أتينَاكم لنَهمس في قلوبكُم الخافقَة بحب أُمَّة الإسلَام "أن اربَؤوا بأنفسِكم أن تتخلَّفوا عن رَكب البَاذلين!"

نلتقيكم في لقاء عام تحت عنوان: « فتىًٰ بأمَّة »

مع الدُّكتور: محمَّد السَّيد
للحديث عن: كيف تعيش لأمَّة كي لا تُؤتىٰ الأمَّة من قِبَلك!

وذلك يوم : الجُمعة 17/05/2024
⏰ *08:00م* بتوقيت مكّة

عبر برنامج الزّوم علىٰ الرَّابط👇🏻:

Join Zoom Meeting
https://us02web.zoom.us/j/87911067317?pwd=UHhHLzVsVmZFYVAzMTc4UzREQzE0UT09

Meeting ID: 879 1106 7317
Passcode: 912510

وقناة اليوتيوب 👇🏻:

https://youtube.com/@murabitat?si=8c8RHkNSSP0Ze6y9

اضبطُوا منبِّهاتكم فإنّ رياح الباطل قد لعبت بأطراف جُبَّة أهل الحقِّ الناصعة، لِما رأت من خَوَر سقاه تلكُّأ القَادرين عن ميَادين العطَاء الَّتي تَليق بهِم! ..

#مرابطات_عن_بعد

إنّ الشعب يعيش في الخطيئة هو أيضاً، إن عوامل الانحلال والتفسّخ تتابع عملها والشر ينتشر ساعةً بعد ساعة..
إنّهم يريدون أن يُعدّوا مثقفين، مع أنهم لا يملكون أي ثقافة في الواقع، وهم يحسبون أنّهم يصلون إلى ذلك بإظهار احتقارهم للعادات القديمة، ويبلغون في هذا حدّ الشعور بالخجل والعار من إيمان آبائهم!

الأخوة كارامازوف - على لسان زوسيما:

فى امتحان الشهادة الإعدادية بمحافظة البحيرة وفى مادة اللغة العربية ورد سؤال يطلب فيه واضع الإمتحان من الطلبة جمع كلمة (عار).

بالله عليك يا سيدي قل لي أنت: متى يكتمل نصاب الجمع لهذة الكلمة؟! وعند أي حد من العار المفرد يصبح بعدها العارُ جمعاً؟! ثم ما حاجة الطالب وفيما سيستخدم جمع هذه الكلمة طوال عمره؟! فإن كان جمعُها (أعيار) أو (أعوار) ليتك تتفضل أنت وتضع جمعَها فى جملةٍ مفيدة ونافعة وشائعة الإستخدام إذا كان جمعُها هذا سيُفيد الطالب في استخدامته اللغوية فيما بعد.
يا سيدي: في اللغة العربية كلمات مفردها هو جمعها وجمعها هو مفردها كالماء والنار مثلاً وكلاهما يؤدي نفس المعنى، فالكوب مليئ بالماء والبحر مليئ بالماء، وعود الثقاب نار والحريق الهائل نار، ومن ثَم فالعار عارٌ إن بدر من فرد، والعار عارٌ إن بدر من مجموعة.
يا سيدي: اللغة العربية ليست فِخاخاً تنصبونها للطالب بل هى تذوقٌ وجَمال، فامتحِن الطالب لتعرف كم عَلِمَ من المنهج وليس كم جَهِل، حتى أنك بسؤالك هذا لم تعرف به كم جهل، بل أعجزته وأفقدته الثقة فيما حصَّل خلال العام الدراسي، وأورثته الكراهية والسخط على المنظومة التعليمية بأسرها.

عارٌ علينا أن نستعرض عضلاتنا العلمية كأساتذة أمام طلابنا.

