🔹 التفکیك بين الحسين و أهداف الحسين

يريد البعض أن ينتقص من الشعائر الحسينية ولا سيما البكاء والجزع على الحسين عليه السلام فيفرق بين البكاء على الحسين وبين أهداف الحسين توهيناً للبكاء والجزع عليه أرواحنا فداه؛ وكأنّ أهداف الحسين تختلف عن واقع الحسين صلوات الله وسلامه عليه.
والسيد الأستاذ تناول الرد على هذا الزعم الباطل.
والمقطع مستل من محاضرة له في الموضوع المزبور.



📌https://www.tgoop.com/almousavi_com

من أعلام الوافدين إلى قم أيام مرجعية آية الله العظمى السيد حسين الطباطبائي البروجردي طاب ثراه:

١ . آية الله السيد مير علي اليثربي البشت مشهدي الكاشاني أحد أقطاب تلامذة المحقق الأصولي الشهير الشيخ آقا ضياء الدين العراقي.
والده المرحوم آية الله السيد محمد رضا بشت مشهدي كان من تلامذة آية الله العظمى السيد المجدد الشيرازي ثم آية الله السيد محمد الفشاركي وزميلا للشيخ عبد الكريم الحائري والميرزا النائيني.

ولد السيد مير علي اليثربي ١٣١١ في كربلاء ودرس المقدمات وأكمل السطوح فيها ثم هاجر إلى النجف سنة ١٣٣١ وحضر خارجاً على السيد اليزدي صاحب العروة وشيخ الشريعة الأصفهاني والميرزا النائيني واختص بالمحقق آقا ضياء العراقي بعد وفاة الأوّلَين.
إلى أن استدعاه والده سنة ١٣٣٩ إلى كاشان فاضطر لمغادرة النجف وشايعه أستاذه العراقي في جمع من الفضلاء وهو يكفكف بدموعه حزناً على فراقه وهو يقول:
لقد كان في تلامذة سيدنا الأستاذ الفشاركي فاضلاً باسم السيد علي لب خندقي اليزدي (١٣٦٤) وحينما هاجر الى بلاده خرج الأستاذ مشايعاً له وهو يكفكف دموعه بلوعة وحسرة، وأنا اليوم كذلك.
وبعد هجرة الشيخ عبد الكريم الحائري إلى قم سنة ١٣٤٠ واستقراره فيها طلب من صديقه آية الله السيد محمد رضا البشت مشهدي أن يأذن لولده السيد مير علي اليثربي بالالتحاق بحوزة قم والاشتغال بالإفادة فيها فنزل عند رغبته وشرع السيد مير علي بالتدريس فور استقراره بقم والتفت الفضلاء من حوله فكان السيد الخميني والسيد المرعشي النجفي والسيد محمد الداماد من حضار حلقة بحثه آنذاك.
إلى أن توفي والده سنة ١٣٤٧ فرجع إلى كاشان وقام بوظائف الشرع المقدس وخدمة المؤمنين وقضاء حوائجهم ورعاية أيتام آل محمد عليهم السلام ولم يمكنه الرجوع بعد ذلك.

