• #كنوز_الحكمة | لا تكن في الدنيا مثل الشاة:
لا تكن في هذه الدنيا مثل الشاة التي تُغذّى وتُسمّن حتى تُذبح وكذلك أنت تلتفت إلى أهوائك وتجهد نفسك لها ثم تُحرق في نار جهنم.
لا تكن في هذه الدنيا مثل الشاة التي تُغذّى وتُسمّن حتى تُذبح وكذلك أنت تلتفت إلى أهوائك وتجهد نفسك لها ثم تُحرق في نار جهنم.
💔11❤7👍2
• وعد اللّٰه ووعد الشيطان : ⛔️
كيف تهتم بوعد الشيطان بمجرد أن يلقي بهذه الوسوسة : بأنك سوف تصبح فقيراً وأن هناك موارد أهم من هذا ، فلا تنفق في سبيل اللّٰه . ولكنك لا تلتفت إلى وعود اللّٰه عز وجل . فأنت لا تتنازل عن درهم واحد في سبيل اللّٰه ، ولكنك مستعدّ لأن تدفع آلاف الدراهم من اجل مدح أو ثناء أو كتابة عنك في جريدة أو قول في الراديو .
عندما تكون المعاملة مع اللّٰه تعالى ويقول لك اللّه عز وجل : ساعد جيرانك ، والفقير من أقربائك فسوف أعطيك أضعافاً بدلا عنه فتقول لا أستطيع ذلك ، أما لو كانت المعامة دنيويّة وشيطانية فإنك تتقدّم على الأخرين في هذا المجال .
كيف تهتم بوعد الشيطان بمجرد أن يلقي بهذه الوسوسة : بأنك سوف تصبح فقيراً وأن هناك موارد أهم من هذا ، فلا تنفق في سبيل اللّٰه . ولكنك لا تلتفت إلى وعود اللّٰه عز وجل . فأنت لا تتنازل عن درهم واحد في سبيل اللّٰه ، ولكنك مستعدّ لأن تدفع آلاف الدراهم من اجل مدح أو ثناء أو كتابة عنك في جريدة أو قول في الراديو .
عندما تكون المعاملة مع اللّٰه تعالى ويقول لك اللّه عز وجل : ساعد جيرانك ، والفقير من أقربائك فسوف أعطيك أضعافاً بدلا عنه فتقول لا أستطيع ذلك ، أما لو كانت المعامة دنيويّة وشيطانية فإنك تتقدّم على الأخرين في هذا المجال .
❤🔥9❤5⚡1👍1
• الصوت الرحمانيّ والصوت الشيطاني 🗣️
الشيطان موجود من أجل امتحان الناس ، ويجب أن يكون موجودا ويفتتح السينما أيضا ويربي الشياطين من الإنس ليصطاد هذه الحيوانات ذات القدمين بعد ذلك .
وفي مقابل ذلك يرتفع النداء أول المغرب (( حيّ على الصلاة )) فنداء الوعد الإلهي بالمغفرة مرتفع ، ويجب أن يكون كلا الأمرين ( ليميز اللّٰه لخبيث من الطيب ..). غداً دار الجزاء ، أما هنا فيجب أن تتوفر أرضيّة الثواب والعقاب وتتوفر القابلية لذلك .
الشيطان موجود من أجل امتحان الناس ، ويجب أن يكون موجودا ويفتتح السينما أيضا ويربي الشياطين من الإنس ليصطاد هذه الحيوانات ذات القدمين بعد ذلك .
وفي مقابل ذلك يرتفع النداء أول المغرب (( حيّ على الصلاة )) فنداء الوعد الإلهي بالمغفرة مرتفع ، ويجب أن يكون كلا الأمرين ( ليميز اللّٰه لخبيث من الطيب ..). غداً دار الجزاء ، أما هنا فيجب أن تتوفر أرضيّة الثواب والعقاب وتتوفر القابلية لذلك .
💔9
• الشيطان لا يجبر أحداً❗️
وطبعاً فالشيطان لا يجرّ الإنسان إلى الحرام بالقوة ، ولا يسلب الاختيار من أحد . يعني أنه لا قدرة له بهذا المقدار ( .. وما كان لي عليكم من سلطان . .) وعمله هو الوسوسة فقط .
الشخص الذي يأتي إلى المسجد إنما يأتي باختياره ، وذلك الذي يذهب إلى السينما يذهب باختياره أيضا وليس للشيطان القدرة على توجيهك بل إنك تذهب بنفسك وبأقدامك .
فالتقصير منك حيث صدّقت بوساوسه ، وغدا في يومِ القيامة ، وعندما يحيطون بالشيطان ويخاصموه فإنه يجيبهم جواباً منطقيّاً وعقلياً بأنه ( وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ).
وطبعاً فالشيطان لا يجرّ الإنسان إلى الحرام بالقوة ، ولا يسلب الاختيار من أحد . يعني أنه لا قدرة له بهذا المقدار ( .. وما كان لي عليكم من سلطان . .) وعمله هو الوسوسة فقط .
الشخص الذي يأتي إلى المسجد إنما يأتي باختياره ، وذلك الذي يذهب إلى السينما يذهب باختياره أيضا وليس للشيطان القدرة على توجيهك بل إنك تذهب بنفسك وبأقدامك .
