حكم.دفع.الزكاة.للأقارب.tt
📮 #السؤال :
هل تجوز الزكاة في الأقارب ، مثل البنت والأخت والعم والعمة؟ والدي يعطي كل سنة من الزكاة بناته وإخوته وأخواته ، وسمعت من قال : لا تجوز الزكاة في البنات ؛ لأنهن سيرثن والدهن بعد موته ، علمًا بأن أخواتي متزوجات وبعضهن حالة زوجها المادية ضعيفة ، أفيدونا في هذا الموضوع إفادة كافية؟ جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
الأقارب فيهم #تفصيل :
❌ فإذا كان القريب من #الفروع كالأولاد وأولاد البنين وأولاد البنات ، والبنات أنفسهن لا يعطون من الزكاة ، هذا اللي عليه أهل العلم ، ولكن #ينفق عليهم والدهم إذا كانوا فقراء ، ينفق عليهم من #ماله ، وهكذا الآباء والأجداد والأمهات لا يعطوا من الزكاة.
👈 أما بقية #الأقارب كالإخوة والأعمام وبني العم وبني الخال وبني الخالة وأشباههم فيعطون الزكاة إذا كانوا فقراء ، أو غارمين عليهم ديون ما يستطيعون أداءها ، لقوله سبحانه : {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ} [التوبة: 60] ، وتكون صدقة وصلة كما قال النبي ﷺ : (الصدقة على ذي الرحم صدقة وصلة).
⛔️ وأما الآباء والأجداد والأمهات والذرية #فليسوا من أهل الزكاة لا يعطوا من الزكاة ؛ لأنهم شيء واحد ، فالأولاد بضعة منه ، وهو بضعة من أبيه وأمه ، #فالواجب عليه أن #ينفق عليهم من #صلب_ماله لا من الزكاة نعم ، إذا كانوا فقراء ، نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15115/ما-حكم-دفع-الزكاة-للأقارب
📮 #السؤال :
هل تجوز الزكاة في الأقارب ، مثل البنت والأخت والعم والعمة؟ والدي يعطي كل سنة من الزكاة بناته وإخوته وأخواته ، وسمعت من قال : لا تجوز الزكاة في البنات ؛ لأنهن سيرثن والدهن بعد موته ، علمًا بأن أخواتي متزوجات وبعضهن حالة زوجها المادية ضعيفة ، أفيدونا في هذا الموضوع إفادة كافية؟ جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
الأقارب فيهم #تفصيل :
❌ فإذا كان القريب من #الفروع كالأولاد وأولاد البنين وأولاد البنات ، والبنات أنفسهن لا يعطون من الزكاة ، هذا اللي عليه أهل العلم ، ولكن #ينفق عليهم والدهم إذا كانوا فقراء ، ينفق عليهم من #ماله ، وهكذا الآباء والأجداد والأمهات لا يعطوا من الزكاة.
👈 أما بقية #الأقارب كالإخوة والأعمام وبني العم وبني الخال وبني الخالة وأشباههم فيعطون الزكاة إذا كانوا فقراء ، أو غارمين عليهم ديون ما يستطيعون أداءها ، لقوله سبحانه : {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ} [التوبة: 60] ، وتكون صدقة وصلة كما قال النبي ﷺ : (الصدقة على ذي الرحم صدقة وصلة).
⛔️ وأما الآباء والأجداد والأمهات والذرية #فليسوا من أهل الزكاة لا يعطوا من الزكاة ؛ لأنهم شيء واحد ، فالأولاد بضعة منه ، وهو بضعة من أبيه وأمه ، #فالواجب عليه أن #ينفق عليهم من #صلب_ماله لا من الزكاة نعم ، إذا كانوا فقراء ، نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15115/ما-حكم-دفع-الزكاة-للأقارب
حكم صيام يوم الجمعة قضاء
📮 #السؤال :
ما حكم صيام يوم الجمعة فقط قضاء لا تطوعًا؟ وهل يجب صيام يوم قبله أو يوم بعده؟
📄 #الجواب :
أما في #التطوع فلا بد من صوم يوم قبله أو يوم بعده ؛ لأن الرسول ﷺ نهى أن يصام الجمعة قال : إلا أن تصوموا يومًا قبله أو يومًا بعده ، ولما صامت إحدى زوجاته ﷺ يوم الجمعة ، قال : هل صمت أمس؟ قالت : لا ، قال : هل تصومين غدًا؟ قالت : لا ، قال : أفطري.
✅ أما إذا كان عن #فريضة فلا حرج إن شاء الله ؛ لأنه ما خص الجمعة ، ولكن وافقت الجمعة أنها وقت #راحته وعدم العمل ، أو لأسباب أخرى ؛ فصام الجمعة عن #قضاء ما عليه من رمضان ، أو #نذر أو غير ذلك ، فهذا لم يخصها لأنها لفضلها ، وإنما صامها من أجل أنها #أيسر له في قضاء ما عليه بسبب الأعمال.
👈 وإن صام يومًا قبلها أو يومًا بعدها على سبيل #الاحتياط ؛ فهو #أحسن ، من قضائه ، يصوم يومين جميعًا أو ثلاثة : الخميس والجمعة والسبت ؛ يكون هذا أبعد عن الشبهة : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك.
أما النهي فهو جاء في #النهي عن #التطوع بها ، لا يطوع بها وحدها ، بل يكون قبلها يوم أو بعدها يوم. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15353/حكم-صيام-يوم-الجمعة-قضاء
📮 #السؤال :
ما حكم صيام يوم الجمعة فقط قضاء لا تطوعًا؟ وهل يجب صيام يوم قبله أو يوم بعده؟
📄 #الجواب :
أما في #التطوع فلا بد من صوم يوم قبله أو يوم بعده ؛ لأن الرسول ﷺ نهى أن يصام الجمعة قال : إلا أن تصوموا يومًا قبله أو يومًا بعده ، ولما صامت إحدى زوجاته ﷺ يوم الجمعة ، قال : هل صمت أمس؟ قالت : لا ، قال : هل تصومين غدًا؟ قالت : لا ، قال : أفطري.
✅ أما إذا كان عن #فريضة فلا حرج إن شاء الله ؛ لأنه ما خص الجمعة ، ولكن وافقت الجمعة أنها وقت #راحته وعدم العمل ، أو لأسباب أخرى ؛ فصام الجمعة عن #قضاء ما عليه من رمضان ، أو #نذر أو غير ذلك ، فهذا لم يخصها لأنها لفضلها ، وإنما صامها من أجل أنها #أيسر له في قضاء ما عليه بسبب الأعمال.
