Telegram Web
.

   من فضائل يوم الجمعة:

قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله:

ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال:
«نحن الآخِرون السابِقون يوم القيامة
بَيْدَ أنهم أوتوا الكتاب مِن قبلنا، ثم هذا
يومهم الذي فرض الله عليهم، فاختلفوا فيه،
فهدانا الله له؛ فالناس لنا فيه تَبَعٌ: اليهود غدًا
والنصارى بعد غدٍ».

وفي صحيح مسلمٍ عن أبي هريرة وحذيفة رضي الله عنه قالا: قال رسول الله ﷺ:
«أضلَّ الله عن الجمعة مَن كان قبلنا، وكان لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يوم الأحد فجاء الله بنا فهَدَانا ليوم الجمعة، فجعل الجمعة والسبت والأحد، وكذلك هم تَبَعٌ لنا يوم القيامة نحن الآخِرون من أهل الدنيا والأوَّلون يوم القيامة المقضيُّ لهم قبل الخلائق».

وفي المسند والسنن من حديث أوس بن أوس رضي الله عنه عن النبي ﷺ:
«مِن أفضلِ أيامِكم يوم الجمعة؛ فيه خُلِقَ آدم، وفيه قُبِضَ، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثِروا عليَّ من الصلاة فيه؛ فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ علي».
قالوا: يا رسول الله،
وكيف تُعرَض صلاتُنا عليك وقد أَرِمْتَ؟
  [يعني: قد بَليتَ].
قال: «إن الله عز وجل حرَّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء». ورواه الحاكم
وابن حبان في صحيحيهما.

وفي جامع الترمذي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال:
«خير يومٍ طلعت فيه الشمس يوم الجمعة؛ فيه خُلِقَ آدم، وفيه أُدخِلَ الجنةَ، وفيه أُخرِجَ منها
ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة»
قال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وصححه الحاكم.

   وروى مالكٌ في الموطأ
عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا:
«خير يومٍ طلعت فيه الشمس يوم الجمعة؛ فيه خُلِقَ آدم، وفيه أُهبِط، وفيه تيبَ عليه، وفيه مات
وفيه تقوم الساعة. وما من دابةٍ إلا وهي مُصيخةٌ يوم الجمعة من حين تُصبح حتى تَطلع الشمس

شفقًا من الساعة، إلا الجن والإنس.
وفيها ساعةٌ لا يصادفها عبدٌ مسلمٌ وهو يصلي
يسأل الله شيئًا إلا أعطاه إياه»

قال كعب: ذلك في كل سنةٍ يومٌ، فقلت:
  بل في كل جمعةٍ، فقرأ التوراة،
وو فقال: صدق رسول الله ﷺ.

قال أبو هريرة رضي الله عنه: ثم لقيت عبدالله بن سلامٍ رضي الله عنه، فحدَّثتُه بمجلسي مع كعب، فقال: قد علمتُ أيَّةَ ساعةٍ هي، قلت: فأخبرني بها، قال: هي آخر ساعةٍ في يوم الجمعة، فقلت: كيف وقد قال رسول الله ﷺ: «لا يصادفها عبدٌ مسلمٌ وهو يصلي»
وتلك الساعة لا يُصلَّى فيها؟
فقال ابن سلام: ألم يقُل رسول الله ﷺ:
«مَن جلس مجلسًا ينتظر الصلاة
     فهو في صلاةٍ حتى يصلي»؟

📔زاد المعاد (١/ ٤٤٥ - ٤٤٦).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((لا يُقِيمَنَّ أحَدُكُمْ أخاهُ يَومَ الجُمُعَةِ ، ثُمَّ لْيُخالِفْ إلى مَقْعَدِهِ ، فَيَقْعُدَ فِيهِ ، ولَكِنْ يقولُ : افْسَحُوا)).

#الراوي : جابر بن عبد الله
#المصدر : صحيح مسلم

🕌 #شـرح_الـحـديـث

رتَّبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحقوقَ والواجباتِ على النَّاسِ في الجماعاتِ ، وحَرَص على بَيانِها ، حِفاظًا على المودَّةِ بيْن المسْلِمين ، وتَفاديًا لِبَواعثِ الشِّقاقِ والخلافِ والبغضاءِ.

وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضَ الآدابِ في صلاة الجُمُعة ، حيثُ تكونُ الجماعاتُ والجلوسُ في المساجِدِ ، فنَهى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أنْ يُقيمَ أحدٌ أخاه المسْلمَ يومَ الجُمُعة مِن مَقْعَدِه ومَكانِه الَّذي يَجلِسُ فيه ، ومُرادُه : أنَّ الجالسَ قام مِن مَكانهِ لحاجةٍ على أنْ يَأتِيَ إليه ، «ثُمَّ لْيُخالِفْ» أي : يَأتي آخَرُ إلى مَوضعِ قُعودِه «فيَقْعُدَ هو فيه».

● وبيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَن لا يَجِدُ مَكانًا يَجلِسُ فيها ما يَفعَلُ ؛ وهو أنْ يقولَ للحضورِ : «أَفسَحوا» وما في مَعناها ، أي : أَوسِعوا ، كما قال تعالَى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ} [المجادلة: 11] ؛ وذلك إذا كان المَحَلُّ قابِلًا للتوسُّعِ ، وإلَّا فلا يُضَيِّقْ على أحدٍ ، بل لِيُصَلِّ ولو على بابِ المسجدِ.

وعلى هذا فمَجالِسُ العلمِ والذِّكرِ والخُطَبِ في المساجدِ ، لها حُقوقٌ على مَن يَتمكَّنُ مِن الانتفاعِ بها ، وكلُّ جالسٍ فيها له حُقوقٌ على الدَّاخلِ عليهم ، وهو أَولى بالمكانِ الَّذي جلَسَ فيه ، ولا يُقِيمُه أحدٌ منه مهْما كان قَدْرُ الدَّاخلِ عليه ، ولكنْ لو قامَ باختيارِه ورِضاهُ تَكريمًا لقادمٍ ، ليُجلِسَه في مَكانِه ؛ كان ذلك تَنازلًا وإيثارًا مَقبولًا منه ، مَشكورًا عليه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/152136
🌙🌙
"الصيام في شهر شعبان مُستحَبٌّ، ومن هدي النبي ﷺ في شعبان، أنه كان عليه الصلاة والسلام يصومه، ويحرص على ذلك، وقال بعض العلماء، كأبي داود، والنسائيّ إنّه صامه كاملاً، وقال آخرون، كالحافظ، وابن باز إنّه صامه كلّه إلّا قليلاً منه.

#والحِكمة في إكثار النبيّ من صيام شعبان ذهب بعض العلماء، كابن بطّال إلى أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- إنّما كان يُكثر من صيام شهر شعبان؛ لانشغاله بسبب سفره، أو نحوه عن صيام الأيّام الثلاثة من كلّ شهر؛ فيصوم الأيّام التي فاتَته كلّها في شعبان، وقِيل إنّ صيامه شعبان كان تعظيماً لرمضان، وقِيل إنّه كان يصوم مع زوجاته اللاتي كُنَّ يقضين ما عليهنَّ من رمضان في شعبان."

🔸"#هدي_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
#في_شهر_شعبان"
#محمد_صالح_المنجد
#تقديم_الإسلام_ديني
💯4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌙🌙
🔸"وفي صومه -عليه الصلاة والسلام- تنبيهٌ للناس إلى فَضل شعبان؛ حتى لا يغفلوا عنه؛ لأنّه يأتي بين رجب، ورمضان، كما أنّ الأعمال تُرفَع في شعبان، فيُرافق عَرْضها على الله صيام العبد،وفي صيام شعبان تدريبٌ للنَّفس، وإعدادٌ لها لصيام رمضان.

🔸ومن هدي النبي في شعبان، وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ” كان رسول الله يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله استكمل صيام شهر إلا رمضان وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان ” رواه البخاري ومسلم.

🔸"#هدي_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
#في_شهر_شعبان"
#محمد_صالح_المنجد
#تقديم_الإسلام_ديني
💯2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.🌙🌙
🔸ومن هدي النبي في شعبان، وفي رواية لمسلم: ” كان يصوم شعبان كله ، كان يصوم شعبان إلا قليلا ” ، وقد رجح طائفة من العلماء منهم ابن المبارك وغيره أن النبي ﷺ لم يستكمل صيام شعبان ، وإنما كان يصوم أكثره ، ويشهد له ما في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : ” ما علمته – تعني النبي ﷺ – صام شهرا كله إلا رمضان “.

🔸وفي رواية له أيضا عنها قالت : ” ما رأيته صام شهرا كاملا منذ قدم المدينة إلا أن يكون رمضان ” ، وفي الصحيحين عن ابن عباس قال : ” ما صام رسول الله ﷺ شهرا كاملا غير رمضان ” أخرجه البخاري ومسلم.
وكان ابن عباس يكره أن يصوم شهرا كاملا غير رمضان ، قال ابن حجر رحمه الله : كان صيامه في شعبان تطوعا أكثر من صيامه فيما سواه وكان يصوم معظم شعبان .

