ياربّ أبوابٌ إليكَ كثيرةٌ
وكثيرةٌ في داخلي الأشياءُ
.
حمَّلتُ -هل مِنْ سائلٍ- أُمنيَّةً
وجميعُ نفسي.. ذِلّةٌ ورجاءُ
.
فقري إليكَ وسيلتي وإجابتي
أغنى الخلائقِ عندكَ الفُقراءُ
.
#حذيفة_العرجي

تتأمل أحدهم.. حادّ الذكاء، عواقب أموره لا تكون إلا لخير، مع أنّ الكثير من ظواهرها لا يشي بذلك.. وبعد سنوات، تكتشف أنه ليس متّقد الذّهن بالصورة التي كنتَ تظنّها.. يكمن السر في أنّ الرجل لا يُقبل على شيء إلا مستخيراً، ويسأل الله تعالى صغائر أموره، بمثل الانكسار الذي يسأل به كبارها.

#حذيفة_العرجي

مضى رمضان يومًا بعد يوم، كما تمضي الحياة. تضيع فينا أو نضيع فيها؟! لا أدري؟!!! لم أبرأ من الحسرة على ما فات إلى اليوم، ظلّ عمري ورقةً جافّة في ريحٍ عاصفٍ، لم أقدر على شيءٍ منه.
#يا_صاحبي_السجن
#أيمن_العتوم

عضو مجلس الحرب الحالي وقائد أركان الجيش السابق غادي أيزنكوت يصف المفاوض الفلسطيني: ""عدوٌ قاسٍ، ومرنٌ، ومراوغٌ، وعصيٌّ على الكسر، صلبٌ صقلته التجارب، ويمتلك خبراتٍ رفيعةً في امتصاص الصدمات وتطويع الأحداث لصالحه""
ويصف المقاتل الفلسطيني: "يمتلك خبراتٍ وتكتيكاً عسكرياً تفتقده أقوى جيوش العالم، وفي عقيدته القتالية لا توجد كلمة هزيمة"

هي شهادات -مع أهميتها- لم تضف جديداً، إلا جديد تعرية الأبواق التي ما فتأت تفتُّ في العضد، وتحاول بث معاني الانكسار في نفوسٍ باعت نفسها لله، واشترت داراً عزف عنها الأرضيون المادِّيون، فصارت بقوة الله شوكةً عصيّة على الانكسار، حالةً لم تعش هامشيةً على جنبات التاريخ؛ وإنما قامت تفرض إرادتها على واقعٍ استسلم للخنوع، والذل والخضوع، فأعادت صياغة التاريخ بطريقة "غزيّةٍ" فريدة، كبُر على المنهزمين إدراك حقيقتها.

"اللهم نصرك الذي وعدت عبادك المؤمنين"

https://www.tgoop.com/dr_naelgazy

فى المدرسة الثانوية كنا فى واحد من تلك الامتحانات التى لا أهمية لها، ولا تضاف درجتها إلى المجموع الكلى، لذا كان مسموحا لنا أن نعبث كما نريد وأن نخرج الكتب لننقل منها، ..
والكل كان يفعل ذلك، بعلم المراقبين وصفحهم طبعا. طلب المراقب من أحد الطلبة ألا يحدث صخباََ، فقال الطالب متظرفاََ: «بنغش بس يا بيه !».
هنا إستشاط المراقب غضباََ، وأصر على طرد الطالب قليل الأدب خارج اللجنة وتمزيق ورقته..
. خطر لى فى تلك اللحظة أن الفتى استحق هذا العقاب، لأنه قد خرق مؤامرة الصمت أو (الإستعباط) ..
العام الذى يسود اللجنة: أقنعنا أنفسنا أن هذا امتحان محترم وأننا أُمناء صادقون، فلماذا يتطوع بأن يذكرنا بأننا نغش؟ ولماذا يهدم سلامنا النفسى بهذه الحقيقة؟....

د/أحمد خالد توفيق
مؤامرة الصمت - التحرير - مايو 2015...

