Forwarded from علی طایفی (سنجشگری مسايل اجتماعی ايران) (Ali Tayefi)
مهاجران_افغانستانی:_فرصت_یا_تهدید.pdf
141.1 KB
مهاجران افغانستانی: فرصت یا تهدید
علی طایفی
پدیده مهاجرت اگرچه امری در جامعه بسته، اجتماع‌گونه و به نوعی توسعه‌نیافته، پدیده‌ای تنش‌افرین محسوب می‌شود ولی در ذات خود دارای کارکردهای ساختاری است که می‌تواند تضادهای حاصل از آن در جامعه میزبان را تعدیل و توجیه سازد.
مهاجرت چه بصورت مهاجرپذیری چه مهاجرفرستی به مفهوم بین‌المللی در واقع پدیده نسبتا جدید و مدرنی است. اگرچه عمر مهاجرت به دوران بسیار قدیم و زمان جابجایی قدرت‌ها، جنگ‌ها و مصایب طبیعی و اجتماعی بازمی‌گردد ولی با بسترهای نوین در جوامع معاصر، گستردگی و تداوم آن در جهان و بویژه ایران پدیده نوینی محسوب می‌شود.
از همین منظر جامعه انسانی سرشار از پتانسیل‌های توسعه‌ای است. یک فرد مهاجر یعنی استفاده از آینده برای اینک. اگر جامعه میزبان مثلا ایران نیازمند صدهزار نیروی انسانی و کار برای رشد کشور باشد، حضور این تعداد مهاجر یعنی بازدهی فوق‌العاده از یک سرمایه‌گذاری ارزان قیمت.
متن کامل را در پرونده پیوست بخوانید
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
علی طایفی
پدیده مهاجرت اگرچه امری در جامعه بسته، اجتماع‌گونه و به نوعی توسعه‌نیافته، پدیده‌ای تنش‌افرین محسوب می‌شود ولی در ذات خود دارای کارکردهای ساختاری است که می‌تواند تضادهای حاصل از آن در جامعه میزبان را تعدیل و توجیه سازد.
مهاجرت چه بصورت مهاجرپذیری چه مهاجرفرستی به مفهوم بین‌المللی در واقع پدیده نسبتا جدید و مدرنی است. اگرچه عمر مهاجرت به دوران بسیار قدیم و زمان جابجایی قدرت‌ها، جنگ‌ها و مصایب طبیعی و اجتماعی بازمی‌گردد ولی با بسترهای نوین در جوامع معاصر، گستردگی و تداوم آن در جهان و بویژه ایران پدیده نوینی محسوب می‌شود.
از همین منظر جامعه انسانی سرشار از پتانسیل‌های توسعه‌ای است. یک فرد مهاجر یعنی استفاده از آینده برای اینک. اگر جامعه میزبان مثلا ایران نیازمند صدهزار نیروی انسانی و کار برای رشد کشور باشد، حضور این تعداد مهاجر یعنی بازدهی فوق‌العاده از یک سرمایه‌گذاری ارزان قیمت.
متن کامل را در پرونده پیوست بخوانید
درصورت علاقمندی، بازنشر دهید
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بجای اخراج مهاجران، از حکومت خارج شوید!
علی طایفی
پروژه اخراج افغانستانی ها از ایران ادامه همان سیاست‌های فله‌ای جمهوری‌اسلامی از اعدام‌های فله‌ای تا مهاجرت‌های فله‌ای داخلی است که پیامدهای فاجعه‌بار انسانی بدنبال دارد و باید بجای مهاجران، تیر حملات ما مردم بسوی حاکمیت نادان و فاسد ولایی باشد.
جمهوری اسلامی بدلیل ناکارآمدی‌های تاریخی و تبارشناختی‌اش بجای اخراج مهاجران باید خود از نهاد قدرت اخراج شود.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
علی طایفی
پروژه اخراج افغانستانی ها از ایران ادامه همان سیاست‌های فله‌ای جمهوری‌اسلامی از اعدام‌های فله‌ای تا مهاجرت‌های فله‌ای داخلی است که پیامدهای فاجعه‌بار انسانی بدنبال دارد و باید بجای مهاجران، تیر حملات ما مردم بسوی حاکمیت نادان و فاسد ولایی باشد.
جمهوری اسلامی بدلیل ناکارآمدی‌های تاریخی و تبارشناختی‌اش بجای اخراج مهاجران باید خود از نهاد قدرت اخراج شود.