👈 وإن صام يومًا قبلها أو يومًا بعدها على سبيل #الاحتياط ؛ فهو #أحسن ، من قضائه ، يصوم يومين جميعًا أو ثلاثة : الخميس والجمعة والسبت ؛ يكون هذا أبعد عن الشبهة : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك.
أما النهي فهو جاء في #النهي عن #التطوع بها ، لا يطوع بها وحدها ، بل يكون قبلها يوم أو بعدها يوم. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15353/حكم-صيام-يوم-الجمعة-قضاء
مدة وقوف الخلق في المحشر
📮 #السؤال :
يقول : كم يدوم وقوف الخلق في المحشر قبل أن يقضى بينهم؟ أفيدونا رحمكم الله.
📄 #الجواب :
على كُلٍّ الموقف عظيم ، ومدته كما أخبر الله جل وعلا أن مقدار ذلك اليوم خمسون ألف سنة ، فهو يوم طويل عظيم ، أما مقدار الوقوف قبل انصرافهم فالله أعلم به ، لكنه طويل.. موقف طويل عظيم ، أما مقداره وضبطه فالله أعلم به سبحانه وتعالى. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4691/مدة-وقوف-الخلق-في-المحشر
📮 #السؤال :
يقول : كم يدوم وقوف الخلق في المحشر قبل أن يقضى بينهم؟ أفيدونا رحمكم الله.
📄 #الجواب :
على كُلٍّ الموقف عظيم ، ومدته كما أخبر الله جل وعلا أن مقدار ذلك اليوم خمسون ألف سنة ، فهو يوم طويل عظيم ، أما مقدار الوقوف قبل انصرافهم فالله أعلم به ، لكنه طويل.. موقف طويل عظيم ، أما مقداره وضبطه فالله أعلم به سبحانه وتعالى. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4691/مدة-وقوف-الخلق-في-المحشر
هل يبدأ براتبة الفجر من استيقظ قبيل طلوع الشمس؟
📮 #السؤال :
إنني أقوم صباحًا في بعض الأيام متأخر ولم يبق على طلوع الشمس سوى ست أو سبع دقائق وأتوضأ فهل أبدأ بصلاة الفرض أم بسنة الصبح ؛ لأنني أخشى إن صليت السنة أن تطلع الشمس ويخرج وقت صلاة الفرض؟
📄 #الجواب :
#الواجب عليك أن تركب الساعة على وقت الفجر قبله بقليل حتى تقوم قبل الأذان وتتهيأ للصلاة وتصلي مع المسلمين في #الجماعة ، ولا يجوز لك التأخير حتى يفوت وقت الجماعة أو يفوت الوقت ، هذا #حرام #ومنكر وتشبه بأعداء الله المنافقين.
👈 بل الواجب على كل مسلم أن يعتني بالصلاة في الجماعة في الفجر وغيرها ، ويستعين بالله ثم بالساعة ، الساعة نافعة ، ما كان ما عنده من يوقظه ، أو يخشى أن يغفلوا ، يشتري الساعة ويجعلها عند رأسه ، ويوكدها على قرب الأذان حتى يستيقظ مع الأذان فيتمكن من الوضوء والغسل إن كان عنده زوجة ، والحضور مع المسلمين في المساجد حتى يصلي الجماعة ، هذا هو الواجب على المسلم.
❌ ولا يجوز له التأخر عن هذا والتساهل بهذا ، والتساهل بهذا من مشابهة #المنافقين ، الذين قال الله فيهم سبحانه : {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى} [النساء:142] ، ثم يتوجه إلى المسجد فيصلي مع الناس.
👈 وإذا كان فاتته الصلاة #يبدأ بالسنة #الراتبة يصلي ركعتين خفيفتين #السنة الراتبة #ثم يصلي #الفريضة ، كان النبي ﷺ يصليهما ولو #فات الوقت ، ربما نام عن الصلاة في بعض أسفاره صلى الله عليه وسلم فلم يستيقظوا إلا بحر الشمس ، فإذا قام أمر بالأذان وصلى السنة الراتبة وصلى الفجر عليه الصلاة والسلام.
فالمؤمن إذا غلبه النوم ولم يقم إلا متأخرًا فإنه يصلي #سنة_الفجر ثم يصلي #الفريضة ولو طلع الفجر ولو طلعت الشمس ، #ولو بعد طلوع الشمس ؛ السنة أن #يقدمها قبل الصلاة ولو عند طلوع الشمس ، لكن لا يجوز له أبدًا أن يتأخر في القيام إلى الصلاة إلى أن تفوته صلاة الجماعة ، بل يجب وجوباً ويتعين عليه أن يفعل #الأسباب التي تجعله #يستيقظ حتى يحضر الصلاة مع المسلمين في أوقاتها في الفجر وفي غيرها ، رزق الله الجميع الهداية.
#المقدم : اللهم آمين ، جزاكم الله خيرا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11235/ما-يفعله-من-نام-عن-صلاة-الفجر
📮 #السؤال :
إنني أقوم صباحًا في بعض الأيام متأخر ولم يبق على طلوع الشمس سوى ست أو سبع دقائق وأتوضأ فهل أبدأ بصلاة الفرض أم بسنة الصبح ؛ لأنني أخشى إن صليت السنة أن تطلع الشمس ويخرج وقت صلاة الفرض؟
📄 #الجواب :
#الواجب عليك أن تركب الساعة على وقت الفجر قبله بقليل حتى تقوم قبل الأذان وتتهيأ للصلاة وتصلي مع المسلمين في #الجماعة ، ولا يجوز لك التأخير حتى يفوت وقت الجماعة أو يفوت الوقت ، هذا #حرام #ومنكر وتشبه بأعداء الله المنافقين.
👈 بل الواجب على كل مسلم أن يعتني بالصلاة في الجماعة في الفجر وغيرها ، ويستعين بالله ثم بالساعة ، الساعة نافعة ، ما كان ما عنده من يوقظه ، أو يخشى أن يغفلوا ، يشتري الساعة ويجعلها عند رأسه ، ويوكدها على قرب الأذان حتى يستيقظ مع الأذان فيتمكن من الوضوء والغسل إن كان عنده زوجة ، والحضور مع المسلمين في المساجد حتى يصلي الجماعة ، هذا هو الواجب على المسلم.
❌ ولا يجوز له التأخر عن هذا والتساهل بهذا ، والتساهل بهذا من مشابهة #المنافقين ، الذين قال الله فيهم سبحانه : {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى} [النساء:142] ، ثم يتوجه إلى المسجد فيصلي مع الناس.
