[ الرد على شبهة لزهر في قوله " انا لا أجلس حتى تصفى القلوب " ]
قال الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله
"...يلبسون و يدلسون ويقولك حتى تصفى القلوب و بعد ذلك يكون الجلوس فإننا نقول لهم لا تصفى القلوب إلا بالجلوس كما تكون المناقشة عن الأمور التي إختلف فيها حتى تصفى القلوب أما والحال أن المسائل عالقة و قاعد تتكلم وراء الكواليس و عن بعد يعني من بعيد "أنا لا أجلس لا أجلس حتى تصفى القلوب" أهذا سبيل المصلحين!! أهذا سبيل الدعاة المخلصين!! حاشا و كلا فإذا كان الصلح أمرا مطلوبا و شأنا منشودا فيسعى لإقامته و عقده مع تجاوز كل العقبات و الإعتذارات لأن مصلحة الصلح أهم من تلك الإعتذارات الواهية و الأعذار الباردة فأقول لك إذا كانوا يتنصلون و يتهربون من المجلس فما عسى أن ينصحوا أتباعهم أترى أن ينصحوهم بسماع ردودنا على الشبهات أو حضور مجالسنا فأكيد لكن أقول لك هذا شأن من يخشى على فضح أخطائه و منهجه المنحرف و هذا أيضا شأن من كان في البضاعة مزجاة كان مزجا البضاعة لأن صاحب الحق لا يخشى معه الحق معه عدته من ركب البحر إستقل السواقي و من نزل بساحة الوغى ينزل بعدته أما من ليس معه عدة أكيد لا يجلس في ساحة الوغى"
المصدر [الصد عن سماع أجوبة الشبهات ]
#قناة_كشف_الستائر.
قال الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله
"...يلبسون و يدلسون ويقولك حتى تصفى القلوب و بعد ذلك يكون الجلوس فإننا نقول لهم لا تصفى القلوب إلا بالجلوس كما تكون المناقشة عن الأمور التي إختلف فيها حتى تصفى القلوب أما والحال أن المسائل عالقة و قاعد تتكلم وراء الكواليس و عن بعد يعني من بعيد "أنا لا أجلس لا أجلس حتى تصفى القلوب" أهذا سبيل المصلحين!! أهذا سبيل الدعاة المخلصين!! حاشا و كلا فإذا كان الصلح أمرا مطلوبا و شأنا منشودا فيسعى لإقامته و عقده مع تجاوز كل العقبات و الإعتذارات لأن مصلحة الصلح أهم من تلك الإعتذارات الواهية و الأعذار الباردة فأقول لك إذا كانوا يتنصلون و يتهربون من المجلس فما عسى أن ينصحوا أتباعهم أترى أن ينصحوهم بسماع ردودنا على الشبهات أو حضور مجالسنا فأكيد لكن أقول لك هذا شأن من يخشى على فضح أخطائه و منهجه المنحرف و هذا أيضا شأن من كان في البضاعة مزجاة كان مزجا البضاعة لأن صاحب الحق لا يخشى معه الحق معه عدته من ركب البحر إستقل السواقي و من نزل بساحة الوغى ينزل بعدته أما من ليس معه عدة أكيد لا يجلس في ساحة الوغى"
المصدر [الصد عن سماع أجوبة الشبهات ]
#قناة_كشف_الستائر.
Audio
🔺 لم أحترق ولم أضعف ولم أسقط ولله الحمد، وأنا مستعد للجلوس والمخطيء فينا يعلن تراجعه ، لكن تكون بعد المناقشة .
🎙 الشيخ عبد المجيد جمعة .
🎙 الشيخ عبد المجيد جمعة .
Audio
🔺 جديد الفتاوى ♦️ في إجتماع العيد مع الجمعة وفتاوى فقهية أخرى
🌐 الشيخ عبد المجيد جمعة
- ليلة الإثنين 06 ذي الحجة 1446( عين بنيان )
🌐 الشيخ عبد المجيد جمعة
- ليلة الإثنين 06 ذي الحجة 1446( عين بنيان )
4_5904454754863421966.pdf
413.7 KB
#جديد
📌القول البديع في
📍 (نسف أغاليط سمير ميرابيع)
_الحلقة الأولى (٠١)
*للشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله
#قناة_كشف_الستائر.
