.

الصمت في موقف مشرف عيب مؤسف لا يصف
الا الذي باع (القيم) (والعرف) (والدين الحنيف)

وانا مكيف يا ( سريع ) اقصف حرام ما نختلف
الخط واحــد لا نوقف غير في القدس الشريف

#سعدالله_الجوهري

القصيدة التي كتبت بدموع #الرصافي !
تعد هذه القصيدة من روائع الشعر العربي في عصر النهضة .
#الأرملة_المرضعة - للشاعر العراقي

كان الشاعر العراقي "معروف الرصافي " جالساً في دكان صديقه الكائن أمام جامع الحيدر ببغداد
و بينما كانا يتجاذبان أطراف الحديث ، وإذا بإمرأة محجبة يوحي منظرها العام بإنها فقيرة و كانت تحمل صحناً وطلبت بالاشارة من صاحبه ان يعطيها بضعة قروش كثمن لهذا الصحن
ولكن صاحب الدكان خرج اليها وحدثها همساً ، فانصرفت المرأة الفقيرة
فاستفسر الرصافي من صديقه عن هذه المرأة
فقال له صاحبه :

إنها أرملة تعيل يتميين وهم الآن جياع وتريد ان ترهن الصحن بأربعة قروش كي تشتري لهما الخبز
فما كان من الرصافي الا ان يلحق بها ويعطيها اثني عشر قرشاً كان كل ما يملكه الرصافي في جيبه ، فأخذت السيدة الأرملة القروش وهي في حالة تردد وحياء و سلمت الصحن للرصافي و هي تقول : الله يرضى عليك تفضل وخذ الصحن
فرفض الرصافي و غادرها عائداً الى دكان صديقه و قلبه يعتصر من الالم ...
عاد الرصافي إلى بيته ولم يستطع النوم ليلتها و راح يكتب هذه القصيدة و الدموع تنهمر من عينيه

، فجاء التعبير عن المأساة تجسيداً صادقاً لدقة ورقة التعبير عن مشكلة أجتماعية ((الفقر و الفقراء ))

