العالم الجليل الداعية د. محمد حميد الله الحيدر آبادي الهندي رحمه الله (ت 1423هـ 2002م) ..
عاشَ حياته مُتفرّغًا للعلم والدعوة، وله العديد من المؤلفات والتحقيقات ..
كان يُجيد 22 لغة، وألّف بها، وهي:
1. العربية.
2. الفرنسية.
3. التركية.
4. البرتغالية.
5. الألمانية.
6. الماليزية.
7. الإنجليزية.
8. الإندونيسية.
9. اليابانية.
10. اليوغسلافية.
11. التاميلية (لغة في سيلان).
12. الفارسية.
13. الأوردية.
14. الصينية.
15. الصربية.
16. الإيطالية.
17. الروسية.
18. طريقة بريل (للعميان).
19. السواحلية (لغة شرقي إفريقيا).
20. الحبرو.
21. السلوفينية.
22. التايلاندية.
من مآثره الكبيرة رحمه الله ترجمة معاني القرآن إلى اللغة الفرنسية، وإعداد كتاب حافل بالفرنسية في سيرة الرسول ﷺ في مُجلّديْن، وأسْلَمَ على يديه أكثر مِن ثلاثين ألف فرنسي.
رُشِّح رحمه الله لجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام لعام 1414هـ 1994م، وكان مِن أحقّ العلماء بأنْ ينالها ويُكْرّم بها، إلا أنه رفض هذا الترشيح مع احترامه لمشاعر مَن رشحوه لها، زُهْدًا منه في الشُّهرة والظهور والذِّكْر الزائد، وإيثارًا منه جزاءَ الله على جزاء عباده ..
له أكثر مِن 300 كتابٍ وتحقيق .. رحمه الله رحمة واسعة.
= مجلة البصائر.
= مقال: العالِم حميد الله الحيدر آبادي لعمر العبسو.
عاشَ حياته مُتفرّغًا للعلم والدعوة، وله العديد من المؤلفات والتحقيقات ..
كان يُجيد 22 لغة، وألّف بها، وهي:
1. العربية.
2. الفرنسية.
3. التركية.
4. البرتغالية.
5. الألمانية.
6. الماليزية.
7. الإنجليزية.
8. الإندونيسية.
9. اليابانية.
10. اليوغسلافية.
11. التاميلية (لغة في سيلان).
12. الفارسية.
13. الأوردية.
14. الصينية.
15. الصربية.
16. الإيطالية.
17. الروسية.
18. طريقة بريل (للعميان).
19. السواحلية (لغة شرقي إفريقيا).
20. الحبرو.
21. السلوفينية.
22. التايلاندية.
من مآثره الكبيرة رحمه الله ترجمة معاني القرآن إلى اللغة الفرنسية، وإعداد كتاب حافل بالفرنسية في سيرة الرسول ﷺ في مُجلّديْن، وأسْلَمَ على يديه أكثر مِن ثلاثين ألف فرنسي.
رُشِّح رحمه الله لجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام لعام 1414هـ 1994م، وكان مِن أحقّ العلماء بأنْ ينالها ويُكْرّم بها، إلا أنه رفض هذا الترشيح مع احترامه لمشاعر مَن رشحوه لها، زُهْدًا منه في الشُّهرة والظهور والذِّكْر الزائد، وإيثارًا منه جزاءَ الله على جزاء عباده ..
له أكثر مِن 300 كتابٍ وتحقيق .. رحمه الله رحمة واسعة.
= مجلة البصائر.
= مقال: العالِم حميد الله الحيدر آبادي لعمر العبسو.
أماثيل الأماثل - أ.د. أحمد القرني-4.pdf
6.8 MB
أماثيل الأماثل - أ.د. أحمد القرني.pdf
ترجَم المقريزي في كتابه" درر العقود الفريدة" للشيخ العلامة شمس الدين أبي عبد الله البغدادي الحنبلي الصوفي، واسمه محمد بن عيسى بن كُرّ، وهو من ولَد مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية.
قال المقريزي: وُلد محمد هذا بالقاهرة سنة 681 هـ وحَفِظَ القرآن الكريم، وكتابَ" عمدة الأحكام " في الحديث، وكتابَ " العُمدة" لابن قدامة، في فقه مذهب الإمام أحمد، وكتابَ" مُلحة الإعراب " وسَمِع الحديث من الحافظ الدمياطي.
وأخَذ الموسيقى عن القاضي علاء الدين التراكيشي الحنبلي، وصَنَّف فيه كتاب" غاية المطلوب في الأنغام والمنصوب" يقال: إنه أحسنُ ما صُنِّف في هذا الفن، خطَّأ فيه الفارابي في مواضع.
وصار في علم الموسيقى فردًا يَلحق بالأوائل، ويأتي ببدائع الألحان، ونقَل مذاهب القدماء في هذا العلم، كإبراهيم بن المهدي، وإسحاق النديم.
وكان لا يَمُرّ به صوتٌ مما ذكره أبو الفرَج الأصفهاني إلا ويجيء به ويُجيده.
وكان يَنزِل في زاوية بالقُرب من المشهد الحُسيني بالقاهرة، وله عِزةُ نفسٍ وشممُ عفافٍ، ولم يتخذ صناعة الموسيقى استرزاقا، بل فكاهةً يروِّح بها عن نفسه.
قال القاضي شهاب الدين أحمد بن فضل الله: كان لي به صُحبة، ولقد رأيتُه غنَّى فأضحَكَ، وغنَّى فأبكَى، وغنَّى فأنامَ، فرأيتُ بعيني ما سمعتُه عن الفارابي.