📌القول البديع في
📍 (نسف أغاليط سمير ميرابيع)
_الحلقة الأولى (٠١)
*للشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله
#قناة_كشف_الستائر.
[ سمير ميرابيع يناقض نفسه بنفسه ]
قال الشيخ العالم عبد المجيد جمعة :
الوجه الثامن : أن الأمثلة التي ذكرها سبق وأن أنكرها على فركوس ، واعتمد عليها في نسبته إلى السرورية ، فقد سئل :
" شيخنا قولهم مسألة الإنكار على ولي الأمر في غيبته مسألة إجتهادية ، فلم تنكرون على الشيخ وله سلف فيما ذهب إليه ، كالشيخ ابن عثيمين ،وابن باز والألباني ، والشيخ مقبل رحمه الله تعالى"
فكان جواب سمير : "هذه ليست مسألة إجتهادية يا إخوان ، هذه مسألة نصية ، فيها النص ، يعني أن النبي صلى الله عليه في كيفية معاملة الحكام ، وكيف ينكر عليهم ، جاء حديث النبي صلى الله عليه وسلم مبينا لذلك ، المسألة ليست إجتهادية أبدا ، والنص موجود ، بل المسألة النصية لايجوز لنا مخالفة ذلك ، ومن خالف فبحق قد خالف أصلا من أصول أهل السنة والجماعة ، بل من أصول الشريعة ، فلا يقال أن المسألة إجتهادية ، لأن مسائل الإجتهاد هي تلك المسائل التي لا نص فيها ..."
والآن يناقض نفسه ، فيهون من أمرها ، ويعتبرها من الجزئيات ، لتبرئة ساحة صاحبه لزهر من منهج التمييع ، وهذا التناقض دليل على ضعف المأخذ ، والإضطراب في المواقف ، فمثله لا يحق له أن يتكلم في المسائل الفقهية ، والقضايا المنهجية .
هذا هو أثر التمييع إذا وقع فيه المرء ، يصير قلبه منكوسا ، لايعرف معروفا ، ولا ينكر منكرا ، وينكر ماكان يعرف ، ويعرف ماكان ينكر إلا ما أشرب من هواه ، والله المستعان ، نعوذ بالله من الفتن ومضلات الأهواء .
[ القول البديع في بيان أغاليط سمير ميرابيع (الحلقة الثانية) ]
#قناة_كشف_الستائر.
قال الشيخ العالم عبد المجيد جمعة :
الوجه الثامن : أن الأمثلة التي ذكرها سبق وأن أنكرها على فركوس ، واعتمد عليها في نسبته إلى السرورية ، فقد سئل :
" شيخنا قولهم مسألة الإنكار على ولي الأمر في غيبته مسألة إجتهادية ، فلم تنكرون على الشيخ وله سلف فيما ذهب إليه ، كالشيخ ابن عثيمين ،وابن باز والألباني ، والشيخ مقبل رحمه الله تعالى"
فكان جواب سمير : "هذه ليست مسألة إجتهادية يا إخوان ، هذه مسألة نصية ، فيها النص ، يعني أن النبي صلى الله عليه في كيفية معاملة الحكام ، وكيف ينكر عليهم ، جاء حديث النبي صلى الله عليه وسلم مبينا لذلك ، المسألة ليست إجتهادية أبدا ، والنص موجود ، بل المسألة النصية لايجوز لنا مخالفة ذلك ، ومن خالف فبحق قد خالف أصلا من أصول أهل السنة والجماعة ، بل من أصول الشريعة ، فلا يقال أن المسألة إجتهادية ، لأن مسائل الإجتهاد هي تلك المسائل التي لا نص فيها ..."
والآن يناقض نفسه ، فيهون من أمرها ، ويعتبرها من الجزئيات ، لتبرئة ساحة صاحبه لزهر من منهج التمييع ، وهذا التناقض دليل على ضعف المأخذ ، والإضطراب في المواقف ، فمثله لا يحق له أن يتكلم في المسائل الفقهية ، والقضايا المنهجية .
هذا هو أثر التمييع إذا وقع فيه المرء ، يصير قلبه منكوسا ، لايعرف معروفا ، ولا ينكر منكرا ، وينكر ماكان يعرف ، ويعرف ماكان ينكر إلا ما أشرب من هواه ، والله المستعان ، نعوذ بالله من الفتن ومضلات الأهواء .