وتعد هذه القصيدة من روائع الشعر العربي في عصر النهضة
بل إن من روعتها نال درجة الدكتوارة بها طالب فرنسي في جامعة الزيتونة بتونس
وترجمت قصيدته الى اللغة الفرنسية والانجليزية لتعدد الصور الوصفية المؤثرة في نفوس النبلاء
لَقِيتُها لَيْتَنِـي مَا كُنْتُ أَلْقَاهَـا
تَمْشِي وَقَدْ أَثْقَلَ الإمْلاقُ مَمْشَاهَـا
أَثْوَابُـهَا رَثَّـةٌ والرِّجْلُ حَافِيَـةٌ
وَالدَّمْعُ تَذْرِفُهُ في الخَدِّ عَيْنَاهَـا
بَكَتْ مِنَ الفَقْرِ فَاحْمَرَّتْ مَدَامِعُهَا
وَاصْفَرَّ كَالوَرْسِ مِنْ جُوعٍ مُحَيَّاهَـا
مَاتَ الذي كَانَ يَحْمِيهَا وَيُسْعِدُهَا
فَالدَّهْرُ مِنْ بَعْدِهِ بِالفَقْرِ أَشْقَاهَـا
المَوْتُ أَفْجَعَهَـا وَالفَقْرُ أَوْجَعَهَا
وَالهَمُّ أَنْحَلَهَا وَالغَمُّ أَضْنَاهَـا
فَمَنْظَرُ الحُزْنِ مَشْهُودٌ بِمَنْظَرِهَـا
وَالبُؤْسُ مَرْآهُ مَقْرُونٌ بِمَرْآهَـا
كَرُّ الجَدِيدَيْنِ قَدْ أَبْلَى عَبَاءَتَهَـا
فَانْشَقَّ أَسْفَلُهَا وَانْشَقَّ أَعْلاَهَـا
وَمَزَّقَ الدَّهْرُ ، وَيْلَ الدَّهْرِ، مِئْزَرَهَا
حَتَّى بَدَا مِنْ شُقُوقِ الثَّوْبِ جَنْبَاهَـا
تَمْشِي بِأَطْمَارِهَا وَالبَرْدُ يَلْسَعُهَـا
كَأَنَّهُ عَقْرَبٌ شَالَـتْ زُبَانَاهَـا
حَتَّى غَدَا جِسْمُهَا بِالبَرْدِ مُرْتَجِفَاً
كَالغُصْنِ في الرِّيحِ وَاصْطَكَّتْ ثَنَايَاهَا
تَمْشِي وَتَحْمِلُ بِاليُسْرَى وَلِيدَتَهَا
حَمْلاً عَلَى الصَّدْرِ مَدْعُومَاً بِيُمْنَاهَـا
قَدْ قَمَّطَتْهَا بِأَهْـدَامٍ مُمَزَّقَـةٍ
في العَيْنِ مَنْشَرُهَا سَمْجٌ وَمَطْوَاهَـا
مَا أَنْسَ لا أنْسَ أَنِّي كُنْتُ أَسْمَعُهَا
تَشْكُو إِلَى رَبِّهَا أوْصَابَ دُنْيَاهَـا
تَقُولُ يَا رَبِّ، لا تَتْرُكْ بِلاَ لَبَنٍ
هَذِي الرَّضِيعَةَ وَارْحَمْنِي وَإيَاهَـا
مَا تَصْنَعُ الأُمُّ في تَرْبِيبِ طِفْلَتِهَا
إِنْ مَسَّهَا الضُّرُّ حَتَّى جَفَّ ثَدْيَاهَـا
يَا رَبِّ مَا حِيلَتِي فِيهَا وَقَدْ ذَبُلَتْ
كَزَهْرَةِ الرَّوْضِ فَقْدُ الغَيْثِ أَظْمَاهَـا
مَا بَالُهَا وَهْيَ طُولَ اللَّيْلِ بَاكِيَةٌ
وَالأُمُّ سَاهِرَةٌ تَبْكِي لِمَبْكَاهَـا
يَكَادُ يَنْقَدُّ قَلْبِي حِينَ أَنْظُرُهَـا
تَبْكِي وَتَفْتَحُ لِي مِنْ جُوعِهَا فَاهَـا
وَيْلُمِّهَا طِفْلَـةً بَاتَـتْ مُرَوَّعَـةً
وَبِتُّ مِنْ حَوْلِهَا في اللَّيْلِ أَرْعَاهَـا
تَبْكِي لِتَشْكُوَ مِنْ دَاءٍ أَلَمَّ بِهَـا
وَلَسْتُ أَفْهَمُ مِنْهَا كُنْهَ شَكْوَاهَـا
قَدْ فَاتَهَا النُّطْقُ كَالعَجْمَاءِ، أَرْحَمُهَـا
وَلَسْتُ أَعْلَمُ أَيَّ السُّقْمِ آذَاهَـا
وَيْحَ ابْنَتِي إِنَّ رَيْبَ الدَّهْرِ رَوَّعَهـا
بِالفَقْرِ وَاليُتْمِ ، آهَـاً مِنْهُمَا آهَـا
كَانَتْ مُصِيبَتُهَا بِالفَقْرِ وَاحَـدَةً
وَمَـوْتُ وَالِدِهَـا بِاليُتْمِ ثَنَّاهَـا
هَذَا الذي في طَرِيقِي كُنْتُ أَسْمَعُـهُ
مِنْهَا فَأَثَّرَ في نَفْسِي وَأَشْجَاهَـا
حَتَّى دَنَوْتُ إلَيْهَـا وَهْيَ مَاشِيَـةٌ
وَأَدْمُعِي أَوْسَعَتْ في الخَدِّ مَجْرَاهَـا
وَقُلْتُ : يَا أُخْتُ مَهْلاً إِنَّنِي رَجُلٌ