فالتقصير منك حيث صدّقت بوساوسه ، وغدا في يومِ القيامة ، وعندما يحيطون بالشيطان ويخاصموه فإنه يجيبهم جواباً منطقيّاً وعقلياً بأنه ( وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ).
❤14💔7🕊1
• حسد إبليس! 👹
الشيطان حسود لأنه مطرود من ساحة الرحمة، فلذلك لا يستطيع أن يرى الإنسان يصل إلى مكان القرب ، فهذا الإنسان الذي ينظر إليه هذا الملعون بنظر الحقارة ويقول : ( .. خلقتني من نار وخلقته من طين . ) ويرى أن النار أفضل من التراب ، هذا الإنسان يصل إلى المقامات العالية التي طرد منها الشيطان ، وقيل له : ( .. فاخرج منها فإنك رجيم ) ( .. فما يكون لك أن تتكبّر فيها ) .
الإنسان يريد أن يصل إلى مقام القرب من اللّٰه تعالى عن طريق العبودية ، فلذلك يسعى الشيطان بجميع قواه آن يحرفه عن الطريق يشفي غليله وحسده ، ويقنع بأي شيء أيضا ، فإذا استطاع فالكفر والشرك ، وإلا فالحرام والمكروه ، حتى يصل الإنسان إلى درجة ومقام أقلّ .
الشيطان حسود لأنه مطرود من ساحة الرحمة، فلذلك لا يستطيع أن يرى الإنسان يصل إلى مكان القرب ، فهذا الإنسان الذي ينظر إليه هذا الملعون بنظر الحقارة ويقول : ( .. خلقتني من نار وخلقته من طين . ) ويرى أن النار أفضل من التراب ، هذا الإنسان يصل إلى المقامات العالية التي طرد منها الشيطان ، وقيل له : ( .. فاخرج منها فإنك رجيم ) ( .. فما يكون لك أن تتكبّر فيها ) .
الإنسان يريد أن يصل إلى مقام القرب من اللّٰه تعالى عن طريق العبودية ، فلذلك يسعى الشيطان بجميع قواه آن يحرفه عن الطريق يشفي غليله وحسده ، ويقنع بأي شيء أيضا ، فإذا استطاع فالكفر والشرك ، وإلا فالحرام والمكروه ، حتى يصل الإنسان إلى درجة ومقام أقلّ .
😢9💔3
• ما ربط الحسود والمتكبر بالجنة ؟! 🤔
ويبين الإمام أمير المؤمنين (عليه السّلام) في ذيل خطبته القاصعة في نهج البلاغة هذا المعنى إذ يقول : ( فمن ذا بعد إبليس يسلم على اللّٰه بمثل معصيته ، كلّا ، ما كان اللّٰه سبحانه ليدخل الجنة بشراً بأمرٍ أخرج به منها ملكاً ) .
فإيّاك أن تبتلى بالحسد فتكون مثل الشيطان الذي طرد بسبب تكبّره وحسده ، فمن المحال أن تدخل الجنَّة بهذه الصفات وقد طرد اللّٰه بسببها ملكا من الجنة ، فمع أن هذا الملعون كان يعبد اللّٰه مدة طويلة من الزمان لكنه استكبر في آخر الأمر وأهلك نفسه . فالعظمة والكبرياء من مختصات اللّٰه تعالى . فما أنت والتكبر ؟ التشخّص ليس هو لباسك ، والتكبّر وقولك أنا وأنا لا يليق بك ، فالجميع فقراء وعاجزون ومحتاجون إلى اللّٰه تعالى ، والغني المطلق هو اللّٰه فقط ( .. لا إله إلا أنا فاعبدني .. ) . والخلاصة لو أن الإنسان تكبّر فإنه يكون في صفّ واحد مع إبليس .
ويبين الإمام أمير المؤمنين (عليه السّلام) في ذيل خطبته القاصعة في نهج البلاغة هذا المعنى إذ يقول : ( فمن ذا بعد إبليس يسلم على اللّٰه بمثل معصيته ، كلّا ، ما كان اللّٰه سبحانه ليدخل الجنة بشراً بأمرٍ أخرج به منها ملكاً ) .
فإيّاك أن تبتلى بالحسد فتكون مثل الشيطان الذي طرد بسبب تكبّره وحسده ، فمن المحال أن تدخل الجنَّة بهذه الصفات وقد طرد اللّٰه بسببها ملكا من الجنة ، فمع أن هذا الملعون كان يعبد اللّٰه مدة طويلة من الزمان لكنه استكبر في آخر الأمر وأهلك نفسه . فالعظمة والكبرياء من مختصات اللّٰه تعالى . فما أنت والتكبر ؟ التشخّص ليس هو لباسك ، والتكبّر وقولك أنا وأنا لا يليق بك ، فالجميع فقراء وعاجزون ومحتاجون إلى اللّٰه تعالى ، والغني المطلق هو اللّٰه فقط ( .. لا إله إلا أنا فاعبدني .. ) . والخلاصة لو أن الإنسان تكبّر فإنه يكون في صفّ واحد مع إبليس .
😢8
• استجابة حاجات إبليس ‼️
ورد في الروايات أنّه بعد أن طرد الشيطان من الجنة أنّه قال : إلهي أين هي ستة آلاف سنة من عباداتي ؟ فجاء النداء : سوف نعطيك كل ما تطلب في مقابل ذلك . فقال : ( .. أنظرني إلى يوم يبعثون . ) فقال تعالى : ( .. إنك من المنظرين .. ) والطلب الآخر أن تعطيني القدرة لأتمكن من الوسوسة وإلقاء الشبهة .