وعاد سنة ١٣٦٥ لزيارة مشهد السيدة فاطمة والتقى بالسيد البروجردي فجرى بينهم بحث طويل في مسألة البقاء على تقليد الميت لأن السيد البروجردي كان يُشكِل في البقاء على تقليد الميت فأقنعه السيّد اليثربي بالجواز وغيّر رأيه فيه فرد عليه السيّد البروجردي قائلاً: كنت أظن أنك أصولي مبرّز فتبيّن لي أنك فقيه موفق أيضاً، ومن هنا أصرّ عليه السيّد البروجردي بالبقاء في قم للإفادة والاستفادة، وقال:
يصرّ عليَّ بعض الأفاضل أن أطلب من الشيخ محمد كاظم الشيرازي (١٢٩٢ - ١٣٦٧) أن يقيم في قم ولكنّي أطلب منك ذلك، فاستجاب له وتوقف لمدة شهرين واشتغل بالتدريس فتوفي السيّد أبو الحسن الموسوي الأصفهاني وتعطلت الدروس وخرج لزيارة العتبات المقدّسة في العراق ورجع بعدها الى كاشان واستدعاه السيّد البروجردي وأرسل له جماعة من الأساتذة والفضلاء وكاتبه جمع منهم غير أنه اعتذر من عدم إمكانه لترك بلده لوجود بعض الموانع، مع أنه كان مرشحاً للمرجعية وتوفي في سحر ليلة الإثنين سنة ١٣٧٩.
لم يخلّف رحمه الله سوى ثلاث بنات.
كما لم يؤلف اعتقاداً منه بأنّ من تأخّر عن الشيخ الأعظم لم يأت بشيء جديد وإنما هو شارح لكلماته أو مقوٍّ لبعض الاحتمالات التي رجحها ليس أكثر.
وبقيت منه كراريس في الأصول وحاشية على العروة ورسالة عملية سماها سفينة النجاة.

ومما تجدر الإشارة إليه:
أنّ عميد هذه الأسرة اليوم هو العلّامة الفاضل الحجّة سماحة آية الله الحاج السيد مير محمد اليثربي إبن أخ المترجم حفظه الله تعالى ورعاه.



📌https://www.tgoop.com/almousavi_com

زوار الحسين يدخلون الجنة قبل الناس

ففي كامل الزيارة لشيخنا الثقة الأقدم ابن قولويه الباب ٥٣ :

حدثني أبي وأخي وعلي بن الحسين ومحمد بن الحسن جميعا عن محمد بن يحيى العطار عن العمركي بن علي البوفكي عن صندل عن عبدالله بن بكير عن عبدالله بن زرارة قال سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول:

إنّ لزوّار الحسين بن علي عليهما السلام يوم القيامة فضلاً على الناس.

قلت: وما فضلُهم؟
قال: يدخلون الجنة قبل الناس بأربعين عاماً وسائر الناس في الحساب والموقف.

وفيه في الباب ٦٢ ح ٢:

حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبدالله، ومحمد بن يحيى عن محمد بن الحسین عن محمد بن اسماعیل عن صالح بن عقبة عن بشير الدهان عن أبي عبدالله عليه السلام قال:
إن الرجل ليخرج إلى قبر الحسين عليه السلام فله إذا خرج من أهله بأول خطوة مغفرة ذنوبه، ثم لم يزل يقدّس بكل خطوة حتى يأتيه فإذا أتاه ناجاه الله تعالى فقال:
عبدي سلني أعطك، أدعني أجبك، أطلب مني أعطك، سلني حاجة أقضها لك.
قال: وقال أبوعبدالله عليه السلام:
وحق على الله أن يعطي ما بذل.

ح ٣ - وبهذا الإسناد عن صالح عن الحارث بن المغيرة عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن لله ملائكة موكّلين بقبر الحسین علیه السلام فإذا همّ الرجل بزيارته أعطاهم الله ذنوبه، فإذا خطى محوها، ثم إذا خطى ضاعفوا له حسناته، فما تزال حسناته تضاعف حتى توجب له الجنة، ثم اكتنفوه وقدسوه، وينادون ملائكة السماء:
أن قدّسوا زوار حبيب حبيب الله.
فإذا اغتسلوا ناداهم محمد صلى الله عليه وآله:
يا وفد الله أبشروا بمرافقتي في الجنة.
ثم ناداهم أمير المؤمنين عليه السلام:
أنا ضامن لقضاء حوائجكم ودفع البلاء عنكم في الدنيا والآخرة.
ثم التقاهم النبي صلى الله عليه وآله عن أيمانهم وعن شمائلهم حتى ينصرفوا إلى أهاليهم.

ح ٤ - وحدثني علي بن الحسین بن موسى بن بابويه وجماعة رحمهم الله عن سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة عن العباس بن عامر عن جابر المكفوف عن أبي الصامت قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام وهو يقول:
من أتي قبر الحسين ماشياً كتب الله له بكل خطوة ألف حسنة ومحى عنه ألف سيئة ورفع له ألف درجة.

فإذا أتيت الفرات..
فاغتسل.
وعلّق نعليك وامش حافيا.
وامش مشي العبد الذليل.

فإذا أتيت باب الحائر..
فكبّر أربعاً.
ثم امش قليلا ثم كبّر أربعاً.
ثم ائت رأسه فقف عليه فكبّر أربعاً.
وصلّ عنده واسأل الله حاجتك.

ح ٦ - حدثني أبي رحمه الله عن الحسين بن الحسن بن أبان عن محمد بن أورمة عمن حدثه عن علي بن ميمون الصائغ عن أبي عبدالله عليه السلام قال:
يا علي زر الحسين عليه السلام ولا تَدَعه.
قال: قلت: ما لمن أتاه من الثواب؟
قال: من أتاه ماشياً كتب الله له بكل خطوة حسنة، ومحى عنه سيئة، ورفع له درجة.
فإذا أتاه وكّل الله به ملكين يكتبان ما خرج من فيه من خير، ولا يكتبان ما يخرج من فيه من شر ولا غير ذلك.

فإذا انصرف ودّعاه وقالا:
يا ولي الله مغفورا لك أنت من حزب الله وحزب رسوله.
والله لا ترى النار بعينك أبدا ولا تراك ولا تطعمك أبدا.

📌https://www.tgoop.com/almousavi_com

🔹️شعیرة البكاء وفلسفة المحافظة عليها.

جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَيْهِ فِي الْمَزَارِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَامُورَانِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ الْبُكَاءَ والْجَزَعَ مَكْرُوهٌ لِلْعَبْدِ فِي كُلِّ مَا جَزِعَ مَا خَلَا الْبُكَاءَ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (ع) فَإِنَّهُ فِيهِ مَأْجُورٌ.

(كامل الزيارات ص٢٠١)



📌https://www.tgoop.com/almousavi_com

عظم الله أجورنا بمصابنا بالحسين وجعلنا وإياكم من الطالبين بثأره مع وليه الإمام المهدي من آل محمد عليهم السلام


اللهم العن قتلة أمير المؤمنين عليه السلام والعن قتلة الحسن والحسين.
اللهم العن قتلة أهل بيت نبيك صلى الله عليه وآله.

اللهم العن بني أمية قاطبة والعن من أسس أساسهم وثبت قواعدهم وشيد بنيانهم ورضي بفعالهم.
اللهم العن أشياعهم وأتباعهم وأوليائهم.
اللهم العن ظاهرهم وباطنهم.
اللهم العن أولهم وآخرهم وسابقهم ولاحقهم ومن بينهم جميعا لعنا وبيلا يتعوذ منه أهل النار.

اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك.
اللهم العن العصابة التي جاهدت الحسين وشايعت وبايعت وتابعت على قتله اللهم العنهم جميعا.
السلام عليك يا أبا عبدالله وعلى الأرواح التي حلّت بفنائك.
عليكم مني جميعا سلام الله أبدا ما بقيت وبقي الليل والنهار.
ولا جعله الله آخر العهد مني لزيارتكم.
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسین وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين.

📌https://www.tgoop.com/almousavi_com

🔹️مطعم الطیر

هاشم لقب جد دوم پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است.
پیامبر اکرم محمد بن عبدالله بن عامر (ملقب به عبد المطلب) ابن عمرو (هاشم) که معروف به عمرو العُلی و هاشم و مطعم الطیر بود.
او اولین شخصی بود که تجارت در قریش را پایه گذاری کرد.
رحلة الشتاء والصيف برنامه ای تجاری از مکه به شامات در تابستان و از مکه به یمن در زمستان بوده و هاشم مؤسس آن بود.
چند سالی قحطی عام سرزمین حجاز را در بر گرفت و زندگی مردمان آن دیار را به تباهی کشید.
عمرو العلی مردانگی کرده آنچه گندم و آذوقه در دست داشت آرد کرده نان پخته و آنگاه آبگوشت را آماده و در دسترس عموم مردم قریش و مسافران قرار می داده و ما بقی را در کوه و دشت می نهاده تا پرندگان و دیگر حيوانات هم محروم نشوند.
این کار وی مدتها ادامه داشت، تا جایی که قریش او را سید خود خواندند و از آن پس آقازاده های وی به خاندان سیادت معروف شدند.
با بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و برگزیده شدن حضرت علی علیه السلام به امامت این سیادت دو صد چندان شده به اوج خود رسید و از آن به بعد سیادت به خاندان و نوادگان هاشم تعلق گرفته و مورد پذیرش همگان قرار گرفت.

📌https://www.tgoop.com/almousavi_com

⏺️ جانب من عظمة الرسول الأعظم

النبي صلى الله عليه وآله أُعطي بفضل من الله جلّ وعلا قابلية عظيمة بحيث يستطيع - والحديث عن ملكوته - أن يكون شاهداً على البشرية إلى يوم القيامة لا يحجزه عن ذلك اشتغالـه بنوم أو أکل أو شرب أو حرب وقتال ونضال وجهاد وسفر وحضر وحـجّ وعبادة وبكاء وحزن وفرح وإلى آخره، هذه أمور لا تحجب رسول الله صلی الله علیه وآله.
«وَما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمين‏».
المرسِل: هو الله جل وعلا، المرسَل لـه: العالَـمون جميعاً.
فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم مخوّل بقابليات وأدوات وطاقات عظيمة من قِبل الله تبارك وتعالى بحيث يمكنه أن يكون شاهـداً على كلّ حال وفي جميع الأزمنة حيّاً ومیّـتاً، شاهداً على البشرية جمعاء.
وهذا ما تعتقد به شيعة أهل البيت عليهم السلام.
فنقول في الإستئذان عند باب مشاهد المعصومین عليهم السلام:
وَأَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَكَ وَخُلَفَاءَكَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ أَحْيَاءٌ عِنْدَكَ يُرْزَقُونَ يَرَوْنَ مَقَامِي وَيَسْمَعُونَ كَلَامِي وَيَرُدُّونَ سَلَامِي‏.
هذا بالنسبة إلى رسول الله مما لا مجال للتأمل فيه.



📌https://www.tgoop.com/almousavi_com

⏹️ هل وراثة الحسين عليه السلام للأنبياء من جهة أبيه فقط؟

◀️ قد يقال: إن فاطمة الزهراء عليها السلام هي ثمرة من ثمار الجنة أعطيت  للرسول صلى الله عليه وآله وليست من صلب النبي آدم عليه السلام، وعليه فكل ما ورثته من صفات خلقية وخلقية هي من أبيها صلوات الله عليه وآله دون سواه من الخلق، وهو أعظم خلق الله تعالى، وقد أكدت روايات  المسلمين عموماً على شدة شبهها به، وفاطمة الزهراء عليها السلام تعد هي حلقة الوصل بين الرسول صلى الله عليه وآله وبين أولادها عليهم السلام، فوراثتهم الرسول (صلى الله عليه وآله) تكون من جهتها (عليها السلام).
وفي زيارة وارث جاء عن الحسين عليه السلام  وراثته للانبياء عليهم السلام ،
فهل يمكن القول:
إن وراثته هذه هي من جهة امير المؤمنين عليه السلام وليس من جهة رسول الله صلى الله عليه وآله على اعتبار أنه  سيد الكائنات، نوره من الله تعالى، وليس أمراً موروثاً من الأنبياء؟

ما هو الجواب الصحیح برأیکم؟

🖋 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال شريف فيما يتعلق بوراثة الأنبياء عليهم السلام، لكن الذي يُؤاخذ عليه: أنه أدخل فيه عنصر الذوقيات أكثر مما هو واقع.
فالمسالة تعبدية أكثر منها فلسفية، بعد كونها من الغيبيات التي لا تنال إلا ممن له باب إلى الغيب واسعاً، فلا ينبغي الاستعجال فيه، وترك الخوض فيما لا يُعلَم خير من الاقتحام في التفلسف على الحقائق الغيبية.
ولقد سمعتُ ما في السؤال من غير واحد، وفيهم بعض المعاصرين رحمه الله تعالى، مما أدى الى تصور صحة الفكرة المزبورة لدى بعضهم.
مع أن الذي نفهمه من مجموع الأخبار الواصلة من أئمة أهل البيت عليهم السلام في الموضوع هو:

أن نطفة الصديقة الطاهرة صلوات الله وسلامه عليها إذا كانت قد عَلِقَت من ثمار الجنة ليلة المعراج فكانت تفّاحة الفردوس؛ فإنّ نُطَف الأئمة عليهم السلام إنما تَعلق وتتكون من شربة تؤخذ من تحت العرش أرقّ من الماء، وألين من الزبد، وأحلى من الشهد، وأبرد من الثلج، وأبيض من اللبن، يأتي بها مَلَكٌ إلى آبائهم فيسقيهم، فيأمرهم بالجماع، فتعلق بهم أمهاتهم صلوات الله وسلامه عليهم.
ومن هذا الحيث لا يختلفون عن الصديقة الطاهرة الا في كون النبي صلى الله عليه وآله أخذ من ثمار الجنة ليلة المعراج، والا فإن ذاك الشراب الذي يأتي به الملك أيضا فهو من أعلى عليين للمسانخة فيما بينهم وبينه ولعل هذا مما لا إشكال فيه، هذا من جهة.
ومن جهة أخرى:
فإن كون النبي الأعظم صلى الله علیه وآله سيد من خلق الله جل وعلا لا يمنع من أن يكون وارثاً لجميع الأنبياء والمرسلين وجامعاً لما عندهم صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين، وأن يزيده الله جل جلاله من عنده ما لم يكن ولن يكن عندهم كما هو كذلك، فهو الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق، بل الخاتم لما سبق والفاتح لما استقبل والمهيمن على ذلك كله كما في كلمات مأثورة عن الأئمة من أهل بيته عليهم السلام.
ومن هنا فإن الحسين صلوات الله علیه وارث الأنبياء والمرسلين من جهة أمه وأبيه جميعاً.
وفي الخبر:
إنما الأوصياء أعلاق من الأنبياء.
ومما ذكرناه: تعرف أنه لا ينبغي الخلط بين كون سيد الأنبياء والمرسلين وارثاً لهم جميعاً، وبين كونه سيّد مَن خَلَقَ الله تعالى، وأنه أقرب الخلق وأحبهم إليه.
هذا غيض من فيض والتفصيل موكول إلى محله.
ودمتم مسددين في طلب العلم والعمل به.


📌https://www.tgoop.com/almousavi_com

في الكافي: ٢/ ٤٨٥ باب الثناء قبل الدعاء ح ٦

أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عيص بن القاسم قال:
قال أبو عبد الله عليه السلام:
إذا طلب أحدكم الحاجة فليثن على ربه وليمدحه فإن الرجل إذا طلب الحاجة من السلطان هيأ له من الكلام أحسن ما يقدر عليه فإذا طلبتم الحاجة فمجّدوا الله العزيز الجبار وامدحوه وأثنوا عليه تقول:
يا أجود من أعطى ويا خير من سئل يا أرحم من استرحم يا أحد يا صمد، يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد يا من لم يتخذ صاحبة ولا ولدا يا من يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد ويقضي ما أحب يا من يحول بين المرء وقلبه يا من هو بالمنظر الاعلى يا من ليس كمثله شئ، يا سميع يا بصير.
وأكثر من أسماء الله عز وجل؛ فإن أسماء الله كثيرة وصل على محمد وآله وقل:
اللهم أوسع علي من رزقك الحلال ما أكف به وجهي وأؤدي به عن أمانتي وأصل به رحمي ويكون عونا لي في الحج والعمرة.
وقال: إن رجلادخل المسجد فصلى ركعتين ثم سأل الله عز وجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: عجل العبد ربه. وجاءآخر فصلى ركعتين ثم أثنى على الله عز وجل وصلى على النبي [وآله] فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: سل تعط.

📌https://www.tgoop.com/almousavi_com

🔹زيد الشهيد في روايات أهل البيت عليهم السلام.

📌https://www.tgoop.com/almousavi_com

🔹الحاج ميرزا ابوالمكارم والحاج ميرزا ابوطالب الزنجاني أنجال السيّد أبوالقاسم المجتهد الزنجاني يستخيران في الحضور على فقيه عصره الأصولي المحقق مثال الورع والتقى آية الله العظمى السيد حسين الكوه كمري قدس الله جل جلاله نفسه الزكية فتخرج الآية الكريمة:
فوجدا عبداً من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما.

🔸ومن اللطيف: أتذكر أني استخرت الله تبارك وتعالى في الحضور على سيدنا الأستاذ الفقيه آية الله الحاج السيد أحمد الموسوي المددي دامت بركاته، ولم يكن من دأبي الاستخارة في مثل الموضوع لأحد من الأساتذة فخرجت الآية الكريمة:
والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى.
فكانت بفضل الله عزوجل كما شاء الله تعالى وأراد.
والحمد لله على كل نعمة، وعلى هذه النعمة.

📌https://www.tgoop.com/almousavi_com

✍🏻 فهذا أنموذج مما استفدناه من محضر شيخنا الأستاذ الراحل المرجع الديني الكبير آية الله العظمى الشيخ محمد فاضل اللنكراني طاب ثراه من أبحاثه الأصولية.

🔹وبقي شطر وافر من مباحث الألفاظ والأصول العملية لم يقدر له الخروج إلى النور كنا نتمنى أن تنشر تلك البحوث أيام حياته الشريفة لكن حالت دون رغبتنا صوارف الأيام، ولم نوفق على كل حال لتقديمها بين يدي رواد العلم والفضيلة.

🔹وإني أحمد الله عز وجل حيث أذن لي أن أضع هذه المباحث المختصرة بين يدي الفضلاء عسى أن تنال رضاهم، فأكون قد قدمت خدمة لأهل العلم وأعدت صدى صوت شيخنا الراحل في ذاكرة الحوزة العلمية تغمد الله تعالى علمائنا الماضين برحمته الواسعة وحفظ الباقين بعين لطفه وكلاءته.

📌https://www.tgoop.com/almousavi_com

📚 هذا الكتاب [المشكوة من بحوث الصلاة] ..
🔹يعرض جملة من الفروع الصلاتية من الندبيات التي ربما لا ترتكز العناية عليها في البحوث الفقهية من جهة ما اشتهر بين الفقهاء من التسامح في أدلة السنن.
🔹ويشير إلى موارد الغموض فيها ويبين سبب اختلاف المتأخرين في فهم النصوص عن المتقدمين ويصير إلى ما سار عليه الأقدمون كل ذلك على حد الإشارات العابرة موكلاً التفاصيل إلى سراج الحياة في شرح كتاب الصلاة.

📌https://www.tgoop.com/almousavi_com

🔹️ كيف تختار الأستاذ؟

أهم الركائز التي ينبغي مراعاتها في اختيار الأستاذ:

● الفاصل العلمي الكبير بين الأستاذ والطالب.

● أن يكون الأستاذ متضلّعاً من حبّ آل محمّد والبراءة من أعدائهم.

● أن يكون الأستاذ متحليّاً بأخلاق أهل البيت (عليهم السلام)


📌https://www.tgoop.com/almousavi_com