من طرائف الشعراء ..

زار أبو نواس رجلاً بخيلاً يُسمَى " أبو هند "
في وقت الغداء
فتركه جائعًا دون أن يُضيفه .. ! من شدة بخله
جاع... وجاع.....الشاعر
ولكن ابا هند لم يكترث لذلك
فأنشد أبو نواس قائلاً :

أبو هند نزلت عليه يوماً
فغداني برائحةِ الطعام

وقدم بيننا لحمًا سميناً
أكلناه علىٰ طبقِ الكلام

فكان كمن سقىٰ الظمآن ظلاً
وكُنت كمن تغدىٰ في المنام.!

تَقَبَّلَ اللَّهُ بِالغُفرَانِ طَاعَتَكُمْ
‏وَزَادَكُم بِالتُّقَىٰ عِزًّا وَإِيمَانَا

‏وكلُّ عِيدٍ وعَينُ اللَّهِ تحرُسُكُم
‏حتَّىٰ يعُودَ لكُم بالخَيرِ أزمَانَا"

عيدكم مبارك
وتقبل الله منّا ومنّكم صالح الأعمال وكل عامٍ وأنتم إلى الله أقرب

سأل نحويٌّ رجلاً : ما فعل أبوكَ بحمارهِ ؟

قال: باعهِ

قال النحويُّ: قُلْ باعهُ

قال: فلماذا قُلتَ بِحمارهِ ؟

قال: الباء تجرُّ ما بعدها ..

قال: أتجعلُ باءَكَ تجرُّ وبائِي لا تجرُّ!! 🙂 .

يكتشف كثير من الشعب الأمريكي الآن أنه كان حراً في التعري، حراً في الزنا، حراً في الشذوذ حراً في السكر، حراً في الإجهاض، حراً في "التحول الجنسي"...

لكنه ليس حراً في الوقوف مع المظلومين في فلسطين...
ولا حراً في أن يقول للمجرم أنت مجرم...

ولا حراً في أن يعترض على سرقة ماله ليتحول إلى صواريخ على رؤوس أهل غزة...

باختصار: الحرية هي فقط في الاعتداء على حق الله وفي تدمير سوية الإنسان..

أما إذا تعلق الأمر بالساسة، فلا حرية

الحرية في ظل النظام الدولي وبعيدا عن العبودية لله: أكبر كذبة.

ولذلك: إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد

إلى عبادة الله وحده.

#الجامعات_الأمريكية

ألا يكفي متابعة وتناقُل أخبار غزة؟ ماذا أستفيد أو يستفيدون هم من استمرار المتابعة؟

هل المطلوب أن نبقى ننقهر ونتألم وننكسر من الداخل؟

هل المطلوب أن تنشل حياتي؟ أنشغل عن عملي وأنشطتي فلا أنا نصرتهم ولا مَشَّيت أموري؟

لا...ليس أيٌّ من هذه الأشياء مطلوبا منك، لا أن تنكسر ولا أن تنشل حياتك..لكن مع ذلك مطلوب منك أن تبقى تتابع!

مطلوب منك أن تبقى تعايش أوضاع إخوانك بالقدر الذي يبقيك واعياً بحقيقة المعركة وبحقيقة أعدائك.

مطلوب حتى تُحدِث هذه المشاهد في شخصيتك أثراً عميقاً عملها وتُحفر في ذاكرتك فلا تنساها، فتصبح صاحب قضية تنتظر أن تنفِذ العقاب العادل.

مطلوب لأن كلاب الأرض عجَماً وعرباً يعولون على أن يسحقوا غزة ثم تنسى الشعوبُ كما نسيت غيرها من المآسي.

مطلوب لأن هؤلاء الذين يشتركون جميعا ضد غزة هم أنفسهم الذين يروجون زبالاتهم الأخلاقية في بلاد المسلمين كلِّها بمنتهى السفالة والوقاحة تحت عناوين حقوق المرأة والطفل والجندرة والحرية وغيرها، وبلا ذرة حياء!