واستجيب له هذا الطلب طبقاً لما فيه من الصالح والحكم أيضاً . فبكى آدم أبو البشر وقال : إلهي ، لقد ابتلي أولادي بهذا العدو الشرس ، فماذا سوف يصنعون بعد أن أمهلته إلى يوم القيامة وأعطيته القدرة على الوسوسة وإلقاء الشبهة ؟
فجاءه النداء : يا آدم إنّا نخلق في مقابل كل شيطان ملكاً من الملائكة .
ورد في الروايات أنّه بعد أن طرد الشيطان من الجنة أنّه قال : إلهي أين هي ستة آلاف سنة من عباداتي ؟ فجاء النداء : سوف نعطيك كل ما تطلب في مقابل ذلك . فقال : ( .. أنظرني إلى يوم يبعثون . ) فقال تعالى : ( .. إنك من المنظرين .. ) والطلب الآخر أن تعطيني القدرة لأتمكن من الوسوسة وإلقاء الشبهة .
واستجيب له هذا الطلب طبقاً لما فيه من الصالح والحكم أيضاً . فبكى آدم أبو البشر وقال : إلهي ، لقد ابتلي أولادي بهذا العدو الشرس ، فماذا سوف يصنعون بعد أن أمهلته إلى يوم القيامة وأعطيته القدرة على الوسوسة وإلقاء الشبهة ؟
فجاءه النداء : يا آدم إنّا نخلق في مقابل كل شيطان ملكاً من الملائكة .
💔10❤6
• الملائكة يلهمون أيضاً ! 🤍
كل ما يوسوس به الشيطان فإن الملائكة تلهم الخير في مقابل ذلك . والشيطان يقول لا تذهب إلى المسجد ، أما الملك فيقول : اذهب . الشيطان يقول : ارتكب الحرام الفلاني ثم تب منه ، والملك يقول : لا تفعل ، فلعلك متّ ولم توفّق للتوبة ؛ ولو سلّمنا فمن أين لك العلم بأنّ توبتك مقبولة وذنوبك مغفورة .
ارجع إلى قلبك في كل شيء خيراً كان أو شرّاً . فهناك جانبان في قلبك . فكل شخص يكون فيه شيطان يرغبه في الشر ، يكون فيه أيضا ملك يخوّفه من ذلك ، وكل ما يدفعه الشيطان إلى تركه فإن الملك يرغبه في أدائه .
كل ما يوسوس به الشيطان فإن الملائكة تلهم الخير في مقابل ذلك . والشيطان يقول لا تذهب إلى المسجد ، أما الملك فيقول : اذهب . الشيطان يقول : ارتكب الحرام الفلاني ثم تب منه ، والملك يقول : لا تفعل ، فلعلك متّ ولم توفّق للتوبة ؛ ولو سلّمنا فمن أين لك العلم بأنّ توبتك مقبولة وذنوبك مغفورة .
ارجع إلى قلبك في كل شيء خيراً كان أو شرّاً . فهناك جانبان في قلبك . فكل شخص يكون فيه شيطان يرغبه في الشر ، يكون فيه أيضا ملك يخوّفه من ذلك ، وكل ما يدفعه الشيطان إلى تركه فإن الملك يرغبه في أدائه .
❤🔥13❤5👍2
• باب التوبة مفتوح 💚
وأخيراً أيّها الإنسان أنت على مفترق الطريق ، فإمّا أن تسلك طريق النفس والهوى أو تتبع العقل والروح والملك ، والله تعالى قد خلق الكائنات بشكل منظم وعلى أساس العدالة ، لكن الإنسان يظلم نفسه بنفسه ، كما صرح بذلك في القرآن الكريم : ( .. فما كان اللّٰه ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون . )
باب التوبة مفتوح إضافة إلى ذلك فقد جاء النداء إلى آدم : يا آدم إذا كنا قد سلّطنا إبليس على أولادك وأمهلناه إلى يوم القيامة ، إلا أنه في مقابل ذلك جعلنا-باب التوبة مفتوحاً لأولادك . فالآن .. وقد انخدعت بحيلة الشيطان فارجع مثل جدّك آدم وتب إلى اللّٰه وتضرع إليه ، مثل آدم الذي ارتفع مقامه أكثر بعد التوبة حتى وصل إلى درجة الاصطفاء ، وأنت تصل كذلك إلى درجة التوابين وتكون محبوبا لله .
وكانت أبواب التوبة مفتوحة أمام جميع الأمم ، إلا أن هناك شروطاً صعبة لقبولها ، ولكن بركة الوجود المقدس لخاتم الأنبياء (صلى الله عليه وآله) لأمته ، والتي كانت أمته الأمة المرحومة ، فقد كتب لها السماحة ، لأن ثبيهم رحمة للعالمين ، ومن فروع الرحمة سعة باب الرحمة .
وكما جاء في الخبر المذكور في المجلد الثالث من بحار الأنوار أن رسول اللّٰه (صلى الله عليه وآله) قال : (( من تاب قبل موته بسنة قبل اللّه توبته ، ثم قال : إن السنة لكثيرة ، من تاب قبل موته بشهر قبل اللّه توبته ، ثم قال : إن الشهر لكثير ، من تاب قبل موته بجمعة قبل اللّٰه توبته ، ثم قال : إن الجمعة لكثير ، من تاب قبل موته بيوم قبل اللّه توبته ، ثم قال : إن يوماً لكثير ، من تاب قبل أن يعاين قبل اللّٰه توبته ).
