💎💎💎💎

🔴 السؤال :

متى يكون وقت إخراج زكاة الفطر؟

⭕ الجواب:

يبدأ من غروب شمس آخر يوم من رمضان وينتهي عند خروج الناس لصلاة العيد.

🟠 أما القول بإخراجها قبل العيد بيومين هذا في إعطائها للسعاة وليس في مناولة الفقير والمحتاج .

🔴 فالفقير والمحتاج يعطون زكاة الفطر بعد المغرب في آخر يوم من رمضان وينتهي وقت إخراجها وقت صلاة العيد

والله أعلم.

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.tgoop.com/ftawa_aldroosalelmyh
💐💐💐

💎💎💎💎

🔴 السؤال :

هل يصح إخراج زكاة الفطر قبل العيد بيومين؟

⭕ الجواب:

إخراج زكاة الفطر قبل العيد بيومين على تفصيل إن كان إخراجها لمن توكله بإخراجها كما كانوا يجمعونها عند أبي هريرة قبل العيد بيوم أو يومين فلا بأس وعلى هذا حديث ابن عمر .

🔴 أما أن تعطيها للفقير مباشرة فهذا لا يكون إلا ليلة العيد أو بعد الفجر قبل خروج الناس لصلاة العيد.

والله أعلم.

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.tgoop.com/ftawa_aldroosalelmyh
💐💐💐

💎💎💎💎

🔴 السؤال :

هل يجوز إخراج الزكاة قبل العيد بيومين إلى عند أخت بسبب البعد وصاحبة الحق الفقيرة تأتي وتأخذها لكن يوم العيد أو بعد العيد تقول خلاص حطها وسأمر لها بعد العيد ما أقدر الان؟

⭕ الجواب:

يجوز لك وضع صدقة الفطر عند شخص يحتفظ بها حتى يأتي الفقير لأخذها بشرط توكيل الفقير له بأخذها وإخبارك بوضعها عند فلان لأن الموكل بالقبض يكون نائبا عن الفقير هنا تكون الصدقة صحيحة ومقبولة إن شاء الله -

🔴 أما وضعها بدون توكيل ويستلمها الفقير بعد العيد فلا تجزئ والحال هذا لأن الفقير قبضها بعد انتهاء الناس من صلاة العيد.

🔴 ويكون إخراجك لهذه الصدقة ليس قبل العيد بيومين وإنما ليلة العيد إلى قبل خروج الناس لصلاة العيد.

والله الموفق.

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.tgoop.com/ftawa_aldroosalelmyh
💐💐💐

💎💎💎💎

🔴 السؤال :

إحدى الأخوات أخرجت مائه وخمسين ريال سعودي، فطرة رمضان، على 11 نفر فهل تكفي وكيف يتم توزيعها نشتري بها أرز أو أي شي من الطعام ونوزعها، وهل يصح توزيعها من هذي الأيام، أو قبل العيد بيوم أو يومين، وإذا اشترينا بها ملابس للمحتاجين يجوز أم الأفضل أن تكون طعام؟

⭕ الجواب:

الإحدى عشر شخص عليهم سبعة وعشرين كيلوا من الطعام بالوزن .

☄️ فينظر المبلغ المذكور وقيمة الطعام سواء كان دقيقا أو أرزا أو قمحا .

🔴 فإن بلغ القيمة بالتمام حصل المقصود وكان المبلغ كافيا للشراء وإن كان المبلغ قليلا فعليها أن توفي القيمة .

🔴 وزكاة الفطر الواجب إخراجها طعاما قبل خروج الناس لصلاة العيد.

💥 ولا يجزئ إخراجها نقودا أو ملابسا للمحتاجين وإنما تخرج طعام .

💥 ولا يجزئ إخراجها قبل حلول وقتها وإنما تخرج زكاة الفطر قبل خروج الناس لصلاة العيد.

☄️ فيبدأ وقت إخراجها من بعد غروب شمس آخر يوم من رمضان وينتهي وقتها بصلاة العيد .

🔴 وأما إخراجها قبل العيد بيومين هذا كان الصحابة يجمعونها ولا يخرجونها للفقير وإنما يجمعونها قبل العيد بيوم أو يومين أو أكثر لبيت المال ثم تُخرج قبل خروج الناس لصلاة العيد.