درصورت علاقمندی بازنشردهید
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
👍6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حافظه و مرگ انسان و هویت
علی طایفی
تفسیر ابراهیم حقیقی از بیان لوییس بونویل در کتاب با آخرین نفس‌هایم موید این است که انسان بدون حافظه یک مرده متحرک یا زامبی است. بنظرم در این معنا مردمی که فاقد حافظه تاریخی‌اند، دستخوش ایست مغزی-فرهنگی شده و در واقع در جغرافیای اکنون مرده‌اند.
اگرچه موجودیت انسان بعنوان یک موجود زنده دارای اهمیت است و نحوه باور او نباید به شان و اهمیت او اثری بگذارد ولی انسان بدون حافظه، دستخوش الزایمر فرهنگی می‌شود. در این وضعیت، نه تنها از تبار هویتی خود بی‌خبر می‌شویم که کیستیم و چیستیم یا چه کرده‌ایم و چه باید بکنیم! بلکه دستخوش یک فراموشی تاریخی هم می‌شویم و در این رهگذر در یک چرخه شوم، تکراری و کم دامنه اسیر می‌شویم.
انسان بدون حافظه، جسدی بدون روح و اندیشه، فاقد خلاقیت و پویایی است و ملت بدون حافظه تاریخی، ملتی مفقود و سرگردان در گذار زمان است. این ملت نیز فقط در مرزهای سیاسی سرزمینی قابل تعریف نیست بلکه شامل همه مردم در کاسموپولیتن می‌گردد.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
علی طایفی
تفسیر ابراهیم حقیقی از بیان لوییس بونویل در کتاب با آخرین نفس‌هایم موید این است که انسان بدون حافظه یک مرده متحرک یا زامبی است. بنظرم در این معنا مردمی که فاقد حافظه تاریخی‌اند، دستخوش ایست مغزی-فرهنگی شده و در واقع در جغرافیای اکنون مرده‌اند.
اگرچه موجودیت انسان بعنوان یک موجود زنده دارای اهمیت است و نحوه باور او نباید به شان و اهمیت او اثری بگذارد ولی انسان بدون حافظه، دستخوش الزایمر فرهنگی می‌شود. در این وضعیت، نه تنها از تبار هویتی خود بی‌خبر می‌شویم که کیستیم و چیستیم یا چه کرده‌ایم و چه باید بکنیم! بلکه دستخوش یک فراموشی تاریخی هم می‌شویم و در این رهگذر در یک چرخه شوم، تکراری و کم دامنه اسیر می‌شویم.
انسان بدون حافظه، جسدی بدون روح و اندیشه، فاقد خلاقیت و پویایی است و ملت بدون حافظه تاریخی، ملتی مفقود و سرگردان در گذار زمان است. این ملت نیز فقط در مرزهای سیاسی سرزمینی قابل تعریف نیست بلکه شامل همه مردم در کاسموپولیتن می‌گردد.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
Forwarded from علی طایفی (سنجشگری مسايل اجتماعی ايران) (Ali Tayefi)
مرگ مستبد، پایان استبداد.pdf
113.2 KB
مرگ مستبد، مرگ استبداد دینی
جامعه‌شناسی‌زمان در انقلاب
علی طایفی
جامعه‌شناسی‌زمان ناظر بر مناسبات زمان مکان است و در پی تعبیر و تحلیل زمان و پدیده زمانمندی بعنوان یک امر و واقعه اجتماعی است. از منظر دیگر در تبیین نسلی در جامعه‌شناسی می‌توان گفت که مجموعه‌ای از ارزش‌ها و هنجارها در یک بازه زمانی دارای معانی، کارکردها، ساختارها و تضادهای متفاوتی است که عنصر زمان در آن بشدت معنادار است. بدین معنا مقوله زمان از منظر جامعه‌شناسی زمان دارای ابعاد اجتماعی بوده و گویای تغییرات سیاسی بین‌نسلی است.
متن کامل مقاله را در فایل پیوست بخوانید
درصورت علاقمندی بازنشردهید
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
جامعه‌شناسی‌زمان در انقلاب
علی طایفی
جامعه‌شناسی‌زمان ناظر بر مناسبات زمان مکان است و در پی تعبیر و تحلیل زمان و پدیده زمانمندی بعنوان یک امر و واقعه اجتماعی است. از منظر دیگر در تبیین نسلی در جامعه‌شناسی می‌توان گفت که مجموعه‌ای از ارزش‌ها و هنجارها در یک بازه زمانی دارای معانی، کارکردها، ساختارها و تضادهای متفاوتی است که عنصر زمان در آن بشدت معنادار است. بدین معنا مقوله زمان از منظر جامعه‌شناسی زمان دارای ابعاد اجتماعی بوده و گویای تغییرات سیاسی بین‌نسلی است.