(منقول)

"الوارثون"
.
.
رغمَ أنّي قد فقدتُ الشَغَفا..
هزَّ قلبي قولُ عينيها: كفى!
.
سامحيني، كانَ عندي أملٌ
بِضعُ خيباتٍ.. جفاني واختفى
.
قدّرَ اللهُ.. ومن سُنّتهِ
إنْ قضى للعبدِ أمراً، لَطفَا..
.
واعذريني.. لا مُبالاتي نجاةٌ
وبُرودي من علاماتِ الشِّفا
.
كم مَرارٍ خُضتُ بلوى دَفعِهِ
بعدما عانَهُ قلبي.. ألِفا!
.
واسمعيني عندَ صمتي، إنّهُ
رُبما أكّدَ قولاً.. أو نَفى
.
لستُ بَكّاءً على ما قد مضى
بعدَ هذا العمرِ أتقنتُ الجفا..
.
وافهميني.. إنَّ حُبّي مُوْقَفٌ
بينَ بَينَينِ، وقوفاً مؤسِفا
.
مثل راوٍ ثقةٍ، لكنّهُ
مِن إمامٍ ثقةٍ قد ضُعِّفا!
.
واقبليني مُستعدّاً دائماً
للتخلي! وغراماً مُكلِفا..
.
ذي حياتي.. فارتضيها أو دَعي
أو خُذي إن شئتِ منّي موقَفا..
.
رَحِمَ اللهُ فؤادي رحمةً
لا يُرى من بعدها مُستَنزَفا
.
جرَّأ الناسَ على تجريحهِ
كُثرَ ما عن شانئيهِ قد عفا!
.
كانَ ما كانَ.. فلا آسى على
مَطمَحٍ ماتَ، ووعدٍ أُخلِفا
.
كلّما أيقنتُ أنّي هالكٌ
أدركَ اللهُ ونجّى وكفى
.
لا تقولي خيّم الحزنُ على
شِعركَ الأخّاذِ حتّى نَزَفا
.
كيفَ لي والعبدُ آتٍ رَبَّهُ
عن دِمانا أن أغُضَّ الطَرَفا
.
هذهِ الشّامُ وهذي غزَّةٌ
ثَمَّ إرثٌ أُمويُّ الخُلَفا
.
ثَمَّ حقٌّ ليسَ يسعى خلفَهُ
بالرّدى.. إلا الرجال الشُّرَفا
.
هذهِ الشّامُ وهذي غزَّةٌ
ثَمَّ نصرٌ مِن بعيدٍ أشرَفا
.
ثَمَّ جبريلٌ عليهِ لم تزلْ
لئمةُ الحرب.. وثَمَّ المُصطفى!
.
هذهِ الشّامُ وهذي غزَّةٌ
أيُّ معنى فوقَ هذا للوفا؟
.
مُنزلَ الأنفالِ سدِّد رَميَنا
إن أضاعَ الحرُّ منّا الهَدَفا
.
فوقَ حدّ الصبر ما يجري لنا
ربِّ هوِّن، وانتصر للضُّعَفا
.
وأغثنا.. لا تذر فينا ولا
حولَ مَسعانا، حقيراً مُرجفا
.
هذهِ الشّامُ وهذي غزَّةٌ
مَروةٌ في خير حجٍّ.. وصَفا
.
مُنزلَ الإسراءِ.. إنّا نارُهُم
ما لهم -في الكهفِ- عنها مَصرِفا
.
وإذا الحربُ علينا أو لنا
ظننا بالله لن يختلفا
.
نحن قومٌ ما لنا من ملجإٍ
بعدَ لُطفِ اللهِ إلا المُصحفا..
.
ليقل مَن شاءَ ما شاءَ، فقد
عادَ عمروٌ، وذَبَحنا الأحنفا!
.
لن أُهاجي مَن قريشٍ مُشركاً
قد شَفى حسّانُ منهم واشتفا..
.
هذهِ الشّامُ وهذي غزَّةٌ
قدّموا وجهاً، وقدّمتم قفا!
.
#حذيفة_العرجي
21/5/2024
#قصيدة_جديدة