والمهم هو حال القلب وأن يكون ذهابه وإيابه مع اللّٰه تعالى ، فهل هناك رحمة أوسع من ذلك ؟ فانظروا إلى ما جعله اللّٰه تعالى في مقابل وساوس الشياطين .
وأخيراً أيّها الإنسان أنت على مفترق الطريق ، فإمّا أن تسلك طريق النفس والهوى أو تتبع العقل والروح والملك ، والله تعالى قد خلق الكائنات بشكل منظم وعلى أساس العدالة ، لكن الإنسان يظلم نفسه بنفسه ، كما صرح بذلك في القرآن الكريم : ( .. فما كان اللّٰه ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون . )
باب التوبة مفتوح إضافة إلى ذلك فقد جاء النداء إلى آدم : يا آدم إذا كنا قد سلّطنا إبليس على أولادك وأمهلناه إلى يوم القيامة ، إلا أنه في مقابل ذلك جعلنا-باب التوبة مفتوحاً لأولادك . فالآن .. وقد انخدعت بحيلة الشيطان فارجع مثل جدّك آدم وتب إلى اللّٰه وتضرع إليه ، مثل آدم الذي ارتفع مقامه أكثر بعد التوبة حتى وصل إلى درجة الاصطفاء ، وأنت تصل كذلك إلى درجة التوابين وتكون محبوبا لله .
وكانت أبواب التوبة مفتوحة أمام جميع الأمم ، إلا أن هناك شروطاً صعبة لقبولها ، ولكن بركة الوجود المقدس لخاتم الأنبياء (صلى الله عليه وآله) لأمته ، والتي كانت أمته الأمة المرحومة ، فقد كتب لها السماحة ، لأن ثبيهم رحمة للعالمين ، ومن فروع الرحمة سعة باب الرحمة .
وكما جاء في الخبر المذكور في المجلد الثالث من بحار الأنوار أن رسول اللّٰه (صلى الله عليه وآله) قال : (( من تاب قبل موته بسنة قبل اللّه توبته ، ثم قال : إن السنة لكثيرة ، من تاب قبل موته بشهر قبل اللّه توبته ، ثم قال : إن الشهر لكثير ، من تاب قبل موته بجمعة قبل اللّٰه توبته ، ثم قال : إن الجمعة لكثير ، من تاب قبل موته بيوم قبل اللّه توبته ، ثم قال : إن يوماً لكثير ، من تاب قبل أن يعاين قبل اللّٰه توبته ).
والمهم هو حال القلب وأن يكون ذهابه وإيابه مع اللّٰه تعالى ، فهل هناك رحمة أوسع من ذلك ؟ فانظروا إلى ما جعله اللّٰه تعالى في مقابل وساوس الشياطين .
❤12💯4🕊1
• كلام الحسن البصري وجواب الإمام السجاد (عليه السلام):
روي أن الحسن البصري قال في أحد مواسم الحج :( العجب كل العجب ممن نجا كيف نجا ) . وقد ذكروا هذه العبارة التي قالها هذا المسكين إلى الإمام زين العابدين (عليه السّلام) فقال : (( العجب كل العجب ممن هلك كيف هلك )) فمع كل هذه الرحمة والفضل الإلهي كيف يهلك الإنسان ويخسر في حين أن رحمته الواسعة قد وسعت كل شيء ، فلماذا أصبح محروماً من هذه الرحمة ؟! .
روي أن الحسن البصري قال في أحد مواسم الحج :( العجب كل العجب ممن نجا كيف نجا ) . وقد ذكروا هذه العبارة التي قالها هذا المسكين إلى الإمام زين العابدين (عليه السّلام) فقال : (( العجب كل العجب ممن هلك كيف هلك )) فمع كل هذه الرحمة والفضل الإلهي كيف يهلك الإنسان ويخسر في حين أن رحمته الواسعة قد وسعت كل شيء ، فلماذا أصبح محروماً من هذه الرحمة ؟! .
💔9😢5🙏2👍1
• المرض قبل الموت نعمة : ❤️🩹
لقد قضينا عمرنا في القبائح والآن هو وقت الذهاب ومن لطف اللّٰه تعالى أن الإنسان يبتلى في أغلب الأحيان قبل الموت ويقع في الفراش ليستعد إلى لقاء اللّٰه تعالى .
ولذلك كان موت الفجأة بلاء لكثير من الناس .
إلى متى تسير خلف الشيطان ؟! نداء الموت مرتفع. والعجب - واقعاً - ممّن ينام في فراش المرض لمدة شهر ولا ينتبه من غفلته!.
لقد قضينا عمرنا في القبائح والآن هو وقت الذهاب ومن لطف اللّٰه تعالى أن الإنسان يبتلى في أغلب الأحيان قبل الموت ويقع في الفراش ليستعد إلى لقاء اللّٰه تعالى .
ولذلك كان موت الفجأة بلاء لكثير من الناس .
إلى متى تسير خلف الشيطان ؟! نداء الموت مرتفع. والعجب - واقعاً - ممّن ينام في فراش المرض لمدة شهر ولا ينتبه من غفلته!.
