Forwarded from علی طایفی (سنجشگری مسايل اجتماعی ايران) (Ali Tayefi)
کودکی_گمشده_درآمدی_بر_جامعه_شناسی_کودکی.pdf
913.8 KB
منتشر شد
کودکی گمشده:
درآمدی بر جامعه‌شناسی کودکی در ایران
علی طایفی
در این مجموعه به مهمترین فرازهای تعریف کودکی و تعیین دامنه مفهومی و آماری این پدیده در ایران می‌پردازم. بی‌تردید یکی از مهمترین موانع جامعه‌شناختی توسعه انسانی و اجتماعی مایران بازشناسی پدیده کودکی در بین ما ایرانیان است. این پدیده در ساختاری که کودک و کودکی قربانی آمال و ایدیولوژی بزرگسالی است دستخوش آسیب‌های روانی و اجتماعی جدی است. ترومای حاصل از کودکی آسیب‌دیده در ایران، نمایشگر مصایبی است که جامعه بزرگسال امروز با آن مواجه است.
به بیان دیگر پیامدهای اجتماعی کودکی آسیب‌دیده نه تنها در ساختار سیاسی، بلکه در ساختارهای اجتماعی، آموزشی، فرهنگی و اجتماعی رخ نموده و روانشناسی اجتماعی یک ایرانی را در نقش‌های مختلف اجتماعی صدمه می‌زند. تضادهای نسلی و تقابل بین کودکی و بزرگسالی، و قیمومیت سن‌سالاری همچنان یکی از مسایل عمده جامعه ایران بشمار می‌رود. از اینرو مطالعه کودکی در فرارراه توسعه کشور دارای اهمیت فراوانی است.
درصورت علاقمندی، بازنشردهید.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
کودکی گمشده:
درآمدی بر جامعه‌شناسی کودکی در ایران
علی طایفی
در این مجموعه به مهمترین فرازهای تعریف کودکی و تعیین دامنه مفهومی و آماری این پدیده در ایران می‌پردازم. بی‌تردید یکی از مهمترین موانع جامعه‌شناختی توسعه انسانی و اجتماعی مایران بازشناسی پدیده کودکی در بین ما ایرانیان است. این پدیده در ساختاری که کودک و کودکی قربانی آمال و ایدیولوژی بزرگسالی است دستخوش آسیب‌های روانی و اجتماعی جدی است. ترومای حاصل از کودکی آسیب‌دیده در ایران، نمایشگر مصایبی است که جامعه بزرگسال امروز با آن مواجه است.
به بیان دیگر پیامدهای اجتماعی کودکی آسیب‌دیده نه تنها در ساختار سیاسی، بلکه در ساختارهای اجتماعی، آموزشی، فرهنگی و اجتماعی رخ نموده و روانشناسی اجتماعی یک ایرانی را در نقش‌های مختلف اجتماعی صدمه می‌زند. تضادهای نسلی و تقابل بین کودکی و بزرگسالی، و قیمومیت سن‌سالاری همچنان یکی از مسایل عمده جامعه ایران بشمار می‌رود. از اینرو مطالعه کودکی در فرارراه توسعه کشور دارای اهمیت فراوانی است.
درصورت علاقمندی، بازنشردهید.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
Forwarded from علی طایفی (سنجشگری مسايل اجتماعی ايران) (Ali Tayefi)
تیوری بلبشو یا بلبشوی تیوریک.pdf
107.4 KB
بلبشوی‌تیوریک یا تیوری بلبشو
علی طایفی
تداخل در رشته‌های علمی امر جدیدی نیست بویژه در جامعه ایران. از زمان اعزام ایرانیان به خارج از کشور برای تحصیل در دانشگاه‌های ممالک غربی تا امروز همواره دو حوزه علمی بنام پزشکی و مهندس بعنوان دو نگین علمی در انگشت فرهنگ‌علمی در ایران نقش مسلط داشته و دارد. نکاهی به فرهنگ عمومی نیز نشان می‌دهد تربیت فرزندان برای تحصیل دکترای پزشکی یا مهندسی همچنان در بستر عمومی فرهنگ نقش‌آفرینی می‌کند.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
علی طایفی
تداخل در رشته‌های علمی امر جدیدی نیست بویژه در جامعه ایران. از زمان اعزام ایرانیان به خارج از کشور برای تحصیل در دانشگاه‌های ممالک غربی تا امروز همواره دو حوزه علمی بنام پزشکی و مهندس بعنوان دو نگین علمی در انگشت فرهنگ‌علمی در ایران نقش مسلط داشته و دارد. نکاهی به فرهنگ عمومی نیز نشان می‌دهد تربیت فرزندان برای تحصیل دکترای پزشکی یا مهندسی همچنان در بستر عمومی فرهنگ نقش‌آفرینی می‌کند.