💥 والدليل على هذا حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصدقة .

🔵 فعن ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﻠﻨﻲ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺤﻔﻆ ﺯﻛﺎﺓ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺄﺗﺎﻧﻲ ﺁﺕ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺤﺜﻮ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ﻭﻗﻠﺖ ﻭاﻟﻠﻪ ﻷﺭﻓﻌﻨﻚ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻲ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﻭﻋﻠﻲ ﻋﻴﺎﻝ ﻭﻟﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻗﺎﻝ ﻓﺨﻠﻴﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺃﺳﻴﺮﻙ اﻟﺒﺎﺭﺣﺔ» .

ﻗﺎﻝ ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺷﻜﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻭﻋﻴﺎﻻ ﻓﺮﺣﻤﺘﻪ ﻓﺨﻠﻴﺖ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﻗﺎﻝ: «ﺃﻣﺎ ﺇﻧﻪ ﻗﺪ ﻛﺬﺑﻚ ﻭﺳﻴﻌﻮﺩ» .

💥 ﻓﻌﺮﻓﺖ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻌﻮﺩ ﻟﻘﻮﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻌﻮﺩ» .

🔴 ﻓﺮﺻﺪﺗﻪ ﻓﺠﺎء ﻳﺤﺜﻮ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ﻓﻘﻠﺖ: ﻷﺭﻓﻌﻨﻚ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺩﻋﻨﻲ ﻓﺈﻧﻲ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﻭﻋﻠﻲ ﻋﻴﺎﻝ ﻻ ﺃﻋﻮﺩ ﻓﺮﺣﻤﺘﻪ ﻓﺨﻠﻴﺖ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
«ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺃﺳﻴﺮﻙ؟» ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺷﻜﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻭﻋﻴﺎﻻ ﻓﺮﺣﻤﺘﻪ ﻓﺨﻠﻴﺖ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﻗﺎﻝ: «ﺃﻣﺎ ﺇﻧﻪ ﻗﺪ ﻛﺬﺑﻚ ﻭﺳﻴﻌﻮﺩ» .

🔴 ﻓﺮﺻﺪﺗﻪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﺠﺎء ﻳﺤﺜﻮ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﻷﺭﻓﻌﻨﻚ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﻫﺬا ﺁﺧﺮ ﺛﻼﺙ ﻣﺮاﺕ ﺇﻧﻚ ﺗﺰﻋﻢ ﻻ ﺗﻌﻮﺩ ﺛﻢ ﺗﻌﻮﺩ ﻗﺎﻝ ﺩﻋﻨﻲ ﺃﻋﻠﻤﻚ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻳﻨﻔﻌﻚ اﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻗﺎﻝ ﺇﺫا ﺃﻭﻳﺖ ﺇﻟﻰ ﻓﺮاﺷﻚ ﻓﺎﻗﺮﺃ ﺁﻳﺔ اﻟﻜﺮﺳﻲ (اﻟﻠﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ اﻟﺤﻲ اﻟﻘﻴﻮﻡ)
ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺘﻢ اﻵﻳﺔ ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻦ ﻳﺰاﻝ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﻭﻻ ﻳﻘﺮﺑﻨﻚ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺒﺢ ﻓﺨﻠﻴﺖ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺃﺳﻴﺮﻙ؟» ﻗﻠﺖ: ﺯﻋﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻠﻤﻨﻲ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ اﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻓﺨﻠﻴﺖ ﺳﺒﻴﻠﻬﻘﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺃﻣﺎ ﺇﻧﻪ ﻗﺪ ﺻﺪﻗﻚ ﻭﻫﻮ ﻛﺬﻭﺏ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺗﺨﺎﻃﺐ ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺙ ﻟﻴﺎﻝ» .
ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﻻ ﻗﺎﻝ: «ﺫاﻙ ﺷﻴﻄﺎﻥ».
📚 ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ .

والله أعلم.

