س/السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن الله إليكم شيخنا وبارك فيكم
إذا كانت البلد لاتعتمد في الصيام على رؤية الهلال
فهل يشرع صلاة التراويح لأول ليلة معهم وكذلك ماحكم الصوم معهم؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
اتبعوا أقرب بلد لكم تعتمد الرؤية. والله أعلم.
إذا كانت البلد لاتعتمد في الصيام على رؤية الهلال
فهل يشرع صلاة التراويح لأول ليلة معهم وكذلك ماحكم الصوم معهم؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
اتبعوا أقرب بلد لكم تعتمد الرؤية. والله أعلم.
س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن الله إليكم شيخنا وبارك فيكم
استعمال معجون الأسنان الذي فيه نكهة نعناع او غيره
هل يعد من مفسدات الصيام؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
إذا ابتلع منه فقد أفطر. والله أعلم.
استعمال معجون الأسنان الذي فيه نكهة نعناع او غيره
هل يعد من مفسدات الصيام؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
إذا ابتلع منه فقد أفطر. والله أعلم.
س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسن الله اليك شيخنا
بعض الاخوة يفطر احيانا قبل الاذان بدقيقة او دقيقتين ويقول ان الاصل في الشرع ان تغرب الشمس والفرق بين دقيقة او دقيقتين لا يؤثر على الصيام. فما قولكم حفظكم الله.
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذا قول باطل.
فإما أن يرصد الغروب بنفسه، وإما أن يعتمد على الأذان، أو على توقيت منضبط؛ وإلا فقد أفطر وعليه القضاء.
والله أعلم.
احسن الله اليك شيخنا
بعض الاخوة يفطر احيانا قبل الاذان بدقيقة او دقيقتين ويقول ان الاصل في الشرع ان تغرب الشمس والفرق بين دقيقة او دقيقتين لا يؤثر على الصيام. فما قولكم حفظكم الله.
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذا قول باطل.
فإما أن يرصد الغروب بنفسه، وإما أن يعتمد على الأذان، أو على توقيت منضبط؛ وإلا فقد أفطر وعليه القضاء.
والله أعلم.
س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما هو الدعاء المأثور عند الإفطار فضيلة الشيخ ؟
« *اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت* ، ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله». وهل هذا الدعاء صحيح؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أصح شيء في الباب هو:(ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله).
والله أعلم.
ما هو الدعاء المأثور عند الإفطار فضيلة الشيخ ؟
« *اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت* ، ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله». وهل هذا الدعاء صحيح؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أصح شيء في الباب هو:(ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله).
والله أعلم.
س/ اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شيخنا هل يجوز الصلاة خلف الامام الخاص الذي يعتقد أن الله تعالى فى كل مكان، وليس على العرش (والعياذ بالله)، ما حكم اين اقيم صلاتى فى البيت او فى المسجد؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا تصل خلفه مطلقا، ولا ركعة لا فريضة ولا نافلة. ولو صليت وحدك.
والله أعلم.
شيخنا هل يجوز الصلاة خلف الامام الخاص الذي يعتقد أن الله تعالى فى كل مكان، وليس على العرش (والعياذ بالله)، ما حكم اين اقيم صلاتى فى البيت او فى المسجد؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا تصل خلفه مطلقا، ولا ركعة لا فريضة ولا نافلة. ولو صليت وحدك.
والله أعلم.
س/ السلام عليكم ورحمة الله و بركاته. يا شيخنا الفاضل، نرجو أنك بخير، بعون الله.، حفظك الله.
يا شيخنا، هل هناك فرق في الجلوس بين التشهد الأول (بعد الركعتين) والتشهد الأخير في الصلاة؟ وإذا كان هناك فرق، فكيف يكون في صلاة الركعتين فقط مثل صلاة الفجر والجمعة والعيد؟
السؤال الأخير؛ بعض المسلمين يصلون على النبي (صلى الله عليه وسلم) في التشهد الأول، وآخرون لا يصلون عليه إلا في التشهد الأخير قبل السلام. أيّهما أصح؟
بارك الله فيكم.
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الأصل في جلوس الصلاة الافتراش كما بينه الصحابة كابن عمر وعائشة رضي الله عنهم؛ وعليه ففي الصلاة ذات التشهدين يفترش في الأول ويتورك في الأخير، والصلاة ذات التشهد الواحد يفترش.
