🍃🌼
#شرح_الحديث
بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم في مَواضِعَ كثيرةٍ الأعمالَ التي يُحبُّها اللهُ عزَّ وجلَّ، وبيَّن صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم كيف تُوصِّلُ هذه الأعمالُ إلى الفوزِ بمَرْضاةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ونَوْلِ رحمتِه والظَّفَرِ بعَفوِه.
وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "ليس شيءٌ أحبَّ إلى اللهِ"، أي: ليس هناك شيءٌ أفضلَ وأعظمَ في الأجرِ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ "مِن قَطرَتَينِ"، أي: نوعَينِ مِن القَطَراتِ، والقَطْرةُ: هي النُّقطةُ مِن الشَّيءِ السَّائلِ؛ كأَنْ يَكونَ ماءً أو دمًا أو لبَنًا وهكَذا، "وأثَرَينِ"، أي: نوعَينِ مِن الأثَرِ، والأثَرُ: هو ما يَبْقى بعدَ العمَلِ، "قَطْرةُ دُموعٍ مِن خشيةِ اللهِ"، أي: ما يَكونُ مِن بكاءٍ خوفًا مِن اللهِ تعالى وطمَعًا في رحمتِه ومغفرتِه، "وقطرةُ دمٍ تُهَراقُ في سَبيلِ اللهِ"، أي: ما يُسالُ في أرضِ المعركةِ مِن دماءٍ جِهادًا في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ حيث يَبيعُ المرءُ نفسَه للهِ عزَّ وجلَّ، فتَهونُ عليه نفسُه، ويَسيلُ دمُه في نُصرَةِ دينِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
"وأمَّا الأثَرانِ"، أي: وأمَّا أحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ الَّتي تَنتَهي ويَبْقى أثَرُها: "فأثَرٌ في سبيلِ اللهِ"، أي: بقاءُ أثَرٍ بعدَ خُروجٍ في سبيلِ اللهِ تعالى؛ كأَنْ يَكونَ جُرحٌ عظيمٌ خلَّفَه بعدَ المعركةِ، أو عاهةٌ تُلازِمُه طولَ عُمرِه، أو قُطِعَ عُضوٌ مِن أعضائِه.. وهكذا، "وأثَرٌ في فريضةٍ مِن فَرائضِ اللهِ"، أي: أثَرٌ يَبْقى بعدَ أداءِ فريضةٍ مِن فرائضِ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ كأَنْ يَكونَ أثَرَ المشيِ في أداءِ الصَّلواتِ، أو تعَبَ الجِسمِ وضَعْفَ البدَنِ في الصِّيامِ، أو تعَبَ القدَمِ مِن طولِ الوقوفِ بينَ يدَيِ اللهِ تعالى.. وهكذا.
وفي الحديثِ: بيانٌ لأحَبِّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ.
وفيه: فضلُ البكاءِ مِن خَشيةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وفضلُ الجهادِ والقتالِ في سبيلِ الله عزَّ وجلَّ حتَّى يُقتَلَ.
وفيه: بيانُ فضلِ ما يَبْقى مِن أثَرِ الأعمالِ الصَّالحاتِ، وحُبِّ اللهِ عزَّ وجلَّ لأثَرِ تلك الأعمالِ.
📔موسوعة الدرر السنية
#شرح_الحديث
بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم في مَواضِعَ كثيرةٍ الأعمالَ التي يُحبُّها اللهُ عزَّ وجلَّ، وبيَّن صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم كيف تُوصِّلُ هذه الأعمالُ إلى الفوزِ بمَرْضاةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ونَوْلِ رحمتِه والظَّفَرِ بعَفوِه.
وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "ليس شيءٌ أحبَّ إلى اللهِ"، أي: ليس هناك شيءٌ أفضلَ وأعظمَ في الأجرِ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ "مِن قَطرَتَينِ"، أي: نوعَينِ مِن القَطَراتِ، والقَطْرةُ: هي النُّقطةُ مِن الشَّيءِ السَّائلِ؛ كأَنْ يَكونَ ماءً أو دمًا أو لبَنًا وهكَذا، "وأثَرَينِ"، أي: نوعَينِ مِن الأثَرِ، والأثَرُ: هو ما يَبْقى بعدَ العمَلِ، "قَطْرةُ دُموعٍ مِن خشيةِ اللهِ"، أي: ما يَكونُ مِن بكاءٍ خوفًا مِن اللهِ تعالى وطمَعًا في رحمتِه ومغفرتِه، "وقطرةُ دمٍ تُهَراقُ في سَبيلِ اللهِ"، أي: ما يُسالُ في أرضِ المعركةِ مِن دماءٍ جِهادًا في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ حيث يَبيعُ المرءُ نفسَه للهِ عزَّ وجلَّ، فتَهونُ عليه نفسُه، ويَسيلُ دمُه في نُصرَةِ دينِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
"وأمَّا الأثَرانِ"، أي: وأمَّا أحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ الَّتي تَنتَهي ويَبْقى أثَرُها: "فأثَرٌ في سبيلِ اللهِ"، أي: بقاءُ أثَرٍ بعدَ خُروجٍ في سبيلِ اللهِ تعالى؛ كأَنْ يَكونَ جُرحٌ عظيمٌ خلَّفَه بعدَ المعركةِ، أو عاهةٌ تُلازِمُه طولَ عُمرِه، أو قُطِعَ عُضوٌ مِن أعضائِه.. وهكذا، "وأثَرٌ في فريضةٍ مِن فَرائضِ اللهِ"، أي: أثَرٌ يَبْقى بعدَ أداءِ فريضةٍ مِن فرائضِ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ كأَنْ يَكونَ أثَرَ المشيِ في أداءِ الصَّلواتِ، أو تعَبَ الجِسمِ وضَعْفَ البدَنِ في الصِّيامِ، أو تعَبَ القدَمِ مِن طولِ الوقوفِ بينَ يدَيِ اللهِ تعالى.. وهكذا.
وفي الحديثِ: بيانٌ لأحَبِّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ.
وفيه: فضلُ البكاءِ مِن خَشيةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وفضلُ الجهادِ والقتالِ في سبيلِ الله عزَّ وجلَّ حتَّى يُقتَلَ.
وفيه: بيانُ فضلِ ما يَبْقى مِن أثَرِ الأعمالِ الصَّالحاتِ، وحُبِّ اللهِ عزَّ وجلَّ لأثَرِ تلك الأعمالِ.
📔موسوعة الدرر السنية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
. 📝📝
( #كلام_نفيس عن بركة القرآن وفضل تدبره)
قال تعالى:
﴿كِتابٌ أَنزَلناهُ إِلَيكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّروا آياتِهِ
وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلبابِ﴾
[ سورة ص (٢٩) ]
قال الإمام العلامة ابن عثيمين
رحمه الله تعالى :
كلّما تدبّر الإنسان هذا القرآن العظيم
وتذكّر بما فيه فإنّه تحصل له بركته عليه في عمره وفي عمله وفي يقينه وفي جميع أحواله وإذا أردت أن تأخذ شاهداً
على هذا فانظر إلى أعمار
من سبقنا من سلف هذه الأمّة
كيف يحصلون على الخير الكثير العظيم؟ ونتعجب كيف يكتبون هذا الشّيء وكيف يعملون هذا الشّيء فضلاً عن الإعداد له وما يسبقه من تهيئة أبدانهم وقلوبهم وأفكارهم كل هذا ببركة هذا القرآن العظيم فعليك أن تشدّ يديك به وأن تعض عليه بالنواجذ وأن تعلم أنك متى عملت به
في ما وجهه الله عز وجل