[ القول البديع في بيان أغاليط سمير ميرابيع (الحلقة الثانية) ]
#قناة_كشف_الستائر.
جمع اخطاء الدعاة و التحذير منها اذا كان القصد منها بيان الحق فهذا…
الشيخ صالح الفوزان
[ جواز جمع أخطاء الدعاة وذكرها في وقتها ]
🎙🎙 سئل فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- ما نصُّه:
أحسن الله إليكم، هذا سائل يقول: هل ما يقوم به أحد طلبة العلم من تتبع أخطاء بعض الدعاة وجمعها وإخراجها في أشرطة، بحيث يخصص لكل داعية شريطاً يذكر فيها أخطاءه وهفواته، هل هذا من المنهج الصحيح؟
فأجاب فضيلته:
«إذا كان القصد من هذا بيان الحق وبيان الخطأ فهذا طيب، إن لمن الدعوة إلى الله أن نبيّن الأخطاء لأجل ألا يقع الناس فيها"
#قناة_كشف_الستائر.
🎙🎙 سئل فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- ما نصُّه:
أحسن الله إليكم، هذا سائل يقول: هل ما يقوم به أحد طلبة العلم من تتبع أخطاء بعض الدعاة وجمعها وإخراجها في أشرطة، بحيث يخصص لكل داعية شريطاً يذكر فيها أخطاءه وهفواته، هل هذا من المنهج الصحيح؟
فأجاب فضيلته:
«إذا كان القصد من هذا بيان الحق وبيان الخطأ فهذا طيب، إن لمن الدعوة إلى الله أن نبيّن الأخطاء لأجل ألا يقع الناس فيها"
#قناة_كشف_الستائر.
سبحان الله ....!
"شهادتي ومشاهدتي" لسمير ميرابيع قالوا إنه كان بقلم أحد الإخوة....
وهذا من جنس ما فعله فركوس من قبل لما سُئل: لماذا حذفت دفاعك عن الشيخ الألباني ...!؟
فأجاب: مديت الكتاب لواحد نحاه!
لئلا يتحمل مسؤولية الصنيع...!
واليوم يُعاد المشهد ذاته: بعد أن فضح الشيخ عبد المجيد جمعة هذا الرجل وعرّى مستواه وبين هزالة أسلوبه وضعف أدلته ، وسوء فهمه ، وقلة علمه ،و لم يجدوا ما يردون به فقالوا: "كتبوا له!"
فإن كان غيره كتب له فلماذا يقول: شهادتي ومشاهدتي ...!؟
أين الأمانة؟
وأين الشجاعة؟
وأين العدل؟
أهكذا تُقابل الحقائق؟
بتكذيب الشهود والطعن في النقل والتعلّل بالوكالة؟
إنها حيلة العاجز، وذريعة المفلس .
#قناة_كشف_الستائر.
"شهادتي ومشاهدتي" لسمير ميرابيع قالوا إنه كان بقلم أحد الإخوة....
وهذا من جنس ما فعله فركوس من قبل لما سُئل: لماذا حذفت دفاعك عن الشيخ الألباني ...!؟
فأجاب: مديت الكتاب لواحد نحاه!
لئلا يتحمل مسؤولية الصنيع...!
واليوم يُعاد المشهد ذاته: بعد أن فضح الشيخ عبد المجيد جمعة هذا الرجل وعرّى مستواه وبين هزالة أسلوبه وضعف أدلته ، وسوء فهمه ، وقلة علمه ،و لم يجدوا ما يردون به فقالوا: "كتبوا له!"
فإن كان غيره كتب له فلماذا يقول: شهادتي ومشاهدتي ...!؟
أين الأمانة؟
وأين الشجاعة؟
وأين العدل؟
أهكذا تُقابل الحقائق؟
بتكذيب الشهود والطعن في النقل والتعلّل بالوكالة؟
إنها حيلة العاجز، وذريعة المفلس .
#قناة_كشف_الستائر.
مهزلة سمير ميرابيع
صدعتم رؤوسنا بالمجاهيل، ثم هم من يكتبون لكم "شهاداتكم ومشاهداتكم"، وهم من يُملون عليكم ما يحدث ...!!