والراجح أن الصلاة الإبراهيمية تكون في التشهد الأخير.
والله أعلم.
يا شيخنا، هل هناك فرق في الجلوس بين التشهد الأول (بعد الركعتين) والتشهد الأخير في الصلاة؟ وإذا كان هناك فرق، فكيف يكون في صلاة الركعتين فقط مثل صلاة الفجر والجمعة والعيد؟
السؤال الأخير؛ بعض المسلمين يصلون على النبي (صلى الله عليه وسلم) في التشهد الأول، وآخرون لا يصلون عليه إلا في التشهد الأخير قبل السلام. أيّهما أصح؟
بارك الله فيكم.
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الأصل في جلوس الصلاة الافتراش كما بينه الصحابة كابن عمر وعائشة رضي الله عنهم؛ وعليه ففي الصلاة ذات التشهدين يفترش في الأول ويتورك في الأخير، والصلاة ذات التشهد الواحد يفترش.
والراجح أن الصلاة الإبراهيمية تكون في التشهد الأخير.
والله أعلم.
مَن يقول:❌الله في كل مكان❌؛ فقد قال بقول الجهمية الحلولية، ومَن قال بقولهم؛ فلا تجوز الصلاة خلفه.
س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شيخنا ما حكم القراءة الجماعية للقرآن للتشجيع، و صورتها : ان يجلس قوم في المسجد بهدف قراءة عشر صفحات، و كل واحد منهم يأتي دوره و يقرأ صفحته جهرا و البقية يستمعون له.
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بدعة. والله أعلم.
شيخنا ما حكم القراءة الجماعية للقرآن للتشجيع، و صورتها : ان يجلس قوم في المسجد بهدف قراءة عشر صفحات، و كل واحد منهم يأتي دوره و يقرأ صفحته جهرا و البقية يستمعون له.
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بدعة. والله أعلم.
س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شيخنا بعض المساجد بعد الانتهاء من صلاة التراويح يقرءون بعض سور القرآن بصوت جماعي ؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذه بدعة منكرة. والله أعلم.
شيخنا بعض المساجد بعد الانتهاء من صلاة التراويح يقرءون بعض سور القرآن بصوت جماعي ؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذه بدعة منكرة. والله أعلم.
س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخنا الحبيب يحفظك الله وبارك الله فيك
ما هو الصحيح الذي يقول لا يوجد امساك قبل الاذان ومن يقول هناك امساد قبل الاذان؟ وبارك الله فيك.
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
منتهى الإمساك عندما يظهر المعترض الأحمر ويظهر الضياء وينتشر ويمتد، ويجوز قبل ذلك. والله أعلم.
ما هو الصحيح الذي يقول لا يوجد امساك قبل الاذان ومن يقول هناك امساد قبل الاذان؟ وبارك الله فيك.
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
منتهى الإمساك عندما يظهر المعترض الأحمر ويظهر الضياء وينتشر ويمتد، ويجوز قبل ذلك. والله أعلم.
س/ سلام عليكم شيخنا الفاضل سؤال بارك الله فيك فيما يخص صلاة المسافر ادركتني صلاة الظهر وانا في المطار في بلادي هل أقدم العصر اخف أن تتأخر الطائرة هل أقصر في صلاة أم اصليها أربعة برك الله فيك شيخنا.
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
نعم قدمها وصلهما جمعا كل واحدة أربعا من غير قصر. والله أعلم.
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
نعم قدمها وصلهما جمعا كل واحدة أربعا من غير قصر. والله أعلم.
س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا شيخ عايزة أسألك من بلع الريق هل يفطر ؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا يفطر ولو اجتمع عمدا أو سهوا. والله أعلم.
يا شيخ عايزة أسألك من بلع الريق هل يفطر ؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا يفطر ولو اجتمع عمدا أو سهوا. والله أعلم.
س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم يا شيخنا ارجو ان تكونوا بخير و احسن الله اليكم
لدي سؤال من فضلكم
شيخ، عندما قاتل أبو بكر الذين رفضوا دفع الزكاة، كان من بينهم كثيرون يعترفون بوجوبها. فهل كان يقاتل فقط من قاتله، أم كان يقاتل حتى الذين لم يقاتلوه ولكنهم كانوا يعترفون بوجوبها ولكنهم لم يريدوا دفعها بدافع البخل؟
بارك الله فيكم.