أُشَارِكُ النَّاسَ طُرَّاً في بَلاَيَاهَـا
سَمِعْتُ يَا أُخْتُ شَكْوَى تَهْمِسِينَ بِهَا
في قَالَةٍ أَوْجَعَتْ قَلْبِي بِفَحْوَاهَـا
هَلْ تَسْمَحُ الأُخْتُ لِي أَنِّي أُشَاطِرُهَا
مَا في يَدِي الآنَ أَسْتَرْضِي بِـهِ اللهَ
ثُمَّ اجْتَذَبْتُ لَهَا مِنْ جَيْبِ مِلْحَفَتِي
دَرَاهِمَاً كُنْـتُ أَسْتَبْقِي بَقَايَاهَـا
وَقُلْتُ يَا أُخْتُ أَرْجُو مِنْكِ تَكْرِمَتِي
بِأَخْذِهَـا دُونَ مَا مَنٍّ تَغَشَّاهَـا
فَأَرْسَلَتْ نَظْرَةً رَعْشَـاءَ رَاجِفَـةً
تَرْمِي السِّهَامَ وَقَلْبِي مِنْ رَمَايَاهَـا
وَأَخْرَجَتْ زَفَرَاتٍ مِنْ جَوَانِحِهَـا
كَالنَّارِ تَصْعَدُ مِنْ أَعْمَاقِ أَحْشَاهَـا
وَأَجْهَشَتْ ثُمَّ قَالَتْ وَهْيَ بَاكِيَـةٌ
وَاهَاً لِمِثْلِكَ مِنْ ذِي رِقَّةٍ وَاهَـا
لَوْ عَمَّ في النَّاسِ حِسٌّ مِثْلُ حِسِّكَ لِي
مَا تَاهَ في فَلَوَاتِ الفَقْرِ مَنْ تَاهَـا
أَوْ كَانَ في النَّاسِ إِنْصَافٌ وَمَرْحَمَةٌ
لَمْ تَشْكُ أَرْمَلَةٌ ضَنْكَاً بِدُنْيَاهَـا
هَذِي حِكَايَةُ حَالٍ جِئْتُ أَذْكُرُهَا
وَلَيْسَ يَخْفَى عَلَى الأَحْرَارَ فَحْوَاهَـا
أَوْلَى الأَنَامِ بِعَطْفِ النَّاسِ أَرْمَلَـةٌ
وَأَشْرَفُ النَّاسِ مَنْ بِالمَالِ وَاسَاهَـا

‏ما مات من زرع الفضائلَ في الورى
بل عاش عمراً ثانياً تحت الثرى

فالذِّكْــرُ يُحْيي ميِّتاً ولرُبَّــما
مات الذي ما زال يسمعُ أو يرى.

نعيـش ما يعلـــى على روسنا راس

ونموت واحنا نقضي الطيب بالطيب.
‏

‏يامن وجودك في حسابي ضرورة
لولا وجودك في حسابي حذفتــه

اشوف روحي فيك في كل صورة
وليتك تشوف اللي انا فيك شفتــه

قناة *عبد القوي الظينه *

قناة دعوية،
ومحتوى رائع.،وفيها مسابقات مفيدة ومفاجئات

إشترك بالقناة ولا تبخل

https://www.youtube.com/@user-aldinah

لا تسأل الدار عن من كان يسكنها
الباب يخبر ان القوم قد رحلوا

ما ابلغ الصمت لما جئت اسأله
صمت يعاتب من تركوه وارتحلوا

يا طارق الباب رفقاً حين تطرقهُ
فإنه لم يعد في الدار أصحابُ .

تفرقوا في دروبِ الأرض وانتثروا
كأنه لم يكن انسٌ واحبـــــــابُ .

أرحم يديك فما في الدار من أحد
لا ترج رداً فأهل الودُ قد راحوا .

ولترحم الدار ..لا توقظ مواجعها
للدور روحٌ ....كما للناس أرواحُ.

