"عاشوراء، كانت ولا زالت محل اختبار واصطِفاء، النّاس يمتحنون، منهم مَن يكون مع الحُسَين، و منهم مَن يكون على الحُسَين".

-الشَيخ فاضل الصفّار.

• تأس بالحسين (عليه السلام) في إقامة الصلاة رغم الجروح :

فليحاول كل واحد منا أن ينقل شعائر الحسين إلى قلبه. إن الحسين (عليه السلام) كان في زوال يوم العاشر يتقرب موعد الصلاة. أي نبي أو إمام صلى وجروحه تنزف؟ عندما يتنفس الجريح شهيقاً وزفيراً؛ يخرج الدم من جرحه. فهو عندما يتنفس؛ تضغط رئته الدم المحبوس فيخرج من بدنه. ألا تحتمل أن صلاة الحسين (عليه السلام) كانت وحاله هذه؟ عندما يسجد أو عندما كان يركع كانت جروحه تنزف بشدة؟ ما هذه الصلاة؟ إننا لا نستبعد أن تعدل هذه الصلاة عبادة الثقلين كما كانت ضربة علي (عليه السلام) يوم الخندق.

- سّماحة الشيخ حبيب الكاظمي حفظه الله.

‏"الإنسان بطبيعته يهرب من الحزن، إلّا في أيَّام الإمام الحسين -عليه السلام- ففيها يهرب الإنسان إلى الحزن ليكونَ إنسانًا"

‏- السيّد محمدرضا الشيرازي

لعن الله خولي بن يزيد الأصبحيّ،

الذي رمى عثمان بن أمير المؤمنين عليه السلام بسهمٍ،

وحمل الرأس الشريف لسيّد الشهداء صلوات الله عليه لابن مرجانة بصحبة حميد بن مسلم عليهما لعائن الله.

وصل ليلًا إلى الكوفة فوجد القصر مغلقًا، فوضع الرأس الشريف في داره في تلك الليلة، وقال لزوجته متفاخرًا: «جِئتُكِ بِغِنَى الدَّهرِ، هذا رَأسُ الحُسَينِ مَعَكِ في الدّارِ!».

كل شيء يرتبط بالامام الحسين يحقق النوارنية حتى الطعام الذي نعطيه باسم الإمام الحسين ينال شيء من النورانية وهذه نورانية معنوية ..

بمقدار ما يرتبط الانسان بالإمام الحسين ينال شيء من النورانية ..!
الامام الحسين مثل نورانية الكعبة ونورانية القرآن هي أنوار ذاتية نحن نكتسب النورانية حين نرتبط بها .
فنحن نكتسب نورانية عند النظر للكعبة وعند النظر الى كلمات القرآن ،

-اسم الحسين ذكر يخلق النوانية
-التفكر بالامام الحسين يخلق النورانية
-حضور مآتم الحسين يحقق النورانية
-كل شيء يرتبط بالامام الحسين ينال شيء من النوارنية ..ومن ذكر الامام الحسين حتى الذكر اللفظي ..|

وهذه النورانية تكون معنا في الدنيا وعالم البرزخ والآخرة ..

-سيد أحمد الاشكوري، أحد استاذة الحوزة العلمية

#ختـامـا

شأن الصراخ في مأتم الحسين (ع)

من كان محبّا للحسين(ع) فليصرخ في مأتمه ويناديه. فإن هذا الصراخ تجسيد لهذا الحبّ، وكلما تُجَسّد الحبّ بسلوك خاص، يتأكد ويتعزز. فإن الإمام الصادق (ع) لم يدعُ للباكين على الحسين (ع) وحسب، بل قد دعا للصارخين أيضا؛ «وَ ارْحَمْ تِلْكَ الصَّرْخَةَ الَّتِي كَانَتْ لَنَا». كان يدعو لهم ويقول: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ تِلْكَ الْأَنْفُسَ وَ تِلْكَ الْأَبْدَانَ حَتَّى نُوَافِيَهُمْ عَلَى الْحَوْض‏».


_الشيخ بناهيان

✍🏻 #ختـامـا 👋🏻

من السهل أن تتظاهر بخدمة الحسين -عليه السلام - وإتباع نهجه ...
لكن من الصعب أن تُخلص في ذلك ! في هكذا زمن ...

ولذلك هو سيد شباب أهل الجنّة ،ومن أخلص فله الجنّة .💚

من زيارة لسيّد الشهداء صلوات الله عليه رواها الثّقة الجليل ابن قولويه القمّيّ رضوان الله عليه بإسناده عن مولانا الصّادق صلوات الله عليه في كتابه كامل الزّيارات..

هكذا يجب أن يكون الموالي مع مولاه الذّبيح العطشان السّليب المستضعف الغريب،
نسأل الله عزّ وجلّ أن يوفّقنا لنيل هذه الأحوال العظيمة بحقّ أمّ الوجود فاطمة عليها السّلام الّتي تذكر مصابه فتبكيه و تشهق..

لعن الله عمرو بن الحجّاج الزبيدي،

الذي كان قائد جناح الميمنة في جيش عمر بن سعد لعنة الله عليه،

وكان من الملاعين الذين كتبوا لسيّد الشهداء عليه السلام من الكوفة أن أقبِل، ثم غدروا به وقاتلوه.

وكان في الهجوم الذي صُرع فيه مسلم بن عوسجة رضوان الله عليه،

وحرّض على سيّد الشهداء عليه السلام يوم عاشوراء وتطاول عليه وسمّاه مارقًا عن الدين فقال لعنه الله: «قاتِلوا مَن مَرَقَ مِنَ الدِّينِ وفارَقَ الجَماعَةَ».
فقال له الإمام أرواحنا فداه: «وَيحَكَ يا حَجّاجُ! أعَلَيَّ تُحَرِّضُ النّاسَ! أنَحنُ مَرَقنا مِنَ الدّينِ وأنتَ تُقيمُ عَلَيهِ؟! سَتَعلَمونَ إذا فارَقَت أرواحُنا أجسادَنا مَن أولى‌ بِصِلِيِّ النّارِ».

كما حال - لعنه الله - بين معسكر سيّد الشهداء صلوات الله عليه وبين الماء، فدعا عليه الإمام بالعطش، فهلك لعنه الله من شدّة العطش كما ورد في الأخبار.

وكان هو من اقترح فكرة رشق الحجارة على معسكر سيّد الشهداء عليه السلام بعد ما رأى من بطولاتهم عند المبارزة، وقَبِلَ فكرته اللعين عمر بن سعد فنفّذوها.
وهي فكرة ساهمت في استشهاد الإمام صلوات الله عليه، ولا حول ولا قوّة إلّا بالله.

معنى إسم أم البنين ؟!

قيل من عادة العرب أنْ لا تُكني المرأة ب'' أم البنين'' إلاّ اذا كان لها عشرة اولاد فوارس شجعان ، او كان لها ولد يساوي عشرة فوارس،  وكان العباس (عليه السلام) واحدًا يساوي عشرة فوارس، ولهذا كنيت بأم البنين.

-الامام الحسين واصحابه ج/3 ص/93.

أمّا المقياس في معسكر الحُسين (ع) فأنَّ حسبه في موالاته واتباعه لأهل الصدق (ص)

إنّ التفاخر بالأحساب في ركب الإمام الحسين عليه السلام اختلف جماله وفحواه، فهو قائم على الإيمان بالله تعالى وحب آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم وتحرر النفس من رق العبودية وانقيادها لأهوائها.

وهذا المشهد المتألق في الحسن والجمال ظهر في موضعين:

الموضع الأول
عند خروج جون عليه السلام، وكان عبداً أسود، فقال له الحسين عليه السلام:
«أنت في إذن مني، فإنّما تبعتنا طلباً للعافية فلا تبتل بطريقنا».
فقال: يا ابن رسول الله أنا في الرخاء ألحس قصاعكم وفي الشدّة أخذلكم والله إن ريحي لنتن، وإن حسبي للئيم، ولوني لأسود فتنفّس علي بالجنة، فتطيب ريحي ويشرف حسبي ويبيض وجهي لا والله لا أفارقكم حتى يختلط هذا الدّم الأسود مع دمائكم - ثم خرج يقاتل -، وهو ينشد ويقول:

كيف يرى الكفّار ضرب الأسود
بالسيف ضرباً عن بني محمد
أذب عنــهم باللــسان واليد
أرجو به الجنة يوم المورد

فقاتل حتى قتل، فوقف عليه الحسين عليه السلام وقال: "اللهم بيض وجهه وطيب ريحه، وأحشره مع الأبرار، وعرف بينه وبين محمد وآل محمد".

وروي عن الإمام الباقر عليه السلام عن علي بن الحسين عليهما السلام:
«أن الناس كانوا يحضرون المعركة ويدفنون القتلى، فوجدوا جوناً بعد عشرة أيام يفوح منه رائحة المسك».