👈 وإذا كان فاتته الصلاة #يبدأ بالسنة #الراتبة يصلي ركعتين خفيفتين #السنة الراتبة #ثم يصلي #الفريضة ، كان النبي ﷺ يصليهما ولو #فات الوقت ، ربما نام عن الصلاة في بعض أسفاره صلى الله عليه وسلم فلم يستيقظوا إلا بحر الشمس ، فإذا قام أمر بالأذان وصلى السنة الراتبة وصلى الفجر عليه الصلاة والسلام.
فالمؤمن إذا غلبه النوم ولم يقم إلا متأخرًا فإنه يصلي #سنة_الفجر ثم يصلي #الفريضة ولو طلع الفجر ولو طلعت الشمس ، #ولو بعد طلوع الشمس ؛ السنة أن #يقدمها قبل الصلاة ولو عند طلوع الشمس ، لكن لا يجوز له أبدًا أن يتأخر في القيام إلى الصلاة إلى أن تفوته صلاة الجماعة ، بل يجب وجوباً ويتعين عليه أن يفعل #الأسباب التي تجعله #يستيقظ حتى يحضر الصلاة مع المسلمين في أوقاتها في الفجر وفي غيرها ، رزق الله الجميع الهداية.
#المقدم : اللهم آمين ، جزاكم الله خيرا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11235/ما-يفعله-من-نام-عن-صلاة-الفجر
ميزة الأشهر الحرم والتحليل والتحريم فيها
📩 #السؤال :
ما هي الميزة التي تتميز بها الأشهر الحرم؟ وما الأشياء التي يحل ، أو يحرم فعلها فيها؟
📋 #الجواب :
الأشهر الحرم كما سمعتم هي : ذو القعدة وذو الحجة والمحرم (عاشوراء) ، وهي كلها متوالية #الثلاثة ، والرابع : #رجب ، مضر الذي بين جمادى وشعبان ، يقال له : رجب ، هذه أربعة حرم ، وقد نص الله في كتابه العظيم على تحريم ظلم النفس فيها {فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} [التوبة: 36] هكذا قال جماعة.
وقال آخرون من المفسرين : إن هذا يرجع إلى الشهور كلها الاثني عشر ، وإن الله يحذر عباده من ظلم أنفسهم في جميع الشهور ، لا في الأشهر الحرم وحدها ، بل في جميع الشهور ، يجب على المؤمن أن يحذر ظلم نفسه بالمعاصي والسيئات والكفر بالله عز وجل وأن يصونها من ذلك هذه الأشهر ، وأن يحسن فيها الخير والعمل الصالح الذي أعظمه وأكبره توحيد الله ، والإخلاص له ، ولا ريب أن المعنى مراد في الأشهر كلها ، ولكن في الأشهر حرم مزية وزيادة وتأكيد في هذا المقام.
⁉️واختلف العلماء ، هل بقي تحريم القتال فيها أم لا؟
فالجمهور على أنه نسخ ، وذهب آخرون من أهل العلم إلى أنه لم ينسخ ، وأن تحريم القتال باق فيها ، وإليه يميل العلامة ابن القيم -رحمه الله- وجماعة ، وعلى كل حال فهذا يدل على أن لها بقية مزية لم تنسخ ، وأن أمرها العظيم في وجود المعاصي فيها ، وأن المعاصي فيها أكثر إثمًا من غيرها.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/3144/ميزة-الأشهر-الحرم-والتحليل-والتحريم-فيها
📩 #السؤال :
ما هي الميزة التي تتميز بها الأشهر الحرم؟ وما الأشياء التي يحل ، أو يحرم فعلها فيها؟
📋 #الجواب :
الأشهر الحرم كما سمعتم هي : ذو القعدة وذو الحجة والمحرم (عاشوراء) ، وهي كلها متوالية #الثلاثة ، والرابع : #رجب ، مضر الذي بين جمادى وشعبان ، يقال له : رجب ، هذه أربعة حرم ، وقد نص الله في كتابه العظيم على تحريم ظلم النفس فيها {فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} [التوبة: 36] هكذا قال جماعة.
وقال آخرون من المفسرين : إن هذا يرجع إلى الشهور كلها الاثني عشر ، وإن الله يحذر عباده من ظلم أنفسهم في جميع الشهور ، لا في الأشهر الحرم وحدها ، بل في جميع الشهور ، يجب على المؤمن أن يحذر ظلم نفسه بالمعاصي والسيئات والكفر بالله عز وجل وأن يصونها من ذلك هذه الأشهر ، وأن يحسن فيها الخير والعمل الصالح الذي أعظمه وأكبره توحيد الله ، والإخلاص له ، ولا ريب أن المعنى مراد في الأشهر كلها ، ولكن في الأشهر حرم مزية وزيادة وتأكيد في هذا المقام.
⁉️واختلف العلماء ، هل بقي تحريم القتال فيها أم لا؟
فالجمهور على أنه نسخ ، وذهب آخرون من أهل العلم إلى أنه لم ينسخ ، وأن تحريم القتال باق فيها ، وإليه يميل العلامة ابن القيم -رحمه الله- وجماعة ، وعلى كل حال فهذا يدل على أن لها بقية مزية لم تنسخ ، وأن أمرها العظيم في وجود المعاصي فيها ، وأن المعاصي فيها أكثر إثمًا من غيرها.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/3144/ميزة-الأشهر-الحرم-والتحليل-والتحريم-فيها
ما هي الأشهر الحرم؟
📩 #السؤال :
ما هي الأشهر الحرم؟ ولماذا سُميت بهذا الاسم؟ وهل الحرمة لبلد معين ، أو شيء معين؟
📄 #الجواب :
الأشهر الحرم هي #أربعة : رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ؛ فشهر مفرد ، وهو رجب ، والبقية متتالية ، وهي : ذو القعدة وذو الحجة ومحرم.
👈 والظاهر أنها سميت حرمًا ؛ لأن الله حرم فيها القتال بين الناس ؛ فلهذا قيل لها حرم ؛ جمع حرام.
كما قال الله جل وعلا : {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ} [التوبة:36] ، وقال تعالى : {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ} [البقرة:217] ، فدل ذلك على أنه محرم فيها القتال ، وذلك من رحمة الله لعباده ؛ حتى يسافروا فيها ، وحتى يحجوا ويعتمروا.
⁉️واختلف العلماء : هل حرمة القتال فيها باقية ، أو نسخت؟ على قولين :
#الجمهور : على أنها نسخت ، وأن تحريم القتال فيها نُسخ.