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
قاتل كل من حجدها وكل من امتنع عن أدائها وقاتل على ذلك وإن أقر بوحوبها.
والله أعلم.
كيف حالكم يا شيخنا ارجو ان تكونوا بخير و احسن الله اليكم
لدي سؤال من فضلكم
شيخ، عندما قاتل أبو بكر الذين رفضوا دفع الزكاة، كان من بينهم كثيرون يعترفون بوجوبها. فهل كان يقاتل فقط من قاتله، أم كان يقاتل حتى الذين لم يقاتلوه ولكنهم كانوا يعترفون بوجوبها ولكنهم لم يريدوا دفعها بدافع البخل؟
بارك الله فيكم.
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
قاتل كل من حجدها وكل من امتنع عن أدائها وقاتل على ذلك وإن أقر بوحوبها.
والله أعلم.
س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا احسن الله اليك
الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله.... الحديث.
فكيف يكون الاجتماع في المسجد لقراءة القرآن بدعة؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذا الحديث أخبرنا به النبي ﷺ وفسره لنا عمليا، ونقله الصحابة الكرام رضي الله عنهم؛ ولم يفعلوه جماعة بالطريقة المذكورة فعلمنا يقينا أنها بدعة؛ إذ هي من المحدثات والضلالات.
فكل أمر انعقد سببه في زمان النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم، وقام المُقْتَضي على الفعل، مع إمكانية الفعل، ومع ذلك لم يفعلوه؛ ففعله بدعة ضلالة.
هذه قاعدة عامة مضطرة، وأدلتها صريحة في الكتاب والسنة.
والله أعلم.
شيخنا احسن الله اليك
الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله.... الحديث.
فكيف يكون الاجتماع في المسجد لقراءة القرآن بدعة؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذا الحديث أخبرنا به النبي ﷺ وفسره لنا عمليا، ونقله الصحابة الكرام رضي الله عنهم؛ ولم يفعلوه جماعة بالطريقة المذكورة فعلمنا يقينا أنها بدعة؛ إذ هي من المحدثات والضلالات.
فكل أمر انعقد سببه في زمان النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم، وقام المُقْتَضي على الفعل، مع إمكانية الفعل، ومع ذلك لم يفعلوه؛ ففعله بدعة ضلالة.
هذه قاعدة عامة مضطرة، وأدلتها صريحة في الكتاب والسنة.
والله أعلم.
س/ السلام عليكم شيخنا
ما صحة حديث
عن كَعْبِ بْنِ عُجْرَة قَالَ مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَرَأَى أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جِلْدِهِ وَنَشَاطِهِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ لَوْ كَانَ هَذَا فِي سَبِيلِ اللهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ كَانَ خَرَجَ يَسْعَى عَلَى وَلَدِهِ صِغَارًا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَإِنْ كَانَ خَرَجَ يَسْعَى عَلَى أَبَوَيْنِ شَيْخَيْنِ كَبِيرَيْنِ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَإِنْ كَانَ يَسْعَى عَلَى نَفْسِهِ يُعِفُّهَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَإِنْ كَانَ خَرَجَ رِيَاءً وَمُفَاخَرَةً فَهُوَ فِي سَبِيلِ الشَّيْطَانِ
19/129 المعجم الكبير للطبراني.
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذا حديث إسناده منكر؛ مداره على إسماعيل بن مسلم المكي منكر الحديث.
والله أعلم.
ما صحة حديث
عن كَعْبِ بْنِ عُجْرَة قَالَ مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَرَأَى أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جِلْدِهِ وَنَشَاطِهِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ لَوْ كَانَ هَذَا فِي سَبِيلِ اللهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ كَانَ خَرَجَ يَسْعَى عَلَى وَلَدِهِ صِغَارًا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَإِنْ كَانَ خَرَجَ يَسْعَى عَلَى أَبَوَيْنِ شَيْخَيْنِ كَبِيرَيْنِ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَإِنْ كَانَ يَسْعَى عَلَى نَفْسِهِ يُعِفُّهَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَإِنْ كَانَ خَرَجَ رِيَاءً وَمُفَاخَرَةً فَهُوَ فِي سَبِيلِ الشَّيْطَانِ
19/129 المعجم الكبير للطبراني.