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.tgoop.com/ftawa_aldroosalelmyh
💐💐💐

🍃 🍃 🍃

لكتاب الحالات على التواصل الاجتماعي..

من أجمل الحالات نشر العلم ..

وهاك حالات واتس اب حول ..

اضغط لمتابعة الحالات

👇 👇 👇

أحكام ومسائل زكاة الفطر ●●●

وأحكام ومسائل صلاة العيد ●●●

https://www.tgoop.com/A3jbtny

💎💎💎💎

🔴 السؤال:

في حديث أن عائشة كانت تقضي في شعبان نريد منكم شرح لأن بعض النساء تبدأ بصيام الست تصوم وتستدل بحديث عائشة؟

⭕ الجواب :

سبق بيان هذا أن حديث عائشة منوط بعدم استطاعتها بانشغالها برسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سبق بيان هذا في أجوبة متعددة .

🔴 فالصحيح في المسألة هو تقديم القضاء على الست لأن القضاء فرض واجب، ولأن دلالة الحديث تدل على صيام رمضان بالتمام .

🔵 فعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«ﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺛﻢ ﺃﺗﺒﻌﻪ ﺳﺘﺎ ﻣﻦ ﺷﻮاﻝ ﻛﺎﻥ ﻛﺼﻴﺎﻡ اﻟﺪﻫﺮ» .
📚 رواه مسلم .

🔴 كذلك لا نعلم حديثا إلى الآن أن عائشة كانت تقدم صيام الست عن القضاء.
ولا نستطيع إثبات هذا إلا بنص صحيح صريح.

🔵 وإنما جاء من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان يكون علي الصوم في رمضان فما أستطيع أن أقضي إلا في شعبان "
📚 متفق عليه .

✒ قال ابن المقلن
📚 في شرحه الإعلام
( ج ٥ / ٢٨٦ )
" سبب تأخيرها - رضي الله عنها - الصوم من رمضان إلى شعبان الشغل برسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما رواه مسلم
عنها، ففيه دلالة على شدة احتفالها بأمره، وإرصاد نفسها لاستمتاعه، ولم تستأذنه في الصوم مخافة أن يأذن، ويكون له حاجة فيها فتفوتها عليه، وهذا من الأدب "أ.هــــ

☄ وخدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم واجبة وفرض عيني وصيام النافلة مستحب .

📚 وفي رواية مسلم
🔵 عن عائشة رضي الله عنها قالت :
" إن كانت إحدانا لتفطر في زمان رسول الله صلى الله عليه و سلم فما تقدر على أن تقضيه مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى يأتي شعبان "

✒ قال العلامة الألباني
📚 في تمام المنة
صـــ ٤٢٢ .
" فالحديث بروايتيه صريح في أنها كانت لا تستطيع ولا تقدر على القضاء قبل شعبان وفيه إشعار بأنها لو استطاعت لما أخرته"أ.هــــ

⭕ والحديث ليس فيه حجة صريحة لمن يقول بأنه يقدم صيام الست من شوال على القضاء لعدم صراحة ما يدل على ذلك.

🔴 الأمر الثاني :
🔵 أن قولها رضي الله عنها
" إن كانت إحدانا لتفطر في زمان رسول الله صلى الله عليه و سلم فما تقدر على أن تقضيه مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى يأتي شعبان "

⭕ فيه صراحة واضحة على عدم الاستطاعة للقضاء فمن باب أولى صوم النافلة .

🔵 وحديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر "
📚 رواه مسلم .

⭕ فيه دلالة واضحة على من صام رمضان ..أي كله .. ومن كان عليه قضاء فليبدأ به  ثم يشرع في صيام الست تقديما للفرض على النفل .

✍🏻 وقد أفتى بهذا العلامة ابن باز والعلامة العثيمين
📚 وانظر الشرح الممتع
( ج ٦ / ٤٦٨ )
📚 وفتاوى رمضان
( ج ٢ / ٦٩٨ )

📚 وفي فتاوى اللجنة الدائمة برئاسة ابن باز

✍🏻 في الفتوى
رقم : ٢٢٦٤ .