فمطلوب أن نعيش مع غزة آلامها لنثور على الفضلات الثقافية لهؤلاء المجرمين، ونجتثها من حياتنا بالكامل، وندرك أن من يروج لهم ولأفكارهم ومواثيقهم وقوانينهم مجرم مثلهم..

مطلوب أن نتابع حتى نحفر أخاديد عميقة بيننا وبين المشاركين في الجريمة من أصغرهم إلى أكبرهم، من الأسياد وأتباعهم، حتى نتخلص من الرمادية والتطبيع النفسي معهم والتعذر لهم!

مطلوب لأنه لا زال بيننا وفينا ومنا من يستمع للشركاء في الجريمة ويتابع قنواتهم ويتقمص أخلاقهم الفاسدة ويتشرب شبهاتهم وتلويثهم للفطرة والعقل والدين..

مطلوب لأنه مع كل مأساة جديدة للمسلمين يصحو بعضهم، يغلي، يغضب، يبحث عن حل عاجل..ثم يُنَفذ الباطل خطته، ثم ينسى الناس بانتظار مأساة جديدة على نفس المنوال!
ولا بناء لدى عموم المسلمين، ولا تراكمية، ولا إعداد، ولا أثر طويل الأمد، بل ردود أفعال مؤقتة.

فمطلوب أن تتابع حتى يبقى لديك الوقود لمشروع طويل الأمد تسهم به في النصر القادم لو بعد حين.

نحن أحوج لمتابعة أخبار غزة لأجل أنفسنا،أكثر من حاجة إخواننا في غزة لنا..لأننا كالمريض الذي استشرى السرطان في روحه، سرطان الغرب وإفساده لحياتنا، والوعي بما يحصل لغزة هو بمثابة دواء ينظف هذه الأرواح من السرطان.

بناء الإنسان لحصونهِ مُقدّمٌ على دكّ حصون الآخرين، فالتسلّح بالمعرفة يكون قبل ثقافة الردود.

ميراث الصمت والملكوت - عبدالله الهدلق

التقرير لمن أراد قراءته كاملا

أتينَاكم لنَهمس في قلوبكُم الخافقَة بحب أُمَّة الإسلَام "أن اربَؤوا بأنفسِكم أن تتخلَّفوا عن رَكب البَاذلين!"

نلتقيكم في لقاء عام تحت عنوان: « فتىًٰ بأمَّة »

مع الدُّكتور: محمَّد السَّيد
للحديث عن: كيف تعيش لأمَّة كي لا تُؤتىٰ الأمَّة من قِبَلك!

وذلك يوم : الجُمعة 17/05/2024
⏰ *08:00م* بتوقيت مكّة

عبر برنامج الزّوم علىٰ الرَّابط👇🏻:

Join Zoom Meeting
https://us02web.zoom.us/j/87911067317?pwd=UHhHLzVsVmZFYVAzMTc4UzREQzE0UT09

Meeting ID: 879 1106 7317
Passcode: 912510

وقناة اليوتيوب 👇🏻:

https://youtube.com/@murabitat?si=8c8RHkNSSP0Ze6y9

اضبطُوا منبِّهاتكم فإنّ رياح الباطل قد لعبت بأطراف جُبَّة أهل الحقِّ الناصعة، لِما رأت من خَوَر سقاه تلكُّأ القَادرين عن ميَادين العطَاء الَّتي تَليق بهِم! ..

#مرابطات_عن_بعد

إنّ الشعب يعيش في الخطيئة هو أيضاً، إن عوامل الانحلال والتفسّخ تتابع عملها والشر ينتشر ساعةً بعد ساعة..
إنّهم يريدون أن يُعدّوا مثقفين، مع أنهم لا يملكون أي ثقافة في الواقع، وهم يحسبون أنّهم يصلون إلى ذلك بإظهار احتقارهم للعادات القديمة، ويبلغون في هذا حدّ الشعور بالخجل والعار من إيمان آبائهم!