فكان هذا الحسب الذي توسمه جون الزنجي عليه السلام أرفع شأناً وأسمى شرفاً من الحسب الذي كان لعمر بن سعد بن أبي وقاص القرشي، فهذا مخزي في الدنيا والآخرة، وذاك مشرف في الدنيا والآخرة.

ولذلك :
دأبت مدرسة العترة المحمدية صلوات الله عليهم أجمعين على تثبيت هذا الجمال والسمو الإنساني في أذهان الناس سواء أكان في كربلاء، أم في غيرها من الأماكن، وإن اختلفت الأزمنة والأمكنة والوقائع.

فقد أخرج الشيخ الكليني رضي الله عنه، عن عقبة بن بشير الأسدي، قال قلت لأبي جعفر عليه السلام: أنا عقبة بن بشير الأسدي، وأنا في الحسب الضخم من قومي.

قال، فقال -عليه السلام-: "ما تمن علينا بحسبك، إن الله رفع بالإيمان من كان الناس يسمونه وضيعاً إذا كان مؤمناً، ووضع بالكفر من كان الناس يسمونه شريفاً إذا كان كافراً، فليس لأحد فضل على أحد إلا بالتقوى."

الموضع الثاني لظهور جمال الحسب

هذا الموضع تجلى فيه الجمال والحسن، حينما برز للقتال عمرو بن جنادة وهو ابن إحدى عشرة سنة، وهو شاب قتل أبوه في المعركة، وكانت أمه معه فقالت له أمّه: أخرج يا بني وقاتل بين يدي ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فخرج. فقال الحسين عليه السلام:
"هذا شاب قتل أبوه في المعركة، ولعل أمه تكره خروجه".

فقال الشاب: أمي أمرتني بذلك، فأذن له الإمام الحسين عليه السلام.
وحيث أن العرب عندما تخرج إلى القتال تنتسب إلى قومها، وتفاخر بحسبها. إلا أنّ هذا الشاب رأى أنّ جمال الحسب كل الحسب في الانتساب إلى ركب الإمام الحسين عليه السلام والإتمام به فقد خرج وهو يقول مخاطباً هذه الجموع من الناس:
أميري حسينٌ ونعم الأمير
سرور فؤاد البشير النذير
علي وفاطمة والداه
فهل تعلمون له من نظير

فقاتل حتى قتل وحزّ رأسه ورمي إلى عسكر الحسين عليه السلام.

فحملت أمه رأسه، وقالت: أحسنت يا بني يا سرور قلبي ويا قرة عيني، ثم رمت برأس ابنها رجلاً فقتلته، وأخذت عمود خيمته وحملت عليهم وهي تقول:
أنا عجوز سيدي ضـعيفة
خاوية باليـة نحيفة
أضربكم بـضربة عنيفــة
دون بني فاطمة الشريفة

إنّها مشاهد أسست في المجتمع المسلم منهجاً جديداً للتعايش العرقي القائم على إذابة الطبقية الناشئة من التفاخر على حساب أمجاد الآباء.
وإن الفخر كلّ الفخر بما يكسبه المرء من تقوى وصلاح سواء أكان من العرب أم من غيرهم أبيض اللون أم أسوده وأن حسبه في موالاته واتباعه لأهل الصدق
{يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ}.

- السيّد نبيل الحسني في كتاب الجمال في عاشوراء.

قَلبي لِقَلبِكُم سِلمٌ
.
.

ورد في كامل الزيارات عن مسمع بن عبد الملك كردين البصري قالَ لي أبو عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : ... - إلى أن قال - ... وإنَّ الموجَعَ قَلبُهُ لَنا لَيَفرَحُ يَومَ يَرانا عِندَ مَوتِهِ ، فَرحَةً لا تَزالُ تِلكَ الفَرحَةُ في قَلبِهِ حَتّى يَرِدَ عَلَينَا الحَوضَ ، وإنَّ الكَوثَرَ لَيَفرَحُ بِمُحِبِّنا إذا وَرَدَ عَلَيهِ ، حَتّى أنَّهُ لَيُذيقُهُ مِن ضُروبِ الطَّعامِ ما لا يَشتَهي أن يَصدُرَ عَنهُ.. -الخبر-.

.
.
📚 كامل الزيارات : ص ٢٠٣ ح ٢٩١.
.
.