✒ قال علماء اللجنة ..
" والذي ينبغي لمن كان عليه شيء من أيام رمضان أن يصومها أولا ثم يصوم ستة أيام من شوال؛ لأنه لا يتحقق له اتباع صيام رمضان لست من شوال إلا إذا كان قد أكمل صيامه "أ.هــــ
📚 انظر فتاوى اللجنة الدائمة
( ج ١٠ / ٣٩٢ ــــ ٣٩٣ ).

🟢 والعبادة كلها منوطة بالإستطاعة والمشقة تجلب التيسير فمن كان قادرا على القضاء وصيام الست فذاك وإلا " لا يكلف الله نفسا إلا وسعها "

🔴 والمقصود من الحديث من صام رمضان أداء وقضاء فالأداء لا يكون تاما إلا بتمام الشهر وأداءه كاملا .

والله أعلم.

•---------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.tgoop.com/ftawa_aldroosalelmyh
💐💐💐

💎💎💎💎

🔴 السؤال :

هل يقدم صيام الست من شوال على القضاء ؟

⭕ الجواب :

لا .. وإنما يبدأ بالقضاء ثم صوم الست لأن القضاء فرض واجب .

🔴 ولأن دلالة الحديث تدل على صيام رمضان بالتمام .

🔵 فعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
"«من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر »
📚 رواه مسلم .

☄️ ففي الحديث دلالة واضحة على من صام رمضان .. أي كله .. ومن كان عليه قضاء فليبدأ به ثم يشرع في صيام الست تقديما للفرض على النفل .

📚 وفي فتاوى اللجنة الدائمة
( ج ١٠ / ٣٩٢ - ٣٩٣ ).

📑 الفتوى رقم : ٢٢٦٤ .

✍🏻 ونصها: ..

«والذي ينبغي لمن كان عليه شيء من أيام رمضان أن يصومها أولا ثم يصوم ستة أيام من شوال؛ لأنه لا يتحقق له اتباع صيام رمضان لست من شوال إلا إذا كان قد أكمل صيامه»أ.هــــ

✒️ وقال العلامة ابن باز رحمه الله
📚 كما في مجموع الفتاوى
( ج ١٥ / ٣٩٢ )
«ﻭاﻟﺼﻮاﺏ ﺃﻥ اﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺻﻮﻡ اﻟﺴﺖ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺻﻴﺎﻡ اﻟﻨﻔﻞ.

🔵 ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
«ﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺛﻢ ﺃﺗﺒﻌﻪ ﺳﺘﺎ ﻣﻦ ﺷﻮاﻝ ﻛﺎﻥ ﻛﺼﻴﺎﻡ اﻟﺪﻫﺮ »
📚 ﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ.

🔴 ﻭﻣﻦ ﻗﺪﻡ اﻟﺴﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺗﺒﻌﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﻷﻥ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﺮﺽ، ﻭﺻﻴﺎﻡ اﻟﺴﺖ ﺗﻄﻮﻉ، ﻭاﻟﻔﺮﺽ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭاﻟﻌﻨﺎﻳﺔ»أ.هــــ

✒️ وقال رحمه الله
📚 في مجموع الفتاوى
( ج ١٥ / ٣٩٣ )
«اﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﻗﺒﻞ ﺻﻴﺎﻡ اﻟﺴﺖ .

🔵 ﻷﻥ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺛﻢ ﺃﺗﺒﻌﻪ ﺳﺘﺎ ﻣﻦ ﺷﻮاﻝ» .

🔴 ﻭﺇﺫا ﺻﺎﻣﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﻀﺎء ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﺇﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﺑﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﺎﻣﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﻀﻪ، ﻭﻷﻥ اﻟﻔﺮﺽ ﺃﻫﻢ ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﻳﻢ»أ.هــــ

✒️ وقال العلامة العثيمين
📚 كما في مجموع الفتاوى
( ج ١٨ / ٢٠ )
«ﺻﻴﺎﻡ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﺷﻮاﻝ ﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﺛﻮاﺑﻬﺎ ﺇﻻ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻗﺪ اﺳﺘﻜﻤﻞ ﺻﻴﺎﻡ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻓﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎء ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﻮﻡ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﺷﻮاﻝ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻗﻀﺎء ﺭﻣﻀﺎﻥ.

