اللاعب الإيراني المشهور علي دائي قال في خطبة الجمعة الخطيب يُقسِم بالله أنه لن يدخل الجنة , إلا من كان يتكلم اللغة الفارسية
> قال علي دائي
> ورأيت رجلاً يبكي ..
> قلت له .. لماذا تبكي وأنت فارسي وتعرف اللغة الفارسية ؟
> قال الرجل :
أنا لا أبكي على نفسي .. أنا أبكي على اهل البيت .. فأنهم لم يكونوا يعرفون الفارسية .. وبالتالي لن يدخلوا الجنة.

كانت ناقة رسول الله القصواء لا تسبق حتي جاء اعرابي من البادية فسبقها علي بعير له فشَق ذلك علي الصحابة
فقال لهم : " كان حقاً علي الله ما رفع شيئا إلا وضعه"

وفسبحان الذي يرفع ويضع

في قلبي لهيب لا يطفؤه إلا حكم سعد في اليهود.

قطع أعناق النصيرية ومن والى بشار من كلاب السنة.

ولكن من كـ سعد اليوم ؟!!!!

من هو الجولاني الذي حرر سوريا تابع الفيديو 👇👇

https://youtu.be/wTXlMDgySSc?si=HL98BzhwCxDteMpI

‏المسجد العتيق في ‎#ليبيا :
عمره اكثر من 1400 سنة وهو من اقدم المساجد في شمال أفريقيا

بناه الصحابي #عبدالله_بن_أبي_السرح سنة35هـ / 666م

وقد اكتسب المسجد أهمية خاصة إبان ازدهار تجارة القوافل ، حيث يجد المسافر بين أروقة المسجد وفنائه المأوى والمأكل والمشرب والطمأنينة والرّاحة.

#ليبيا

‏دخل أعرابي علىٰ هشام بن عبد الملك، فقال له هشام: كم عطاءَك؟
قال: ألفَين؛ فسكت ساعةً، ثم قال: كم عطاؤك؟ قال: ألفان، قال: فلِمَ لحنت أولًا؟

قال: لم أشتَهِ أن أكون فارسًا وأمير المؤمنين راجل، لحنْتَ فلحنْتُ، وأعربتَ فأعربتُ؛ فاستحسن أدبَه، وأجازَه."

- الأذكياء لابن الجوزي.

قال أهل الكوفة لزيد بن علي ماذا تقول في أبي بكر وعمر ؟فقال كل خير فغضبوا عليه ورفضوا الخروج معه فأسماهم"الرافضة"وهذه سبب تسميتهم #بالرافضة وهم من أندل الفرق وأخسها وأندلها

#الشيعة

أصبحنا وأصبح الملك لله 🌅
استيقظنا على عظيم هبات الله ..

روحٌ عادت، ونِعمٌ زادت، وصباحٌ أطل، وأمنُ أظل،
فلك الحمد عدد كل شيء ولك الحمد ملء كل شيء.

و الحمد لله الذي أذن لنا بيومٍ جديد لنعبده ونتقرب إليه فيه ونسعى إلى الجنة ونرجو فيه رحمته ونخشى عذابه ..