متن کامل مقاله را در پرونده پیوست مطالعه کرده و بازنشر دهید
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
👍2
تجاوز سفید، یا ازدواج سیاه!
علی طایفی
تعبیر ازدواج کودکان یا کودک‌همسری برای تجاوز به کودکان زیر نام ازدواج، گویای عمق فاجعه و اخلاقی‌سازی غیرانسانی و ویرانگر این پدیده نیست. خانه شوهر یا بخت، برای کودک بی‌معنی است. این خانه، بستر تجاوزی است که توسط متجاوزی بنام شوهر، پدر و مادر، حاکم شرع و قانونگذاران مشروعیت یافته است.
پدیده موسوم به ازدواج کودک، در واقع هم شکلی از تجاوز سفید و مشروعیت یافته است و هم نوعی ازدواج سیاه که منجر به شوربختی و فلاکت دختران کودک خردسال می‌گردد.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
علی طایفی
تعبیر ازدواج کودکان یا کودک‌همسری برای تجاوز به کودکان زیر نام ازدواج، گویای عمق فاجعه و اخلاقی‌سازی غیرانسانی و ویرانگر این پدیده نیست. خانه شوهر یا بخت، برای کودک بی‌معنی است. این خانه، بستر تجاوزی است که توسط متجاوزی بنام شوهر، پدر و مادر، حاکم شرع و قانونگذاران مشروعیت یافته است.
پدیده موسوم به ازدواج کودک، در واقع هم شکلی از تجاوز سفید و مشروعیت یافته است و هم نوعی ازدواج سیاه که منجر به شوربختی و فلاکت دختران کودک خردسال می‌گردد.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
👌4
جعبه سیاه
علی طایفی
کل نظام‌اسلامی از بدو پیدایش خود جعبه سیاهی است که امکان خوانش چگونگی و روندهای مربوط به فجایع انسانی در‌آن از سینما رکس و کشته‌شدن طالقانی تا شلیک عمدی به هواپیمای اوکراینی، انفجار قطار نیشابور و ده‌ها پرونده دیگر در آن فعلا وجود ندارد تا روز تشکیل تیم‌های تحقیقاتی پیرامون جنایت‌های استبداد دینی پس از سقوط استبداد دینی.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
علی طایفی
کل نظام‌اسلامی از بدو پیدایش خود جعبه سیاهی است که امکان خوانش چگونگی و روندهای مربوط به فجایع انسانی در‌آن از سینما رکس و کشته‌شدن طالقانی تا شلیک عمدی به هواپیمای اوکراینی، انفجار قطار نیشابور و ده‌ها پرونده دیگر در آن فعلا وجود ندارد تا روز تشکیل تیم‌های تحقیقاتی پیرامون جنایت‌های استبداد دینی پس از سقوط استبداد دینی.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
👍2👌2
Forwarded from علی طایفی (سنجشگری مسايل اجتماعی ايران) (Ali Tayefi)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
نهاد دین باید انسانی و غیراجتماعی شود!
علی طایفی
کودکان ما قربانی چه هنگامه‌ای شده اند؟ از بشار اسد جانی تا متحدان جنایتکارش در ایران! چه کسانی مسیولیت تباهی چندین نسل انسانی را برعهده خواهند گرفت؟ رهبران دینی شیعی یا سنی که با نام خدا، انسان را به قربانگاه تجارتخانه دین و کسب و کار مرگ می کشانند؟ دین اسلام برای رهایی انسان و خود، در دست رهبران دینی نیازمند دو پوست‌اندازی و اصلاحات جدی است:
نخست غیراجتماعی شدن دین و رهایی سایر نهادهای اجتماعی از خانواده تا سیاست، از قضا تا فرهنگ و از آموزش تا علم.
دیگر اصلاح بنیادین در دین، انسانی کردن آن و تطبیق متون و احکام دین با حقوق بشر، برابری انسان‌ها بدون توجه به نژاد، باورهای دینی، جنسیت و گرایش‌های جنسی، ملیت، باورهای سیاسی، ارزش‌های فرهنگی و حرمت کیان انسان بنام انسانیت است.