عُدّوا ثوانيكم...
فتربةُ الأحرارِ، تتوقُ كي تقاضيكمْ...
غرستم في دمانا الحقد من أياديكم...
لنا معكم ثأرٌ لن تموتوا حتى يلاقيكم...
نعاديكم...
هل تحسبون إذا هدمتم مساجدنا، مشافينا، مدارسنا، مبانينا...
أن تهدموا إرادة من يقاومكم...
خسئتم، سنبقى نقاومكم...
ولن تهنى مآقيكم...
سنعلّمكم...
أنّ الدم لا يصير ماءً...
وأنّ الزيتون لا يتحوّل إلى غرقد...
وأنّ الحقّ لا يمحوهُ الزّمن...
ستدفعون ثمن كل دمعة...
وثمن كل قطرة دمٍ زكيةٍ سالتْ على هذا التراب الطاهر...
وثمن كلّ ما سرقتموه من أحلامنا...
سيكون الثمن غالياً جداً...
عُدّوا ثوانيكمْ...


زكريا حسناوي

استمتعوا بجمال الصور المكية والمدنية للمصور الفنان عماد الحسيني في مشروع توثيق بعض المعالم الإسلامية في الحرمين الشريفين.

http://www.emadphoto.com/#/almadinah-almunawarah/



http://www.tgoop.com/drwasfy

قبسات *6*
*بارك الله عيدكم، وغفرَ ذنبكم، وأنزل عليكم من فيوض رحماته، ووفقكم لطاعته ونيلِ رضوانه، وأدامَ عليكم سروركم وأفراحكم وأدخلكم برحمته جناته، ورزقكم شربةً من حوضِ نبيكم -صلى الله عليه وسلم- وكُلُّ عامٍ وأنتم إلى الله أقرب*.
وهنا جهدٌ يسير في *أعياد المسلمين بنظرة أوسع وأشمل -بإذن الله-* في ستة نقاط:
١- أنَّ أعياد المسلمين تأتي بعد مواسم عظيمة للطاعات، فهي بمثابة الجزاء بعد العمل، ففي عيد الفطر قال تعالى: (ولتكبّروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون)سورة البقرة،
وفي عيد الأضحى: (ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيامٍ معلوماتٍ على ما رزقهم من بهيمة الأنعام)،
وقال تعالى: (ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام)،
وقال: (كذلك سخرها لكم لتكبّروا الله على ما هداكم وبشّرِ المحسنين) ثلاث آيات من سورة الحج،
فيجب علينا شُكر الله على نعمةِ العبادة، وعلى تمام النعمة، وعلى ما رزقنا من بهيمة الأنعام، فالله لا يناله لحمها ولا دمها، بل يناله التقوى منَّا بإنفاذنا لأمره عند استطاعتنا لذلك.

٢- يُشرعُ التكبير في شوال ليلة العيد وينتهي بعد صلاة العيد، أمَّا في عيد الأضحى فيبدأ من فجرِ يومِ عرفة وينتهي مع غروب شمس آخر أيام التشريق، أيْ: *١٣* ذي الحجة.

٣- الأصل في الأعياد هو إظهار الفرح والسرور *ونحنُ نتعبّد الله بفرحنا ومحاولة إسعاد غيرنا بالرغم من همومنا ومشاكلنا وآلامنا وفقدنا لأعزِّ أحبابنا، *بل بالرغم من كلِّ ألمٍ لأخوتنا وأعضاء جسدنا الواحد الذي نألم بألمه ونفرحُ بفرحه، وخاصةً أهلنا في ثغور الكرامة بغزةَ العزة*،
ولم نعلم أنَّ عاقلًا أو عالمًا في زمنٍ من الأزمنة دعى إلى إلغاء الأعياد بحجة أنَّ الأمة تعاني من جراح
، فنحنُ نتعبّد الله بهذا الفرح وإن لم نعلم الحكمة من ذلك *فأوامرُ الله تُنَفَّذ ولا تناقش*.