أذكار الصباح | وردكم القرآني | صلاة الضحى

#عائشة_بنت_ابي_بكر_الصديق

لقد عرف علماء الأمة ـ سلفا وخلفا ـ قدْرَ أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنه ـ، وشرفَ عِرضِها، فخصَّصوا في حقِّها وفضلها فصولاً وأبواباً في كتبهم ومصنفاتهم، فلا تجدُ كتابَ سنةٍ أو مسنَد حديثٍ أو سيرة إلا وقد سُطِّر فيه من فضائلها الشيءَ الكثير, وقد نقلوا الإجماع على كفر من رماها بما برّأها الله ـ عز وجل ـ منه ، فيما هو معروف في كتب السيرة النبوية بحادثة الإفك .
قال القاضي أبو يعلى الحنبلي: " من قذفَ عائشةَ ـ رضي الله عنها ـ بما برَّأها الله منه كفر بلا خلاف، وقد حكَى الإجماعَ على هذا غيرُ واحد، وصرّح غير واحد من الأئمة بهذا الحُكم " .
وقال ابن قدامة: " ومن السُنَّة الترَضِّي عن أزواج رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمهات المؤمنين المطهرات المبرآت من كل سوء، أفضلهن خديجة بنت خويلد وعائشة الصديقة بنت الصديق التي برأها الله في كتابه، زوج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الدنيا والآخرة، فمن قذفها بما برأها الله منه فقد كفر بالله العظيم " .
وقال النووي: " براءة عائشة ـ رضي الله عنها ـ من الإفك وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز، فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافراً مرتداً بإجماع المسلمين "

وقال ابن القيم: " واتفقت الأمة على كفر قاذفها " .

وقال الحافظ ابن كثير: " أجمع العلماء ـ رحمهم الله ـ قاطبة على أن من سَبَّها بعد هذا ورماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية فإنه كافر لأنه معاند للقرآن "


#ام_المؤمنين

قال ابْنُ قُتَيبة : بلغني أنّ أوّل من بكى نفسه وذكر الموت في شعره يزيد بن خذّاق فقال :

هل للفتى مِنْ بناتِ الدّهر مِنْ واقِ
أم هل له مِنْ حِمامِ الموتِ مِنْ راقِ
قد رجّلوني وما بالشّعر من شَعَثٍ
وألبسوني ثيابًا غيرَ أخلاقِ
وطيّبوني وقالوا أيُّما رجلٍ
وأدرجوني كأنّي طَيُّ مخراقِ
وأرسلوا فتيةً مِنْ خيرهم حَسَبًا
ليُسندوا في ضريحِ القبرِ أطباقي
وقسّموا المال وأرفضّتْ عوائدهم
وقال قائلُهم ماتَ ابْنُ خذّاقِ
هوّن عليك ولا تولع بإشفاقِ
فإنّما مالُنَا للوارثِ الباقي

أورده مليح الأندلس في عِقده
——————————
وتبقى مرثية مالك بن الرّيب وابي همام الطائي من أروع المراثي بنسبة لي

-

‏﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ﴾

-قالَ ابنُ قُتيبة رَحِمَه اللهُ-:

تدبّر قولهُ سُبحانه : ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ﴾ كيف جمع له بهذا الكلام كل خلق عظيم،

👈🏻 لأنّ في ( أخذ العفو ): صلة القاطعين، والصفح عن الظالمين، وإعطاء المانعين.

👈🏻 وفي ( الأمر بالعرف ): تقوى الله وصلة الأرحام، وصون اللّسان عن الكذب، وغضّ الطّرف عن الحرمات.

◽ وإنما سمّي هذا وما أشبهه ( عُرفاً ) و ( معروفاً )، لأنّ كل نفس تعرفه، وكل قلب يطمئنّ إليه.

👈🏻 وفي ( الإعراض عن الجاهلين ): الصبر ، والحلم ، وتنزيه النفس عن مماراة السّفيه، ومنازعة اللّجوج.

📘 تأويل مشكل القُرآن (١٢/١).