الأخوة كارامازوف - على لسان زوسيما:

فى امتحان الشهادة الإعدادية بمحافظة البحيرة وفى مادة اللغة العربية ورد سؤال يطلب فيه واضع الإمتحان من الطلبة جمع كلمة (عار).

بالله عليك يا سيدي قل لي أنت: متى يكتمل نصاب الجمع لهذة الكلمة؟! وعند أي حد من العار المفرد يصبح بعدها العارُ جمعاً؟! ثم ما حاجة الطالب وفيما سيستخدم جمع هذه الكلمة طوال عمره؟! فإن كان جمعُها (أعيار) أو (أعوار) ليتك تتفضل أنت وتضع جمعَها فى جملةٍ مفيدة ونافعة وشائعة الإستخدام إذا كان جمعُها هذا سيُفيد الطالب في استخدامته اللغوية فيما بعد.
يا سيدي: في اللغة العربية كلمات مفردها هو جمعها وجمعها هو مفردها كالماء والنار مثلاً وكلاهما يؤدي نفس المعنى، فالكوب مليئ بالماء والبحر مليئ بالماء، وعود الثقاب نار والحريق الهائل نار، ومن ثَم فالعار عارٌ إن بدر من فرد، والعار عارٌ إن بدر من مجموعة.
يا سيدي: اللغة العربية ليست فِخاخاً تنصبونها للطالب بل هى تذوقٌ وجَمال، فامتحِن الطالب لتعرف كم عَلِمَ من المنهج وليس كم جَهِل، حتى أنك بسؤالك هذا لم تعرف به كم جهل، بل أعجزته وأفقدته الثقة فيما حصَّل خلال العام الدراسي، وأورثته الكراهية والسخط على المنظومة التعليمية بأسرها.

عارٌ علينا أن نستعرض عضلاتنا العلمية كأساتذة أمام طلابنا.

(منقول)

"الوارثون"
.
.
رغمَ أنّي قد فقدتُ الشَغَفا..
هزَّ قلبي قولُ عينيها: كفى!
.
سامحيني، كانَ عندي أملٌ
بِضعُ خيباتٍ.. جفاني واختفى
.
قدّرَ اللهُ.. ومن سُنّتهِ
إنْ قضى للعبدِ أمراً، لَطفَا..
.
واعذريني.. لا مُبالاتي نجاةٌ
وبُرودي من علاماتِ الشِّفا
.
كم مَرارٍ خُضتُ بلوى دَفعِهِ
بعدما عانَهُ قلبي.. ألِفا!
.
واسمعيني عندَ صمتي، إنّهُ
رُبما أكّدَ قولاً.. أو نَفى
.
لستُ بَكّاءً على ما قد مضى
بعدَ هذا العمرِ أتقنتُ الجفا..
.
وافهميني.. إنَّ حُبّي مُوْقَفٌ
بينَ بَينَينِ، وقوفاً مؤسِفا
.
مثل راوٍ ثقةٍ، لكنّهُ
مِن إمامٍ ثقةٍ قد ضُعِّفا!
.
واقبليني مُستعدّاً دائماً
للتخلي! وغراماً مُكلِفا..
.
ذي حياتي.. فارتضيها أو دَعي
أو خُذي إن شئتِ منّي موقَفا..
.
رَحِمَ اللهُ فؤادي رحمةً
لا يُرى من بعدها مُستَنزَفا
.
جرَّأ الناسَ على تجريحهِ
كُثرَ ما عن شانئيهِ قد عفا!
.
كانَ ما كانَ.. فلا آسى على
مَطمَحٍ ماتَ، ووعدٍ أُخلِفا
.
كلّما أيقنتُ أنّي هالكٌ
أدركَ اللهُ ونجّى وكفى
.
لا تقولي خيّم الحزنُ على
شِعركَ الأخّاذِ حتّى نَزَفا
.
كيفَ لي والعبدُ آتٍ رَبَّهُ
عن دِمانا أن أغُضَّ الطَرَفا
.
هذهِ الشّامُ وهذي غزَّةٌ
ثَمَّ إرثٌ أُمويُّ الخُلَفا
.
ثَمَّ حقٌّ ليسَ يسعى خلفَهُ
بالرّدى.. إلا الرجال الشُّرَفا
.
هذهِ الشّامُ وهذي غزَّةٌ
ثَمَّ نصرٌ مِن بعيدٍ أشرَفا
.
ثَمَّ جبريلٌ عليهِ لم تزلْ
لئمةُ الحرب.. وثَمَّ المُصطفى!
.
هذهِ الشّامُ وهذي غزَّةٌ
أيُّ معنى فوقَ هذا للوفا؟
.
مُنزلَ الأنفالِ سدِّد رَميَنا
إن أضاعَ الحرُّ منّا الهَدَفا
.
فوقَ حدّ الصبر ما يجري لنا
ربِّ هوِّن، وانتصر للضُّعَفا
.
وأغثنا.. لا تذر فينا ولا
حولَ مَسعانا، حقيراً مُرجفا
.
هذهِ الشّامُ وهذي غزَّةٌ
مَروةٌ في خير حجٍّ.. وصَفا
.
مُنزلَ الإسراءِ.. إنّا نارُهُم
ما لهم -في الكهفِ- عنها مَصرِفا
.
وإذا الحربُ علينا أو لنا
ظننا بالله لن يختلفا
.
نحن قومٌ ما لنا من ملجإٍ
بعدَ لُطفِ اللهِ إلا المُصحفا..
.
ليقل مَن شاءَ ما شاءَ، فقد
عادَ عمروٌ، وذَبَحنا الأحنفا!
.
لن أُهاجي مَن قريشٍ مُشركاً
قد شَفى حسّانُ منهم واشتفا..
.
هذهِ الشّامُ وهذي غزَّةٌ
قدّموا وجهاً، وقدّمتم قفا!
.
#حذيفة_العرجي
21/5/2024
#قصيدة_جديدة