❤7🙏5😢4
• #كنوز_الحكمة | إنما الدنيا مثل جسر:
إنما الدنيا مثل جسر تعبر عليه إلى الآخرة. وقيل إنما الدنيا دار ممر والآخرة دار مقر فخذ من ممرك إلى دار مقرك .
إنما الدنيا مثل جسر تعبر عليه إلى الآخرة. وقيل إنما الدنيا دار ممر والآخرة دار مقر فخذ من ممرك إلى دار مقرك .
❤🔥11❤8🙏1
• اللجوء إلى اللّٰه هو طريق الخلاص! ♥️
وساوس الشيطان وأذيته للإنسان غير خافية على أحد، فالجميع يعلم أن هذا العدوّ اللدود للإنسان لن يتركه حتى النفس الأخير، وكلّ هدفه هو أن لا يؤمن الإنسان بالله وبالآخرة.وفي الدرجة الثانية أن لا يصدر منه أي خير، ويوجّهه إلى كل شر .
والشيء المهم هو معرفة طريق النجاة من يد الشياطين .
والآن يجب علينا أن نرى ما هو طريق الخلاص بعد أن عرفنا قوة العدو وأنه قابع في الكمين ؟ والطريق الوحيد للعلاج هو ما أمر به القرآن الكريم حيث قال : ( فاستعد بالله ) حيث إنه لا طريق سوى اللجوء إلى اللّٰه .
وساوس الشيطان وأذيته للإنسان غير خافية على أحد، فالجميع يعلم أن هذا العدوّ اللدود للإنسان لن يتركه حتى النفس الأخير، وكلّ هدفه هو أن لا يؤمن الإنسان بالله وبالآخرة.وفي الدرجة الثانية أن لا يصدر منه أي خير، ويوجّهه إلى كل شر .
والشيء المهم هو معرفة طريق النجاة من يد الشياطين .
والآن يجب علينا أن نرى ما هو طريق الخلاص بعد أن عرفنا قوة العدو وأنه قابع في الكمين ؟ والطريق الوحيد للعلاج هو ما أمر به القرآن الكريم حيث قال : ( فاستعد بالله ) حيث إنه لا طريق سوى اللجوء إلى اللّٰه .
❤12💯6
• خيمة السلطان والكلب العقور! ⛺️ 🐕
وقد ذكرت مثالاً بأن إبليس بمنزلة الكلب المتوحش الذي يقف في وجه كلّ من يريد الدخول إلى خيمة السلطان، وهو بمنزلة الحارس حيث لا يفلت من يده إلا الأصدقاء ( العباد المخلصون )) . فمن أجل الدخول إلى الخيمة (( وساحة القرب ) يجب أن يستغاث بصاحب الخيمة والالتجاء إليه لأنه لا يستطيع أحد أن يكبح هذا الكلب الوحشيّ إلا زجر صاحب الخيمة ولا شيء غير ذلك .
إذن يجب اللجوء إلى اللّٰه تعالى لتدفعه عناية الحق تعالى . فلذلك أمر اللّٰه تعالى نبيه في القرآن الكريم : ( وقل ربٌّ أعوذ بك من هَمزات الشياطين * وأعوذ بك ربُّ أن بحضرون ) فأنت لا تتمكن من ذلك لوحدك إلا أن يعينك اللطف الإلهي .
(( يا غياث المستغيثين ، يا ملاذ اللائذين )) فلو لم يكن اللوذ واللجوء إلى الحق فلا يستطيع أحد أن يكون في أمان من شر الشيطان .
وقد ذكرت مثالاً بأن إبليس بمنزلة الكلب المتوحش الذي يقف في وجه كلّ من يريد الدخول إلى خيمة السلطان، وهو بمنزلة الحارس حيث لا يفلت من يده إلا الأصدقاء ( العباد المخلصون )) . فمن أجل الدخول إلى الخيمة (( وساحة القرب ) يجب أن يستغاث بصاحب الخيمة والالتجاء إليه لأنه لا يستطيع أحد أن يكبح هذا الكلب الوحشيّ إلا زجر صاحب الخيمة ولا شيء غير ذلك .
إذن يجب اللجوء إلى اللّٰه تعالى لتدفعه عناية الحق تعالى . فلذلك أمر اللّٰه تعالى نبيه في القرآن الكريم : ( وقل ربٌّ أعوذ بك من هَمزات الشياطين * وأعوذ بك ربُّ أن بحضرون ) فأنت لا تتمكن من ذلك لوحدك إلا أن يعينك اللطف الإلهي .
(( يا غياث المستغيثين ، يا ملاذ اللائذين )) فلو لم يكن اللوذ واللجوء إلى الحق فلا يستطيع أحد أن يكون في أمان من شر الشيطان .
❤🔥7👍7🙏1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ارتكاب الذنوب في فترة الشباب وآثارها السلبية في الحياة الزوجية.
❤10
• بشارةٌ للمؤمن المريض :
عن الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام : المرض للمؤمن تطهير ورحمة، وللكافر تعذيب ولعنة، وإن المرض لا يزال بالمؤمن حتى لا يكون عليه ذنب !!
عن الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام : المرض للمؤمن تطهير ورحمة، وللكافر تعذيب ولعنة، وإن المرض لا يزال بالمؤمن حتى لا يكون عليه ذنب !!