عبد الله بن جدعان‼
هو عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة سيد بني تيم ، وهو ابن عم والد أبي بكر الصديق رضي الله عنه وكان من الكرماء الأجواد في الجاهلية المطعمين للمسنتين وكان في بدء أمره فقيرا مملقا وكان شريرا يكثر من الجنايات حتى أبغضه قومه وعشيرته وأهله وقبيلته وأبغضوه حتى أبوه فخرج ذات يوم في شعاب مكة حائرا بائرا فرأى شقا في جبل فظن أن يكون به شيء يؤذي فقصده لعله يموت فيستريح مما هو فيه فلما اقترب منه إذا ثعبان يخرج إليه ويثب عليه فجعل يحيد عنه ويثب فلا يغني شيئا فلما دنا منه إذا هو من ذهب وله عينان هما ياقوتتان فكسره وأخذه ودخل الغار فإذا فيه قبور لرجال من ملوك جرهم ، ومنهم الحارث بن مضاض ، الذي طالت غيبته فلا يدرى أين ذهب ، ووجد عند رءوسهم لوحا من ذهب فيه تاريخ وفاتهم ومدد ولايتهم ، وإذا عندهم من الجواهر واللآلئ والذهب والفضة شيء كثير فأخذ منه حاجته ثم خرج وعلم باب الغار ، ثم انصرف إلى قومه فأعطاهم حتى أحبوه وسادهم ، وجعل يطعم الناس ، وكلما قل ما في يده ذهب إلى ذلك الغار [ ص: 266 ] فأخذ حاجته ثم رجع فممن ذكر هذا عبد الملك بن هشام في كتاب التيجان ، وذكره أحمد بن عمار في كتاب ري العاطش وأنس الواحش .
وكانت له جفنة يأكل منها الراكب على بعيره ، ووقع فيها صغير فغرق ، وذكر ابن قتيبة وغيره ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لقد كنت أستظل بظل جفنة عبد الله بن جدعان ، صكة عمي أي وقت الظهيرة . وفي حديث مقتل أبي جهل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لأصحابه تطلبوه بين القتلى ، وتعرفوه بشجة في ركبته فإني تزاحمت أنا وهو على مأدبة لابن جدعان فدفعته فسقط على ركبته فانهشمت فأثرها باق في ركبته فوجدوه كذلك . وذكروا أنه كان يطعم التمر والسويق ، ويسقي اللبن
ومع هذا كله فقد ثبت في الصحيح لمسلم ، أن عائشة قالت : يا رسول الله إن ابن جدعان كان يطعم الطعام ، ويقري الضيف فهل ينفعه ذلك يوم القيامة ؟ فقال : لا ، إنه لم يقل يوما : رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين .

#شخصيات_تاريخية

خرج الأسوَدُ العَنْسيُّ -واسمُه عَبهلةُ بنُ كَعبِ بنِ غَوثٍ- في آخِرِ حياةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَبْعِمائةِ مقاتلٍ، فكَتَب إلى عمَّالِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّها المتمَرِّدون علينا، أمسِكوا علينا ما أخَذْتُم مِن أرضِنا، ووفِّروا ما جمعتُم؛ فنحن أَولى به، وأنتم على ما أنتم عليه، ثمَّ توجَّه مع مقاتِلِيه إلى نجرانَ فأخَذَها، ثمَّ قَصَد صنعاءَ، فخرج إليه شَهرُ بنُ باذامَ فتقاتلا، فغَلَبه الأسوَدُ وقتَلَه وتزوَّج بامرأةِ شَهرِ بنِ باذامَ، وهي ابنةُ عَمِّ فيروز الدَّيلميِّ، واسمُه آزاذُ، وكانت مؤمنةً باللهِ ورَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومِن الصَّالحاتِ، واحتَلَّ العَنسيُّ صنعاءَ، فذهب معاذُ بنُ جبَلٍ وأبو موسى الأشعريِّ إلى حَضرَموتَ، وانحاز عُمَّالُ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى الطَّاهِرِ، ورجَعَ عُمَرُ بنُ حرامٍ وخالِدُ بنُ سعيدِ بنِ العاصِ إلى المدينةِ، واستوثقَت اليمَنُ للأسودِ العَنسيِّ، وجَعَل أمرُه يستطيرُ استطارةَ الشَّرارةِ، واشتَدَّ مُلكُه، واستغلظ أمرُه، وارتَدَّ خَلقٌ مِن أهلِ اليَمَنِ، وعامَله المسلمون الذين هناك بالتَّقِيَّةِ فبعث رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين بلغَه خَبَرُ الأسودِ العَنسيِّ كِتابَه مع قيسِ بنِ مكشوحٍ يأمرُ فيه المسلمين الذين هناك بمُقاتلةِ العَنْسيِّ ومُصاولتِه، فقام معاذُ بنُ جَبَلٍ بهذا الكتابِ أتمَّ قيامٍ، واتَّفَق معاذُ بنُ جبَلٍ ومَن التَفَّ حولَه مِن أهلِ اليَمَنِ، وقيسُ بنُ عبدِ يغوثَ أميرُ جندِ الأسوَدِ، وفَيروز الدَّيلميُّ؛ على الفتكِ بالأسوَدِ وقَتْلِه، وتعاقدوا عليه، فلمَّا كان الليلُ دَخَلوا عليه البيتَ؛ تقَدَّم إليه فيروز الدَّيلميُّ، وكان الأسوَدُ نائمًا على فراشٍ من حريرٍ، قد غَرِقَ رأسُه في جَسَدِه، وهو سَكْرانُ يَغطُّ، والمرأةُ جالسةٌ عنده، فعاجله وخالَطَه، وهو مِثلُ الجَمَلِ، فأخَذَ رأسَه، فدَقَّ عُنُقَه ووَضَع رُكبتَيه في ظَهْرِه حتى قَتَلَه، وجلس قيسٌ وداذويه وفيروز يأتمرونَ كيف يُعلِمونَ أشياعَهم، فاتَّفَقوا على أنَّه إذا كان الصَّباحُ ينادون بشِعارِهم الذي بينهم وبين المسلمين، فلمَّا كان الصَّباحُ قام أحَدُهم -وهو قيس- على سُورِ الحِصنِ، فنادى بشِعارِهم، فاجتمع المسلِمون والكافِرون حول الحِصنِ، فنادى قيسٌ: أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، وأنَّ عَبهلةَ كذَّابٌ، وألقى إليهم رأسَه، فانهزم أصحابُه، وتَبِعَهم النَّاسُ يأخُذونهم ويرصُدونهم في كلِّ طريقٍ يأسِرونَهم، وظهر الإسلامُ وأهلُه، وتراجَعَ نوَّابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أعمالِهم، واتَّفَقوا على معاذِ بنِ جَبَلٍ يصلِّي بالنَّاسِ، وكتبوا بالخَبَرِ إلى رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكانت مُدَّةُ مُلكِه منذ ظهر إلى أن قُتِلَ ثلاثةُ أشهُرٍ أو أربعةُ أشهرٍ

#شخصيات_تاريخية

‏قال حُذيفة رضي الله عنه:

"إن الله لم يخلق شيئًا قط إلا صغيرًا ثم يكبر،
إلا المصيبة فإنه خلقها كبيرة ثم تصغر".

📘 بهجة المجالس ٢٥٠.

مدرس تاريخ في بلاد الغرب يرتدي زي المقاتلين الصليبيين اثناء شرحه لدرس التاريخ .. ننظر سويًا الي السبورة خلف المدرس نجد عليها عدة سنوات وهي

خلف المدرس في الصورة رقم 570 م وهي السنة التي ولد فيها رسول الله وتغيرت عندها تاريخ الارض

1095م وهي السنة التي دعي فيها البابا أوربان الثاني الي حملة صليبية علي العالم الاسلامي ..

725م السنة التي فتحت فيها جنوب فرنسا من قبل المسلمين

732م السنة التي توقف فيها التوغل الاسلامي في فرنسا وكانت معركة #بلاط_الشهداء واستشهد فيها #عبدالرحمن_الغافقي

1453 م. فتح القسطنطينية

1492م العام الذي سقطت فيه #غرناطة اخر معاقل المسلمين بالأندلس ..

هل تيقنت الان اننا المغيبون وأنهم يعرفون تاريخنا اكثر منا !!!

#التاريخ