بی تردید هرگونه مقاومت دین سنتی و خشونت‌گرا در عرصه سیاست و جامعه، اقتصاد و خانواده یا سبب ساز تخریب نهاد دین و دین‌زدایی خواهد شد که اشکال ملایمت یافته آنرا در اروپای پس از رنسانس شاهدیم و یا سبب تباهی انسان و کیان انسانی خواهد گشت.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
@alitayefi1
علی طایفی
کودکان ما قربانی چه هنگامه‌ای شده اند؟ از بشار اسد جانی تا متحدان جنایتکارش در ایران! چه کسانی مسیولیت تباهی چندین نسل انسانی را برعهده خواهند گرفت؟ رهبران دینی شیعی یا سنی که با نام خدا، انسان را به قربانگاه تجارتخانه دین و کسب و کار مرگ می کشانند؟ دین اسلام برای رهایی انسان و خود، در دست رهبران دینی نیازمند دو پوست‌اندازی و اصلاحات جدی است:
نخست غیراجتماعی شدن دین و رهایی سایر نهادهای اجتماعی از خانواده تا سیاست، از قضا تا فرهنگ و از آموزش تا علم.
دیگر اصلاح بنیادین در دین، انسانی کردن آن و تطبیق متون و احکام دین با حقوق بشر، برابری انسان‌ها بدون توجه به نژاد، باورهای دینی، جنسیت و گرایش‌های جنسی، ملیت، باورهای سیاسی، ارزش‌های فرهنگی و حرمت کیان انسان بنام انسانیت است.
بی تردید هرگونه مقاومت دین سنتی و خشونت‌گرا در عرصه سیاست و جامعه، اقتصاد و خانواده یا سبب ساز تخریب نهاد دین و دین‌زدایی خواهد شد که اشکال ملایمت یافته آنرا در اروپای پس از رنسانس شاهدیم و یا سبب تباهی انسان و کیان انسانی خواهد گشت.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
@alitayefi1
👍1
حکومت سوگ.pdf
210 KB
حکومت سوگ: از هراس تا همبستگی اجتماعی
علی طایفی
از نظر تبارشناسی، مرگ و سوگواری بر آن مهمترین ایستگاه روانی و ذهنی تولید و توجیه دستگاه دینی و نظام‌های سیاسی مبتنی بر دینمداری است. در نگاهی به چرخه حیات انسان از تولد تا مرگ، سوگواری به‌عنوان یکی از مهمترین پاشنه‌های صنعت و تجارت دین بشمار می‌آید.
در این مراسم به مهمترین پرسش و هراس هستی شناختی انسان، پاسخی ذهنی و روانی داده می‌شود. علاوه بر این، در شکوهمندی مرگ و مراسم آن، دینمداری و باورداشت‌های مذهبی بویژه دین سیاسی نیز بازتولید شده و زمینه تحقق کارآمدی دین و متولیان دین بویژه رهبران دینی نشسته بر قدرت مهیا می‌شود.
این مقدمه کوتاه، دریچه‌ای است برای سنجشگری رابطه میان دین سیاسی و سوگواری به‌عنوان ابزار بقای نهاد دین در زندگی اجتماعی باورمندان آن.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
علی طایفی
از نظر تبارشناسی، مرگ و سوگواری بر آن مهمترین ایستگاه روانی و ذهنی تولید و توجیه دستگاه دینی و نظام‌های سیاسی مبتنی بر دینمداری است. در نگاهی به چرخه حیات انسان از تولد تا مرگ، سوگواری به‌عنوان یکی از مهمترین پاشنه‌های صنعت و تجارت دین بشمار می‌آید.
در این مراسم به مهمترین پرسش و هراس هستی شناختی انسان، پاسخی ذهنی و روانی داده می‌شود. علاوه بر این، در شکوهمندی مرگ و مراسم آن، دینمداری و باورداشت‌های مذهبی بویژه دین سیاسی نیز بازتولید شده و زمینه تحقق کارآمدی دین و متولیان دین بویژه رهبران دینی نشسته بر قدرت مهیا می‌شود.
این مقدمه کوتاه، دریچه‌ای است برای سنجشگری رابطه میان دین سیاسی و سوگواری به‌عنوان ابزار بقای نهاد دین در زندگی اجتماعی باورمندان آن.