متن کامل مقاله را در فایل پیوست بخوانید
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
انسان و هویت اجتماعی
علی طایفی
هویت و کیستی ما محصول مناسبات اجتماعی است. انسان در جامعه، در سراسر فرایند رشد خود ترکیب متجانس یا نامتجانسی از آثار اجتماعی است که در اندرکنش اجتماعی یا روابط خود با دیگران شکل می‌گیرد.
هرچه میزان و گستردگی‌روابط اجتماعی انسان بیشتر باشد، هویت و شخصیت اجتماعی انسان نیز پیچیده‌تر، ژرف‌تر و گسترده‌تر خواهد بود. ساختمان شخصیت ما انسان‌ها در جامعه، محصول قطعات موزون و ناموزون آجرمانندی است که توسط خود و دیگران در شبکه اجتماعی ما برهم گذارده شده و سوارند.
در این ساختمان، حتی قطعات و آجرهای اثر از کسانی باقیست که چه بسا در طول تاریخ زندگی فقط یکبار و بسیار کوتاه مشاهده کرده و اثر پذیرفته‌ایم. انسان بدون جامعه، فقط موجودی متحرک است بدون پویایی و معنا!
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
علی طایفی
هویت و کیستی ما محصول مناسبات اجتماعی است. انسان در جامعه، در سراسر فرایند رشد خود ترکیب متجانس یا نامتجانسی از آثار اجتماعی است که در اندرکنش اجتماعی یا روابط خود با دیگران شکل می‌گیرد.
هرچه میزان و گستردگی‌روابط اجتماعی انسان بیشتر باشد، هویت و شخصیت اجتماعی انسان نیز پیچیده‌تر، ژرف‌تر و گسترده‌تر خواهد بود. ساختمان شخصیت ما انسان‌ها در جامعه، محصول قطعات موزون و ناموزون آجرمانندی است که توسط خود و دیگران در شبکه اجتماعی ما برهم گذارده شده و سوارند.
در این ساختمان، حتی قطعات و آجرهای اثر از کسانی باقیست که چه بسا در طول تاریخ زندگی فقط یکبار و بسیار کوتاه مشاهده کرده و اثر پذیرفته‌ایم. انسان بدون جامعه، فقط موجودی متحرک است بدون پویایی و معنا!
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
❤3👎1
دکان دین و دیو
علی طایفی
ایدیولوژی دینی هرگاه منفعت اش حکم کند ملت را جایگزین دین و امت می‌کند و هرگاه نظام ولایت فقیه با همین نگرش صلاح ببیند می‌تواند حتی کسی و کار دین را تعطیل کند چنانکه خمینی نیز اذعان کرد که ولی فقیه می‌تواند نماز و روزه را نیز موقوف کند!
مهم‌ترین شاخص سودخواهی ایدیولوژی دینی کسانی هستند که بنام دین و خدا به نابودی ایران پرداختنند و امروز پس از قریب پنج دهه، حسب نیاز و پروپاگاندا برای بقای خود، سوگواری محرم را با نام ایران آغاز می‌کنند!
ناسیونالیزم دینی در این قامت به همان اندازه ناسیونالیزم راست افراطی از سوی سلطنت‌طلبان و پروژه ایران‌شهرگرایان خطرناک و بی‌مایه است.
چنین تفکر خطرناکی در فردای ایران امروز می‌تواند ملت و ملیت را نیز فراموش و تعطیل کند و در تجارت دین، با همه چیز معامله کند. در نهان‌گاه این تفکر مبتنی بر دین، دیو چندسری خفته است که یکبار از کالبد خدا، بار دیگر کالبد نظام مقدس و بعد از بدن ملت و امت سر برون می‌آورد.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
علی طایفی
ایدیولوژی دینی هرگاه منفعت اش حکم کند ملت را جایگزین دین و امت می‌کند و هرگاه نظام ولایت فقیه با همین نگرش صلاح ببیند می‌تواند حتی کسی و کار دین را تعطیل کند چنانکه خمینی نیز اذعان کرد که ولی فقیه می‌تواند نماز و روزه را نیز موقوف کند!
مهم‌ترین شاخص سودخواهی ایدیولوژی دینی کسانی هستند که بنام دین و خدا به نابودی ایران پرداختنند و امروز پس از قریب پنج دهه، حسب نیاز و پروپاگاندا برای بقای خود، سوگواری محرم را با نام ایران آغاز می‌کنند!
ناسیونالیزم دینی در این قامت به همان اندازه ناسیونالیزم راست افراطی از سوی سلطنت‌طلبان و پروژه ایران‌شهرگرایان خطرناک و بی‌مایه است.