#وقول_آخر : أنها باقية ولم تُنسخ ، وأن التحريم فيها باقٍ ولا يزال ، وهذا القول #أظهر من جهة الدليل.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 18/ 433).
https://binbaz.org.sa/fatwas/17040/ما-هي-الأشهر-الحرم
📩 #السؤال :
ما هي الأشهر الحرم؟ ولماذا سُميت بهذا الاسم؟ وهل الحرمة لبلد معين ، أو شيء معين؟
📄 #الجواب :
الأشهر الحرم هي #أربعة : رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ؛ فشهر مفرد ، وهو رجب ، والبقية متتالية ، وهي : ذو القعدة وذو الحجة ومحرم.
👈 والظاهر أنها سميت حرمًا ؛ لأن الله حرم فيها القتال بين الناس ؛ فلهذا قيل لها حرم ؛ جمع حرام.
كما قال الله جل وعلا : {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ} [التوبة:36] ، وقال تعالى : {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ} [البقرة:217] ، فدل ذلك على أنه محرم فيها القتال ، وذلك من رحمة الله لعباده ؛ حتى يسافروا فيها ، وحتى يحجوا ويعتمروا.
⁉️واختلف العلماء : هل حرمة القتال فيها باقية ، أو نسخت؟ على قولين :
#الجمهور : على أنها نسخت ، وأن تحريم القتال فيها نُسخ.
#وقول_آخر : أنها باقية ولم تُنسخ ، وأن التحريم فيها باقٍ ولا يزال ، وهذا القول #أظهر من جهة الدليل.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 18/ 433).
https://binbaz.org.sa/fatwas/17040/ما-هي-الأشهر-الحرم
حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد
📩 #السؤال :
يقول في رسالته : نحن في مطلع العام الهجري الجديد ، ويتبادل بعض الناس التهنئة بالعام الهجري الجديد قائلين : كل عام وأنتم بخير ، فما حكم الشرع في هذه التهنئة بارك الله فيكم؟
📋 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على عبده ورسوله ، وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه ، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله ، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين. أما بعد :
⁉️فالتهنئة بالعام الجديد لا أعلم لها أصلاً عن السلف الصالح ، ولا أعلم شيئاً من السنة أو من الكتاب العزيز يدل على شرعيتها.
👈 لكن من #بدأك بذلك فلا بأس أن تقول : وأنت كذلك ، إذا قال لك : كل عام وأنت بخير ، أو قال : كل عام وأن تكون بخير ، فلا مانع أن تقول له : وأنت كذلك ، نسأل الله لنا ولك كل خير أو ما أشبه ذلك.
⚠️ أما البداءة فلا أعلم لها أصلاً. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم وجزاكم الله خير.
📗 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7391/حكم-التهنئة-بالعام-الهجري-الجديد
📩 #السؤال :
يقول في رسالته : نحن في مطلع العام الهجري الجديد ، ويتبادل بعض الناس التهنئة بالعام الهجري الجديد قائلين : كل عام وأنتم بخير ، فما حكم الشرع في هذه التهنئة بارك الله فيكم؟
📋 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على عبده ورسوله ، وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه ، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله ، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين. أما بعد :
⁉️فالتهنئة بالعام الجديد لا أعلم لها أصلاً عن السلف الصالح ، ولا أعلم شيئاً من السنة أو من الكتاب العزيز يدل على شرعيتها.
👈 لكن من #بدأك بذلك فلا بأس أن تقول : وأنت كذلك ، إذا قال لك : كل عام وأنت بخير ، أو قال : كل عام وأن تكون بخير ، فلا مانع أن تقول له : وأنت كذلك ، نسأل الله لنا ولك كل خير أو ما أشبه ذلك.
⚠️ أما البداءة فلا أعلم لها أصلاً. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم وجزاكم الله خير.
📗 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7391/حكم-التهنئة-بالعام-الهجري-الجديد
مشروعية الإكثار من الصيام في شعبان ومحرم
📮 #السؤال :
تقول السائلة من فلسطين : سماحة الشيخ ، هل ورد عن النبي ﷺ أنه كان يكثر من الصيام في شهري شعبان ومحرم؟ وهل الأعمال ترفع إلى الله عز وجل في شهر شعبان؟
📖 #الجواب :
كان يصوم شعبان ، يصوم أكثره كما أخبرت عائشة رضي الله عنها ، كان يصومه إلا قليلاً ، وجاء في رواية أم سلمة أنه ربما صامه كله شعبان.
ويقول : (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم) ، كان يصوم عاشوراء وهو يوم العاشر من محرم ، وقال في آخر حياته : (لئن أدركت عام القابل لأصومن التاسع ، والعاشر) يعني : التاسع مع العاشر.
👈 فالسنَّة صيام عاشوراء قبله يوم أو بعده يوم ، التاسع والعاشر ، أو العاشر والحادي عشر ؛ خلافًا لليهود لقوله ﷺ : (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم) فإذا صام التاسع ، والعاشر ، والحادي عشر خلال ثلاثة أيام هذا طيب حسن. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/18893/مشروعية-الإكثار-من-الصيام-في-شعبان-ومحرم
📮 #السؤال :
تقول السائلة من فلسطين : سماحة الشيخ ، هل ورد عن النبي ﷺ أنه كان يكثر من الصيام في شهري شعبان ومحرم؟ وهل الأعمال ترفع إلى الله عز وجل في شهر شعبان؟
📖 #الجواب :
كان يصوم شعبان ، يصوم أكثره كما أخبرت عائشة رضي الله عنها ، كان يصومه إلا قليلاً ، وجاء في رواية أم سلمة أنه ربما صامه كله شعبان.
ويقول : (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم) ، كان يصوم عاشوراء وهو يوم العاشر من محرم ، وقال في آخر حياته : (لئن أدركت عام القابل لأصومن التاسع ، والعاشر) يعني : التاسع مع العاشر.
👈 فالسنَّة صيام عاشوراء قبله يوم أو بعده يوم ، التاسع والعاشر ، أو العاشر والحادي عشر ؛ خلافًا لليهود لقوله ﷺ : (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم) فإذا صام التاسع ، والعاشر ، والحادي عشر خلال ثلاثة أيام هذا طيب حسن. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/18893/مشروعية-الإكثار-من-الصيام-في-شعبان-ومحرم
هل فضلُ صيام المُحَرَّم يُقصد به عاشوراء؟
📩 #السؤال :
قول الرسول ﷺ : أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم يقصد به عاشوراء أو نفس الشهر؟
📄 #الجواب :
الشهر #كله ، وإذا ما صامه كله وصام العاشر والتاسع أو العاشر والحادي ، كله خير إن شاء الله.