من تدبّر آياته وتذكره فإنك ستنال السعادة في الدنيا والآخرة والذي نزع البركة من علمنا أنّنا لا نعمل به ولا نتذكّر
📔[ التعليق على القواعد الحسان
المتعلقة بتفسير القرآن (١٦) ]
( #كلام_نفيس عن بركة القرآن وفضل تدبره)
قال تعالى:
﴿كِتابٌ أَنزَلناهُ إِلَيكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّروا آياتِهِ
وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلبابِ﴾
[ سورة ص (٢٩) ]
قال الإمام العلامة ابن عثيمين
رحمه الله تعالى :
كلّما تدبّر الإنسان هذا القرآن العظيم
وتذكّر بما فيه فإنّه تحصل له بركته عليه في عمره وفي عمله وفي يقينه وفي جميع أحواله وإذا أردت أن تأخذ شاهداً
على هذا فانظر إلى أعمار
من سبقنا من سلف هذه الأمّة
كيف يحصلون على الخير الكثير العظيم؟ ونتعجب كيف يكتبون هذا الشّيء وكيف يعملون هذا الشّيء فضلاً عن الإعداد له وما يسبقه من تهيئة أبدانهم وقلوبهم وأفكارهم كل هذا ببركة هذا القرآن العظيم فعليك أن تشدّ يديك به وأن تعض عليه بالنواجذ وأن تعلم أنك متى عملت به
في ما وجهه الله عز وجل
من تدبّر آياته وتذكره فإنك ستنال السعادة في الدنيا والآخرة والذي نزع البركة من علمنا أنّنا لا نعمل به ولا نتذكّر
📔[ التعليق على القواعد الحسان
المتعلقة بتفسير القرآن (١٦) ]
👍3
Audio
تلاوة خاشعة من الآية 26 إلى الآية 46 من سورة يونس
بصوت القارىء سعود الشريم
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا
بصوت القارىء سعود الشريم
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((إنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لي عن أُمَّتي ما وسْوَسَتْ به صُدُورُهَا ، ما لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث 🖌
تفَضَّلَ اللهُ سُبحانه على أُمَّةِ الإسلامِ بالفَضلِ العَظيمِ في شَرائعِ الدِّينِ ، والتَّيسيرِ ومُضاعَفةِ الأَجْرِ ، وغُفْرانِ الذُّنوبِ ، والتَّجاوُزِ عن خطَأِ المسلِمِ في مَواضِعَ كَثيرةٍ ، وهذا مِن فَضْلِه ورَحمتِه سُبحانَه.
وفي هذا الحديثِ مَظهَرٌ مِن مَظاهرِ رَحمةِ اللهِ تَعالى بهذه الأُمَّةِ ، حيثُ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ رفَعَ الحِسابَ والعِقابَ ، فلم يُؤاخِذْ أفرادَ الأُمَّةِ بما حدَّثَ الواحدُ منهم به نفْسَه مِنَ الشَّرِ ، مِن غيرِ إرادةٍ منه ، فهذا مَعفوٌّ عنهُ ، ولا يَترتَّبُ عليه إثمٌ ما دامَ لمْ يَعمَلْ بجَوارحِه هذا الشَّرَّ ، أو يَتكلَّمْ به بلِسانِه ، وهذا مِن فضْلِ اللهِ على أُمَّةِ الإسلامِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/14824
((إنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لي عن أُمَّتي ما وسْوَسَتْ به صُدُورُهَا ، ما لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث 🖌
تفَضَّلَ اللهُ سُبحانه على أُمَّةِ الإسلامِ بالفَضلِ العَظيمِ في شَرائعِ الدِّينِ ، والتَّيسيرِ ومُضاعَفةِ الأَجْرِ ، وغُفْرانِ الذُّنوبِ ، والتَّجاوُزِ عن خطَأِ المسلِمِ في مَواضِعَ كَثيرةٍ ، وهذا مِن فَضْلِه ورَحمتِه سُبحانَه.