٤- العيد في الأصل مناسبة دينية تدعو إلى التماسك والتكافل الاجتماعي، وليس مناسبة اجتماعية بحتة، ولابد أن نركز فيه على التوسعة على الأهل بقدر المستطاع دون الإسراف والبذخ والتبذير، وصلةِ الأرحام، وزيادة الترابط بين الجيران والأصحاب، والدعاء لكل من له فضلٌ علينا *وألَّا نتخذ أيام العيد كأيام الإجازات والعُطل من تكرار الروتين الممل، والجلوس أمام التلفاز، والانشغال عن الأهل والأحباب بالجوالات ومواقع التواصل الاجتماعي*.

٥- من كرمِ اللهِ سبحانه أنهُ يضفي على أجواء العيد سَكِينَةً وروحانية عجيبة، فيها شفاءٌ لآلام وجراح أرواحنا، وتراكماتِ نفسياتنا، *ففتشوا عنها في قلوبكم واسألوا الله أن يزيدكم منها فمن ذاقَ عرف ومن عرفَ اغترف*.

٦- عدم إغفال الجانب الروحي والتعبدي بدعوى أننا في عيد، فقد رأيت البعض يأخُذ الأدلة مبتورة دون علمه بتمامها كالحديث الصحيح عن أيام العيد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- :( إنها أيامُ أكلٍ وشربٍ وذكر )، فيقولون بأنها أيام أكلٍ وشرب، وينسون أو يجهلون ورود الذكر!

-وفي الختام هذا جهد المُقِل وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب.

*كتبه✍🏼 خالد الصهيبي*

قام أحد المسؤولين بزيارة لإحدى القرى وسألهم
ما هي مشاكلكم ؟؟
فقالوا : ياسيدي نعاني من مشكلتين .
الأولى : لدينا مركز صحي وليس لدينا أطباء ..
قال حاضر وأخرج هاتفه من جيبه واتصل...
وقال : ترسلون غداً طبيباً للقرية .. ثم أغلق هاتفه ..
وقال : ماهي مشكلتكم الثانية ..!؟
فقالوا : الثانية لا توجد تغطية للجوال في هذه القرية ..

تكلمنا عن كل شيء :)

https://youtu.be/ciiVyyGEv8A?feature=shared

يا شباب الدعوة:
بعد شهور من العذابات الطيبة في ذات الله تعالى، وكل ما كان في ذات الله فطيبٌ جميل؛ لا تسأل عن نهاية الطريق فهذا شأن ربك الذي أمرك بالإعداد والجلاد، المهم أن تمضي على ذات الطريق وأن تثبت لها ثبات أبيٍّ عصيٍّ على الكسر أو الترويض.
الماضي الكبير كان لنا، والحاضر لنا، والمستقبل العظيم لنا بحول الله وقوته

📍إدارة القناة

رسالة الشيخ عبد القادر الحسيني -رحمه الله- لزعماء الدول العربية والتي عناها لسان الصدق في زماننا "أبي عبيدة": "إني أحملكم المسؤولية بعد أن تركتم جنودي في أوج انتصاراتهم بدون عون أو سلاح"

التاريخ لم يتغير، والأحداث تتكرر، ولا جديد غير أن المحن أنشأت جيلاً ملأه غضب الثأر، وطلب الانتقام، كتاب الله في صدره، وسنة النبي -صلى الله عليه وسلم- ميثاقه، وقد صقلته معارك وحروب أقامت فيه سيرة الصحابة الأوائل، فلم يخلدوا لدعة، ولم يركنوا لراحة، ولن يجلسوا حتى يبلغوا قصدهم….
ألا أيها العالم انتظر فإنا معكم من المنتظرين