ألفتُ الصّمتَ أدمنتُ القُصارى
وخلـْفَ الصّمتِ آهاتٌ حـيارى

صدى الكلماتِ مكتومٌ بصدري
فـمـا أطـلـقـتُـهُ إلّا اضـطـرارا

تـعلّمـتُ الـكلامَ بـغيـر نُـطـقٍ
وعـلّمني الـهوى لغةَ العذارى

يقولون: الهوى خمرٌ مجـازًا
أقولُ: وكلُّ مَن شربوا سُكارى

ولي قـلبٌ تـولّى السّيرَ عـنّي
فما هـبَّ الـهوى إلّا اسـتدارا

يقولون: استشـرْ فأقولُ: كلّا
بدربِ الحبِّ خابَ مَنِ استشارا

يقول الرّملُ: كلُّ الـنّاسِ طيـنٌ
سينتشرونَ، لو جـفّـوا، غُـبارا

أقول: أجَلْ، وكلُّ الـنّاس مـاءٌ
وقد يتصاعدون، غدًا، بـخارا

وبعضُ الـنّاسِ تـكبره اللّـيالي
وبعضُ الـنّاسِ قد وُلدوا كِبارا

إذا مـا فـاتـهـم يـومًا قـطـارٌ
أناخوا الوقتَ واصطنعوا قِطارا

أنـا الـطّـفـلُ الّذي ألـقـتـه أمٌّ
بوجه الدّهرِ ، مملوءًا حِصارا

وأورثني أبي لـيلًا طـويلًا
أقـطّعُـهُ فيرهقني انتشارا

وحيدًا أقرأ الـتّاريخ، صمتًا
أقاوم ذا الجدارَ وذا الجدارا

ويخذلني الطّريقُ وعـابـروه
فجاءتْ كلُّ خطواتي قِـصارا

رماني الدّهرُ في الآفاق طيرًا
صغيرًا فاكتسى ريشًا وطارا

فلا بعدٌ يـشقُّ جـدارَ صـدري
ولا عمقٌ تـحـدّاني انـحـدارا

عبرتُ من الحياة بلا رداءٍ
وطعناتُ الزمان غدتْ إزارا

مررتُ على البلاد وجدت شعبًا
مِنَ الارهاقِ قد شبعوا مرارا

ويأكل من خشاش الأرض ليلاً
ويأكل بعضَه ليلاً نهارا

لهم في الموت فلسفةٌ وخلطٌ
وخوفٌ لا يَبين ولا يُوارى

أُحادِيُّونَ فوق الأرض ساروا
وتحتَ الأرضِ قد آخوا الصحارى

وجبّارون في سِفر القُدامى
حواريّون أسمَوهم نصارى

وعرّافون قد حملوا رمالاً
ومائيون قد ولدوا بحارا

ومجبولون من فلسٍ وطينٍ
مجازًا لا نقول سوى الغيارى

على قدر انغراس الموت قاموا
من الأجداث واتخذوا مسارا

على قدرِ اتساعِ الكون سالوا
وما وجدَ الجمالُ لهم إطارا.


زهير السيلاوي

يا ضايق الحال مهما صار لو ضاق حالك
كافح كفاح الوحوش

إيآك .. تصبر على وضعك وتربط حبالك
جانب كبار الكروش

او تنتظر رزق من مخلوق مثلك يصالك
انظر لـ مولى العروش

لا ضاقت النفس من بقعى ولا قلّ مالك
افتح طريقك وهوش

المال كثره غنيمه .... وان قلوا رجالك
قلّت عليك القروش

«للأبيات بقية»

#الشاعر_سعدالله_الجوهري

يا عيون الخلق ما عيشتي عيشة ملوك
او تظنوني مـن اهـــل الجيوب الدافيه

لا معي مشروع مالي ولا عنــدي بنوك
تحت ثوب الستر عايش وثوب العافيه

#الشاعر_سعدالله_الجوهري

‏إنَّ الجِـــــراحَ إذا خـبَّأتَـها شُفِيَت
فاكـتُم جِراحَك لا تُخـبِر بها أحَدَا