غريبة هذه الشهادة ...!!
#قناة_كشف_الستائر.
صدعتم رؤوسنا بالمجاهيل، ثم هم من يكتبون لكم "شهاداتكم ومشاهداتكم"، وهم من يُملون عليكم ما يحدث ...!!
غريبة هذه الشهادة ...!!
#قناة_كشف_الستائر.
اللَّهُمَّ احْفَظْ عَلَى عَبْدِكَ عبد المجيد جمعة صِحَّتَه وعَافِيَتَهُ، اللَّهُمَّ قَوِّ قُوَّتَه ، اللَّهُمَّ احْفَظْ عَلَيْهِ عَقْلَهُ وَقَلْبَهِ وَلِسَانَهِ وبَدَنَه، اللهُمَّ أمِدَّهُ بمَدَدٍ مِن عِندِك، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُ فِي عُمُرِهِ، وَزِد لَهُ فِي صَالِحِ عَمَلِهِ، وبارك له في ماله وأهله وَوَلدِه، وارزُقهُ حُسْنَ الخِتَام، واكتب له البراءة من النار، وارزقه الفردوس الأعلى من الجنة بغيرحساب ولا سابقة عذاب، في مقعد صدق عند مليك مقتدر ، وأحْيِ بهِ السُّنَنَ وَأمِت بهِ البِدَعَ، وافتح له في العلم والعمل والدعوة والذكر فتحا مباركا .
وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه، والحمد لله رب العالمين.
#قناة_كشف_الستائر.
وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه، والحمد لله رب العالمين.
#قناة_كشف_الستائر.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
لزهر بنفسه وقنواته التي تدافع عنه يشهدون عليه أنه وافق اصحاب الصلح ولم يطالبهم بالتوبة ولا بالرجوع ...!!
Audio
الصوتية الأولى :
تقرير القاعدة الحلبية " لا يلزمني الجرح "عند لزهر .
تقرير القاعدة الحلبية " لا يلزمني الجرح "عند لزهر .
AUD-20250608-WA0002 (1)_1
<unknown>
الصوتية الثانية :
تقرير القاعدة المأربية : " لست ملزما بالجرح" عند لزهر .
تقرير القاعدة المأربية : " لست ملزما بالجرح" عند لزهر .
🔥 تطبيقات لزهر للقواعد الحلبية والمأربية في الواقع منذ القديم 🔥
في صوتيتين قديمتين للزهر قرر إحدى قواعد المأربي " لست ملزما " ،
و"لا تلزمني " وقاعدة : " عدم الإلزام بالجرح" ، وهذا كله لرد الجرح المفسر ، وهذه القواعد معروفة عند الحلبي والمأربي ، وقد رد عليها العلماء بالأدلة ، كالشيخ احمد بازمول في كتابه :
" صيانة المنهج السلفي من تلبيسات علي الحلبي " ، والشيخ محمد ابن هادي والشيخ ربيع وغيرهم ...
حيث قال لزهر -أصلحه الله- في الصوتية الأولى :
🎙🎙 " قول القائل "لست بملزم " ، هو الأصل العالم أوالإمام لايلزم الناس بقوله مثلا : الشيخ ربيع يبدع المغراوي ، من الطلبة من إقتنع بتجريحه ،ومنهم من لم يقتنع فلا نلزم هذا ولا ذاك ، هل الشيخ كلامه وحي أبدا ؟! وكذلك في أي قضية من القضايا ، مفيهش إنسان مخلوق يجي يلزم إنسان بقول إنسان ...
رابط الصوتية: https://www.tgoop.com/almanhajsallaffi/10797
وقال في الصوتية الثانية :
🎙🎙 " ...وليس ببعيد ما وقع بالنسبة للحويني ما الحويني ...هذا ليجرح معدل وليمايجرحش مجرح ....لاينبغي أن يكون ولاءنا وبراءنا لمثل هذا ..."