📍إدارة القناة

زوج غيور حتى بعد الموت
قصة واقعية يحكيها إمام مسجد يقول : بعد صلاة العصر جاؤوا بجثمان إمرأة ميتة للصلاة عليها "
فكبّرتُ وكبّر المصلون حتى وصلنا للتكبيرة الثالثة التي بعدها سيكون الدعاء للميت "
ليس هناك دقيقة إلا وصوت معركة مرعبة وضرب ‏في الصف الذي خلفي لدرجة أني قطعت صلاة الميت وإلتفت لأفهم ما القصة ؟
وإذا بزوج المرأة المتوفاة يمسك بخناق مصلٍّ بجانبه يضربه "
فصلنا بينهم وأبعدناهم عن بعض ومسكت زوج المتوفاة وقلت له :
يا رجل إهدأ الموقف أكبر من الضرب وكل هذه البلبلة !
فرد علي قائلآ :
أقسم بالله سمعته بأذني يقول :‏
" وأبدلها زوجآ خيرآ من زوجها "
وأنا ماذا ينقصني !؟
وما دخله هو بيني وبينها ليطلب لها زوجآ
أحسن منّي "
يقسم الشيخ بالله أنه من شدة الضحك لم يستطع مواصلة صلاة الجنازة "
ولم يهدأ بال زوجها إلا بعد أن وعدناه أننا سنصلي عليها دون أن ندعوا لها بأن يبدلها الله زوجآ خيرآ من زوجها.

طلب المهندس أمير الظل "عبد الله البرغوثي" -فك الله أسره- شاباً لأول عملية استشهادية في عمق أراضينا المحتلة.
سُئل إنْ كان يريد مواصفاتٍ محددةً في الشاب؛ فقال: أريده شاباً يرى ما لا أرى !!!
وكان -فك الله أسره- يقصد معنى أنه يرى بنور الله -تعالى- ارتبط بالله ارتباط عبدٍ منيبٍ لا يرجو شيئاً من حطام دنيا الناس.
وقع الاختيار على الشهيد "عز الدين المصري" -تقبله الله-.
ومن عجيب حاله -تقبله الله- أنه في ليلة العملية أخبر أنه سيقتل ما بين " 15 إلى 16 صهيونياً" وسيصيب ما بين "125 إلى 130 صهيونياً"جراح أكثرهم تسبب لهم إعاقة دائمة
وصل مطعم "اسبارو" بالقدس المحتلة وفجّر "قيثارته المفخخة" وعلى ألحان التفجير قُتل (15) صهيونياً، وجُرح (126) صهيونياً أكثرهم إعاقة دائمة.
في الصفّ ستجد مَن يقاتل حميةً، ويقاتل ليُرى، ويقاتل مضطراً؛ لكنّ أكثر جنود الصفِّ إنما هم على شاكلة "عز الدين المصري" -تقبله الله- بقيّة السلف، ودرة تاج الطائفة المنصورة، يرون ما لا يرى الناس، تعلقت نفوسهم بوعد السماء؛ فكأنها ليست على أرض الناس إلا أجساداً مستعملةً في طاعة الله تسارع الخطى نحو أرواح تحلق تحت ظل العرش..

