..
✍#همسة_لك_ياطالب_الجنة

🔸قال ابن القيم - رحمه الله - :
والتحقيق أن يقال : الجنَّة ليست اسماً لمجرد الأشجار ، والفواكه ، والطعام ، والشراب ، والحور العين ، والأنهار ، والقصور ، وأكثر الناس يغلطون في مسمى الجنَّة ، فإنَّ الجنَّة اسم لدار النعيم المطلق الكامل ، ومِن أعظم نعيم الجنَّة : التمتع بالنظر إلى وجه الله الكريم ، وسماع كلامه ، وقرة العين بالقرب منه ، وبرضوانه ، فلا نسبة للذة ما فيها من المأكول والمشروب والملبوس والصور إلى هذه اللذة أبداً ، فأيسر يسير من رضوانه : أكبر من الجنان وما فيها من ذلك ، كما قال تعالى : ( وَرِضْوَانٌ مِنَ اللهِ أَكْبَر ) التوبة/ 72 ، وأتى به مُنَكَّراًَ في سياق الإثبات ، أي : أي شيء كان من رضاه عن عبده : فهو أكبر من الجنة .
قليل منك يقنعني
ولكن قليلك لا يقال له قليل
🔸وفي الحديث الصحيح حديث الرؤية : ( فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر إلى وجهه ) ، وفي حديث آخر : ( أنه سبحانه إذا تجلى لهم ورأوا وجهه عيانا : نسوا ما هم فيه من النعيم وذهلوا عنه ولم يلتفوا إليه ) .
ولا ريب أن الأمر هكذا ، وهو أجل مما يخطر بالبال أو يدور في الخيال ، ولا سيما عند فوز المحبين هناك بمعية المحبة ، فإن ( المرء مع مَن أحب ) ، ولا تخصيص في هذا الحكم ، بل هو ثابت ، شاهداً ، وغائباً ، فأي نعيم ، وأي لذة ، وأي قرة عين ، وأي فوز ، يداني نعيم تلك المعية ، ولذتها ، وقرة العين بها ، وهل فوق نعيم قرة العين بمعية المحبوب الذي لا شيء أجل منه ، ولا أكمل ، ولا أجمل قرة عين ألبتة ؟ .
وهذا - والله - هو العِلم الذي شمَّر إليه المحبون ، واللواء الذي أمَّه العارفون ، وهو روح مسمَّى الجنَّة وحياتها ، وبه طابت الجنة ، وعليه قامت .
فكيف يقال : " لا يُعبد الله طلباً لجنَّته ، ولا خوفاً من ناره " ؟! .
وكذلك النار أعاذنا الله منها ، فإن لأربابها من عذاب الحجاب عن الله ، وإهانته ، وغضبه ، وسخطه ، والبُعد عنه : أعظم من التهاب النار في أجسامهم ، وأرواحهم ، بل التهاب هذه النار في قلوبهم : هو الذي أوجب التهابها في أبدانهم ، ومنها سرت إليها .
فمطلوب الأنبياء ، والمرسلين ، والصدِّيقين ، والشهداء ، والصالحين : هو الجنَّة ، ومهربهم : من النار ، والله المستعان ، وعليه التكلان ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .
📝" مدارج السالكين " ( 2 / 80 ، 81 )

حكم من لم يبت في منى ليالي التشريق

📩 #السؤال :

ما حكم من يجهل المبيت بمنى ، وبات ليلة واحدة من ليالي التشريق في منى ، وبات الليلة الثانية بمخيمه بمزدلفة لتعب أصابه من الانتقال ، والسفر ، وعادتنا نتأخر في الليل؟

📄 #الجواب :

إذا كان لم يجد مكانًا في منى ، بأن التمس مكانًا في منى ، وحرص ، ولكن لم يجد مكانًا يعفى عنه ، ولا شيء عليه ؛ لأن الله يقول : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16].

👈 أما إذا كان له مكان في منى ، ولا يبيت فيه بعض الليالي ؛ فإن عليه أن #يتصدق بشيء دراهم ، أو طعام لبعض الفقراء.

أما إن ترك الليالي كلها ليلة إحدى عشر ، واثنا عشر في منى ، ولم يبت في منى ، أو ترك الثلاث ؛ فإنه ينبغي له أن #يذبح شاة ، دم ، يكون عليه دم لتركه الليالي كلها ؛ لكونه ترك نسكًا ، ومن ترك نسكًا ؛ فعليه دم.

📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/2223/حكم-من-لم-يبت-في-منى-ليالي-التشريق

حكم من ضاعت نقوده وقد أحرم بالحج والعمرة ولم يستطع الهدي

📩 #السؤال :

ما حكم من أحرم بالحج والعمرة وبعد وصوله إلى مكة ضاعت نفقته ولم يستطع أن يفدي وغير نيته إلى مفرد؟ هل يصح ذلك؟ وإذا كانت الحجة لغيره ومشترط عليه التمتع فماذا يفعل؟

📄 #الجواب :

ليس له ذلك ولو ضاعت نفقته ، وإذا عجز يصوم عشرة أيام ، والحمد لله ، ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله ، ويبقى على تمتعه ، وعليه أن ينفذ الشرط بأن يحرم بالعمرة ويطوف ويسعى ويقصر ويحل ثم يلبي بالحج ويفدي ، فإن عجز صام عشرة أيام ثلاثة في الحج قبل عرفة وسبعة إذا رجع إلى أهله ؛ لأن الأفضل أن يكون يوم عرفة مفطرًا اقتداء بالنبي ﷺ ، فإنه وقف بها مفطرًا.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 81)

https://binbaz.org.sa/fatwas/14758/حكم-من-ضاعت-نقوده-وقد-أحرم-بالحج-والعمرة-ولم-يستطع-الهدي

من يرد به الله خيرا يستعمله في الدين
عبدالسلام الشويعر حفظه الله

‌‏{وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِیۤ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡ}

قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما:

اللهم إنك قلت: {ٱدۡعُونِیۤ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡ}
وإنك لا تخلف الميعاد، وأسألك كما هديتني للإسلام أن لا تنزعه مني حتى تتوفاني وأنا مسلم.


[📚(صحيح) موطأ الإمام مالك(١٢٨)]

🍯|🌴

*ليس للقلب أنفع من معاملة الناس باللطف ؛* فإن معاملة الناس بذلك إما أجنبي فتكسب مودته ومحبته ، وإما صاحب وحبيب فتستديم صحبته ومودته ، وإما عدو ومبغض فتطفئ بلطفك جمرته وتستكفي شره .

🔸 ابن القيم

قالـت: أنا لم أتزوج إلى الآن ..

أولاً : هذا الأمر قسمة ونصيب . لما يأتي نصيبك بإذن الله لن يؤخره أحد.

ثانياً : تعلمي الصبر ، والرضا بقضاء الله وقدره ، وإحسان الظن بالله سبحانه وتعالى، ,سيجعل الله من بعد عسر يسراً، ولن يغلب عسر يسرين.

ثالثاً : انظري إلى من هو دونك ذلك أجدر أن لا تزدري نعمة ربك ؛
والذين هم دونك أصناف، أذكر بعضها؛

الصنف الأول : من تجاوز سنها سنك ولم تتزوج، وأنت لا يزال باب الأمل والرجاء مفتوح أمامك ، وسنك مرغوب.

الصنف الثاني : من لم تتزوج، ومع ذلك تعيش أوضاعا أسرية صعبة جداً، وأنت والحمد لله أوضاعك الأسرية مريحة، والكل يحبك ويتفاعل معك ويتمنى لك الخير.

الصنف الثالث : من تزوجت، ولم تسعد فهي وأهلها في مشاكل مع من تزوجته.

الصنف الرابع : من تزوجت وحرمت صحتها وتعبت.

الصنف الخامس : من تزوجت وحرمت من أهلها وولدها، لسبب من الأسباب.
وغير هذه الأصناف كثير.

فانظري إلى من هو دونك ذلك أجدر أن لا تزدري نعمة ربك!

أسأل الله ذا الجلال والإكرام أن يرزقك وجميع المسلمات اللاتي لم يتزوجن بالزوج الصالح، ويعجل لكن بالخير، ويرزقنا وإياكن وجميع المسلمين العفو والعافية.

حكم صيام المرأة حال سفر زوجها دون إذن

📮 #السؤال : 

حكم المرأة عند سفر زوجها ألا تصوم؟

📄 #الجواب : تصوم.

#س : تصوم ولا تستأذن؟

#ج : الرسول ﷺ قال : (وزوجها شاهد) يعني : حاضر ، أما إذا كان غائبًا فلا تحتاج إلى إذنٍ ، تصوم تطوُّعًا ولا بأس.

📚 فتاوى الدروس للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/21966/صيام-المرأة-عند-سفر-زوجها-دون-إذن