⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

#حديث : ((كفى بالموت واعظًا)).

#الدرجة : ❌ لا يصح

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/573

تابع / سُنن.الصيام.وآدابه.tt

2⃣ #السحور :

▪️السُّحُور (بضَمِّ السِّينِ) : أكلُ طَعامِ السَّحَرِ. والسَّحورُ (بِفَتحِ السِّينِ) : طعامُ السَّحَرِ وشرابُه.

👈 فهو بالفَتح : اسمُ ما يُتَسَحَّرُ به ، وبالضَّمِّ المصدَرُ والفِعلُ نَفسُه.

========

#حكم_السحور :

#يستحب لِمَن أراد الصِّيامَ أن يتسحَّرَ.

▪️عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((تسَحَّرُوا ؛ فإنَّ في السَّحورِ بَرَكةً)). رواه البخاري ومسلم.

========

#فضائل_السحور : #بركة_السحور :

👈 والبَرَكةُ في السَّحورِ تَحصُلُ بجهاتٍ مُتعَدِّدةٍ ، منها : اتِّباعُ السنَّة ، ومخالفةُ أهلِ الكِتابِ ، والتقوِّي به على العبادةِ ، والزِّيادةُ في النَّشاط ، ومدافعةُ سُوءِ الخُلُقِ الذي يُثيرُه الجوعُ ، والتسبُّبُ بالصَّدَقةِ على من يسألُ إذ ذاك ، أو يجتَمِع معه على الأكلِ ، والتسبُّبُ للذِّكْرِ والدُّعاءِ وَقتَ مَظِنَّةِ الإجابةِ ، وتدارُكُ نيَّةِ الصَّومِ لِمَن أغفَلَها قبل أن ينامَ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2649

الحكمةُ.مِن.السُّحورِ.tt

مِن حِكَمِ السُّحورِ ومقاصِدِه :

1⃣ أنَّه مَعُونةٌ على العبادةِ ؛ فإنَّه يُعينُ الإنسانَ على الصِّيامِ.

2⃣ أنَّ فيه مُخالفةَ أهلِ الكِتابِ ؛ فإنَّهم لا يتسَحَّرونَ.

▪️عن عَمرِو بنِ العاصِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((فصْلُ ما بين صيامِنَا وصيامِ أهْلِ الكتابِ ؛ أَكْلةُ السَّحَرِ)). رواه مسلم.

========

#تأخير_السحور

#يسن للصائمِ #تأخير السُّحورِ ما لم يَخشَ طلوعَ الفَجرِ.

▪️عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ زَيدَ بنَ ثابتٍ رَضِيَ اللهُ عنه حدَّثَه ((أنَّهم تسَحَّروا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ قاموا إلى الصَّلاةِ ، قلتُ- أي أنَس-: كم بينهما؟ قال: قَدْرُ خَمسينَ آيةً)). رواه البخاري ومسلم.

👈 الحديثُ فيه دَلالةٌ على استحبابِ التَّسحُّرِ وتأخيرِه إلى قريبِ طُلوعِ الفَجرِ.

========

ما.يُسَنُّ.التسحُّرُ.به.tt

#يسن التسحُّرُ بالتَّمرِ.

▪️عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((نِعْمَ سَحورُ المؤمِنِ التَّمرُ)). صححه الألباني.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2649

عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن النبي ﷺ قال :

"مَنْ دَعَا إلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يُنْقِصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، وَمَنْ دَعَا إلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الإثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يُنْقِصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا".

[مسند الإمام أحمد].

.

      .

     الغــــــنــــــاء.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

•ومن أقوى ما يهيج الفاحشة إنشاد أشعار الذين في قلوبهم مرض من العشق ومحبة الفواحش ومقدماتها بالأصوات المطربة

فإن المغني إذا غنى بذلك حرك القلوب المريضة إلى محبة الفواحش ، فعندها يهيج مرضه  ويقوى بلاؤه ، وإن كان في عافية مع ذلك
جعل فيه مرضاً،

  كما قال بعض السلف رحمهم الله :
"الغناء رقية الزنا"، ورقية الحية هي ما تستخرج بها الحية من جحرها ، ورقية العين والحمة هي ما تستخرج به العافية ، ورقية الزنا
هو ما يدعو إلى الزنا.

ويخرج من الرجل هذا الأمر القبيح
والفعل الخبيث كما أن الخمر أم الخبائث

قال ابن مسعود رضي الله عنه :
«الغناء ينبت النفاق في القلب
    كما ينبت الماء البقل»

وقال تعالى لإبليس:
( وَاسْتَفْزِزُ مَن استطعت منهم بصوتِكَ وأجلب عليهم بِخَيْلِك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد )

  واستفزازه إياهم بصوته يكون بالغناء.

    [دقائق التفسير].
.

.

     سماع الغناء.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

وبالجملة قد عُرف بالاضطرار من دين الإسلام : أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يشرع لصالحي أمته وعبادهم وزهادهم أن يجتمعوا على استماع الأبيات الملحنة ، مع ضربٍ بالكف
أو ضربٍ بالقضيب ، أو الدف.

• كما لم يبح لأحد أن يخرج عن متابعته واتباع ما جاء به من الكتاب والحكمة
لا في باطن الأمر ، ولا في ظاهره
ولا لعاميّ ولا لخاصيّ

ولكن رخص النبي -صلى الله عليه وسلم-
في أنواع من اللهو في العرس ونحوه 
كما رخص للنساء أن يضربن بالدف في
الأعراس ، والأفراح .

وأما الرجال على عهده فلم يكن أحد منهم يضرب بدف ، ولا يصفق بكفّ
بل قد ثبت عنه في الصحيح أنه قال :
« التصفيق للنساء والتسبيح للرجال ولعن المتشبهات من النساء بالرجال"
و لعن المتشبهين من الرجال بالنساء.

• ولما كان الغناء والضرب بالدفّ والكفّ من عمل النساء ، كان السلف يسمون من يفعل ذلك من الرجال مخنثا ويسمون الرجال المغنين مخانيث
وهذا مشهور في كلامهم .

    [مجموع الفتاوى (١١\٥٦٥)].