📚 فتاوى الدروس لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📚
https://binbaz.org.sa/fatwas/22626/هل-فضلُ-صيام-المُحَرَّم-يُقصد-به-عاشوراء؟
📩 #السؤال :
قول الرسول ﷺ : أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم يقصد به عاشوراء أو نفس الشهر؟
📄 #الجواب :
الشهر #كله ، وإذا ما صامه كله وصام العاشر والتاسع أو العاشر والحادي ، كله خير إن شاء الله.
📚 فتاوى الدروس لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📚
https://binbaz.org.sa/fatwas/22626/هل-فضلُ-صيام-المُحَرَّم-يُقصد-به-عاشوراء؟
متى يصام يوم عاشوراء؟
📩 #السؤال :
متى يبدأ صيام شهر المحرم أو صيام عاشوراء؟ هل يبدأ في أول محرم أو في وسطه أو في آخره؟ وكم عدد صيامه ؛ لأنني سمعت أن صيام عاشوراء يبدأ من واحد محرم إلى عشرة محرم؟ وفقكم الله.
📄 #الجواب :
يقول النبي ﷺ : (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم) وهو عاشوراء والمعنى أنه يصومه كله من أوله إلى آخره من أول يوم منه إلى نهايته ، هذا معنى الحديث ، ولكن #يخص منه يوم التاسع والعاشر أو العاشر والحادي عشر لمن لم يصمه كله ، فإن النبي ﷺ كان يصوم عاشوراء في الجاهلية وكانت تصومه قريش أيضًا فلما قدم المدينة عليه الصلاة والسلام وجد اليهود يصومونه ، فسألهم عن ذلك فقالوا : إنه يوم نجى الله فيه موسى وقومه وأهلك فرعون وقومه ، فصامه شكرًا لله صامه موسى شكرًا لله ونحن نصومه ، فقال النبي ﷺ : (نحن أحق وأولى بـموسى منكم) فصامه وأمر بصيامه فالسنة أن يصام هذا اليوم يوم عاشوراء.
👈 #والسنة أن يصام قبله يوم أو بعده يوم ، لما روي عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : صوموا يومًا قبله ويومًا بعده ، وفي لفظ : يومًا قبله أو يومًا بعده.
وفي حديث آخر : (لأن عشت إلى قابل لأصومن التاسع) يعني : مع العاشر ، فهذا هو الأفضل ، أن يصام العاشر ؛ لأنه يوم عظيم حصل فيه الخير العظيم لـموسى والمسلمين ، وصامه نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فنحن نصومه تأسيًا بنبينا عليه الصلاة والسلام وعملًا بما شرع عليه الصلاة والسلام ، ونصوم معه يومًا قبله أو يومًا بعده مخالفة لليهود.
#والأفضل التاسع مع العاشر لحديث : (لأن عشت إلى قابل لأصومن التاسع) فإن صام العاشر والحادي عشر أو صام الثلاثة فكله حسن ، فإن صام التاسع والعاشر والحادي عشر كله طيب ، وفيه #مخالفة لليهود ، فإن صام الشهر كله فهو أفضل وأفضل. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/17253/متى-يصام-يوم-عاشوراء؟
📩 #السؤال :
متى يبدأ صيام شهر المحرم أو صيام عاشوراء؟ هل يبدأ في أول محرم أو في وسطه أو في آخره؟ وكم عدد صيامه ؛ لأنني سمعت أن صيام عاشوراء يبدأ من واحد محرم إلى عشرة محرم؟ وفقكم الله.
📄 #الجواب :
يقول النبي ﷺ : (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم) وهو عاشوراء والمعنى أنه يصومه كله من أوله إلى آخره من أول يوم منه إلى نهايته ، هذا معنى الحديث ، ولكن #يخص منه يوم التاسع والعاشر أو العاشر والحادي عشر لمن لم يصمه كله ، فإن النبي ﷺ كان يصوم عاشوراء في الجاهلية وكانت تصومه قريش أيضًا فلما قدم المدينة عليه الصلاة والسلام وجد اليهود يصومونه ، فسألهم عن ذلك فقالوا : إنه يوم نجى الله فيه موسى وقومه وأهلك فرعون وقومه ، فصامه شكرًا لله صامه موسى شكرًا لله ونحن نصومه ، فقال النبي ﷺ : (نحن أحق وأولى بـموسى منكم) فصامه وأمر بصيامه فالسنة أن يصام هذا اليوم يوم عاشوراء.
👈 #والسنة أن يصام قبله يوم أو بعده يوم ، لما روي عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : صوموا يومًا قبله ويومًا بعده ، وفي لفظ : يومًا قبله أو يومًا بعده.
وفي حديث آخر : (لأن عشت إلى قابل لأصومن التاسع) يعني : مع العاشر ، فهذا هو الأفضل ، أن يصام العاشر ؛ لأنه يوم عظيم حصل فيه الخير العظيم لـموسى والمسلمين ، وصامه نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فنحن نصومه تأسيًا بنبينا عليه الصلاة والسلام وعملًا بما شرع عليه الصلاة والسلام ، ونصوم معه يومًا قبله أو يومًا بعده مخالفة لليهود.
#والأفضل التاسع مع العاشر لحديث : (لأن عشت إلى قابل لأصومن التاسع) فإن صام العاشر والحادي عشر أو صام الثلاثة فكله حسن ، فإن صام التاسع والعاشر والحادي عشر كله طيب ، وفيه #مخالفة لليهود ، فإن صام الشهر كله فهو أفضل وأفضل. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/17253/متى-يصام-يوم-عاشوراء؟
حكم صيام النفل قبل صيام قضاء الفرض
📩 #السؤال :
من كان عليه صيام فرض من شهر رمضان هل يجوز له أن يصوم نفلاً قبل أن يقضي الفرض الذي كان عليه؟
📄 #الجواب :
فيه خلاف بين أهل العلم ، ولكن #الأرجح أنه لا يبدأ إلا #بالفرض ، إذا كان عليه فرض قضاء رمضان #يبدأ بهذا #الفرض قبل التطوع لأن هذا #أهم.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/1792/حكم-صيام-النفل-قبل-صيام-قضاء-الفرض
📩 #السؤال :
من كان عليه صيام فرض من شهر رمضان هل يجوز له أن يصوم نفلاً قبل أن يقضي الفرض الذي كان عليه؟
📄 #الجواب :
فيه خلاف بين أهل العلم ، ولكن #الأرجح أنه لا يبدأ إلا #بالفرض ، إذا كان عليه فرض قضاء رمضان #يبدأ بهذا #الفرض قبل التطوع لأن هذا #أهم.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/1792/حكم-صيام-النفل-قبل-صيام-قضاء-الفرض
حكم من ترك الصيام جهلاً بحكمه
✉️ #السؤال :
سماحة الشيخ! هذه رسالة وردتنا من المدينة المنورة تقول في رسالتها : كان العلم قليلاً في قديم الزمان ، وكان العلماء قليلون أيضاً ، وقد قال لي أهلي : إن الشاب لا يصوم من رمضان إلا العشر الأيام الأولى ، وإنني لا أدري هل صمت العشر الأيام الأولى أم صمت الشهر كله؟ فهل يجب علي القضاء أم لا يجب؟ أفيدونا جزاكم عنا خير الجزاء.
