🌹من السنة في ليلة الجمعة ويومها الإكثار من الصلاة والسلام على رسول الله‏ (ﷺ)

التكبير في عَشرِ ذي الحِجَّةِ:
يَملأُ الأفواهَ والقلوبَ بتعظيمِ اللهِ وإجلالهِ وتوحيدِه،
ويُورِثُ العبدَ صِدقَ الإقبالِ على ربِّه، والتَّعلُّقَ به؛
فاطلبوا هذا المَعنَى في تكبيرِكم اللهَ فيها...

مشاريع العشر من ذي الحجة {1} فضائل العشر

حكم صيام عشر ذي الحجة

‏عن عثمانَ بن عَفَّانَ -رضي الله عنه- قال:

قال رسول الله ﷺ:

«ما مِن مسلم يَتطهَّر فيُتِمُّ الطُّهورَ الذي كتَب الله عليه فيُصلِّي هذه الصلواتِ الخَمسَ- إلا كانت كفَّاراتٍ لِمَا بينَها».
صحيح مسلم رحمه الله تعالى 231

ثلاث فضائل زمنية اجتمعت في عشر ذي الحجة

‏مَعشَرَ الصائمينَ عَشْرَ ذِي الحِجَّة، لا تَغْفُلُوا عن الدعاء فيها لِأنفُسِكم والمسلمينَ؛ فقد قال النبيُّ ﷺ: «ثلاثةٌ دعوَتُهم لا تُرَدُّ...»، وذكَر ﷺ مِنهم: «الصَّائمُ حتى يُفْطِرَ»، ولا فرقَ بين كَوْنِه صائمًا في رمضان أو غيرِه.

يومُ عرفة: يوم الهِبات

هل صيام يوم عرفة يكفر الكبائر؟

📩 #السؤال :

هل صيام يوم عرفة مكفر للكبائر؟

📋 #الجواب :

👈 ظاهر السنة أنه في #الصغائر ، يقول النبي ﷺ : ((الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان ؛ كفارة لما بينهن ، إذا اجتنب الكبائر )) ، والصلاة أعظم من الحج ، الصلاة أعظم من الحج ، والنبي ﷺ قال : (الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) ، وقال ﷺ : (من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه) ، ويقول ﷺ : (إن الرب جل وعلا يباهي بأهل الموقف الملائكة -موقف عرفة ، يباهي بهم- ويدنو ، فيقول : ماذا أراد هؤلاء؟ ) ، ويقول : (ما من يوم أكثر عتيقاً من النار ، من يوم عرفة ) يعتق الله من النار.

👈 فهم يرجى لهم العتق من النار ، ويرجى لهم المغفرة مطلقاً ؛ لكن ظاهر الأحاديث أن الحج كغيره يغفر به #الصغائر ، إلا إذا #تاب من الكبائر ، ولهذا قال : (من حج فلم يرفث ولم يفسق) ، والحج من ضمنه الوقوف بعرفة ، والذي لم يرفث ولم يفسق هو الذي قد تاب من الذنوب ، هو الذي أتى ربه بغير إصرار على الذنوب ، فيكون حجه مكفراً لسيئاته.

الابتلاء

كانت التَّفاهة: سَفَهًا، يأْنَف مِن الوصف بها صاحبُها،

فَصِرنا إلى:
زمنٍ راجَ فيه سُوقُها، وكثُرَ مُسوِّقُوها؛

فَما أشَدَّ ما سَيَجِدُه هذا الجِيلُ مِن البلاء بهِم، وفقدِ بوصلةِ طريق الصعود!

ويا لَمَشقَّةِ تنشئةِ الصالحِ فيهِم!

وعَزاءُ العُقلاء في ذرِّيَّاتهم:
رجاءُ ربِّهم،
وأنَّ الأرض الطيِّبة: يخرُج نباتُها طيِّبًا بإذن الله...

أسماء الله الحسنى مع أدلة

الحكمة من افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتين

لأنكِ ملِكة {10} فقه العبودية {1}

مَقصِد حفظ النفس

رابطة السُّنة:
أوثق في الولاء -عند مَن أسلَم وجهَه لله وهو مُحسنٌ- مِن سائر علائق الخَلق،
مَهما بلَغ قدرُها،

وكان الحافظ عبد الغنيِّ المَقدِسيُّ الحنبليُّ رحمه الله تعالى يقول:
"الشافعيُّ السُّنيُّ: أحبُّ إليَّ من الحنبليِّ"
أي: المُخالِف السُّنة

فَاشدُدْ يدَيك بِـوَلاءِ صاحبِ السُّنة المتَّبِع،

وجانِبْ: كلَّ مبتدع!

أعظم وصيَّة...

أَوصىٰ القاسم بن محمدٍ ابنَه
فقال:

«أُوصيك بكتاب الله،

فلا تنسَ حظك منه،
واقرأْ كلَّ يوم منه جزءًا،
واجعلْ ذلك عليك واجبًا».

طبقات الفقهاء الشافعية، لابن الصَّلَاح (٢/٦٦٧)
رحمهم الله أجمعين

حكم صلاة الجمعة للمسافر

فضل السجود، وآخر أهل الجنة دخولا.

قال الشيخ ابن عُثيمِين -رحمه الله تعالى-:

‌ (الشافي):
مِن أسماء الله
لأنَّه هو: الذي يَشفي المرض.

وما يُصنَع من الأدوية أو يُقرأ مِن الرُّقَى
فما هو إلا:
سببٌ
قد يَنفع وقد لا يَنفع؛
فإنَّ الله هو: المُسبِّب -عزَّ وجلَّ-
ولِهذا
رُبَّما يَمرَضُ رجُلان بمرضٍ واحد ويُداوَى الرجُلان بدواءٍ واحد وعلى وَصفةٍ واحدة
فيموت هذا ويَسلَمُ هذا؛

لأنَّ الأمر كلَّه: بِيَدِ الله -عزَّ وجلَّ-
فهُو: الشافي
وما يُفعل مِن الرقى أو مِن الأدوية فإنَّما هو: سببٌ

ولكِنَّنا: مأمورون بالسبب
كما قال النبي -عليه الصلاة والسلام-:
«تَداوَوْا ولا تَداوَوْا بِـحرام»،
وقال -صلى الله عليه وسلم-:
«ما أنزلَ اللهُ داءً إلا وأنزلَ له دواءً».

شرحُ رِياض الصالحينَ للنووي رحمه الله ٤\٤٨٠