🔵 ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ:
«ﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺛﻢ ﺃﺗﺒﻌﻪ ﺳﺘﺎ ﻣﻦ ﺷﻮاﻝ ... ».

🔴 ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎء: ﺻﻢ اﻟﻘﻀﺎء ﺃﻭﻻ، ﺛﻢ ﺻﻢ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﺷﻮاﻝ، ﻓﺈﻥ اﻧﺘﻬﻰ ﺷﻮاﻝ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﻮﻡ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﺴﺘﺔ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﺃﺟﺮﻫﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻟﻌﺬﺭ، ﻭﺇﺫا اﺗﻔﻖ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﻴﺎﻡ ﻫﺬﻩ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﺴﺘﺔ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﺃﻭ اﻟﺨﻤﻴﺲ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﺟﺮﻳﻦ ﺑﻨﻴﺔ ﺃﺟﺮ اﻷﻳﺎﻡ»أ.هــــ

والله أعلم.

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.tgoop.com/ftawa_aldroosalelmyh
💐💐💐

💎💎💎💎

🔴 السؤال :

عائشه زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تقضي الصوم في رجب وشعبان فهل كانت تقدم صيام الست؟

⭕ الجواب:

كانت تقضي الصوم في شعبان.

🔴 ولا يلزم من تأخيرها القضاء أنها كانت تصوم الست فصيام الست مستحب وخدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم واجب شرعي.

🔴 لا نعلم حديثا إلى الآن أن عائشة كانت تقدم صيام الست عن القضاء.
ولا نستطيع إثبات هذا إلا بنص صحيح صريح.

🔵 وإنما جاء من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان يكون علي الصوم في رمضان فما أستطيع أن أقضي إلا في شعبان "
📚 متفق عليه .

✒ قال ابن المقلن
📚 في شرحه الإعلام
( ج ٥ / ٢٨٦ )
" سبب تأخيرها - رضي الله عنها - الصوم من رمضان إلى شعبان الشغل برسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما رواه مسلم
عنها، ففيه دلالة على شدة احتفالها بأمره، وإرصاد نفسها لاستمتاعه، ولم تستأذنه في الصوم مخافة أن يأذن، ويكون له حاجة فيها فتفوتها عليه، وهذا من الأدب "أ.هــــ

☄ وخدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم واجبة وفرض عيني وصيام النافلة مستحب .

📚 وفي رواية مسلم
🔵 عن عائشة رضي الله عنها قالت :
" إن كانت إحدانا لتفطر في زمان رسول الله صلى الله عليه و سلم فما تقدر على أن تقضيه مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى يأتي شعبان "

✒ قال العلامة الألباني
📚 في تمام المنة
صـــ ٤٢٢ .
" فالحديث بروايتيه صريح في أنها كانت لا تستطيع ولا تقدر على القضاء قبل شعبان وفيه إشعار بأنها لو استطاعت لما أخرته"أ.هــــ

🔴 والحديث ليس فيه حجة صريحة لمن يقول بأنه يقدم صيام الست من شوال على القضاء لعدم صراحة ما يدل على ذلك.

🔴 الأمر الثاني :
🔵 أن قولها رضي الله عنها
" إن كانت إحدانا لتفطر في زمان رسول الله صلى الله عليه و سلم فما تقدر على أن تقضيه مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى يأتي شعبان "

☄️ فيه صراحة واضحة على عدم الاستطاعة للقضاء فمن باب أولى صوم النافلة .

🔵 وحديث أبي أيوب فيه دلالة واضحة على من صام رمضان أي كله .. ومن كان عليه قضاء فليبدأ به ثم يشرع في صيام الست تقديما للفرض على النفل .