متن کامل را در فایل پیوست مطالعه کرده و بازنشردهید
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
Forwarded from علی طایفی (سنجشگری مسايل اجتماعی ايران) (Ali Tayefi)
file.pdf
600.1 KB
شبان رمگی و حاکمیت ملی
محمد مختاری
مختاری، جامعه شناس قربانی قتل‌های زنجیره‌ای، در مقالۀ "شبان‌رمگی و حاکمیت ملی" نوشته است: «نخست این که فرهنگ سنتی ما، تا پیش از دوران گذار، مدت‌های دراز گرفتار انجماد و انحطاطی دردناک بوده است… از این رو مقاومت نهادهای اجتماعی و اقتصادی و سیاسی و اندیشه‌گی آن در برابر گرایش‌های نو، صرفاً به سائقۀ اختلاف کهنه و نو نیست، بل از بابت فقدان انگیزه و نیروی رشد درونی و کمبود زمینه‌های مناسب نوگرایی، در اثر تداوم عوامل انحطاط نیز بوده است.
وجه دیگری از دشواری‌ها در این است که تعارض نو و کهنه، از مکانیسم فعال اجتماعی و فرهنگی جامعه نتیجه نشده است. بلکه تعارض و تضاد، در اساس میان ارزش‌های کهن ِ ”خودی“، و ارزش‌های نو ِ”بیگانه“ بوده است…
معضل دیگر ما این بوده است که ارزش‌های نو بیگانه، تنها از راه ِ مجاورت و داد وستد معمول و طبیعی ِ فرهنگ‌های خودی و بیگانه پدیدار نشده است، بلکه در بسیاری از عرصه‌ها…متأثر از رابطه‌ا‌ی سلطه‌جویانه و وابستگی‌‌طلب و استعماری نیز بوده است».
این اثر او بمناسبت سالگرد قتل او توسط حکومت اسلامی بازنشر می‌شود.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
@alitayefi1
محمد مختاری
مختاری، جامعه شناس قربانی قتل‌های زنجیره‌ای، در مقالۀ "شبان‌رمگی و حاکمیت ملی" نوشته است: «نخست این که فرهنگ سنتی ما، تا پیش از دوران گذار، مدت‌های دراز گرفتار انجماد و انحطاطی دردناک بوده است… از این رو مقاومت نهادهای اجتماعی و اقتصادی و سیاسی و اندیشه‌گی آن در برابر گرایش‌های نو، صرفاً به سائقۀ اختلاف کهنه و نو نیست، بل از بابت فقدان انگیزه و نیروی رشد درونی و کمبود زمینه‌های مناسب نوگرایی، در اثر تداوم عوامل انحطاط نیز بوده است.
وجه دیگری از دشواری‌ها در این است که تعارض نو و کهنه، از مکانیسم فعال اجتماعی و فرهنگی جامعه نتیجه نشده است. بلکه تعارض و تضاد، در اساس میان ارزش‌های کهن ِ ”خودی“، و ارزش‌های نو ِ”بیگانه“ بوده است…
معضل دیگر ما این بوده است که ارزش‌های نو بیگانه، تنها از راه ِ مجاورت و داد وستد معمول و طبیعی ِ فرهنگ‌های خودی و بیگانه پدیدار نشده است، بلکه در بسیاری از عرصه‌ها…متأثر از رابطه‌ا‌ی سلطه‌جویانه و وابستگی‌‌طلب و استعماری نیز بوده است».
این اثر او بمناسبت سالگرد قتل او توسط حکومت اسلامی بازنشر می‌شود.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
@alitayefi1
❤2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
جامعه در سايه, جامعه اي پويا ۱
علی طایفی
همواره در تحلیل جامعه شناختی از جوامع و ساختارهای اجتماعی، اغلب محور تحلیل‌ها حول جامعه ی می‌گردد که آشکارا در قالب نهادها و نمادهای رسمی به کنشگری و تنظیم رابطه بین عاملیت و ساختار از یکسو و تضادها و وفاق های آن از سوی دیگر پرداخته می‌شود که بنظر من این روش از تحلیل جامعه شناختی یکی از انواع رویکردهای مسلطی است که متداول شده و در اینجا بدنبال به چالش کشیدن آن هستم.
پیشفرض من در گفتار حاضر این است که آیا جامعه ایران جامعه ای باز است؟ نه از این منظر که کارل پوپر بدان جامعه باز در برابر دشمنانش اطلاق می کند، بلکه بمعنای آشکار بودن ساختارها، کارکردها و تضادهای این جامعه، امری که در طرح مسئله مطالعه حاضر فرض من بر آن استوار است.