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذا حديث إسناده منكر؛ مداره على إسماعيل بن مسلم المكي منكر الحديث.
والله أعلم.
س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحسن الله إليكم شيخنا الحبيب.
يقول سائل:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاكم الله خيرا.
ماحكم الوقوف لعلم البلاد؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذا ضلال مبين وجاهلية مجرمة. والله أعلم.
أحسن الله إليكم شيخنا الحبيب.
يقول سائل:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاكم الله خيرا.
ماحكم الوقوف لعلم البلاد؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذا ضلال مبين وجاهلية مجرمة. والله أعلم.
س/ السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كيف حالك شيخنا الحبيب بارك الله فيك عندي سؤال انزلت نفسي لاتناول حذائي اجلك الله فرجع ماء من معدتي للمريء حتى وصل الحلق ثم اخرجته من فمي فهل هذا يفطر بارك الله فيك.
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا يفطر. والله أعلم.
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا يفطر. والله أعلم.
س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شيخنا الفاضل الجليل:
ما معنى قولهم : الزوج ولي نفسه.
هل هذا يدل على أن الزواج ممكن ينعقد بدون ولي؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
قولهم:(ولي نفسه) أي ليس هو كالمرأة لابد لها من ولي، بل هو يتولى العقد لنفسه، فالولاية شرط في حق المرأة لا الرجل.
ولهذا ليس من السنة إحضار ولي للزوج في النكاح، بل هو يباشر ذلك بنفسه.
والله أعلم.
شيخنا الفاضل الجليل:
ما معنى قولهم : الزوج ولي نفسه.
هل هذا يدل على أن الزواج ممكن ينعقد بدون ولي؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
قولهم:(ولي نفسه) أي ليس هو كالمرأة لابد لها من ولي، بل هو يتولى العقد لنفسه، فالولاية شرط في حق المرأة لا الرجل.
ولهذا ليس من السنة إحضار ولي للزوج في النكاح، بل هو يباشر ذلك بنفسه.
والله أعلم.
س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا
س/ اذا جماعة من الناس يريدون تصحيح الاخطاء من القرآن كيف لازم يجلسوا بشكل حلقة او غير؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا حرج في شكل الجلوس، ولكن في طريقة القراءة.
فحلقة التعليم جائزة، وإنما البدعة في حلقة الختم، والتي تعرف بحلقة الإدارة، بحيث تدور القراءة على الموجودين في الحلقة، فيقرأ صاحب الدور بعُجره وبُجره وأخطائه، وربما صححوا له على عجل ويمضون، وإن لم يستقم لسانه، وربما لم يصححوا له، وربما تارة كذا وكذا، والمهم الختمة، والهمة متوجهة إلى الفراغ، لا إلى التقويم والإتقان والتعليم.
ولهذا تجد الشخص مشاركا في مثل هذه الحلقات سنين عددا، والحال كما هو، فلا اللسان استقام من عجمته، ولا قراءته تصححت.
والله المستعان.
ولهذا نص الأئمة كالإمام مالك وغيره على أن حلقة الإدارة بدعة.
والله أعلم.
شيخنا
س/ اذا جماعة من الناس يريدون تصحيح الاخطاء من القرآن كيف لازم يجلسوا بشكل حلقة او غير؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا حرج في شكل الجلوس، ولكن في طريقة القراءة.
فحلقة التعليم جائزة، وإنما البدعة في حلقة الختم، والتي تعرف بحلقة الإدارة، بحيث تدور القراءة على الموجودين في الحلقة، فيقرأ صاحب الدور بعُجره وبُجره وأخطائه، وربما صححوا له على عجل ويمضون، وإن لم يستقم لسانه، وربما لم يصححوا له، وربما تارة كذا وكذا، والمهم الختمة، والهمة متوجهة إلى الفراغ، لا إلى التقويم والإتقان والتعليم.
ولهذا تجد الشخص مشاركا في مثل هذه الحلقات سنين عددا، والحال كما هو، فلا اللسان استقام من عجمته، ولا قراءته تصححت.
والله المستعان.
ولهذا نص الأئمة كالإمام مالك وغيره على أن حلقة الإدارة بدعة.
والله أعلم.