وفي هذا الحديثِ مَظهَرٌ مِن مَظاهرِ رَحمةِ اللهِ تَعالى بهذه الأُمَّةِ ، حيثُ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ رفَعَ الحِسابَ والعِقابَ ، فلم يُؤاخِذْ أفرادَ الأُمَّةِ بما حدَّثَ الواحدُ منهم به نفْسَه مِنَ الشَّرِ ، مِن غيرِ إرادةٍ منه ، فهذا مَعفوٌّ عنهُ ، ولا يَترتَّبُ عليه إثمٌ ما دامَ لمْ يَعمَلْ بجَوارحِه هذا الشَّرَّ ، أو يَتكلَّمْ به بلِسانِه ، وهذا مِن فضْلِ اللهِ على أُمَّةِ الإسلامِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/14824
👍3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#الفصل_الرابع : سننُ.الصِّيامِ.وآدابُه.tt
1⃣ آدابٌ.تتعَلَّقُ.بالإفـطار.tt
¤ #تعجيل_الفـطر :
#يسن للصَّائِمِ تعجيلُ الفِـطرِ ، إذا تحقَّقَ مِن غروبِ الشَّمسِ.
▪️عن سَهلِ بنِ سَعدٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((لا يزالُ النَّاسُ بخيرٍ ما عَجَّلوا الفِـطرَ)). رواه البخاري ومسلم.
======
¤ حُكمُ.الفِـطرِ.بغَلَبةِ.الظَّنِّ.tt
#يجوز الفِـطرُ إذا غلب على ظنِّه أنَّ الشَّمسَ قد غرَبَت ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة.
▪️عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قالت : ((أفطَرْنا على عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ غيمٍ ثم طَلَعتِ الشَّمسُ)). رواه البخاري.
#وجه_الدلالة : أنَّ الصَّحابةَ أفطَروا بناءً على اجتهادٍ منهم ؛ حيث غلَبَ على ظَنِّهِم أنَّ الشَّمسَ قد غَرَبَت وكانوا في يومِ غيمٍ ، مع أنَّها في نَفسِ الأمرِ لم تَغرُبْ ولم يُنكَرْ عليهم ما فَعَلوه مِنَ العَمَلِ بالظَّنِّ الغالِبِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2647
1⃣ آدابٌ.تتعَلَّقُ.بالإفـطار.tt
¤ #تعجيل_الفـطر :
#يسن للصَّائِمِ تعجيلُ الفِـطرِ ، إذا تحقَّقَ مِن غروبِ الشَّمسِ.
▪️عن سَهلِ بنِ سَعدٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((لا يزالُ النَّاسُ بخيرٍ ما عَجَّلوا الفِـطرَ)). رواه البخاري ومسلم.
======
¤ حُكمُ.الفِـطرِ.بغَلَبةِ.الظَّنِّ.tt
#يجوز الفِـطرُ إذا غلب على ظنِّه أنَّ الشَّمسَ قد غرَبَت ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة.
▪️عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قالت : ((أفطَرْنا على عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ غيمٍ ثم طَلَعتِ الشَّمسُ)). رواه البخاري.
#وجه_الدلالة : أنَّ الصَّحابةَ أفطَروا بناءً على اجتهادٍ منهم ؛ حيث غلَبَ على ظَنِّهِم أنَّ الشَّمسَ قد غَرَبَت وكانوا في يومِ غيمٍ ، مع أنَّها في نَفسِ الأمرِ لم تَغرُبْ ولم يُنكَرْ عليهم ما فَعَلوه مِنَ العَمَلِ بالظَّنِّ الغالِبِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2647
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تابع / آدابٌ.تتعَلَّقُ.بالإفـطارِ.tt
ما.يُقالُ.عند.الإفـطارِ.tt
يُسَنُّ أن يُقالَ عند الإفـطارِ :
(ذهَبَ الظَّمَأُ ، وابتلَّتِ العروقُ ، وثَبَتَ الأجرُ إن شاءَ اللهُ).
▪️فعن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أفطَرَ قال : ((ذهَبَ الظَّمأُ وابتلَّتِ العُروقُ وثَبَتَ الأجرُ إن شاءَ اللهُ)). حسنه الألباني.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2647
ما.يُقالُ.عند.الإفـطارِ.tt
يُسَنُّ أن يُقالَ عند الإفـطارِ :
(ذهَبَ الظَّمَأُ ، وابتلَّتِ العروقُ ، وثَبَتَ الأجرُ إن شاءَ اللهُ).
▪️فعن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أفطَرَ قال : ((ذهَبَ الظَّمأُ وابتلَّتِ العُروقُ وثَبَتَ الأجرُ إن شاءَ اللهُ)). حسنه الألباني.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2647
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▪️نصيحة أولياء الأمور بترك المغالاة بالمهور. ▪️
"رسالة إلى كل أب"
للشيـخ الـمـبـارگ:
أبي بكر بن عبده الحمادي
حفظه الله تعالى ونفع به
#نصائح_فوائد
#الشيخ_أبي_بكر_الحمادي
"رسالة إلى كل أب"
للشيـخ الـمـبـارگ:
أبي بكر بن عبده الحمادي
حفظه الله تعالى ونفع به
#نصائح_فوائد
#الشيخ_أبي_بكر_الحمادي
.
#فائدة_جليلة.
قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله:
إِذا كَانَ الْقلب ممتلئا بِالْبَاطِلِ اعتقادا ومحبّة
لم يبْق فِيهِ لاعتقاد الْحق ومحبّته مَوضِع
كَمَا أَن اللِّسَان إِذا اشْتغل بالتكلم بِمَا لَا ينفع
لم يتَمَكَّن صَاحبه من النُّطْق بِمَا يَنْفَعهُ
إِلَّا إِذا فرغ لِسَانه من النُّطْق بِالْبَاطِلِ،
وَكَذَلِكَ الْجَوَارِح إِذا اشتغلت بِغَيْر الطَّاعَة لم يُمكن شغلها بِالطَّاعَةِ إِلَّا إِذا فرّغها من ضدها
فَكَذَلِك الْقلب المشغول بمحبّة غير الله وإرادته والشوق إِلَيْهِ والأنس بِهِ لا يُمكن شغله بمحبة الله وارادته وحبه والشوق إِلَى لِقَائِه إلَا بتفريغه من تعلّقه بِغَيْرِهِ، وَلَا حَرَكَة اللِّسَان بِذكرِهِ والجوارح بخدمته إِلَّا إِذا فرّغها
من ذكر غَيره وخدمته،
فَإِذا امْتَلَأَ الْقلب بِالشغلِ بالمخلوق والعلوم الَّتِي لَا تَنْفَع لم يبْق فِيهَا مَوضِع للشغل بِالله وَمَعْرِفَة أَسْمَائِهِ وَصِفَاته وَأَحْكَامه
وسر ذَلِك أَن إصغاء الْقلب كإصغاء الْأذن فَإِذا صغى إِلَى غير حَدِيث الله لم يبْق فِيهِ إصغاء
وَلَا فهم لحديثه، كَمَا إِذا مَال إِلَى غير محبّة الله لم يبْق فِيهِ ميل إِلَى محبّته فَإِذا نطق الْقلب بِغَيْر ذكره لم يبْق فِيهِ مَحل للنطق بِذكرِهِ كاللسان.
🔸 الفوائد (ص٢٩).
#فائدة_جليلة.
قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله:
إِذا كَانَ الْقلب ممتلئا بِالْبَاطِلِ اعتقادا ومحبّة
لم يبْق فِيهِ لاعتقاد الْحق ومحبّته مَوضِع
كَمَا أَن اللِّسَان إِذا اشْتغل بالتكلم بِمَا لَا ينفع
لم يتَمَكَّن صَاحبه من النُّطْق بِمَا يَنْفَعهُ
إِلَّا إِذا فرغ لِسَانه من النُّطْق بِالْبَاطِلِ،
وَكَذَلِكَ الْجَوَارِح إِذا اشتغلت بِغَيْر الطَّاعَة لم يُمكن شغلها بِالطَّاعَةِ إِلَّا إِذا فرّغها من ضدها
فَكَذَلِك الْقلب المشغول بمحبّة غير الله وإرادته والشوق إِلَيْهِ والأنس بِهِ لا يُمكن شغله بمحبة الله وارادته وحبه والشوق إِلَى لِقَائِه إلَا بتفريغه من تعلّقه بِغَيْرِهِ، وَلَا حَرَكَة اللِّسَان بِذكرِهِ والجوارح بخدمته إِلَّا إِذا فرّغها
من ذكر غَيره وخدمته،
فَإِذا امْتَلَأَ الْقلب بِالشغلِ بالمخلوق والعلوم الَّتِي لَا تَنْفَع لم يبْق فِيهَا مَوضِع للشغل بِالله وَمَعْرِفَة أَسْمَائِهِ وَصِفَاته وَأَحْكَامه
وسر ذَلِك أَن إصغاء الْقلب كإصغاء الْأذن فَإِذا صغى إِلَى غير حَدِيث الله لم يبْق فِيهِ إصغاء
وَلَا فهم لحديثه، كَمَا إِذا مَال إِلَى غير محبّة الله لم يبْق فِيهِ ميل إِلَى محبّته فَإِذا نطق الْقلب بِغَيْر ذكره لم يبْق فِيهِ مَحل للنطق بِذكرِهِ كاللسان.
🔸 الفوائد (ص٢٩).
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حكم من أخرت قضاء رمضان لمدة عامين
📩 #السؤال :
تقول أختنا : وضعت في شهر رمضان ، وأفطرت نصف الشهر ، وهذه الحادثة لها عامان ، ولم أقض بعد ، فبماذا توجهونني؟ هل علي كفارة؟ وما هي؟ هل هي فلوس؟ أم إطعام من طعام البلد؟ جزاكم الله خيرًا.
🗒 #الجواب :
عليك القضاء والتوبة إلى الله من التأخير إذا كان التأخير من غير علة ، وعليك إطعام مسكين عن كل يوم من قوت بلدك ، من ذرة ، أو شعير ، أو حنطة ، أو رز ، أو تمر من قوت البلد ، نصف صاع ، يعني : كيلو ونصف تقريبًا لبعض الفقراء عن كل يوم ، تجمع ، ويعطاها فقير واحد ، أو بيت فقير ، وعليك التوبة إلى الله ، والندم ، وعدم العود لمثل هذا إذا كنت أخرت بدون عذر شرعي ، نسأل الله للجميع الهداية. نعم.
#المقدم : اللهم آمين ، جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/16028/حكم-من-أخرت-قضاء-رمضان-لمدة-عامين
📩 #السؤال :
تقول أختنا : وضعت في شهر رمضان ، وأفطرت نصف الشهر ، وهذه الحادثة لها عامان ، ولم أقض بعد ، فبماذا توجهونني؟ هل علي كفارة؟ وما هي؟ هل هي فلوس؟ أم إطعام من طعام البلد؟ جزاكم الله خيرًا.
🗒 #الجواب :
عليك القضاء والتوبة إلى الله من التأخير إذا كان التأخير من غير علة ، وعليك إطعام مسكين عن كل يوم من قوت بلدك ، من ذرة ، أو شعير ، أو حنطة ، أو رز ، أو تمر من قوت البلد ، نصف صاع ، يعني : كيلو ونصف تقريبًا لبعض الفقراء عن كل يوم ، تجمع ، ويعطاها فقير واحد ، أو بيت فقير ، وعليك التوبة إلى الله ، والندم ، وعدم العود لمثل هذا إذا كنت أخرت بدون عذر شرعي ، نسأل الله للجميع الهداية. نعم.
#المقدم : اللهم آمين ، جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/16028/حكم-من-أخرت-قضاء-رمضان-لمدة-عامين
👍3