ادامه را در ویدیوی پیوست ببینید، بشنوید و در صورت علاقه بازنشر دهید
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
علی طایفی
همواره در تحلیل جامعه شناختی از جوامع و ساختارهای اجتماعی، اغلب محور تحلیل‌ها حول جامعه ی می‌گردد که آشکارا در قالب نهادها و نمادهای رسمی به کنشگری و تنظیم رابطه بین عاملیت و ساختار از یکسو و تضادها و وفاق های آن از سوی دیگر پرداخته می‌شود که بنظر من این روش از تحلیل جامعه شناختی یکی از انواع رویکردهای مسلطی است که متداول شده و در اینجا بدنبال به چالش کشیدن آن هستم.
پیشفرض من در گفتار حاضر این است که آیا جامعه ایران جامعه ای باز است؟ نه از این منظر که کارل پوپر بدان جامعه باز در برابر دشمنانش اطلاق می کند، بلکه بمعنای آشکار بودن ساختارها، کارکردها و تضادهای این جامعه، امری که در طرح مسئله مطالعه حاضر فرض من بر آن استوار است.
ادامه را در ویدیوی پیوست ببینید، بشنوید و در صورت علاقه بازنشر دهید
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
👏3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
جامعه در سايه, جامعه‌ای پويا ۲
علی طایفی
در بخش دوم این ویدیو به این نکته اشاره می‌کنم که چگونه جامعه در سایه بسوی انهدام جامعه رسمی با روایت حکومتی می‌پردازد.
ادامه را در ویدیوی پیوست ببینید، بشنوید و در صورت علاقه بازنشر دهید
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
علی طایفی
در بخش دوم این ویدیو به این نکته اشاره می‌کنم که چگونه جامعه در سایه بسوی انهدام جامعه رسمی با روایت حکومتی می‌پردازد.
ادامه را در ویدیوی پیوست ببینید، بشنوید و در صورت علاقه بازنشر دهید
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
Forwarded from علی طایفی (سنجشگری مسايل اجتماعی ايران) (Ali Tayefi)
تاریخ و آگاهی طبقاتی[@gozaarnet].pdf
16.5 MB
تاریخ و آگاهی طبقاتی
اثر‌جرج لوکاچ
ترجمه محمدجعفر پوینده
محمد جعفر پوینده جامعه شناس قربانی قتل های زنجیره‌ای، مترجم بسیاری از آثار جامعه شناسان ادبیات و معرفت بود.
این اثر او بمناسبت سالگرد قتل او توسط حکومت اسلامی بازنشر می شود.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
@alitayefi1
اثر‌جرج لوکاچ
ترجمه محمدجعفر پوینده
محمد جعفر پوینده جامعه شناس قربانی قتل های زنجیره‌ای، مترجم بسیاری از آثار جامعه شناسان ادبیات و معرفت بود.
این اثر او بمناسبت سالگرد قتل او توسط حکومت اسلامی بازنشر می شود.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
@alitayefi1
Forwarded from علی طایفی (سنجشگری مسايل اجتماعی ايران) (Ali Tayefi)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جنبش اجتماعی ایران جنبشی سریالی و فرسایشی است
علی طایفی
مهمترین‌مختصات جنبش اجتماعی ایران عبارتند از: طبقاتی بودن بویژه طبقه زحمتکش، دارای ماهیت شهری و متعلق به حاشیه شهرها، نسلی و ضدنسلی، جوانسال علیه پیرسالاری، فراجنسیتی و برابرخواه، سکولار و غیردینی، مستمر و پایدار، دیجیتالی و مدرن، بدون‌رهبری با ساختاری مسطح و غیرمراتبی، سریالی و فرسایشی، و متعلق به نسل پس از انقلاب علیه انقلاب ۵۷ است.
تحلیل جامعه شناختی ام از جنبش مدنی مردم را در اینجا مطالعه‌کنید:
https://www.tgoop.com/alitayefi1/2919
https://www.tgoop.com/alitayefi1/2921
https://www.tgoop.com/alitayefi1/2923
https://www.tgoop.com/alitayefi1/2925
https://akhbar-rooz.com/?p=13657
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
@alitayefi1
علی طایفی
مهمترین‌مختصات جنبش اجتماعی ایران عبارتند از: طبقاتی بودن بویژه طبقه زحمتکش، دارای ماهیت شهری و متعلق به حاشیه شهرها، نسلی و ضدنسلی، جوانسال علیه پیرسالاری، فراجنسیتی و برابرخواه، سکولار و غیردینی، مستمر و پایدار، دیجیتالی و مدرن، بدون‌رهبری با ساختاری مسطح و غیرمراتبی، سریالی و فرسایشی، و متعلق به نسل پس از انقلاب علیه انقلاب ۵۷ است.