عُدّوا ثوانيكم...
فتربةُ الأحرارِ، تتوقُ كي تقاضيكمْ...
غرستم في دمانا الحقد من أياديكم...
لنا معكم ثأرٌ لن تموتوا حتى يلاقيكم...
نعاديكم...
هل تحسبون إذا هدمتم مساجدنا، مشافينا، مدارسنا، مبانينا...
أن تهدموا إرادة من يقاومكم...
خسئتم، سنبقى نقاومكم...
ولن تهنى مآقيكم...
سنعلّمكم...
أنّ الدم لا يصير ماءً...
وأنّ الزيتون لا يتحوّل إلى غرقد...
وأنّ الحقّ لا يمحوهُ الزّمن...
ستدفعون ثمن كل دمعة...
وثمن كل قطرة دمٍ زكيةٍ سالتْ على هذا التراب الطاهر...
وثمن كلّ ما سرقتموه من أحلامنا...
سيكون الثمن غالياً جداً...
عُدّوا ثوانيكمْ...


زكريا حسناوي

استمتعوا بجمال الصور المكية والمدنية للمصور الفنان عماد الحسيني في مشروع توثيق بعض المعالم الإسلامية في الحرمين الشريفين.

http://www.emadphoto.com/#/almadinah-almunawarah/



http://www.tgoop.com/drwasfy

قبسات *6*
*بارك الله عيدكم، وغفرَ ذنبكم، وأنزل عليكم من فيوض رحماته، ووفقكم لطاعته ونيلِ رضوانه، وأدامَ عليكم سروركم وأفراحكم وأدخلكم برحمته جناته، ورزقكم شربةً من حوضِ نبيكم -صلى الله عليه وسلم- وكُلُّ عامٍ وأنتم إلى الله أقرب*.
وهنا جهدٌ يسير في *أعياد المسلمين بنظرة أوسع وأشمل -بإذن الله-* في ستة نقاط:
١- أنَّ أعياد المسلمين تأتي بعد مواسم عظيمة للطاعات، فهي بمثابة الجزاء بعد العمل، ففي عيد الفطر قال تعالى: (ولتكبّروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون)سورة البقرة،
وفي عيد الأضحى: (ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيامٍ معلوماتٍ على ما رزقهم من بهيمة الأنعام)،
وقال تعالى: (ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام)،
وقال: (كذلك سخرها لكم لتكبّروا الله على ما هداكم وبشّرِ المحسنين) ثلاث آيات من سورة الحج،
فيجب علينا شُكر الله على نعمةِ العبادة، وعلى تمام النعمة، وعلى ما رزقنا من بهيمة الأنعام، فالله لا يناله لحمها ولا دمها، بل يناله التقوى منَّا بإنفاذنا لأمره عند استطاعتنا لذلك.