رابط الصوتية: https://www.tgoop.com/almanhajsallaffi/10798
وقد قال الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله في رده على هذه القاعدة التمييعية : " لا تلزمني ولم أقتنع " لرد الجرح المفسر :
" وهذا الآن أصبح – يعني - مركبًا يركبه كلّ من أراد أن يركب رأسه ويخالف ويفارق أهل السُّنّة (لا يلزمني!) هذه مسألة أبو الحسن نحنُ ما سمعناها إلاّ معه تُبيّن له بالحقّ والأدلّة والدّلائل المتتابعة يقول لك : (لا يلزمني!) إذًا ما الذي يلزمك ؟ تريد وحيًا في قصّتك هذه بعينها ؟ باسمك ؟ هذا لا يمكن أن يكون ؛ كتاب الله يتلوه كلّ تالي وسنّة رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم - يتلوها كلّ تالي بين أيدينا فنحن نحتكم إليها فإمّا أن تكون دلالة منطوق فهي أعلى الدّلالات؛ وإمّا أن تكون دلالة مفهوم فهي التي تليها ثمّ كلام أهل العلم نستعرضه من أصحاب رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- هل هو على فهمك أنت وإلاّ على فهمي أنا على أيّ الفهمين كان وجب على الثّاني الرّجوع له؛ فيه أكثر من هذا إنصافًا معشر الإخوة ؟ إن كان يدل كلام السّلف في تفسيرهم لكلام الله وكلام رسوله -صلّى الله عليه وسلم- على ما ذهبت إليه فأنا معك وإن كان يدلّ على ما أنا عليه وأدعوك إليه فيجب عليك أن تتق الله وتترك هذه العبارة (لا يلزمني!) الحقّ يلزمك ويجب عليك قبوله ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَّكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾ "
[ المصدر : صوتية مفرغة من اللّقاءات السلفية بالمدينة النبوية " لزوم التّشنيع على دعاة التّمييع " ( الجزء الخامس ) ]
وقال الشيخ أحمد بازمول :
كل هذه الأباطيل تجد من ينصر أهلها ويدافع عنهم بناء على أصل لا يلزمني، أي لا يلزمني قول الحق وإنكار المنكر ورد الظلم والبغي والعدوان على أهل السنة والتأليف في الجرح وسوق الكلام عن علماء لا يريدون تأييد لا يلزمني ولا يريدون رد الحق بلا يلزمني؛ بل هم يدعون إلى الحق ويردون الإلزام بالباطل من البدع والمنكرات، ويلزمون الناس بالحق الذي شرعه الله....إلى آخر كلامه .
[ صيانة السلفي من وسوسة وتلبيسات علي الحلبي ]
#قناة_كشف_الستائر.
في صوتيتين قديمتين للزهر قرر إحدى قواعد المأربي " لست ملزما " ،
و"لا تلزمني " وقاعدة : " عدم الإلزام بالجرح" ، وهذا كله لرد الجرح المفسر ، وهذه القواعد معروفة عند الحلبي والمأربي ، وقد رد عليها العلماء بالأدلة ، كالشيخ احمد بازمول في كتابه :
" صيانة المنهج السلفي من تلبيسات علي الحلبي " ، والشيخ محمد ابن هادي والشيخ ربيع وغيرهم ...
حيث قال لزهر -أصلحه الله- في الصوتية الأولى :
🎙🎙 " قول القائل "لست بملزم " ، هو الأصل العالم أوالإمام لايلزم الناس بقوله مثلا : الشيخ ربيع يبدع المغراوي ، من الطلبة من إقتنع بتجريحه ،ومنهم من لم يقتنع فلا نلزم هذا ولا ذاك ، هل الشيخ كلامه وحي أبدا ؟! وكذلك في أي قضية من القضايا ، مفيهش إنسان مخلوق يجي يلزم إنسان بقول إنسان ...
رابط الصوتية: https://www.tgoop.com/almanhajsallaffi/10797
وقال في الصوتية الثانية :
🎙🎙 " ...وليس ببعيد ما وقع بالنسبة للحويني ما الحويني ...هذا ليجرح معدل وليمايجرحش مجرح ....لاينبغي أن يكون ولاءنا وبراءنا لمثل هذا ..."