تحلیل جامعه شناختی ام از جنبش مدنی مردم را در اینجا مطالعه‌کنید:
https://www.tgoop.com/alitayefi1/2919
https://www.tgoop.com/alitayefi1/2921
https://www.tgoop.com/alitayefi1/2923
https://www.tgoop.com/alitayefi1/2925
https://akhbar-rooz.com/?p=13657
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
@alitayefi1
Forwarded from علی طایفی (سنجشگری مسايل اجتماعی ايران) (Ali Tayefi)
جامعه خود را بیشتر بشناسید!
برای مطالعه تحلیل‌هایی متفاوت و طرح‌واره‌هایی از مسایل اجتماعی ایران به کاشانه “سنجشگری مسایل اجتماعی ایران” بپیوندید. در این کانال با صدها روزنوشت، تحلیل، کتاب و نظریه‌های آموزنده آشنا می‌شوید.
این کاشانه را به دوستان علاقمند خود معرفی کنید.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
برای مطالعه تحلیل‌هایی متفاوت و طرح‌واره‌هایی از مسایل اجتماعی ایران به کاشانه “سنجشگری مسایل اجتماعی ایران” بپیوندید. در این کانال با صدها روزنوشت، تحلیل، کتاب و نظریه‌های آموزنده آشنا می‌شوید.
این کاشانه را به دوستان علاقمند خود معرفی کنید.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ناسازه‌های دینمداران
علی طایفی
ناسازه‌های دین‌خویان و شریعت‌مداران دامنه گسترده‌ای دارد از آیت‌الله‌هایی که در عصر مشروطیت تا پهلوی از شاه حمایت کرده و غم دین داشتند تا نواندیشان دین‌خو و شریعت‌مداری که با همه فوکول و کراوات و تحصیلات عالی در ممالک اروپایی، همچنان شانه در زیر زنجیر امام حسین می‌خراشیدند و سینه در محراب امام علی چاک می‌کردند.
مهندس مهدی بازرگان از زمره همین ناسازه‌هاست. او ۱۳ سال در خارج از کشور در دنیای مدرن زندگی کرد و فوق دکترای ترمودینامیک گرفت ولی همچنان استخاره می کرد، درباب مطهرات و تکامل از نظر دین می‌نوشت، ورد زبان سر و دهانش ملانصرالدین بود و بدنبال حکومت دینی از خمینی و ولایت فقیه پیروی کرد!
متفکران دینی سال‌هاست در تضادهای درونی بسر برده و جامعه را با بحران روبرو ساخته اند و امید که هرگز فرصت تخریب مجدد نیابند.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
علی طایفی
ناسازه‌های دین‌خویان و شریعت‌مداران دامنه گسترده‌ای دارد از آیت‌الله‌هایی که در عصر مشروطیت تا پهلوی از شاه حمایت کرده و غم دین داشتند تا نواندیشان دین‌خو و شریعت‌مداری که با همه فوکول و کراوات و تحصیلات عالی در ممالک اروپایی، همچنان شانه در زیر زنجیر امام حسین می‌خراشیدند و سینه در محراب امام علی چاک می‌کردند.
مهندس مهدی بازرگان از زمره همین ناسازه‌هاست. او ۱۳ سال در خارج از کشور در دنیای مدرن زندگی کرد و فوق دکترای ترمودینامیک گرفت ولی همچنان استخاره می کرد، درباب مطهرات و تکامل از نظر دین می‌نوشت، ورد زبان سر و دهانش ملانصرالدین بود و بدنبال حکومت دینی از خمینی و ولایت فقیه پیروی کرد!
متفکران دینی سال‌هاست در تضادهای درونی بسر برده و جامعه را با بحران روبرو ساخته اند و امید که هرگز فرصت تخریب مجدد نیابند.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
زایمان فرهنگ
علی طایفی
در طی بیش از یکسال دغدغه توسعه، دیلما یا معمای مدرنیته، کشاکش دین و مدرنیزم، جامعه ایران همچنان آبستن تحولات جدی است. این تحولات از حوزه فرهنگ تا سیاست، و از دین تا علم را دربر گرفته و توان بسیاری از جان بی‌رمق مردم و نهادهای اجتماعی ایران بازستانده است.