-ثواب الأعمال للشيخ الصدوق ص 193
❤17
• دعاء الحجب وعظيم فضله
و من ذلك دعاء مروي عن النبي ( صلى الله عليه واله)
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ( عليه السلام ) عَنِ النَّبِيِّ ( صلى الله عليه واله) قَالَ مَنْ دَعَا بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ اسْتَجَابَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ وَ قَالَ ( صلى الله عليه واله) لَوْ دُعِيَ بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ عَلَى صَفَائِحَ مِنْ حَدِيدٍ لَذَابَ الْحَدِيدُ بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى وَ قَالَ( عليه السلام ) وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَوْ أَنَّ رَجُلًا بَلَغَ بِهِ الْجُوعُ وَ الْعَطَشُ شِدَّةً ثُمَّ دَعَا بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ لَسَكَنَ عَنْهُ الْجُوعُ وَ الْعَطَشُ وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَوْ أَنَّ رَجُلًا دَعَا بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ عَلَى جَبَلٍ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي يُرِيدُهُ لَنَفَذَ الْجَبَلَ كَمَا يُرِيدُهُ حَتَّى يَسْلُكَهُ وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَوْ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ عِنْدَ مَجْنُونٍ لَأَفَاقَ مِنْ جُنُونِهِ وَ إِنْ دُعِيَ بِهَذَا الدُّعَاءِ عِنْدَ امْرَأَةٍ قَدْ عَسُرَ عَلَيْهَا الْوِلَادَةُ لَسَهَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَ قَالَ ( صلى الله عليه واله) لَوْ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ رَجُلٌ وَ هُوَ فِي مَدِينَةٍ وَ الْمَدِينَةُ تَحْتَرِقُ وَ مَنْزِلُهُ فِي وَسَطِهَا لَنَجَا مَنْزِلُهُ وَ لَمْ يَحْتَرِقْ وَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً مِنْ لَيَالِي الْجُمَعِ لَغَفَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ كُلَّ ذَنْبٍ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى وَ لَوْ فَجَرَ بِأُمِّهِ لَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذَلِكَ وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً مَا دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ مَغْمُومٌ إِلَّا صَرَفَ اللَّهُ الْكَرِيمُ عَنْهُ غَمَّهُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ بِرَحْمَتِهِ وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً مَا دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ أَحَدٌ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِ وَ يَنْظُرَهُ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ لَهُ ذَلِكَ السُّلْطَانَ طَوْعاً لَهُ وَ كَفَى شَرَّهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَ هِيَ هَذِهِ الْأَسْمَاءُ تَقُولُ :
و من ذلك دعاء مروي عن النبي ( صلى الله عليه واله)
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ( عليه السلام ) عَنِ النَّبِيِّ ( صلى الله عليه واله) قَالَ مَنْ دَعَا بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ اسْتَجَابَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ وَ قَالَ ( صلى الله عليه واله) لَوْ دُعِيَ بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ عَلَى صَفَائِحَ مِنْ حَدِيدٍ لَذَابَ الْحَدِيدُ بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى وَ قَالَ( عليه السلام ) وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَوْ أَنَّ رَجُلًا بَلَغَ بِهِ الْجُوعُ وَ الْعَطَشُ شِدَّةً ثُمَّ دَعَا بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ لَسَكَنَ عَنْهُ الْجُوعُ وَ الْعَطَشُ وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَوْ أَنَّ رَجُلًا دَعَا بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ عَلَى جَبَلٍ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي يُرِيدُهُ لَنَفَذَ الْجَبَلَ كَمَا يُرِيدُهُ حَتَّى يَسْلُكَهُ وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَوْ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ عِنْدَ مَجْنُونٍ لَأَفَاقَ مِنْ جُنُونِهِ وَ إِنْ دُعِيَ بِهَذَا الدُّعَاءِ عِنْدَ امْرَأَةٍ قَدْ عَسُرَ عَلَيْهَا الْوِلَادَةُ لَسَهَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَ قَالَ ( صلى الله عليه واله) لَوْ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ رَجُلٌ وَ هُوَ فِي مَدِينَةٍ وَ الْمَدِينَةُ تَحْتَرِقُ وَ مَنْزِلُهُ فِي وَسَطِهَا لَنَجَا مَنْزِلُهُ وَ لَمْ يَحْتَرِقْ وَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً مِنْ لَيَالِي الْجُمَعِ لَغَفَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ كُلَّ ذَنْبٍ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى وَ لَوْ فَجَرَ بِأُمِّهِ لَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذَلِكَ وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً مَا دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ مَغْمُومٌ إِلَّا صَرَفَ اللَّهُ الْكَرِيمُ عَنْهُ غَمَّهُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ بِرَحْمَتِهِ وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً مَا دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ أَحَدٌ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِ وَ يَنْظُرَهُ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ لَهُ ذَلِكَ السُّلْطَانَ طَوْعاً لَهُ وَ كَفَى شَرَّهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَ هِيَ هَذِهِ الْأَسْمَاءُ تَقُولُ :
🕊4👍1
∆
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا مَنِ احْتَجَبَ بِشُعَاعِ نُورِهِ عَنْ نَوَاظِرِ خَلْقِهِ يَا مَنْ تَسَرْبَلَ بِالْجَلَالِ وَ الْعَظَمَةِ وَ اشْتَهَرَ بِالتَّجَبُّرِ فِي قُدْسِهِ يَا مَنْ تَعَالَى بِالْجَلَالِ وَ الْكِبْرِيَاءِ فِي تَفَرُّدِ مَجْدِهِ يَا مَنِ انْقَادَتِ الْأُمُورُ بِأَزِمَّتِهَا طَوْعاً لِأَمْرِهِ يَا مَنْ قَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرَضُونَ مُجِيبَاتٍ لِدَعْوَتِهِ يَا مَنْ زَيَّنَ السَّمَاءَ بِالنُّجُومِ الطَّالِعَةِ وَ جَعَلَهَا هَادِيَةً لِخَلْقِهِ يَا مَنْ أَنَارَ الْقَمَرَ الْمُنِيرَ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ بِلُطْفِهِ يَا مَنْ أَنَارَ الشَّمْسَ الْمُنِيرَةَ وَ جَعَلَهَا مَعَاشاً لِخَلْقِهِ وَ جَعَلَهَا مُفَرِّقَةً بَيْنَ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ بِعَظَمَتِهِ يَا مَنِ اسْتَوْجَبَ الشُّكْرَ بِنَشْرِ سَحَائِبِ نِعَمِهِ أَسْأَلُكَ بِمَعَاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِكَ وَ مُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِنْ كِتَابِكَ وَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ وَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ أَثْبَتَّهُ فِي قُلُوبِ الصَّافِّينَ الْحَافِّينَ حَوْلَ عَرْشِكَ فَتَرَاجَعَتِ الْقُلُوبُ إِلَى الصُّدُورِ عَنِ الْبَيَانِ بِإِخْلَاصِ الْوَحْدَانِيَّةِ وَ تَحْقِيقِ الْفَرْدَانِيَّةِ مُقِرَّةً لَكَ بِالْمَعْبُودِيَّةِ وَ إِنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ أَنْتَ اللَّهُ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَ أَسْأَلُكَ بِالْأَسْمَاءِ الَّتِي تَجَلَّيْتَ بِهَا لِلْكَلِيمِ عَلَى الْجَبَلِ الْعَظِيمِ فَلَمَّا بَدَا شُعَاعُ نُورِ الْحُجُبِ مِنْ بَهَاءِ الْعَظَمَةِ خَرَّتِ الْجِبَالُ مُتَدَكْدِكَةً لِعَظَمَتِكَ وَ جَلَالِكَ وَ هَيْبَتِكَ-وَ خَوْفاً مِنْ سَطْوَتِكَ رَاهِبَةً مِنْكَ فَلَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ فَلَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ فَلَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَ أَسْأَلُكَ بِالاسْمِ الَّذِي فَتَقْتَ بِهِ رَتْقَ عَظِيمِ جُفُونِ عُيُونِ النَّاظِرِينَ الَّذِي بِهِ تَدْبِيرُ حِكْمَتِكَ وَ شَوَاهِدُ حُجَجِ أَنْبِيَائِكَ يَعْرِفُونَكَ بِفِطَنِ الْقُلُوبِ وَ أَنْتَ فِي غَوَامِضِ مُسَرَّاتِ سَرِيرَاتِ الْغُيُوبِ أَسْأَلُكَ بِعِزَّةِ ذَلِكَ الِاسْمِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَصْرِفَ عَنِّي وَ عَنْ أَهْلِ حُزَانَتِي وَ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ جَمِيعَ الْآفَاتِ وَ الْعَاهَاتِ وَ الْأَعْرَاضِ وَ الْأَمْرَاضِ وَ الْخَطَايَا وَ الذُّنُوبِ وَ الشَّكِّ وَ الشِّرْكِ وَ الْكُفْرِ وَ الشِّقَاقِ وَ النِّفَاقِ وَ الضَّلَالَةِ وَ الْجَهْلِ وَ الْمَقْتِ وَ الْغَضَبِ وَ الْعُسْرِ وَ الضِّيقِ وَ فَسَادِ الضَّمِيرِ وَ حُلُولِ النَّقِمَةِ وَ شَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ وَ غَلَبَةِ الرِّجَالِ- إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعٰاءِ لَطِيفٌ لِمَا تَشَاءُ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.