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
فلا ريب أن صيام رمضان #فريضة على كل مكلف من المسلمين من الذكور والإناث ، وهو أحد أركان الإسلام الخمسة ، فإذا كانت السائلة لم تصم رمضان أو العشرين الأخيرة من رمضان بعد بلوغها الحلم فإن عليها القضاء ، والبلوغ يكون بأن أربعة أمور في حق المرأة :
1- يكون بالحيض.
2- ويكون بإكمال خمسة عشر سنة.
3- ويكون بالإنبات ؛ إنبات الشعر الخشن حول الفرج أو العانة ، ما يسمى بالشعرة.
4- ويكون بأمر رابع وهو الإنزال : إما في اليقظة ، إنزال المني عن شهوة ، أو في النوم وهو الاحتلام.
👈 فإذا وجد واحد من هذه الأربعة صارت المرأة #مكلفة ، #تجب عليها الصلاة والصوم والحج مع الاستطاعة ، فإذا كانت السائلة قد تركت شيئاً من رمضان بعد بلوغها فعليها القضاء ، ولا يلزم الترتيب بل تقضيه ولو مفرقاً.
👈 وعليها إطعام مسكين عن كل يوم في أصح قولي العلماء ، عن تأخيرها لقضاء ذلك الصيام ، نص صاع من تمر أو رز أو حنطة أو شعير أو زبيب أو غيره من قوت البلد.
👈 وعليها التوبة والاستغفار عما جرى لها من التأخير ، فإن التأخير معصية ، تأخير الصوم عن رمضان معصية ، فعليها التوبة والاستغفار عن ذلك ، والتوبة يمحو الله بها ما قبلها ، إذا كانت توبة صادقة نصوحاً محى الله بها ما قبلها. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4759/حكم-من-ترك-الصيام-جهلا-بحكمه
✉️ #السؤال :
سماحة الشيخ! هذه رسالة وردتنا من المدينة المنورة تقول في رسالتها : كان العلم قليلاً في قديم الزمان ، وكان العلماء قليلون أيضاً ، وقد قال لي أهلي : إن الشاب لا يصوم من رمضان إلا العشر الأيام الأولى ، وإنني لا أدري هل صمت العشر الأيام الأولى أم صمت الشهر كله؟ فهل يجب علي القضاء أم لا يجب؟ أفيدونا جزاكم عنا خير الجزاء.
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
فلا ريب أن صيام رمضان #فريضة على كل مكلف من المسلمين من الذكور والإناث ، وهو أحد أركان الإسلام الخمسة ، فإذا كانت السائلة لم تصم رمضان أو العشرين الأخيرة من رمضان بعد بلوغها الحلم فإن عليها القضاء ، والبلوغ يكون بأن أربعة أمور في حق المرأة :
1- يكون بالحيض.
2- ويكون بإكمال خمسة عشر سنة.
3- ويكون بالإنبات ؛ إنبات الشعر الخشن حول الفرج أو العانة ، ما يسمى بالشعرة.
4- ويكون بأمر رابع وهو الإنزال : إما في اليقظة ، إنزال المني عن شهوة ، أو في النوم وهو الاحتلام.
👈 فإذا وجد واحد من هذه الأربعة صارت المرأة #مكلفة ، #تجب عليها الصلاة والصوم والحج مع الاستطاعة ، فإذا كانت السائلة قد تركت شيئاً من رمضان بعد بلوغها فعليها القضاء ، ولا يلزم الترتيب بل تقضيه ولو مفرقاً.
👈 وعليها إطعام مسكين عن كل يوم في أصح قولي العلماء ، عن تأخيرها لقضاء ذلك الصيام ، نص صاع من تمر أو رز أو حنطة أو شعير أو زبيب أو غيره من قوت البلد.
👈 وعليها التوبة والاستغفار عما جرى لها من التأخير ، فإن التأخير معصية ، تأخير الصوم عن رمضان معصية ، فعليها التوبة والاستغفار عن ذلك ، والتوبة يمحو الله بها ما قبلها ، إذا كانت توبة صادقة نصوحاً محى الله بها ما قبلها. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4759/حكم-من-ترك-الصيام-جهلا-بحكمه
هل تارك الصلاة يكفر كفرًا يخرجه عن الملة؟
📮 #السؤال :
هل تارك الصلاة يكفر كفرًا يخرجه عن ملة الإسلام أم لا؟
📄 #الجواب :
تارك الصلاة على حالين :
1⃣ #إحداهما : أن يترك الصلاة مع الجحد للوجوب ، فيرى أنها غير واجبة عليه وهو مكلف ، فهذا يكون كافراً كفراً أكبر بإجماع أهل العلم ، فمن جحد وجوبها كفر بإجماع المسلمين ، وهكذا من جحد وجوب الزكاة ، أو جحد وجوب صوم رمضان من المكلفين ، أو جحد وجوب الحج مع الاستطاعة ، أو جحد تحريم الزنا ، وقال : إنه حلال ، أو جحد تحريم الخمر ، وقال : إنه حلال ، أو جحد تحريم الربا ، وقال : إنه حلال. كل هؤلاء يكفرون بإجماع المسلمين.
2⃣ #الحالة_الثانية : من تركها تهاوناً وكسلاً وهو يعلم أنها واجبة ، فهذا فيه #خلاف بين أهل العلم ، فمنهم من كفره كفراً أكبر. وقال : إنه يخرج من ملة الإسلام ويكون مرتداً ، كمن جحد وجوبها فإنه لا يغسل ولا يصلى عليه إذا مات ، ولا يُدفن مع المسلمين ولا يرثه المسلمون من أقاربه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : ((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة)) . رواه مسلم. وهذا صريح منه صلى الله عليه وسلم بتكفيره.