چالشگری توسعه در جامعه را می‌توان با زایمان و تولدی مقایسه کرد که در فرایند آن، جامعه از یک دوره تاریخی به دوره دیگر متحول می‌گردد. در چنین فرایندی شکل جنینی نوگرایی در جامعه اگر با موفقت طی شود سبب‌ساز رنسانس تاریخی در ایران خواهد شد وگرنه با طولانی شدن پروسه آبستنی، پروژه توسعه فرهنگی با بحران روبرو خواهد شد.
از اینرو با بیشترین تدبیر و مدارا می‌توان این زایمان در جامعه را به سلامت پیش برد!
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
علی طایفی
در طی بیش از یکسال دغدغه توسعه، دیلما یا معمای مدرنیته، کشاکش دین و مدرنیزم، جامعه ایران همچنان آبستن تحولات جدی است. این تحولات از حوزه فرهنگ تا سیاست، و از دین تا علم را دربر گرفته و توان بسیاری از جان بی‌رمق مردم و نهادهای اجتماعی ایران بازستانده است.
چالشگری توسعه در جامعه را می‌توان با زایمان و تولدی مقایسه کرد که در فرایند آن، جامعه از یک دوره تاریخی به دوره دیگر متحول می‌گردد. در چنین فرایندی شکل جنینی نوگرایی در جامعه اگر با موفقت طی شود سبب‌ساز رنسانس تاریخی در ایران خواهد شد وگرنه با طولانی شدن پروسه آبستنی، پروژه توسعه فرهنگی با بحران روبرو خواهد شد.
از اینرو با بیشترین تدبیر و مدارا می‌توان این زایمان در جامعه را به سلامت پیش برد!
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
👍1
Forwarded from علی طایفی (سنجشگری مسايل اجتماعی ايران) (Ali Tayefi)
یک کارنامه:
فهرست برخي از فعاليت ها و نوشته‌های من:
جامعه شناسان بدون مرز-ايران
بلاگ "اجتماع بيش از دو نَفَر ممنوع"
بلاگ مستقل جامعه‌شناسی در میهن‌بلاگ
نشريه مستقل "جامعه شناسي ايران"
کانال سنجشگري مسايل اجتماعي ايران
کانال موسیقی، جان خرد، شعر، خردجان
کتاب هایم:
جامعه شناسی مسایل اجتماعی ایران
جامعه شناسی فرار مغزها
موانع فرهنگی تحقیق در ایران
سنجشگری مسایل اجتماعی ۱
سنجشگری مسایل اجتماعی ۲
سنجشگری مسایل اجتماعی ۳
سنجشگری مسایل اجتماعی ۴
سنجشگری مسایل اجتماعی ۵
سنجشگری مسایل اجتماعی ۶
سنجشگری مسایل اجتماعی ۷
ترجمه عصر مهاجرت
ترجمه مقدمه گرافیکی بر جامعه‌شناسی
درآمدی بر جامعه‌شناسی کودکی
جامعه‌شناسی عشق
اشعار اجتماعی جلد یک
اشعار عاشقانه جلد دوم
اشعار و زمزمه‌های درون جلد سوم
کتاب قصه‌های من و تو
کتاب‌های در دست تدوین:
جامعه‌شناسی تنهایی (سویدی)
جامعه‌شناسی کودکی (انگلیسی)
داستان اجتماعی: نطفه
كارنامه شخصي ام
دسترسی به کتابها در فضای مجازی
جایزه آلوین گولدنر
تماس
@alitayefy
فهرست برخي از فعاليت ها و نوشته‌های من:
جامعه شناسان بدون مرز-ايران
بلاگ "اجتماع بيش از دو نَفَر ممنوع"
بلاگ مستقل جامعه‌شناسی در میهن‌بلاگ
نشريه مستقل "جامعه شناسي ايران"
کانال سنجشگري مسايل اجتماعي ايران
کانال موسیقی، جان خرد، شعر، خردجان
کتاب هایم:
جامعه شناسی مسایل اجتماعی ایران
جامعه شناسی فرار مغزها
موانع فرهنگی تحقیق در ایران
سنجشگری مسایل اجتماعی ۱
سنجشگری مسایل اجتماعی ۲
سنجشگری مسایل اجتماعی ۳
سنجشگری مسایل اجتماعی ۴
سنجشگری مسایل اجتماعی ۵
سنجشگری مسایل اجتماعی ۶
سنجشگری مسایل اجتماعی ۷
ترجمه عصر مهاجرت
ترجمه مقدمه گرافیکی بر جامعه‌شناسی
درآمدی بر جامعه‌شناسی کودکی
جامعه‌شناسی عشق
اشعار اجتماعی جلد یک
اشعار عاشقانه جلد دوم
اشعار و زمزمه‌های درون جلد سوم
کتاب قصه‌های من و تو
کتاب‌های در دست تدوین:
جامعه‌شناسی تنهایی (سویدی)
جامعه‌شناسی کودکی (انگلیسی)
داستان اجتماعی: نطفه
كارنامه شخصي ام
دسترسی به کتابها در فضای مجازی
جایزه آلوین گولدنر
تماس
@alitayefy
Blogspot
اجتماع بیش از دونفر ممنوع
دستنوشته هایی جامعه شناختی از علی طایفی
Forwarded from علی طایفی (سنجشگری مسايل اجتماعی ايران)
آنتونيو گرامشي:
بيان حقيقت، كنشي انقلابي است.