✍🏻 وقد سئل العلامة ابن باز - رحمه الله -

🔴 هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه أيام من رمضان قبل قضاء ما عليه؟ لأني سمعت بعض الناس يفتي بذلك ، ويقول : إن عائشة رضي الله عنها كانت لا تقضي الأيام التي عليها من رمضان إلا في شعبان ، والظاهر أنها كانت تصوم الست من شوال لما هو معلوم من حرصها على الخير؟

⭕ فأجاب بقوله:

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد : 

☄️️ فهذه المسألة لا يجوز فيما يظهر لنا أن تصام النافلة قبل الفريضة لأمرين :

🔴 أحدهما :
أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر) ، والذي عليه قضاء من رمضان لا يكون متبعاً الست من شوال لرمضان ؛ لأنه قد بقي عليه بعض رمضان ، فلا يكون متبعاً لها لرمضان حتى يكمل ما عليه من رمضان ، فإذا كان الرجل عليه صيام من رمضان لكونه مسافراً أو مريضاً ثم عافاه الله ، فإنه يبدأ بقضاء رمضان ثم يصوم الست إن أمكنه ذلك.

☄️ وهكذا المرأة التي أفـطرت من أجل حيضها أو نفاسها ، فإنها تبدأ بقضاء الأيام التي عليها ثم تصوم الست من شوال إن أمكنها ذلك إذا قضت في شوال.

🟠 أما أن تبدأ بصيام الست من شوال ، أو يبدأ الرجل الذي عليه صوم الست من شوال ، فهذا لا يصلح ولا ينبغي.

🔴 والوجه الثاني :
أن دين الله أحق بالقضاء ، وأن الفريضة أولى بالبدء والمسارعة من النافلة ، الله عز وجل أوجب عليه صوم رمضان ، وأوجب على المرأة صوم رمضان ، فلا يليق أن تبدأ بالنافلة قبل أن تؤدي الفريضة.

☄️ وبهذا يُعلم أنه لا وجه للفتوى بصيام الست لمن عليه قضاء قبل القضاء ، بل يبدأ بالقضاء فيصوم الفرض ، ثم إذا بقي في الشهر شيء وأمكنه أن يصوم الست فعل ذلك وإلا ترك ؛ لأنها نافلة بحمد الله ، وأما قضاء الصيام الذي عليه من رمضان فهو واجب وفرض ، فوجب أن يبدأ بالفرض قبل النافلة ويحتاط لدينه للأمرين السابقين :

🔴 أحدهما : أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ((ثم أتبعه ستاً من شوال)) والذي عليه أيام من رمضان ما يصلح أن يكون متبعاً للست لرمضان ، بل قد بقي عليه شيء ، فكأنه صامها في أثناء الشهر ، كأنه صامها بين أيام رمضان ، ما جعلها متبعة لرمضان.

🔴 والأمر الثاني
: أن الفرض أولى بالبداءة وأحق بالقضاء من النفل ، ولهذا جاء في الحديث الصحيح : دين الله أحق بالقضاء ، اقضوا الله ، فالله أحق بالوفاء سبحانه وتعالى. نعم.

🔵 أما قوله عن عائشة ، فـعائشة رضي الله عنها كانت تؤخر الصوم إلى شعبان قالت : للشغل برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فإذا أخرت الفريضة من أجل الرسول صلى الله عليه وسلم، فأولى وأولى أن تؤخر النافلة من أجل شغله عليه الصلاة والسلام.

💥 فالحاصل:
أن عائشة ليس في عملها حجة لتقديم الست من شوال على قضاء رمضان ؛ لأنها تؤخر صيام رمضان من أجل شغلها برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فأولى وأولى أن تؤخر الست من شوال.

🔴 ثم لو فعلت وقدمت الست من شوال ، فليس فعلها حجة فيما يخالف ظاهر النصوص. نعم»أ.هــــ

🌍 من الموقع الرسمي للعلامة ابـن بـاز - رحمه الله -

والله أعلم.

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.tgoop.com/ftawa_aldroosalelmyh
💐💐💐

💎💎💎💎

💥 *تنبيه مهم جدا*

*لا تاخدوا أي شيء من أي شخص وأنت مسافر إلا بعد أن تعرف ماذا داخل الرسالة حتى وإن كانت محكمة الإغلاق.*

🔴 *انظر الفيديو وتمعن أين صار فاعل المعروف.*

•------------------------•
📚 *الدروس العلمية*
https://www.tgoop.com/almyh
💐💐💐