🍃🍃

قال ابن عثيمين رحمه الله :

" فعليك يا أخي بكثرة الاستغفار،
أكثر مِن قول :
اللهم اغفر لي، اللهم ارحمني،
أستغفر الله وأتوب إليه،
وما أشبه ذلك لعلك تصادف ساعة
إجابة مِن الله عز وجل فيغفر لك فيها "

📔شرح رياض الصالحين ٧١٦/٦

ومما يستفاد من طريقة الشيخ العثيمين -رحمه الله- في التعليم والدعوة:
التلطف بالناس حين دعوتهم ومخاطبتهم بما يعقلون (يفهمون) وتبسيط العبارة ولين الجانب، الداعي إلى إقبالهم على دعوتك.

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((مَن يُسَمِّعْ يسمعِ اللهُ به ، ومَن يرائِي يرائِي اللهُ به)).

#الراوي : جندب بن عبد الله
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شـرح_الـحـديـث 🕯

جعَلَ اللهُ سُبحانَه وتَعالَى الجزاءَ مِن جِنسِ العملِ ؛ فمَن أخْلَصَ في عَمله ونَوى به وَجْهَ اللهِ ، فلهُ الجزاءُ الأَوفى ، ومَن عَمِلَ بنِيَّةٍ مُغايرةٍ لذلك ، فإنَّ اللهَ سُبحانه يُعامِلُه بما يُناقِضُ مَقصودَه ، وبما يُخالِفُ نيَّتَه في هذا العملِ حتَّى يَرتدِعَ في نفْسِه.

وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :

● «مَن يُسَمِّع يُسَمِّعِ اللهُ به» ، أي : مَن أعلَن عُيوبَ النَّاسِ وفضَحَهم ولم يَستُرْ عليهم بما أمَرَه اللهُ عَزَّ وجلَّ ، يَفضَحُه اللهُ عزَّ وجلَّ ، ويكشفُ سِتْرَه في الدُّنيا ويومَ القيامَةِ أمامَ الخَلائِق ، ويُظهِر ما كان يُخفِيه عنهم ، وكذلك مَن طلَب بعَمَلِه الثَّنَاءَ والمدحَ من النَّاسِ وطَلَب السُّمْعَةَ والشُّهرةَ بأمرٍ ما بيْن النَّاسِ.

● «ومَن يُرَائِي» فيَطلُبُ بعمَلِه غيرَ الإخلاصِ ، وليتَحدَّثَ النَّاسُ به طلبًا للثَّنَاءِ والمدحِ ، والرِّياءُ : تَرْكُ الإخلاصِ في الأقوالِ والأعمالِ ؛ بأنْ يقولَ قوْلًا أو يعمَل عملًا لا يُريدُ به وجهَ اللهِ عزَّ وجلَّ.

● «يُرَائي اللهُ به» ، والمعنى : أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَجعَل ثَوابَ المرائِي وعَملَه للنَّاسِ ولا يُجازيه عليه ، فاللهُ عزَّ وجلَّ لا يَقبَلُ عَمَلًا إلَّا ما كان خالِصًا لوَجهِه الكريمِ.

#وقيل : إنَّ السُّمْعَةَ والرِّياءَ مُتشابِهانِ ، والفَرْقُ بيْنهما أنَّ السُّمْعَة تَتعلَّقُ بحاسَّةِ السَّمْعِ ، والرِّياءُ يتعلَّقُ بحاسَّةِ البَصَرِ ، وهذا الجزاءُ المذكورُ هنا لِمَن سَمَّع أو رَاءَى مِن جِنْس عَملِه ، حيثُ يُظهِرُ اللهُ سَرِيرَته وفَسادَ نيِّتَه أمامَ النَّاسِ في الدُّنيا أو في الآخِرَة ، وربما يكونُ المرادُ أنَّ اللهَ يُشَهِّر عملَه في الدُّنيا ويُعرِّفه للنَّاس ثُم يُؤاخِذُه عليه في الآخِرة ، كما قال تعالى : {مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ} [الشورى: 20].

#وفي_الحديث :

التَّحذِيرُ مِن طلَبِ الرِّياءِ والسُّمْعَةِ في الأعمالِ ، وأنَّ على الإنسانِ إخْلاصَ النِّيَّةِ للهِ وحْدَه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/152094

تلاوة خاشعة لسورة المزمل
بصوت القارىء أحمد العجمي
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا

🍃قال الشيخ السعدي رحمه الله تعالى:

*"وطنوا نفوسكم على ما ينالكم من الناس من الأذى، وقابلوه بالإحسان، وتقربوا بذلك إلى الله عز وجل راجين فضل الكريم المنان، فمن كمال حسن الخلق أن تعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك، وتحسن الخلق لمن أبغضك وهجرك، فإن الجزاء من جنس العمل، فمن عفي عن عباد الله عفى الله تعالى عنه..."*

📕 كتاب الفواكة الشهية

تابع / من.يُباح.لهم.الفـِـطـر.tt

3⃣ #الكبير_والعجوز

● حكمُ صَومِ الرَّجُلِ الكبيرِ والمرأةِ العَجوزِ :

#يباح الفِـطرُ للشَّيخِ الكبيرِ والمرأةِ العَجوزِ ، اللَّذينِ لا يُطيقانِ الصَّومَ.

▪️قولُه تعالى : {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة: 184].

قال ابنُ عبَّاسٍ : «ليسَتْ بمنسوخةٍ ، هو الشَّيخُ الكبيرُ ، والمرأةُ الكبيرةُ لا يستطيعانِ أن يصوما ، فيُطعِمانِ مكانَ كُلِّ يومٍ مِسكينًا». رواه البخاري.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2697

● ما يلزَمُ الكبيرَ والعجوزَ إذا أفـطَرا :

إذا أفطَرَ الرَّجُلُ الكبيرُ والمرأةُ العجوزُ ؛ فعليهما أن يُطعِما عن كلِّ يومٍ مسكينًا ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

#الدليل :

● أوَّلًا : من الكتاب

قوله تعالى : {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ}  [البقرة: 184].

□ قال ابنُ عبَّاسٍ : «ليسَتْ بمنسوخةٍ ، هو الشَّيخُ الكبيرُ ، والمرأةُ الكبيرةُ لا يستطيعانِ أن يصوما ، فيُطعِمانِ مكانَ كُلِّ يومٍ مِسكينًا». رواه البخاري.

● ثانيًا : من الآثار

□ عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه (أنَّه لَمَّا كَبِرَ حتى كان لا يُطيقُ الصِّيامَ ، فكان يُفطِرُ ويُطعِمُ).

● ثالثا : وذلك لأنَّ الأداءَ صَومٌ واجِبٌ ، فجاز أن يَسقُطَ إلى الكفَّارةِ كالقضاءِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2699