چنین تفکر خطرناکی در فردای ایران امروز می‌تواند ملت و ملیت را نیز فراموش و تعطیل کند و در تجارت دین، با همه چیز معامله کند. در نهان‌گاه این تفکر مبتنی بر دین، دیو چندسری خفته است که یکبار از کالبد خدا، بار دیگر کالبد نظام مقدس و بعد از بدن ملت و امت سر برون می‌آورد.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
🥰1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تجارب اجتماعی جنگ کدامند؟
علی طایفی
در جامعه‌شناسی جنگ علاوه بر بررسی زمینه‌های بروز جنگ و آتش‌افروزی آن به پیامدهای اجتماعی جنگ نیز می‌توان پرداخت. در اینجا به برخی از ابعاد پنج‌گانه اجتماعی جنگ هوایی اسراییل علیه ایران می‌پردازم؛ پیامدهایی که نه تنها در کوتاه‌مدت بلکه در افق‌های بلند می‌تواند بستر مناسبی برای بررسی‌های بیشتر پیرامون هریک از ابعاد مورد بحث فراهم کند.
درصورت تایید بازنشردهید
مشاهده در یوتوب
https://youtu.be/jEOhZn7xpa8?si=6hjwLmF8fCyNKcgs
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
علی طایفی
در جامعه‌شناسی جنگ علاوه بر بررسی زمینه‌های بروز جنگ و آتش‌افروزی آن به پیامدهای اجتماعی جنگ نیز می‌توان پرداخت. در اینجا به برخی از ابعاد پنج‌گانه اجتماعی جنگ هوایی اسراییل علیه ایران می‌پردازم؛ پیامدهایی که نه تنها در کوتاه‌مدت بلکه در افق‌های بلند می‌تواند بستر مناسبی برای بررسی‌های بیشتر پیرامون هریک از ابعاد مورد بحث فراهم کند.
درصورت تایید بازنشردهید
مشاهده در یوتوب
https://youtu.be/jEOhZn7xpa8?si=6hjwLmF8fCyNKcgs
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
🥰1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آمارسازی و دروغ انقلابی
علی طایفی
تولید آمار دروغ درباره کشته‌شدگان میدان ژاله، زندانیان سیاسی در زندان عصر پهلوی، آمار کشته شدگان انقلابی در کوران وقوع انقلاب در سال ۵۷، آمار آرای شمارش‌شده برای رای آری به جمهوری اسلامی، کشته شدگان جنگ، آمار جرایم اجتماعی، اعدام‌ها، زندانیان، کودکان خیابانی، تن‌فروشی و ده‌ها مسیله اجتماعی دیگر از زمره عرصه‌های تحریف آگاهانه واقعیت بشمار می‌روند.
نظام ایدیولوژیک و فاسد سیاسی حاکم در ایران با چنین سیاست و رویکردی درصدد تحریف واقعیت و تحمیق مردم و در نهایت تحکیم قدرت سیاسی خود بهره جسته و می‌جوید.
حسین لاجوردی جامعه‌شناس درباره روز جمهوری اسلامی بعنوان بزرگ‌ترین فریب تاریخی اشاره به آمارسازی می‌کند. جریان انقلاب و یکی از کنشگری‌های انقلابیون علیه نظام پهلوی آمارسازی بود.
بدین معنا دروغ، فریب و فساد از بنیان‌های حیاتی نظام سیاسی تک‌سالار و تک‌حزبی است.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
علی طایفی
تولید آمار دروغ درباره کشته‌شدگان میدان ژاله، زندانیان سیاسی در زندان عصر پهلوی، آمار کشته شدگان انقلابی در کوران وقوع انقلاب در سال ۵۷، آمار آرای شمارش‌شده برای رای آری به جمهوری اسلامی، کشته شدگان جنگ، آمار جرایم اجتماعی، اعدام‌ها، زندانیان، کودکان خیابانی، تن‌فروشی و ده‌ها مسیله اجتماعی دیگر از زمره عرصه‌های تحریف آگاهانه واقعیت بشمار می‌روند.
نظام ایدیولوژیک و فاسد سیاسی حاکم در ایران با چنین سیاست و رویکردی درصدد تحریف واقعیت و تحمیق مردم و در نهایت تحکیم قدرت سیاسی خود بهره جسته و می‌جوید.
حسین لاجوردی جامعه‌شناس درباره روز جمهوری اسلامی بعنوان بزرگ‌ترین فریب تاریخی اشاره به آمارسازی می‌کند. جریان انقلاب و یکی از کنشگری‌های انقلابیون علیه نظام پهلوی آمارسازی بود.
بدین معنا دروغ، فریب و فساد از بنیان‌های حیاتی نظام سیاسی تک‌سالار و تک‌حزبی است.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
👍2👎1