🔸"#هدي_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
#في_شهر_شعبان"
#محمد_صالح_المنجد
#تقديم_الإسلام_ديني
💯2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌙🌙
🔸ومن هدي النبي في شعبان، وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال : قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان ، فقال : ” ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه ، بين رجب ورمضان ، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين ، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم ” رواه النسائي ، أنظر صحيح الترغيب والترهيب ص 425.

🔸وفي رواية لأبي داود قالت : ” كان أحب الشهور إلى رسول الله ﷺ أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان ” . صححه الألباني

🔸قال ابن رجب رحمه الله : صيام شعبان أفضل من صيام الأشهر الحرم ، وأفضل التطوع ما كان قريب من رمضان قبله وبعده ، وتكون منزلته من الصيام بمنزلة السنن الرواتب مع الفرائض قبلها وبعدها وهي تكملة لنقص الفرائض ، وكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده ، فكما أن السنن الرواتب أفضل من التطوع المطلق بالصلاة فكذلك يكون صيام ما قبل رمضان وبعده أفضل من صيام ما بَعُد عنه ."

🔸"#هدي_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
#في_شهر_شعبان"
#محمد_صالح_المنجد
#تقديم_الإسلام_ديني
💯2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌙🌙
🔸وقوله ” شعبان شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان ” : .يشير إلى أنه لما اكتنفه شهران عظيمان – الشهر الحرام وشهر الصيام – اشتغل الناس بهما عنه ، فصار مغفولا عنه ، وكثير من الناس يظن أن صيام رجب أفضل من صيام شعبان لأن رجب شهر حرام ، وليس كذلك .

🔸وفي الحديث السابق إشارة إلى أن بعض ما يشتهر فضله من الأزمان أو الأماكن أو الأشخاص قد يكون غيره أفضل منه .

🔸وفيه دليل على استحباب عِمارة أوقات غفلة الناس بالطاعة ، كما كان طائفة من السلف يستحبون إحياء ما بين العشائين بالصلاة ويقولون هي ساعة غفلة ، ومثل هذا استحباب ذكر الله تعالى في السوق لأنه ذكْر في موطن الغفلة بين أهل الغفلة ، وفي إحياء الوقت المغفول عنه بالطاعة فوائد منها :

🔸"#هدي_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
#في_شهر_شعبان"
#محمد_صالح_المنجد
#تقديم_الإسلام_ديني
💯2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌙🌙

🔸أن يكون أخفى للعمل وإخفاء النوافل وإسرارها أفضل ، لا سيما الصيام فإنه سرّ بين العبد وربه ، ولهذا قيل إنه ليس فيه رياء ، وكان بعض السلف يصوم سنين عددا لا يعلم به أحد ، فكان يخرج من بيته إلى السوق ومعه رغيفان فيتصدق بهما ويصوم ، فيظن أهله أنه أكلهما ويظن أهل السوق أنه أكل في بيته ، وكان السلف يستحبون لمن صام أن يُظهر ما يخفي به صيامه ، فعن ابن مسعود أنه قال : ” إذا أصبحتم صياما فأصبِحوا مدَّهنين ” ، وقال قتادة : ” يستحب للصائم أن يدَّهِن حتى تذهب عنه غبرة الصيام

🔸وكذلك فإن العمل الصالح في أوقات الغفلة أشق على النفوس ، ومن أسباب أفضلية الأعمال مشقتها على النفوس لأن العمل إذا كثر المشاركون فيه سهُل ، وإذا كثرت الغفلات شق ذلك على المتيقظين ، وعند مسلم من حديث معقل بن يسار : ” العبادة في الهرْج كالهجرة إلي ” ( أي العبادة في زمن الفتنة ؛ لأن الناس يتبعون أهواءهم فيكون المتمسك يقوم بعمل شاق ) .

🔸"#هدي_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
#في_شهر_شعبان"
#محمد_صالح_المنجد
#تقديم_الإسلام_ديني
💯2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌙🌙

🔸ماهي أسباب كثرة صيام الرسول في شعبان؟

نكمل غدا ان شاءالله انتظروناااااا

🔸"#هدي_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
#في_شهر_شعبان"
#محمد_صالح_المنجد
#تقديم_الإسلام_ديني
💯2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
2025/07/08 20:26:04
Back to Top
HTML Embed Code: