https://www.tgoop.com/AltaqwemAlsalafee


👆رابط القناة على التليجرام👆.

قناة لنشر التقويم اليومي مصاحبا بنصائح وفوائد علمية شرعية.

👇رابط القناة على الفيسبوك 👇

https://www.facebook.com/Mofakkara/


🌸🌸 التذكير بالتقويم الهجري 🌸🌸

#فوائد

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

يؤثر عن عمر بن الخطاب كلمة نافعة جدا وهي :
{ من بورك له في شيء فليلــزمــــه }

هذه كلمة عجيبــة لو توزن بالذهب لوزنــتـــه ؟؟
يعني إذا عمل الإنسان عملاً ورأى فيه البركة والثمرة
فليلزمه

[تفسير سورة آل عمران 2 / 373]

https://www.tgoop.com/AltaqwemAlsalafee


👆رابط القناة على التليجرام👆.

قناة لنشر التقويم اليومي مصاحبا بنصائح وفوائد علمية شرعية.

👇رابط القناة على الفيسبوك 👇

https://www.facebook.com/Mofakkara/


🌸🌸 التذكير بالتقويم الهجري 🌸🌸

https://www.tgoop.com/AltaqwemAlsalafee


👆رابط القناة على التليجرام👆.

قناة لنشر التقويم اليومي مصاحبا بنصائح وفوائد علمية شرعية.

👇رابط القناة على الفيسبوك 👇

https://www.facebook.com/Mofakkara/


🌸🌸 التذكير بالتقويم الهجري 🌸🌸

https://www.tgoop.com/AltaqwemAlsalafee


👆رابط القناة على التليجرام👆.

قناة لنشر التقويم اليومي مصاحبا بنصائح وفوائد علمية شرعية.

👇رابط القناة على الفيسبوك 👇

https://www.facebook.com/Mofakkara/


🌸🌸 التذكير بالتقويم الهجري 🌸🌸

​​ ❀  ونحن على أبواب العيد
         ◄ احذري التبرج

من أقوال الإمام المحدث الألباني :

ولقد بالغ الإسلام في التحذير من التبرج إلى درجة أنه قرنه بالشرك والزنى والسرقة وغيرها من المحرمات،

وذلك حين بايع النبي النساء على أن لا يفعلن ذلك، فقال عبدالله بن عمرو :

"جاءت أميمة بنت رقيقة إلى رسول الله تبايعه على الإسلام، فقال:

أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئا ولا تسرقي ولا تزني ولا تقتلي ولدك ولا تأتي ببهتان تفترينه  بين يديك ورجليك ولا تنوحي ولا تتبرجي تبرج الجاهلية الأولى".

◈رواه أحمد (٢/ ١٩٦) بسند حسن.

◈كتاب جلباب المرأة المسلمة، ص 121، طبعة دار السلام
•┈┈•⊰✿✿⊱•┈┈•

❀نصيحة لكل أخت تشتري جلباباً..!

‏قال العلامة الألباني -رحمه الله- :
‏والمقصود من الأمر بالجلباب، إنما هو ستر زينة المرأة، فلا يعقل حينئذٍ أن يكون الجلباب نفسه زينة!!

◈‏جلباب المرأة المسلمة (ص ١٢٠)

#ليلة_القدر 🌙

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

{الْقَدرُ} بمعنَى الشرفِ والتعظيم أوْ بمعنى التقديرِ والقضاءِ؛ لأنَّ ليلةَ القدر شريفةٌ عظيمةٌ يقدِّر الله فيها ما يكون في السنةِ ويقضيهِ من أمورِهِ الحكيمةِ.

{لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ} يعني في الفضل والشرفِ وكثرةِ الثواب والأجر ولذلك كانَ مَنْ قامَهَا إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه.

{تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا} الملائكة عبادٌ من عباد الله قائمون بعبادته ليلاً ونهار {لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلاَ يَسْتَحْسِرُونَ، يُسَبِّحُونَ الْلَّيْلَ وَالنَّهَارَ لاَ يَفْتُرُونَ} يتنزلون في ليلة القدر إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة.

{وَالرُّوحُ} هو جبريل عليه السلام خصَّه بالذكر لشرفه وفضله.

{سَلَامٌ هِىَ} يعني أن ليلة القدر ليلةُ سلام للمؤمنين من كل مخوف لكثرة من يعتقُ فيها من النار، ويَسْلمُ مِنْ عذابِها.

{حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} يعني أن ليلة القدرِ تنتهي بطلوعِ الفجرِ لانتهاءِ عملِ الليلِ به.



💺[مَجالس شهر رمضان (34)]

◾️الليلة هي ليلة السابع والعشرون
وهي من أرجى الليالي واكدها ... فاجتهد لعلها ليلة القدر

🔺قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

ليلة القدر في رمضان،هذا لا إشكال فيه،في العشر الأواخر،

من ليلة إحدى وعشرين إلى آخر ليلة، فكل ليلة من هذه الليالي يمكن أن تكون فيها ليلة القدر،

لكن بعض الليالي أرجى من بعض ..

نقول:تطلب في العشر الأواخر،

وفي الأوتار أوكد،

وفي سبع وعشرين أوكد."

📚ابن_عثيمين_شرح البلوغ (550/7).

الأدلة وأقوال الأئمة على أن صلاة العيد في الـمُصلَّى هي السُّنَّةُ
الثابت في النصوص أن صلاة العيد في المصلّى هي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم , والأدلة على ذلك من السنة:
1- في صحيح البخاري عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى إِلَى الْمُصَلَّى فَأَوَّلُ شَيْءٍ يَبْدَأُ بِهِ الصَّلَاةُ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ وَالنَّاسُ جُلُوسٌ عَلَى صُفُوفِهِمْ فَيَعِظُهُمْ وَيُوصِيهِمْ وَيَأْمُرُهُمْ فَإِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَقْطَعَ بَعْثًا قَطَعَهُ أَوْ يَأْمُرَ بِشَيْءٍ أَمَرَ بِهِ ثُمَّ يَنْصَرِفُ..."[1]
وعلق ابن حجر على الحديث في "الفتح" قائلا:" "وفيه الخروج إلى المصلى في العيد وأن صلاتها في المسجد لا تكون إلا عن ضرورة"[2].
2- وفي صحيح مسلم باب ذِكْرِ إِبَاحَةِ خُرُوجِ النِّسَاءِ فِى الْعِيدَيْنِ إِلَى الْمُصَلَّى وَشُهُودِ الْخُطْبَةِ مُفَارِقَاتٍ لِلرِّجَالِ, عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ :" كُنَّا نُؤْمَرُ بِالْخُرُوجِ فِى الْعِيدَيْنِ وَالْمُخَبَّأَةُ وَالْبِكْرُ قَالَتِ الْحُيَّضُ يَخْرُجْنَ فَيَكُنَّ خَلْفَ النَّاسِ يُكَبِّرْنَ مَعَ النَّاسِ."[3]
وأما أقوال العلماء فمن ذلك:
أولاً. قال الإمام مالك: ولا يصلون في مسجدهم، ولكن يخرجون كما خرج النبي صلى الله عليه وسلم " قال ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إلى المصلى، ثم استنّ بذلك أهل الأمصار".[4]
وقال أيضاً :" والذي أدركت عليه الناس وأهل العلم ببلدنا أنهم كانوا يغدون إلى المصلى عند طلوع الشمس "[5]
ثانياً. قال الشافعي :" بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج في العيدين إلى المصلى بالمدينة وكذلك من كان بعده وعامة أهل البلدان إلا أهل مكة فإنه لم يبلغنا أن أحدا من السلف صلى بهم عيدا إلا في مسجدهم (قال الشافعي) وأحسب ذلك والله تعالى أعلم لأن المسجد الحرام خير بقاع الدنيا فلم يحبوا أن يكون لهم صلاة إلا فيه ما أمكنهم".[6]
ثالثاً. قال الإمام ابن قدامة الحنبلي: وَلَنَا : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْرُجُ إلَى الْمُصَلَّى وَيَدَعُ مَسْجِدَهُ, وَكَذَلِكَ الْخُلَفَاءُ بَعْدَهُ , وَلا يَتْرُكُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الأَفْضَلَ مَعَ قُرْبِهِ , وَيَتَكَلَّفُ فِعْلَ النَّاقِصِ مَعَ بُعْدِهِ , وَلا يَشْرَعُ لأُمَّتِهِ تَرْكَ الْفَضَائِلِ , وَلأَنَّنَا قَدْ أُمِرْنَا بِاتِّبَاعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالاقْتِدَاءِ بِهِ , وَلا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمَأْمُورُ بِهِ هُوَ النَّاقِصَ , وَالْمَنْهِيُّ عَنْهُ هُوَ الْكَامِلَ , وَلَمْ يُنْقَلُ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ صَلَّى الْعِيدَ بِمَسْجِدِهِ إلا مِنْ عُذْرٍ , وَلأَنَّ هَذَا إجْمَاعُ الْمُسْلِمِينَ . فَإِنَّ النَّاسَ فِي كُلِّ عَصْرٍ وَمِصْرٍ يَخْرُجُونَ إلَى الْمُصَلَّى , فَيُصَلُّونَ الْعِيدَ فِي الْمُصَلَّى , مَعَ سَعَةِ الْمَسْجِدِ وَضِيقِهِ , وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي الْمُصَلَّى مَعَ شَرَفِ مَسْجِدِهِ"[7]
رابعاً. قال الإمام بدر الدين العيني الحنفي: وفيه البروز إلى المصلى والخروج إليه ولا يُصلّى في المسجد إلا عن ضرورة"(8).
خامساً. قال العلامة الألباني في مقدمة كتابه: فهذه رسالتنا اليوم وموضوعها إثبات أن: صلاة العيدين في المصلى خارج البلد هي السنة.(9).
سادساً. قال العلامة ابن عثيمين: السنة في صلاة العيد أن تكون في الصحراء؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يخرج في صلاة العيد إلى الصحراء، مع أنه أخبر بأن الصلاة في مسجده «خير من ألف صلاة» ومع ذلك يدع الصلاة في مسجده ليخرج إلى المصلى فيصلي فيه، وعلى هذا فالسنة أن يخرج الناس إلى الصحراء؛ لأجل أن يقيموا هذه الصلاة التي تعتبر شعيرة من شعائر الإسلام، إلا أن الحرمين منذ أزمنة طويلة، وصلاة العيد تصلى في نفس المسجد الحرام، وفي نفس المسجد النبوي، وقد جرى المسلمون على هذا منذ أمد بعيد.
-----------------------------------------------

(1) صحيح البخاري باب المشي والركوب إلى العيد (2/18)
(2) فتح الباري شرح صحيح البخاري(2 / 450).
(3) صحيح مسلم (3 / 20).
(4) المدونة الكبرى, مالك بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي المدني (المتوفى : 179هـ), (ج1ص 248).
(5) المصدر السابق, ج (1 / 245).
(6) كتاب الأم - الامام الشافعي, (1 / 267).
[7] المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني, عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي أبو محمد (ج2, ص 229).
(8) عمدة القاري شرح صحيح البخاري" (ج6 /ص280).
(9) انظر مقدمة كتابه صلاة العيدين في المصلى هي السنة.

https://www.tgoop.com/AltaqwemAlsalafee


👆رابط القناة على التليجرام👆.

قناة لنشر التقويم اليومي مصاحبا بنصائح وفوائد علمية شرعية.

👇رابط القناة على الفيسبوك 👇

https://www.facebook.com/Mofakkara/


🌸🌸 التذكير بالتقويم الهجري 🌸🌸