قيل إن سلمان الفارسي رحمه الله
قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي أَ لَا أُعَلِّمُهُ النَّاسَ قَالَ لَا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَتْرُكُونَ الصَّلَاةَ وَ يَرْكَبُونَ الْفَوَاحِشَ وَ يُغْفَرُ لَهُمْ وَ لِأَهْلِ بَيْتِهِمْ وَ جِيرَانِهِمْ وَ مَنْ فِي مَسْجِدِهِمْ وَ لِأَهْلِ مَدِينَتِهِمْ إِذَا دَعَوْا بِهَذَا الْأَسْمَاءِ
أقول و هذا الدعاء مما ألهمت تلاوته طلبا للسلامة يوم الثلاثاء عند شدة الابتلاء عند البلايا فظفرنا بإجابة الدعاء و بلوغ الرجاء و كفينا شر الحساد ببلوغ المراد إن شاء الله تعالى.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا مَنِ احْتَجَبَ بِشُعَاعِ نُورِهِ عَنْ نَوَاظِرِ خَلْقِهِ يَا مَنْ تَسَرْبَلَ بِالْجَلَالِ وَ الْعَظَمَةِ وَ اشْتَهَرَ بِالتَّجَبُّرِ فِي قُدْسِهِ يَا مَنْ تَعَالَى بِالْجَلَالِ وَ الْكِبْرِيَاءِ فِي تَفَرُّدِ مَجْدِهِ يَا مَنِ انْقَادَتِ الْأُمُورُ بِأَزِمَّتِهَا طَوْعاً لِأَمْرِهِ يَا مَنْ قَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرَضُونَ مُجِيبَاتٍ لِدَعْوَتِهِ يَا مَنْ زَيَّنَ السَّمَاءَ بِالنُّجُومِ الطَّالِعَةِ وَ جَعَلَهَا هَادِيَةً لِخَلْقِهِ يَا مَنْ أَنَارَ الْقَمَرَ الْمُنِيرَ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ بِلُطْفِهِ يَا مَنْ أَنَارَ الشَّمْسَ الْمُنِيرَةَ وَ جَعَلَهَا مَعَاشاً لِخَلْقِهِ وَ جَعَلَهَا مُفَرِّقَةً بَيْنَ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ بِعَظَمَتِهِ يَا مَنِ اسْتَوْجَبَ الشُّكْرَ بِنَشْرِ سَحَائِبِ نِعَمِهِ أَسْأَلُكَ بِمَعَاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِكَ وَ مُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِنْ كِتَابِكَ وَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ وَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ أَثْبَتَّهُ فِي قُلُوبِ الصَّافِّينَ الْحَافِّينَ حَوْلَ عَرْشِكَ فَتَرَاجَعَتِ الْقُلُوبُ إِلَى الصُّدُورِ عَنِ الْبَيَانِ بِإِخْلَاصِ الْوَحْدَانِيَّةِ وَ تَحْقِيقِ الْفَرْدَانِيَّةِ مُقِرَّةً لَكَ بِالْمَعْبُودِيَّةِ وَ إِنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ أَنْتَ اللَّهُ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَ أَسْأَلُكَ بِالْأَسْمَاءِ الَّتِي تَجَلَّيْتَ بِهَا لِلْكَلِيمِ عَلَى الْجَبَلِ الْعَظِيمِ فَلَمَّا بَدَا شُعَاعُ نُورِ الْحُجُبِ مِنْ بَهَاءِ الْعَظَمَةِ خَرَّتِ الْجِبَالُ مُتَدَكْدِكَةً لِعَظَمَتِكَ وَ جَلَالِكَ وَ هَيْبَتِكَ-وَ خَوْفاً مِنْ سَطْوَتِكَ رَاهِبَةً مِنْكَ فَلَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ فَلَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ فَلَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَ أَسْأَلُكَ بِالاسْمِ الَّذِي فَتَقْتَ بِهِ رَتْقَ عَظِيمِ جُفُونِ عُيُونِ النَّاظِرِينَ الَّذِي بِهِ تَدْبِيرُ حِكْمَتِكَ وَ شَوَاهِدُ حُجَجِ أَنْبِيَائِكَ يَعْرِفُونَكَ بِفِطَنِ الْقُلُوبِ وَ أَنْتَ فِي غَوَامِضِ مُسَرَّاتِ سَرِيرَاتِ الْغُيُوبِ أَسْأَلُكَ بِعِزَّةِ ذَلِكَ الِاسْمِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَصْرِفَ عَنِّي وَ عَنْ أَهْلِ حُزَانَتِي وَ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ جَمِيعَ الْآفَاتِ وَ الْعَاهَاتِ وَ الْأَعْرَاضِ وَ الْأَمْرَاضِ وَ الْخَطَايَا وَ الذُّنُوبِ وَ الشَّكِّ وَ الشِّرْكِ وَ الْكُفْرِ وَ الشِّقَاقِ وَ النِّفَاقِ وَ الضَّلَالَةِ وَ الْجَهْلِ وَ الْمَقْتِ وَ الْغَضَبِ وَ الْعُسْرِ وَ الضِّيقِ وَ فَسَادِ الضَّمِيرِ وَ حُلُولِ النَّقِمَةِ وَ شَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ وَ غَلَبَةِ الرِّجَالِ- إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعٰاءِ لَطِيفٌ لِمَا تَشَاءُ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.
قيل إن سلمان الفارسي رحمه الله
قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي أَ لَا أُعَلِّمُهُ النَّاسَ قَالَ لَا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَتْرُكُونَ الصَّلَاةَ وَ يَرْكَبُونَ الْفَوَاحِشَ وَ يُغْفَرُ لَهُمْ وَ لِأَهْلِ بَيْتِهِمْ وَ جِيرَانِهِمْ وَ مَنْ فِي مَسْجِدِهِمْ وَ لِأَهْلِ مَدِينَتِهِمْ إِذَا دَعَوْا بِهَذَا الْأَسْمَاءِ
أقول و هذا الدعاء مما ألهمت تلاوته طلبا للسلامة يوم الثلاثاء عند شدة الابتلاء عند البلايا فظفرنا بإجابة الدعاء و بلوغ الرجاء و كفينا شر الحساد ببلوغ المراد إن شاء الله تعالى.
- مهج الدعوات و منهج العبادات: ص 113-116.
❤6🕊2👍1