امين يارب العالمين

رأيت أقوامًا من المنتسبين إلى العلم، أهملوا نظر الحق عز وجل إليهم في الخلوات، فمحا محاسن ذكرهم في الجلوات، فكانوا موجودين كالمعدومين، لا حلاوة لرؤيتهم، ولا قلب يحن إلى لقائهم.

فَاللهَ اللهَ في مراقبة الحق عز وجل.
فإن ميزان عدله تبين فيه الذرة، وجزاؤه مرصد للمخطئ، ولو بعد حين.
وربما ظن أنه العفو، وإنما هو إمهال، وللذنوب عواقب سيئة.

فَاللهَ اللهَ! الخلوات.. الخلوات.
البواطن البواطن
النيات النيات.
فإن عليكم من الله عينًا ناظرةً.

وإياكم والاغترار بحلمه وكرمه، فكم قد استدرج!
وكونوا على مراقبة الخطايا، مجتهدين في محوها!

وما شيء ينفع كالتضرع مع الحمية عن الخطايا، فلعله..

وهذا فصل إذا تأمله المعامل لله تعالى نفعه.

🔸ابن الجوزي | صيد الخاطر

تلاوة خاشعة من الآية 38 إلى الآية 55 من سورة غافر
بصوت القارىء محمد الخريف
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(قد أفلحَ من أسلمَ ، ورُزِقَ كفافًا ، وقنَّعَه اللهُ بما آتاهُ).

#الراوي : عبد الله بن عمرو
#المصدر : صحيح مسلم

📘 #شـرح_الـحـديـث  

كَانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَتعهَّدُ أصحابَه بالموعظةِ والنُّصحِ والتَّرغيبِ في مَعالي الأمورِ ؛ لتكونَ الدُّنيا في أيْديهم وليْس في قُلوبِهم ، ويكونَ ما حَصَّلوه منها عوْنًا لهم على الطَّاعةِ.

وفي هذا الحديثِ إرشادٌ مِنَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لِأُمَّتِه إلى أنَّ طلَبَ الزِّيادةِ على الكَفافِ لا يَنبغِي أنْ يُتعِبَ الإنسانُ نفْسَه في طَلَبِه ؛ لأنَّ المحمودَ مِنَ الرِّزقِ ما حَصَلَتْ به القُوَّةُ على الطَّاعةِ ، ويكونُ الاشتِغالُ به على قَدْرِ الحاجَةِ ، فأخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّه قدْ حاز الفَلَاحَ وفاز به ، مَن أَسْلَمَ إسلامًا صَحيحًا ؛ لأنَّه خَلَص مِن الكُفرِ والشِّركِ ، وهو الذَّنْبُ الَّذي لا يَغفِرُه الله ، ورُزِقَ الكِفايَةَ بلا زِيادةٍ ولا نَقْصٍ ، وما يَكُفُّ عن الحاجاتِ ويَدْفَعُ الضَّروراتِ والفَاقَاتِ ، والمرادُ به : الرِّزقُ الحلالُ ؛ لأنَّه لا فَلاحَ مع رِزقٍ حرامٍ ، وقولُه : «وقَنَّعَهُ اللهُ بما آتَاهُ» ، أي : رَزَقَه اللهُ القَناعَةَ بما عندَه مِن الكَفافِ ، فلم تَطمَحْ نفْسُه لطلَبِ ما زاد على ذلك.

#وفي_الحديث :

● الفَوْزُ والفَلاحُ لِمَنْ أَسْلَمَ للهِ ، ورَضِيَ بما قَسَمه اللهُ له.

● وفيه : فضْلُ القَناعةِ وأنَّها مِن أسبابِ الفَلَاحِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/21722

(( بدع ليلة النصف من شعبان )) .

للشيخ ابن العثيمين - رحمه الله - :

.
قالَ المروزي:
قِيلَ لأبي عبدالله أحمد بن حنبل
( رَحِمَهُ الله)
أيّ شيء صِدق التَّوَكُّل على الله⁉️

قال: أن يتوَكَّلَ على الله، ولا يكون في قلبهِ أحَدٌ مِنَ الآدَمِيِّين يطمَع أن يُجِيبَهُ بشيء،
فإذا كانَ كذلك؛ كانَ اللهُ يَرزقهُ وكانَ مُتَوَكِّلًا.

📚- جامع العلوم والحكم  570."
.

● حُكمُ من تكرَّرَ منه الجِماعُ في يومينِ فأكثَرَ :

👈 من تكرَّرَ منه الجِماعُ في يومينِ فأكثَرَ ، تلزَمُه كفَّارةٌ لكُلِّ يومٍ جامعَ فيه ، سواءٌ كَفَّرَ عن الجِماعِ الأول أم لا ، وهو مذهَبُ الجمهورِ : المالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ؛ وذلك لأنَّ صَومَ كُلِّ يَومٍ عِبادةٌ مُنفرِدةٌ ، فإذا وجبَتِ الكفَّارةُ بإفسادِه ، لم تتداخَلْ كفَّاراتُها.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم

https://dorar.net/feqhia/2719

● حكمُ من جامع في #قضاء رَمضانَ عامدًا

👈 من جامَعَ في قضاءِ رمضانَ عامِدًا ، فلا كفَّارةَ عليه ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة وحُكي الإجماعُ على ذلك ؛ وذلك لانعداِم حُرمةِ الشَّهرِ ؛ ولأنَّ النَّصَّ بوجوبِ الكفَّارة ورد فيمن جامَعَ في نهارِ رَمضانَ ، فلا يتعَدَّاه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم

https://dorar.net/feqhia/2719

...
 (عفا الله عنك لِمَ أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا) لن تجد عتاباً ألطف وأجمل من هذا العتاب، فقد بدأ بالعفو عن الخطأ قبل العتاب على ارتكابه

د. حسين الفيفي

اللهم صيبا نافعا

يامن اشغلت وقتك بتتبع اخبار الناس ألا تستحي من الله أشتغل بإصلاح نفسك المريضة وأشغلها بما ينفعها واترك الناس لخالقهم فلن تحاسب الا بذنبك