رابط الصوتية: https://www.tgoop.com/almanhajsallaffi/10798
وقد قال الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله في رده على هذه القاعدة التمييعية : " لا تلزمني ولم أقتنع " لرد الجرح المفسر :
" وهذا الآن أصبح – يعني - مركبًا يركبه كلّ من أراد أن يركب رأسه ويخالف ويفارق أهل السُّنّة (لا يلزمني!) هذه مسألة أبو الحسن نحنُ ما سمعناها إلاّ معه تُبيّن له بالحقّ والأدلّة والدّلائل المتتابعة يقول لك : (لا يلزمني!) إذًا ما الذي يلزمك ؟ تريد وحيًا في قصّتك هذه بعينها ؟ باسمك ؟ هذا لا يمكن أن يكون ؛ كتاب الله يتلوه كلّ تالي وسنّة رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم - يتلوها كلّ تالي بين أيدينا فنحن نحتكم إليها فإمّا أن تكون دلالة منطوق فهي أعلى الدّلالات؛ وإمّا أن تكون دلالة مفهوم فهي التي تليها ثمّ كلام أهل العلم نستعرضه من أصحاب رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- هل هو على فهمك أنت وإلاّ على فهمي أنا على أيّ الفهمين كان وجب على الثّاني الرّجوع له؛ فيه أكثر من هذا إنصافًا معشر الإخوة ؟ إن كان يدل كلام السّلف في تفسيرهم لكلام الله وكلام رسوله -صلّى الله عليه وسلم- على ما ذهبت إليه فأنا معك وإن كان يدلّ على ما أنا عليه وأدعوك إليه فيجب عليك أن تتق الله وتترك هذه العبارة (لا يلزمني!) الحقّ يلزمك ويجب عليك قبوله ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَّكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾ "
[ المصدر : صوتية مفرغة من اللّقاءات السلفية بالمدينة النبوية " لزوم التّشنيع على دعاة التّمييع " ( الجزء الخامس ) ]
وقال الشيخ أحمد بازمول :
كل هذه الأباطيل تجد من ينصر أهلها ويدافع عنهم بناء على أصل لا يلزمني، أي لا يلزمني قول الحق وإنكار المنكر ورد الظلم والبغي والعدوان على أهل السنة والتأليف في الجرح وسوق الكلام عن علماء لا يريدون تأييد لا يلزمني ولا يريدون رد الحق بلا يلزمني؛ بل هم يدعون إلى الحق ويردون الإلزام بالباطل من البدع والمنكرات، ويلزمون الناس بالحق الذي شرعه الله....إلى آخر كلامه .
[ صيانة السلفي من وسوسة وتلبيسات علي الحلبي ]
#قناة_كشف_الستائر.
Audio
ماهو الموقف الصحيح فيمن يدافع عن أبي الحسن وينافح عنه ؟
فأجاب الشيخ محمد ابن عمر بازمول :
الصحيح عمن يدافع عن أبي الحسن هو الموقف عمن يدافع عن أهل البدع ، نقول يناصح هذا الذي يدافع عن أهل البدع وينافح عنهم ، فإن رجع وإلا عومل معاملتهم ،من التحذير منه والبعد عنه وعدم مجالسته وتحذير الناس من السماع له والله أعلم .
#قناة_كشف_الستائر.
فأجاب الشيخ محمد ابن عمر بازمول :
الصحيح عمن يدافع عن أبي الحسن هو الموقف عمن يدافع عن أهل البدع ، نقول يناصح هذا الذي يدافع عن أهل البدع وينافح عنهم ، فإن رجع وإلا عومل معاملتهم ،من التحذير منه والبعد عنه وعدم مجالسته وتحذير الناس من السماع له والله أعلم .
#قناة_كشف_الستائر.
القول_البديع_في_بيان_أغاليط_مرابيع3_2_1.pdf
465.6 KB
#جديد_الردود
القول البديع في نسف أغاليط سمير ميرابيع ....
الحلقة الثالثة ...
للشيخ الفقيه عبد المجيد جمعة حفظه الله ورعاه ...
القول البديع في نسف أغاليط سمير ميرابيع ....
الحلقة الثالثة ...
للشيخ الفقيه عبد المجيد جمعة حفظه الله ورعاه ...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نقل كتب أهل البدع من التعاون
على الإثم و العدوان .
لفضيلة الشّيخ الوالد
ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله وعافاه .
فما بالك بمن يبيع كتب أهل البدع
مثل لزهر -أصلحه الله-
على الإثم و العدوان .
لفضيلة الشّيخ الوالد
ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله وعافاه .
فما بالك بمن يبيع كتب أهل البدع
مثل لزهر -أصلحه الله-