتنةُ الدُّنيا هي الدَّجَّالُ ؛ لأنَّ فِتنةَ المسيحِ الدَّجَّالِ مِن أعظَمِ الفِتَنِ وأخطَرِها ؛ ولذلك حذَّرت الأنبياءُ جميعًا أُمَمَها مِن شَرِّه وفِتنتِه ، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستعِيذُ مِن فِتنتِه في كلِّ صَلاةٍ ، وبيَّن أنَّ فِتنتَه مِن أكْبَرِ الفِتَن مُنذ خَلَق اللهُ آدَمَ عليه السَّلامُ إلى قِيامِ السَّاعةِ.

● وأخيرًا عَلَّمنا أن نتعَوَّذَ باللهِ مِن عذابِ القَبْرِ ، أي : مِن فِتنتِه والعُقوبةِ التي تقَعُ على الميِّتِ بدَاخلِه ، ويَشمَلُ الاستِعاذةَ مِن الأسبابِ التي تُؤدِّي إلى ذلِك.

👈 واستِعاذَتُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن هذه الأشياءِ ؛ لِتَكْمُلَ صِفاتُه في كُلِّ أحْوالِه ، وأيضًا لتَعليمِ أُمَّتِه ؛ فإنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَعصومٌ مِن كلِّ ما يَشينُ ، وقدْ غفَرَ اللهُ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِه وما تأخَّرَ.

#وفي_الحديث :

● إثباتُ عَذابِ القَبرِ وفِتنتِه.

● وفيه : بيانُ حِرصِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على تعليمِ النَّاسِ جوامِعَ الدُّعاءِ بما فيه نفْعُهم وصلاحُ دِينِهم ودُنياهم وآخِرَتِهم.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/10723

🏝🏝
اكثار من النوافل...فإنها تكتب لك كاملة حين عجزك* !.

🏷️ _ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

على العاقل أن يكثر من النوافل ما دام في حال الصحة لأن جميع النوافل التي يعملها في صحته إذا مرض وعجز عنها كتبت له كاملة كأنه يفعلها.

📓_ الشرح الممتع٤ /٨٠.