كـم مِـن كليمٍ شَكـا للناسِ لـوعَتَهُ
فزادَهُ الناسُ وَجدًا فوقَ ما وَجَدَا

‏"مَا عادَّ يحملُنِي الحنين فَإنني
‏أمسَيتُ مِن بعد الفُراق عليلا
‏
قَلبِي على كَفِي وَهبتُك نبضهُ
‏ماكنتُ بالنبضِ البريء بخيلا
‏
لو كُنتَ تسمعُ صوتَهُ لرحمتهُ
‏إنَّ المُتيم لايعِيشُ طويلا
‏
خُذ مَاتشاء وعُد إليَّ فَإنني
‏سَأذوبُ حُزنًا إن رأيتُ بديلا.."

إذا ضاقتْ بِكَ الأبوابُ أرْضًا
‏فَبَابُ اللهِ دَومًا لا يَضيقُ
‏فَقُمْ للبابِ وابْتَهلِ اضطرارًا
‏بإخلاصٍ كَما يدعو الغَريقُ
‏وأبْشِرْ سَوفَ تَنْهَمِرُ العطايا
‏فَمَنْ تدعوهُ مَنَّانٌ رَفِيقُ

قال المغيّب مــا غيابه مـن سلا
لكن ضروف الوقت عنكم حدته

وكيف ما كانت... سلام الله على
من يفعل الواجب ويذكر خبرته

#ابوحاتم_الجوهري

تبــقـى الخيــولُ خيــولًا في طـبائعـها
وابـن الحـمــارِ حمـــارُُ لـن يكُ خَـــيلَا

مهمــا استعـارَ قنــاعًا للـخــداعِ ومِـن
رأسِ الحصان استعـارَ الوجـهَ والـذيلَا

مِـلءُ الطـباعِ حمــارًا سـوف يُـرجـعُـهُ
عـشـقُ النهيــقِ بــهِ اللــهــيئـةِ الأولَــى

محمــــد الهجــــــري

كُنْ بَلْسَمًا إِنْ صَارَ دَهْرُكَ أَرْقَمَا
وَحَلَاوَةً إِنْ صَارَ غَيْرُكَ عَلْقَمَا
إِنَّ الْحَيَاةَ حَبَتْكَ كُلَّ كُنُوزِهَا
لَا تَبْخَلَنَّ عَلَى الْحَيَاةِ بِبَعْضِ مَا ..
أَحْسِنْ وَإِنْ لَمْ تُجْزَ حَتَّى بِالثَّنَا
أَيَّ الْجَزَاءِ الْغَيْثُ يَبْغِي إِنْ هَمَى؟
مَنْ ذَا يُكَافِئُ زَهْرَةً فَوَّاحَةً؟
أَوْ مَنْ يُثِيبُ الْبُلْبُلَ الْمُتَرَنِّمَا؟
يَا صَاحِ خُذْ عِلْمَ الْمَحَبَّةِ عَنْهُمَا
إِنِّي وَجَدْتُ الْحُبَّ عِلْمًا قَيِّمَا
أَيْقِظْ شُعُورَكَ بِالْمَحَبَّةِ إِنْ غَفَا
لَوْلَا الشُّعُورُ النَّاسُ كَانُوا كَالدُّمَى