📍📍إدارة الحساب

#اقتلو_من_قتل_الكلب!!
يروى أن رجلا حكيما أعرابيا يعيش مع أولاده وبناته لهم إبل وغنم يرعونها ، ولهم كلب يحمي الغنم من الذئاب.
وفي يوم من الأيام جاء احد سفهاء الحي وقتل كلب الحراسة لهذا الشيخ وأبنائه .
فذهب إليه أبنائه وقالوا له إن فلانا قتل كلبنا ،
فقال اذهبوا واقتلوا من قتل الكلب فجلس أبناؤه يتشاورون هل ينفذون أمر أبيهم بقتل قاتل كلبهم !!
فاجتمعوا على أن أباهم كبر وأصابه الخرف في عقله فكيف يقتلون إنسانا بكلب وأهملوا أمر أبيهم.
وبعد مرور شهرين أو يزيد قليلا هجم اللصوص وساقوا إبل الرجل وغنمه
ففزع أبناء الرجل الى أبيهم وقالوا إن اللصوص هجموا علينا وساقوا الإبل والغنم.
فرد عليهم أبوهم اذهبوا واقتلوا من قتل الكلب.
فقال ابناؤه هذا الرجل أصابه الجنون نحدثه عن اللصوص وسرقة الإبل والغنم فيقول اقتلوا قاتل الكلب ،
وبعد فترة قصيرة هجمت عليهم قبيلة اخرى وسبوا إحدى بنات هذا الشيخ وساقوها معهم ،
ففزع الأولاد إلى أبيهم وقالوا سُبيت أختنا وهاجمونا واستباحوا عرضنا
فقال لهم أبوهم اقتلوا من قتل الكلب.
فجلس الأولاد يفكرون في أمر هذا الشيخ الكبير هل جن أم أصابه سحر أم ماذا !!،
فقام إبنه الأكبر وقال سأطيع أبي ولنرى ما سيكون فقام , إلى سيفه واحتمله وذهب إلى قاتل كلبهم
وقال له أنت قتلت كلبنا وأمرني أبي بقتلك ، وفصل رأسه بسيفه ،
فطارت أخبار قتلهم لقاتل كلبهم ، وطافت الأفاق ،
فقال اللصوص إن كانوا قتلوا قاتل كلبهم فكيف سيفعلون بنا وقد سرقنا إبلهم وغنمهم !؟ ،
وفي عتمة الليل تسلل اللصوص وأعادوا الإبل والغنم الى مراعي الرجل ،
وعلمت القبيلة المغيرة السابية لبنت الرجل بقتلهم قاتل كلبهم فقالوا إن كانوا قتلوا رجلا بكلب فماذا سيفعلون معنا وقد سبينا بنتهم !؟
فاعادوا البنت وخطبوها لابن شيخ قبيلتهم.
وعندها جلس أبناء الرجل وفهموا حكمة أبيهم وأنه لم يخرف

#العبرة ....
عندما تغض الطرف عن بعض حقوقك سيتجرأ الآخرين على سرقتك في وضح النهار لا لشجاعة منهم وإنما سكوتك هو الذي منحهم التطاول عليك دون حياء أو خوف وهذا ليس متناقضا مع العفو .
العفو مقرون بالمقدرة ،ولايسمى عفوا إن كان مع عجز بل يسمى جبنا وذلا.

شاهد::
تقرير قناة الأقصى الفضائية حول حفل تكريم طاقم وممثلين مسلسل قبضة الأحرار من قبل قائد حركة حماس في قطاع غزة أ. يحيى السنوار "أبو إبراهيم"

وسنذكر من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ما لم يسبقه إليه عربيّ ولا شاركه فيه أعجميّ ولم يُدَّعَ لأحدٍ وما ادّعاهُ أحد مما صار مَثلاً سائراً، فمن ذلك قوله: "يا خيل الله اركبي" وقوله: "ماتَ حتْفَ أنفه" وقوله: "لا تنتطح فيه عنزان" وقوله: "الآن حميَ الوطيس" وقوله "لا يُلدغ مؤمنٌ من جُحرٍ مرتين"

- البيان والتبيين - الجزء الثاني - الجاحظ

لا شكّ البتّة أنه كان سيقبل أن تُخسف به الأرض بكل سرور في تلك اللحظة قبل أن يطرف له جفن، ولكن فات الأوان ولا وقت للتراجع، لا، لا وقت للتراجع.. فما العمل إذن؟ "المواظبة عند النجاح، والصمود عند الإخفاق"

المزدوج - دوستويفسكي

تكتب ديبلو في (من سينقل عني هذي الكلمات) 1974:

سيتوجب علينا التخلي عن نفاذ البصيرة الذي اكتسبناه، لأنه سيكون فظيعاً أن ترى كلّ الأشياء على حقيقتها!