تعليق:
ان اللوعة والحسرة والالم والوجع من دواعي تأصل المحبة القلبية لسيد الشهداء عليه السلام والتي تُعكس بإحياء مصيبته على اختلاف اساليبها وطرقها المُسيجة بسياج الشرع.
.
.

والله أعلم ،،، والحمدلله رب العالمين..


.
.
_

"والله لو اننا نُقتل ثم نُحرق ثم نُنشر في الهواء ثم نحيا ثم نُقتل ثم نُحرق ويُفعل بنا ذلك ألف مرة ما تركناك ياحُسين".


اصحاب الامام (ع)

____

يا الله ك تسليم اصحاب الحسين ونصرتهم لإمام زمانهم ارزقنا ولا تحرمنا بحق حبيبك الحسين

#زاد_المهـتدين🔮

#زاد_المهـتدين 🔮🕊

.
.

وعلى الرواية التاريخية الاخرى الاكثر تداولًا:
.
.
ورد في الملهوف : صاحَ الحُسَينُ عليه السلام : أما مِن مُغيثٍ يُغيثُنا لِوَجهِ اللَّهِ ! أما مِن ذابٍّ يَذُبُّ عَن حَرَمِ رَسولِ اللَّهِ (*)؟ فَإِذَا الحُرُّ بنُ يَزيدَ الرِّياحِيُّ قَد أقبَلَ إلى‌ عُمَرَ بنِ سَعدٍ فَقالَ لَهُ : أمُقاتِلٌ أنتَ هذَا الرَّجُلَ ؟ فَقالَ : إي وَاللَّهِ! قِتالاً أيسَرُهُ أن تَطيرَ الرُّؤوسُ وتَطيحَ الأَيدي . قالَ : فَمَضَى الحُرُّ ووَقَفَ مَوقِفاً مِن أصحابِهِ ، وأخَذَهُ مِثلُ الأَفكَلِ‌. فَقالَ لَهُ المُهاجِرُ بنُ أوسٍ : وَاللَّهِ إنَّ أمرَكَ لَمُريبٌ ! ولَو قيلَ مَن أشجَعُ أهلِ الكوفَةِ لَما عَدَوتُكَ ، فَما هذَا الَّذي أراهُ مِنكَ ؟ فَقالَ : إنّي وَاللَّهِ اُخَيِّرُ نَفسي بَينَ  الجَنَّةِ وَالنّارِ ، فَوَاللَّهِ لا أختارُ عَلَى الجَنَّةِ شَيئاً ولَو قُطِّعتُ واُحرِقتُ . ثُمَّ ضَرَبَ فَرَسَهُ قاصِداً إلَى الحُسَينِ عليه السلام ويَدُهُ عَلى‌ رَأسِهِ ، وهُوَ يَقولُ : اللَّهُمَّ إنّي تُبتُ إلَيكَ فَتُب عَلَيَّ ، فَقَد أرعَبتُ قُلوبَ أولِيائِكَ وأولادِ بِنتِ نَبِيِّكَ . ...... فَقالَ الحُسَينُ عليه السلام : نَعَم ، يَتوبُ اللَّهُ عَلَيكَ.. [ الصّحيح من مقتل سيّد الشّهداء و أصحابه عليهم السّلام ، ص ٧٣٢ ]
.
.
تنويه:
(*) هي ليست كلمات تنمُ عن ضعف او تنازل او يئسٍ - كما قد يتصور البعض - بل لعلها من باب القاء الحجة واستثارة القلوب.


.
.

تأمل:

كيف ما كان النص الواقعي ،
لحظة تفكر نقلته من اسفل دركات الجحيم لاعالي درجات الجنان ، بل اعلت رايته في الدنيا بعد ان سال دمه لجنب سيده !

أي عزةٍ وكرامةٍ قد بلغها فكان حرًا في الدنيا وسعيدًا في الآخرة !
.
.

عندما يُعمِل الانسان فكره طالبًا الحقيقة مُلقيًا نزعات نفسه واهوائه جانبًا مستمعًا لما يمليه عليه عقله ..هكذا يكون مصيره !

.
.


انت ايضًا ،
عندما تُعرض لك المحرمات على طبقٍ من ذهب او تعترضك اعمل فكرك واستمع لعقلك المُذكر بقبرك و آخرتك ..تنجو ان شاء الله !
.
.


والله أعلم ،،، والحمدلله رب العالمين
.
.
#تأملات
#تفكر
#خير_من_عبادة_سنة
#خير_من_قيام_ليلة

«..ولم يكن معي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة..»