إذا صلى جماعة أو فرد على الجنازة قبل الصلاة عليها في المسجد جماعة
فهل تكون الصلاة الثانية التي في السجد جماعة فرض كفاية أو سنة؟


#فقه_الجنائز #فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)

(اثنان من الناس في عذابٍ وغمٍ دائم)

1- الذي يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله.
2- ومَن يرى لنفسه منزلة لم يصلها.

#فقه_النفس
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)

«من أسباب قبول الدعاء»

1- المسارعة للخيرات وقت الرخاء.
2- دعاء الله تعالى رغبة ورهبة.
3- الخشوع والخوف من الله.

ودليل ذلك جاء في القرآن نصاً
فقد ذكر تعالى دعاءَ عبده زكريا له وأنه بكرمه سبحانه استجاب له
ثم بين تعالى سبب الإجابة بقوله:
﴿إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين﴾

#فقه_الدعاء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)

(التوبة من الذنوب التي نسيها الإنسان)

ينبغي للمؤمن أن يتوب: «توبةٌ عامّةٌ ممَّا يعلم من ذنوبه وممَّا لا يعلم، فإنَّ ما لا يعلمه العبدُ من ذنوبه أكثَرُ ممَّا يعلمه. ولا ينفعه في عدم المؤاخذة بها جهلُه».
مدارج السالكين (1/ 422)

قلت: هذا تنبيه مهم جدا من ابن القيم، فتفطن له عند التوبة.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)

وهذا جدول آخر:
لمن أراد ختم الروض في (شهرين) فقط.

‏- تناسب جميع الطبعات
‏- تناسب الذين يحبون قراءة الكتاب في مجموعات
‏- وتناسب أيضا من يريد قراءة الكتاب وحده
‏- وكذلك لدروس شرح الروض

‏نسأل الله التوفيق للجميع.

ما هو سِرُّ الصلاة ولبّها؟

الجواب:
سِرُّ الصلاة ولبّها إقبال القلب على الله، وحضوره بين يديه.

قاله العلامة ابن القيم.

قلت:
فالصلاة بلا إقبال للقلب يفقد الصلاة حقيقتها ونفعها فتكون كالصورة لا الحقيقة.

#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)

{أم اتخذوا من دونه أولياء فالله هو الولي}

أي: هو وحده القادر على هدايتهم و على نصرهم ومن عداه فلا تنفع ولايته ولا تضر.


#وقفة_تدبر
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)

حكم جمع الصلاتين جمع تأخير
بعد وصول المسافر لبلده


#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)

قال سفيان الثوري:
«إني لأشتهي من ‌عمري كله أن أكون سنة واحدة مثل عبد الله بن ‌المبارك، فما أقدر أن أكون ولا ثلاثة أيام».
تاريخ بغداد (11/ 399)

لما قرأت هذه المقولة أثرت فيّ جدا.
وتعجبت منها غاية العجيب.
أيُّ نفسٍ يحمل بين جنبيه هذا الثوري.
كيف قوي أن يهضم نفسه لهذه الدرجة «ولا ثلاثة أيام» !!
وهو إمام من أكبر أئمة المسلمين على مدار التاريخ.
بإمكانه أن يتمنى ذلك في نفسه ولا يتحدث به... أليس كذلك؟
لكنه أراد أن يبين درجته مقارنة بابن المبارك وأن يكون هذا البيان على الملأ
هو لا يخشى أن يُنزل من مقدار نفسه لأن الشهرة والثناء لا تعنيه بشيء

الحاصل: لله أبوه من رجل شريف النفس.


#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)

الميسر في الفرق بين :
أنواع الأقيسة التي يستعملها الفقهاء
(قياس الشبه) و (قياس العلة) و (قياس الدلالة)

#أصول_الفقه #قواعد_نافعة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)

كيف ينهض المصلي؟

الجواب:
ينهض على صدور قدميه، معتمدا على ركبتيه، ولا يعتمد على يديه، بل يضعهما على ركبتيه.

فيه حديث مرسل، وصح عن ابن مسعود، وعن الزبير.