وأخبَر الشيخ شمس الدين ابن الصائغ عن " ابن كُرّ" هذا أنه مَرَّ ببغلتِه على جماعةٍ يُغَنُّون، فحَرَّك بغلتَه وهو راكب حتى مشَت على الإيقاع.
توفي سنة 763 هـ انتهى.
قال المقريزي: وُلد محمد هذا بالقاهرة سنة 681 هـ وحَفِظَ القرآن الكريم، وكتابَ" عمدة الأحكام " في الحديث، وكتابَ " العُمدة" لابن قدامة، في فقه مذهب الإمام أحمد، وكتابَ" مُلحة الإعراب " وسَمِع الحديث من الحافظ الدمياطي.
وأخَذ الموسيقى عن القاضي علاء الدين التراكيشي الحنبلي، وصَنَّف فيه كتاب" غاية المطلوب في الأنغام والمنصوب" يقال: إنه أحسنُ ما صُنِّف في هذا الفن، خطَّأ فيه الفارابي في مواضع.
وصار في علم الموسيقى فردًا يَلحق بالأوائل، ويأتي ببدائع الألحان، ونقَل مذاهب القدماء في هذا العلم، كإبراهيم بن المهدي، وإسحاق النديم.
وكان لا يَمُرّ به صوتٌ مما ذكره أبو الفرَج الأصفهاني إلا ويجيء به ويُجيده.
وكان يَنزِل في زاوية بالقُرب من المشهد الحُسيني بالقاهرة، وله عِزةُ نفسٍ وشممُ عفافٍ، ولم يتخذ صناعة الموسيقى استرزاقا، بل فكاهةً يروِّح بها عن نفسه.
قال القاضي شهاب الدين أحمد بن فضل الله: كان لي به صُحبة، ولقد رأيتُه غنَّى فأضحَكَ، وغنَّى فأبكَى، وغنَّى فأنامَ، فرأيتُ بعيني ما سمعتُه عن الفارابي.
وأخبَر الشيخ شمس الدين ابن الصائغ عن " ابن كُرّ" هذا أنه مَرَّ ببغلتِه على جماعةٍ يُغَنُّون، فحَرَّك بغلتَه وهو راكب حتى مشَت على الإيقاع.
توفي سنة 763 هـ انتهى.
قال الشيخ عبد المتعال الصعيدي (ت: ١٩٦٦م):
«جادل محمد البحيري في تغيير مناهج الأزهر، فقال لمحمد عبده: إننا نُعلِّمُهم كما تعلمنا.
فقال له الشيخ محمد عبده: وهذا الذي أخاف منه!
فقال له الشيخ البحيري: ألم تتعلم أنت في الأزهر؟! وقد بلغت من مراقي العلم وصرت فيه العلَمَ الفرد.
فقال له الشيخ محمد عبده: إن كان لي حظٌّ من العلم الصحيح الذي تذكر، فإنني لم أحصّله إلا بعد أن مكثت عشر سنين أكنس من دماغي ما علق فيه من وساخة الأزهر، وهو إلى الآن لم يبلغ ما أريده له من النظافة».
(تاريخ الإصلاح في الأزهر، عبد المتعال الصعيدي، ص٦٥).
«جادل محمد البحيري في تغيير مناهج الأزهر، فقال لمحمد عبده: إننا نُعلِّمُهم كما تعلمنا.
فقال له الشيخ محمد عبده: وهذا الذي أخاف منه!
فقال له الشيخ البحيري: ألم تتعلم أنت في الأزهر؟! وقد بلغت من مراقي العلم وصرت فيه العلَمَ الفرد.
فقال له الشيخ محمد عبده: إن كان لي حظٌّ من العلم الصحيح الذي تذكر، فإنني لم أحصّله إلا بعد أن مكثت عشر سنين أكنس من دماغي ما علق فيه من وساخة الأزهر، وهو إلى الآن لم يبلغ ما أريده له من النظافة».
(تاريخ الإصلاح في الأزهر، عبد المتعال الصعيدي، ص٦٥).
" انتقل صاحب هذا الحساب إلى الدار الآخرة "
يوماً ما ستُكتب في حسابك، ويبدأ الناس في البحث عن منشوراتك، على وسائل التواصل لعلهم يجدون مايستحق النشر والمشاركة لتلهج ألسن الناس لك بالدعاء .
يومها ستقوم قيامتك، وتنتهي فرصتك، ويبدأ بعدها الحصاد
قد تكون آثار الإنسان بسبب كلمة يقولها أو يكتبها!
ويروى أن سبب تصنيف الإمام البخاري لكتابه الصحيح، بسبب كلمة من شيخه قال البخاري: كنا عند إسحاق بن راهويه فقال: لو جمعتم كتاباً مختصراً لصحيح سنة النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فوقع ذلك في قلبي فأخذت في جمع الجامع الصحيح
قال تعالى : ﴿ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ﴾ [يس: 12].
يوماً ما ستُكتب في حسابك، ويبدأ الناس في البحث عن منشوراتك، على وسائل التواصل لعلهم يجدون مايستحق النشر والمشاركة لتلهج ألسن الناس لك بالدعاء .
يومها ستقوم قيامتك، وتنتهي فرصتك، ويبدأ بعدها الحصاد
قد تكون آثار الإنسان بسبب كلمة يقولها أو يكتبها!
ويروى أن سبب تصنيف الإمام البخاري لكتابه الصحيح، بسبب كلمة من شيخه قال البخاري: كنا عند إسحاق بن راهويه فقال: لو جمعتم كتاباً مختصراً لصحيح سنة النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فوقع ذلك في قلبي فأخذت في جمع الجامع الصحيح
قال تعالى : ﴿ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ﴾ [يس: 12].