كتمان حقيقت، ستيز با انقلابيگري، و رويارويي با تغيير در ساختار جامعه اي است كه در آن حقيقت قرباني مصلحت مي گردد.
علي طايفي
@alitayefi1
بيان حقيقت، كنشي انقلابي است.
كتمان حقيقت، ستيز با انقلابيگري، و رويارويي با تغيير در ساختار جامعه اي است كه در آن حقيقت قرباني مصلحت مي گردد.
علي طايفي
@alitayefi1
👍1
Forwarded from علی طایفی (سنجشگری مسايل اجتماعی ايران) (Alit)
مانیفست جامعه‌شناسی.pdf
174.1 KB
مانیفست جامعه‌شناسی
علی طایفی
جامعه‌شناسی را اگرچه به ده‌ها گونه متفاوت تعریف، تقبیح و تمجید کرده‌اند ولی می‌توان یک تعبیر انقلابی از آن نیز بدست داد. تعبیر علم انقلابی به زبان کوهن (Cohn) از این رشته از دانش انسان، معطوف به شناختی است که تغییر در ذات آن است. به بیان دیگر جامعه‌شناسی، فقط دانش شناخت نظری و تفسیر و تبیین روابط و قانونمندی پدیده‌ها نیست. بلکه این رشته‌علمی، دانش تغییر اجتماعی، تبیین تحولات قانونمندی‌ها، نقد نظام‌های مسلط موجود و چالشگری ساختار قدرت است.
رسالت جامعه شناسی، پرسشگری از نهادهای قدرت و افشای نابرابری، ستم اجتماعی و جنسیتی، تضادها و سلطه‌‌طبقاتی است. مهمترین نقش و کارکرد جامعه‌شناسی تحول‌خواه، برملاسازی قانونمندی‌های پنهان در ساختار اجتماعی است، ساختاری که تعیین‌کننده مسائلی است که حیات امن انسان، آزادی او و برابری حقوق اجتماعی اش را تهدید می‌کند. از این منظر می‌خواهم جامعه‌شناسی را با تبار و هویت خودش در قالب ویژگی‌هایی تعریف نمایم که به مزاج جامعه، خوش ولی به مذاق نهادهای قدرت ناخوشایند است.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
علی طایفی
جامعه‌شناسی را اگرچه به ده‌ها گونه متفاوت تعریف، تقبیح و تمجید کرده‌اند ولی می‌توان یک تعبیر انقلابی از آن نیز بدست داد. تعبیر علم انقلابی به زبان کوهن (Cohn) از این رشته از دانش انسان، معطوف به شناختی است که تغییر در ذات آن است. به بیان دیگر جامعه‌شناسی، فقط دانش شناخت نظری و تفسیر و تبیین روابط و قانونمندی پدیده‌ها نیست. بلکه این رشته‌علمی، دانش تغییر اجتماعی، تبیین تحولات قانونمندی‌ها، نقد نظام‌های مسلط موجود و چالشگری ساختار قدرت است.
رسالت جامعه شناسی، پرسشگری از نهادهای قدرت و افشای نابرابری، ستم اجتماعی و جنسیتی، تضادها و سلطه‌‌طبقاتی است. مهمترین نقش و کارکرد جامعه‌شناسی تحول‌خواه، برملاسازی قانونمندی‌های پنهان در ساختار اجتماعی است، ساختاری که تعیین‌کننده مسائلی است که حیات امن انسان، آزادی او و برابری حقوق اجتماعی اش را تهدید می‌کند. از این منظر می‌خواهم جامعه‌شناسی را با تبار و هویت خودش در قالب ویژگی‌هایی تعریف نمایم که به مزاج جامعه، خوش ولی به مذاق نهادهای قدرت ناخوشایند است.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1
👍6👌1