#تفسير_اية

﴿مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ﴾ [ق ٣٣]، ﴿مَنْ﴾ هذه بدل مما سبقها.
﴿خَشِيَ الرَّحْمَنَ﴾ أي: خَافَهُ عن علم وبصيرة؛ لأن الخشية لا تكون إلا بعلم، الدليل قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾ [فاطر ٢٨]، فهي خشية، أي: خوف ورهبة وتعظيم لله عز وجل؛ لأنها صادرة عن علم.
وقوله: ﴿مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ﴾ لها معنيان؛
🔸 #المعنى_الأول: أنه خشي الرحمن مع أنه لم يَرَهُ، لكن رأى آياته الدالة عليه.

🔸#والمعنى_الثاني: خَشِيَهُ بالغيب، أي: بغَيْبَتِه عن الناس، يخشى الله وهو غائب عن الناس؛ لأن من الناس مَن يخشى الله إذا كان بين الناس، وأما إذا انفرد فإنه لا يخشى الله، مثل من؟ * طالب: المرائي. * الشيخ: المرائي، المنافق، إذا كان مع الناس تجده من أحسن الناس خشية، إذا انفرد لا يخشى الله.
كذلك أيضًا من الناس مَن يكون عنده خشية ظاهرية، لكن القلب ليس خاشيًا لله عز وجل، فيكون بالغيب أي بما غاب عن الناس، سواء كان عمله في مكان خاص، أو ما غاب عن الناس في قلبه، فإن خشية القلب هي الأصل.


🔸تفسير ابن عثيمين رحمه الله تعالى

"# نصيحة "
حاربوا الأحزان بالذكر والقرآن
لا بالمعازف والألحان
فالذي أضحك وأبكى هو الرحمان وليس المنشد أو الفنان

من.يُباحُ.لهم.الفِـطرُ.tt

1⃣ #المريض :

👈 حكمُ.فِـطرِ.المريضِ.tt

يُباحُ للمَريضِ الفِـطرُ في رَمَضانَ ، وذلك في الجملة.

قولُه تعالى : {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة : 184].

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2677

حدُّ المَرَضِ الذي يُبيحُ الفِـطرَ

1⃣ المرضُ.الذي.يزيدُ.بالصَّوم.tt

👈 إذا خاف المريضُ زيادةَ المَرَض بصيامِه أو كان يشُقُّ عليه ولا يضُرُّه ؛ فله أن #يفـطر ، وهو مَذهَبُ الجُمهور ، وهو قَولُ جُمهورِ العُلَماء.

======

2⃣ المَرَضُ الذي يضُرُّ الصَّائِم ويَخافُ معه الهَلاك :

👈 إذا كان المَرَضُ يضُرُّ الصَّائِم ، وخَشِيَ الهلاكَ بِسَبَبه ؛ #فالفـطر عليه #واجب ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ.

▪️قولُه تعالى : {وَلَا تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195].

======

3⃣ #المرض_اليسير :

👈 مَن مَرِضَ مرضًا لا يؤثِّر فيه الصَّومُ ، ولا يتأذَّى به- مثل الزُّكام أو الصُّداع اليَسيرَينِ ، أو وجَع الضِّرس ، وما أشبه ذلك - #فلا_يحل له أن يُفـطِرَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ؛ وذلك لأنَّ المريضَ إذا لم يتأذَّ بالصَّومِ ، كان كالصَّحيحِ فيَلْزَمُه الصِّيامُ ؛ ولأنَّ المَرَضَ لَمَّا كان منه ما يَضُرُّ ، ومنه ما لا يَضُرُّ ، اعتُبِرَت حِكمَتُه ، وهي ما يُخافُ منه الضَّرَرُ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2679

🍃🍃
🖊قال سهل التستري رحمه الله :

الدنيا كلها جَهل إِلا العلمَ فيها

وَالعِلم كله وبال إِلّا العَملَ به

وَالعمَل كله هَباء منثُور إِلّا الإخلَاصَ فيه

والإخلاص فِيهِ أَنْتَ مِنْهُ عَلَى وَجل حتّى تعلم هَل قُبِلَ أم لا .

📚[حلية الأولياء (١٩٤/١٠)]

🍃🌼

●حكم الكتابة على المصحف:

السؤال: ماحكم الكتابة بالقلم على المصحف وذلك في حلقات تحفيظ القرآن الكريم للدلالة على خطأ الطالبة حتى تتمكن من المراجعة في المنزل وتذكر الخطأ؟!

●قال الشيخ ابن باز رحمه الله:

"لا يجوز أن يكتب شيء، المصحف لا يكتب فيه شيء، مجرد إلا من كلام الله جل وعلا، لا يكتب حواشي، ولا علامات تجويدية ولا غير ذلك؛ لأن المصحف يجب أن يجرده، ويكون خالصاً لكلام الله عز وجل."

[فتاوى نور على الدرب].

‏عن عبد الله بن عمرٍو رضي الله تعالى عنهما قال:

قال رسول الله ﷺ:

إنَّ قلوبَ بَني آدمَ كلَّها بين إصبعينِ مِن أصابع الرحمن
كَقلبٍ واحد يُصرِّفه حيثُ يشاء

ثم قال رسول الله ﷺ:

اللهمَّ مُصرِّفَ القلوب،
صَرِّفْ قلوبَنا على طاعتك.

📔رواه الإمام مسلم رحمه الله تعالى 2654

حكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج
الفوزان حفظه الله تعالى