والكفر والشرك إذا أطلق بالتعريف هو الكفر والشرك الأكبر. وقال عليه الصلاة والسلام : ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) أخرجه الإمام أحمد ، وأهل السنن الأربعة بإسناد صحيح عن بريدة رضي الله عنه ، مع أحاديث أخرى جاءت في الباب.
👈 وقال آخرون من أهل العلم : إنه لا يكفر بذلك كفراً أكبر بل هو كفر أصغر ؛ لأنه موحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، ويؤمن بأنها فريضة عليه وجعلوها كالزكاة والصيام والحج لا يكفر من تركها إنما هو عاصٍ ، وقد أتى جريمة عظيمة ولكنه لا يكفر بذلك الكفر الأكبر.
والصواب #القول_الأول ؛ لأن الصلاة لها شأن عظيم ، غير شأن الزكاة والصيام والحج. وهي أعظم من الزكاة والصيام والحج.
وهي تلي الشهادتين وهي عمود الإسلام. كما قال عليه الصلاة والسلام : ((رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة)).
👈 ومن ذلك ما ثبت في الحديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما في مسند أحمد بإسناد جيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الصلاة يوماً بين أصحابه فقال : ((من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة ، وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف)) ، قال بعض أهل العلم : إن حشره مع هؤلاء يدل على أنه كافر كفراً أكبر ؛ لأن حشره مع رؤوس الكفرة يدل على أنه قد صار مثلهم. أهـ.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابن باز رحمه الله
https://www.binbaz.org.sa/fatawa/4361
📮 #السؤال :
هل تارك الصلاة يكفر كفرًا يخرجه عن ملة الإسلام أم لا؟
📄 #الجواب :
تارك الصلاة على حالين :
1⃣ #إحداهما : أن يترك الصلاة مع الجحد للوجوب ، فيرى أنها غير واجبة عليه وهو مكلف ، فهذا يكون كافراً كفراً أكبر بإجماع أهل العلم ، فمن جحد وجوبها كفر بإجماع المسلمين ، وهكذا من جحد وجوب الزكاة ، أو جحد وجوب صوم رمضان من المكلفين ، أو جحد وجوب الحج مع الاستطاعة ، أو جحد تحريم الزنا ، وقال : إنه حلال ، أو جحد تحريم الخمر ، وقال : إنه حلال ، أو جحد تحريم الربا ، وقال : إنه حلال. كل هؤلاء يكفرون بإجماع المسلمين.
2⃣ #الحالة_الثانية : من تركها تهاوناً وكسلاً وهو يعلم أنها واجبة ، فهذا فيه #خلاف بين أهل العلم ، فمنهم من كفره كفراً أكبر. وقال : إنه يخرج من ملة الإسلام ويكون مرتداً ، كمن جحد وجوبها فإنه لا يغسل ولا يصلى عليه إذا مات ، ولا يُدفن مع المسلمين ولا يرثه المسلمون من أقاربه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : ((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة)) . رواه مسلم. وهذا صريح منه صلى الله عليه وسلم بتكفيره.
والكفر والشرك إذا أطلق بالتعريف هو الكفر والشرك الأكبر. وقال عليه الصلاة والسلام : ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) أخرجه الإمام أحمد ، وأهل السنن الأربعة بإسناد صحيح عن بريدة رضي الله عنه ، مع أحاديث أخرى جاءت في الباب.
👈 وقال آخرون من أهل العلم : إنه لا يكفر بذلك كفراً أكبر بل هو كفر أصغر ؛ لأنه موحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، ويؤمن بأنها فريضة عليه وجعلوها كالزكاة والصيام والحج لا يكفر من تركها إنما هو عاصٍ ، وقد أتى جريمة عظيمة ولكنه لا يكفر بذلك الكفر الأكبر.
والصواب #القول_الأول ؛ لأن الصلاة لها شأن عظيم ، غير شأن الزكاة والصيام والحج. وهي أعظم من الزكاة والصيام والحج.
وهي تلي الشهادتين وهي عمود الإسلام. كما قال عليه الصلاة والسلام : ((رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة)).
👈 ومن ذلك ما ثبت في الحديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما في مسند أحمد بإسناد جيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الصلاة يوماً بين أصحابه فقال : ((من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة ، وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف)) ، قال بعض أهل العلم : إن حشره مع هؤلاء يدل على أنه كافر كفراً أكبر ؛ لأن حشره مع رؤوس الكفرة يدل على أنه قد صار مثلهم. أهـ.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابن باز رحمه الله
https://www.binbaz.org.sa/fatawa/4361
ما كفارة الإفطار في رمضان للسفر؟
📮 #السؤال :
يقول : سافرت في رمضان وأفطرت يوماً ، فما هي كفارته؟
📋 #الجواب :
👈 إذا كنت أفطرت في السفر فعليك #القضاء فقط ولا فيه كفارة ، إذا كنت أفطرت في السفر من أجل السفر فلا حرج بل سُنة ، يقول الله عز وجل : {وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة:185] ، فالله وسع ويسر سبحانه وتعالى ، ورخص للمسافر والمريض أن يفطرا ، فإذا سافرت إلى أي جهة من الجهات فأفطرت يوماً أو أكثر ؛ فعليك القضاء ولا كفارة عليك.
👈 إلا إذا #تأخر القضاء إلى رمضان #آخر فلم تقض فعليك القضاء بعد رمضان مع إطعام مسكين عن كل يوم ، نص صاع من التمر أو الرز أو غيرهما من قوت البلد عن التأخير ، أفتى به جماعة من الصحابة رضي الله وأرضاهم وهو أصح قولي العلماء ، #يعني : تقضي يومك الذي أفطرته ، وتفدي فدية تكفر بإطعام مسكين إذا كان القضاء #تأخر إلى ما بعد رمضان آخر ، والله سبحانه وتعالى أعلم. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4776/ما-كفارة-الإفطار-في-رمضان-للسفر؟
📮 #السؤال :
يقول : سافرت في رمضان وأفطرت يوماً ، فما هي كفارته؟
📋 #الجواب :
👈 إذا كنت أفطرت في السفر فعليك #القضاء فقط ولا فيه كفارة ، إذا كنت أفطرت في السفر من أجل السفر فلا حرج بل سُنة ، يقول الله عز وجل : {وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة:185] ، فالله وسع ويسر سبحانه وتعالى ، ورخص للمسافر والمريض أن يفطرا ، فإذا سافرت إلى أي جهة من الجهات فأفطرت يوماً أو أكثر ؛ فعليك القضاء ولا كفارة عليك.