ولعله لكل ما سبق قال الإمام أحمد في رسالته عن الصلاة:
«وإذا نهض رفع رأسه، ثم يديه، ثم ركبتيه، بذلك جاء الأثر عن النبي صلى الله عليه وسلم»

وقال الترمذي: «والعمل عليه عند أكثر أهل العلم»

#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)

قال ابن تيمية:
«إذا تحقق القلب بالتصديق والمحبة التامة المتضمنة للإرادة لزم وجود الأفعال الظاهرة»

أي أن القلب الصادق في محبة الله يلزم منه أن تعمل الجوارح بطاعة الله.

فمن قصَّر في طاعة الله وزعم أن المهم هو ما في القلب فتلك مغالطة مكشوفة...

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)

هل تستحب متابعة المؤذن في الإقامة؟

الجواب:
نعم يشرع ذلك باتفاق المذاهب الثلاثة الحنفية والشافعية والحنابلة. واختاره ابن رجب في الفتح.
وخالف في ذلك المالكية فقط فقالوا لا يشرع.
والأقرب أنه يشرع.
لأن الإقامة أذان لقوله صلى الله عليه وسلم:« بين كل أذانين صلاة» يعني: بين الأذان والإقامة. فسمى الإقامة أذانا.
وعليه فتدخل في العمومات.
قال ابن رجب: «وقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول المؤذن" يدخل فيه الاذان والاقامة؛ لان ‌كلا ‌منهما ‌نداء إلى الصلاة، صدر من المؤذن». فتح الباري لابن رجب (5/ 258)

وهل يشرع قول «‌أقامها ‌الله ‌وأدامها» عند قول المقيم: «قد قامت الصلاة»؟

نعم يشرع ذلك باتفاق العلماء القائلين بمتابعة المقيم. إلا أن بعض الحنفية قال: يجيب في الإقامة إلى أن ينتهي إلى قوله «قد قامت الصلاة» فحينئذ ‌يجيب ‌بالفعل دون القول. وقول الجمهور أرجح.
وفي المسألة (أعني قول: «‌أقامها ‌الله ‌وأدامها») حديث فيه ضعفٌ لكنه ليس شديدا، ومعناه موافق لفقه الباب، ولعله لهذا سكت عنه أبو داود في سننه مما يدل على أنه يصلح للعمل. ولهذا عمل به جماهير العلماء كما سبق.

تنبيه:
رأيت بعض العلماء الأجلاء من المعاصرين يؤلف بين الأقوال فيقول:
يشرع أن يجيب المؤذن في الإقامة، لكن لا يشرع أن يقول « ‌أقامها ‌الله ‌وأدامها» عند قول المقيم:«قد قامت الصلاة» بل يقول مثل ما يقول المقيم.
وهذا القول لم أقف على قائل به من العلماء المتقدمين.

والله عز وجل أعلم

#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)

{وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص}

هذه الورطة الحقيقية التي ليس لها حل
نعوذ بالله من حالهم…


#وقفة_تدبر
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)

من أخص أعمال الفقيه وأهمها:
«استنباط علة الحكم»

يقول الجويني عن هذه المهمة الشريفة:
«وهو على التحقيق بحر الفقه ومجموعه وفيه تنافس النظار»

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)

إذا كان ببدن المحرم شيء لا يحب أن يطلع عليه الناس فهل يلبس ما يغطيه؟

الجواب:
نعم لا حرج عليه، يلبس ويفدي نص عليه الإمام أحمد. وهو مقتضى الأدلة.

#فقه_المناسك
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)

{وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو}
هو سبحانه فقط كاشف الضر

أما المستشفى والطبيب والعلاج…
فهي أسباب نفعلها لأمر الله بها ليس إلا

والله الذي لا إله غيره لا يكون لها أي أثر حتى يأذن الرب بذلك

#وقفة_تدبر
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)

{سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون}

سيصيب المجرمين يوم القيامة (صغار) أي ذلة عظيمة دائمة لأنهم تكبروا عن الحق
والجزاء من جنس العمل
فالمتكبر يعاقب بالذلة.

وذلك كله: فضلا عن العذاب الشديد.

#وقفة_تدبر
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)

{ثم لتسألن يومئذ عن النعيم}
أي عن شكره


#وقفة_تدبر
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)