٢- يُشرعُ التكبير في شوال ليلة العيد وينتهي بعد صلاة العيد، أمَّا في عيد الأضحى فيبدأ من فجرِ يومِ عرفة وينتهي مع غروب شمس آخر أيام التشريق، أيْ: *١٣* ذي الحجة.

٣- الأصل في الأعياد هو إظهار الفرح والسرور *ونحنُ نتعبّد الله بفرحنا ومحاولة إسعاد غيرنا بالرغم من همومنا ومشاكلنا وآلامنا وفقدنا لأعزِّ أحبابنا، *بل بالرغم من كلِّ ألمٍ لأخوتنا وأعضاء جسدنا الواحد الذي نألم بألمه ونفرحُ بفرحه، وخاصةً أهلنا في ثغور الكرامة بغزةَ العزة*،
ولم نعلم أنَّ عاقلًا أو عالمًا في زمنٍ من الأزمنة دعى إلى إلغاء الأعياد بحجة أنَّ الأمة تعاني من جراح
، فنحنُ نتعبّد الله بهذا الفرح وإن لم نعلم الحكمة من ذلك *فأوامرُ الله تُنَفَّذ ولا تناقش*.

٤- العيد في الأصل مناسبة دينية تدعو إلى التماسك والتكافل الاجتماعي، وليس مناسبة اجتماعية بحتة، ولابد أن نركز فيه على التوسعة على الأهل بقدر المستطاع دون الإسراف والبذخ والتبذير، وصلةِ الأرحام، وزيادة الترابط بين الجيران والأصحاب، والدعاء لكل من له فضلٌ علينا *وألَّا نتخذ أيام العيد كأيام الإجازات والعُطل من تكرار الروتين الممل، والجلوس أمام التلفاز، والانشغال عن الأهل والأحباب بالجوالات ومواقع التواصل الاجتماعي*.

٥- من كرمِ اللهِ سبحانه أنهُ يضفي على أجواء العيد سَكِينَةً وروحانية عجيبة، فيها شفاءٌ لآلام وجراح أرواحنا، وتراكماتِ نفسياتنا، *ففتشوا عنها في قلوبكم واسألوا الله أن يزيدكم منها فمن ذاقَ عرف ومن عرفَ اغترف*.

٦- عدم إغفال الجانب الروحي والتعبدي بدعوى أننا في عيد، فقد رأيت البعض يأخُذ الأدلة مبتورة دون علمه بتمامها كالحديث الصحيح عن أيام العيد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- :( إنها أيامُ أكلٍ وشربٍ وذكر )، فيقولون بأنها أيام أكلٍ وشرب، وينسون أو يجهلون ورود الذكر!

-وفي الختام هذا جهد المُقِل وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب.

*كتبه✍🏼 خالد الصهيبي*

قام أحد المسؤولين بزيارة لإحدى القرى وسألهم
ما هي مشاكلكم ؟؟
فقالوا : ياسيدي نعاني من مشكلتين .
الأولى : لدينا مركز صحي وليس لدينا أطباء ..
قال حاضر وأخرج هاتفه من جيبه واتصل...
وقال : ترسلون غداً طبيباً للقرية .. ثم أغلق هاتفه ..
وقال : ماهي مشكلتكم الثانية ..!؟
فقالوا : الثانية لا توجد تغطية للجوال في هذه القرية ..