👈 إلا إذا #تأخر القضاء إلى رمضان #آخر فلم تقض فعليك القضاء بعد رمضان مع إطعام مسكين عن كل يوم ، نص صاع من التمر أو الرز أو غيرهما من قوت البلد عن التأخير ، أفتى به جماعة من الصحابة رضي الله وأرضاهم وهو أصح قولي العلماء ، #يعني : تقضي يومك الذي أفطرته ، وتفدي فدية تكفر بإطعام مسكين إذا كان القضاء #تأخر إلى ما بعد رمضان آخر ، والله سبحانه وتعالى أعلم. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4776/ما-كفارة-الإفطار-في-رمضان-للسفر؟
#اشرحـــوا لنــا سجــود السهــو مــع ذكــر الأمثلــة؟
-
-
#الجــــواب : سجـود السهـو سببـه واحـد مـن أمــور ثلاثــة :
●زيــــادة.
●نقـــص.
●شــــك.
.
1 - #الزيــــادة : المراد بالزيادة ( زيادة فعلية )
✅ فمـن ركع ركوعين في ركعة واحدة #ناسيــاً وجب عليه سجود السهو ، ومحله 《 بـعـــد 》 السـلام لأنه كان عن زيادة .
💮 ومـن صلى خمس في رباعية #ناسيــاً لم تبطل صلاته وعليه سجود السهو ، ومحله 《 بـعـــد 》 السلام .
.
2 - #النقصـــان :
💮 ومـن قـام عــن التشهـد الأول #ناسيــاً وجـب عليـه سجود السهــو ، ومحلــه 《 قـبـــل》 الســلام .
💮 ومـن نسي قول سبحان ربي الأعلى في السجود أو سبحان ربي العظيم في الركوع #ناسيــاً وجب عليه سجود السهــو ، ومحله 《 قـبـــل 》السلام.
.
3 - #الـشـــك :
💮 إن كان الانسان كثير الشك ولا يكاد يتركه ويفارقه فليكمل صلاته ولا يلتفت إليه.
.
💮 إن كان إنسان عدل أي لا يغلب عليه الوسواس #هنـــا ننظـر إلى إثنـــان:
■ إن غلب على ظنه الترجيــح يأخذ بما غلب على ظنه ويتم عليه ويسجد سجدتين السهو 《 بـعـــد 》 السلام.
🔺 #مثـــال : نسأل رجل كم غلب على ظنك وقال يغلب على ظني 3 ركعات نقول أأت بالرابعة واسجد سجود السهو 《 بـعـــد 》 السلام .
.
■ وإن لم يغلب على ظنه الترجيــح #هنـــا يبني على اليقين وهو (الأقـل) ويأتي بركعة ويسجد سجدتي السهو 《 قـبـــل》 السلام.
🔺 #مثـــال : نسأل رجل كم غلب على ظنك قال لا يغلب على ظني شي نقول أأت باليقين وهو الأقل يعني ثلاث وأتمم الرابعه واسجد سجدتي السهو 《 قـبـــل》 السلام .
.
.
#ملخــص_الفتــوى :
1 - في الزيـــادة : سجدتين بعد السلام .
2 - في النقصان : سجدتين قبل السلام.
3 - في الـشــك : إن كان وسواس دائم (لا يلتفت إليه)
إن رجح شكه يتم بترجيحه ويأتي بسجدتين (بعد) السلام.
إن لم يرجح شكه يتم باليقين وهو الأقل ويأتي بسجدتين (قبل) السلام
.
#ملخـــص سجــود السهــو
#للشيــخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
#انقلوها للفائدة..
-
-
#الجــــواب : سجـود السهـو سببـه واحـد مـن أمــور ثلاثــة :
●زيــــادة.
●نقـــص.
●شــــك.
.
1 - #الزيــــادة : المراد بالزيادة ( زيادة فعلية )
✅ فمـن ركع ركوعين في ركعة واحدة #ناسيــاً وجب عليه سجود السهو ، ومحله 《 بـعـــد 》 السـلام لأنه كان عن زيادة .
💮 ومـن صلى خمس في رباعية #ناسيــاً لم تبطل صلاته وعليه سجود السهو ، ومحله 《 بـعـــد 》 السلام .
.
2 - #النقصـــان :
💮 ومـن قـام عــن التشهـد الأول #ناسيــاً وجـب عليـه سجود السهــو ، ومحلــه 《 قـبـــل》 الســلام .
💮 ومـن نسي قول سبحان ربي الأعلى في السجود أو سبحان ربي العظيم في الركوع #ناسيــاً وجب عليه سجود السهــو ، ومحله 《 قـبـــل 》السلام.
.
3 - #الـشـــك :
💮 إن كان الانسان كثير الشك ولا يكاد يتركه ويفارقه فليكمل صلاته ولا يلتفت إليه.
.
💮 إن كان إنسان عدل أي لا يغلب عليه الوسواس #هنـــا ننظـر إلى إثنـــان:
■ إن غلب على ظنه الترجيــح يأخذ بما غلب على ظنه ويتم عليه ويسجد سجدتين السهو 《 بـعـــد 》 السلام.
🔺 #مثـــال : نسأل رجل كم غلب على ظنك وقال يغلب على ظني 3 ركعات نقول أأت بالرابعة واسجد سجود السهو 《 بـعـــد 》 السلام .
.
■ وإن لم يغلب على ظنه الترجيــح #هنـــا يبني على اليقين وهو (الأقـل) ويأتي بركعة ويسجد سجدتي السهو 《 قـبـــل》 السلام.
🔺 #مثـــال : نسأل رجل كم غلب على ظنك قال لا يغلب على ظني شي نقول أأت باليقين وهو الأقل يعني ثلاث وأتمم الرابعه واسجد سجدتي السهو 《 قـبـــل》 السلام .
.
.
#ملخــص_الفتــوى :
1 - في الزيـــادة : سجدتين بعد السلام .
2 - في النقصان : سجدتين قبل السلام.
3 - في الـشــك : إن كان وسواس دائم (لا يلتفت إليه)
إن رجح شكه يتم بترجيحه ويأتي بسجدتين (بعد) السلام.
إن لم يرجح شكه يتم باليقين وهو الأقل ويأتي بسجدتين (قبل) السلام
.
#ملخـــص سجــود السهــو
#للشيــخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
#انقلوها للفائدة..