*ايليا ابو ماضي*

معذبٌّ

أَبُرُوقُ لَيْلٍ أَمْ بَوَارِقُ فَاكِ

لَاحَتْ لِعَيْنِ مُعَذَّبٍ بِهَوَاكِ

يَا مَنْ وَضَعْتِ عَلَى جَبِينِكِ بُرْقُعًا

لِيَقِيهِ نَظْرَةَ مُقْلَةِ الأَفَّاكِ

مَا بَالُ عَيْنكِ قد رَمَتْ مِنْ خَلْفِهِ

قَلْبِي فَأَضْحَى فَاقِدَ الإِدْرَاكِ

وَمَشَيْتِ وَهُوَ مِنَ التَّأَلُّمِ صَارِخٌ

يَبْكِي فَشَابَهْتِ القَطَا(1) بِخُطَاكِ

أَمِنَ العَدَالةِ أَنْ تُصِيبِي قَلْبَهُ

وَصَمِيمُهُ مَأْوَاكِ بَلْ مَثْوَاكِ

فَتَوَقَّفِـي وَبِرِيقِ ثَغْرَكِ أسْعِفِـي

صَبًّا(2) مُصَابًا مِنْ جُفُونِكِ شَاكِي

لَمْ يَلْقَ مِنْكِ العَطْفَ رُغْمَ بُكَائِهِ

وَشُكَائِهِ المَرْفُوعِ ؛مَا أَقْسَاكِ

مَا ضَرَّ لَو نَشَّفْتِ دَمْعَةَ عَيْنِهِ

وَطَرَحْتِ فَوْقَ فُؤَادِهِ يُمْنَاكِ

كَي تَسْتَقِرَّ الرُّوحُ فِي أَحْشَائِهِ

زَمَنًا وَإِلَّا فَهُوَ مِنْ قَتْلَاكِ

يَا مَنْ تَثَنَّتْ(3) فِي مَحَارِيبِ الهَوَى

العُذْرِي(4) فَأَثْنَتْ مُعْظَمَ النُّسَّاكِ(5)

فهَلْ اعْتَرَاكِ التِّيْهُ يَا هَيْفَاءُ أَمْ

رِيحُ الصَّبَا بِهُبُوبِهِ أَثْنَاكِ

أَصْبَحْتِ نَاسِيَةً بِدَايَةَ حُبِّنَا

يَا لَيْتَ شِعْرِي مَا الَّذِي أَنْسَاكِ

أَنَسِيتِ شَوْقًا قَدْ شَكَوْنَا طُولَهُ

فَجَهِلْتِ وَطَأَةَ مِحْنَتِي بِهَوَاكِ

فَتَذَكَّرِي تِلْكَ اللُّيَيْلَاتِ(6) الَّتِي

فِيهِنَّ زَادَتْ فَرْحَتِي بِلُقَاكِ

وَتَذَكَّرِي ذَوَبَانَ جِسْمِي يَا رَشَا

مِنْ قُبْلَةٍ جَادَتْ بِهَا شَفَتَاكِ

مُضْنَاكِ(7) يَلْقَى مِنْ صُدُودِكِ وَالجَفَا

مَوْتًا بَطِيئًا ..أدْرِكِي مُضْنَاكِ

الحُبُّ أَوْهَاهُ وَأَوْهَنَ قَلْبَهُ

يَا لَيْتَ ذَاكَ الحُبَّ قَدْ أَوْهَاكِ

فَتَرَفَّقِي يَا مُنْيَتِي بِمُتَيَّمٍ

بِخَيَالِهِ وَبِوَهْمِهِ يَرْعَاكِ

حَاشَاكِ أَنْ تَدَعِيهِ فِي أَحْزَانِهِ

سَهْرَانَ مِنْ هَذَا الجَفَا حَاشَاكِ

وَهُوَ الوَفِيُّ بِوَعْدِهِ وَبِعَهْدِهِ

مَا دَامَ حَيًّا فَهُوَ لَا يَنْسَاكِ

لِسِوَاكِ أَصْبَحَ رَافِضًا يَا سَلْوَتِي

فَعَلَامَ يُقْصَـى رَافِضًا لِسِوَاكِ

أَوَ مَا تَعَارَفْنَا وَتَيَّـمَـنَا الهَوَى

فَشَوَى فُؤَادِي حَرُّهُ وَشَوَاكِ

أَوَ مَا مَزَجْنَا بِاللِّقَا أَرْوَاحَنَا

وَمَزَجْنَا رِيْقَ ثُغُورِنَا من فَاكِ

أَوَ مَا تَعَاهَدْنَا وَقَلْبُكِ خَافِقٌ

أَو مَا تَوَاعَدْنَا وَطَرْفُكِ بَاكِ

إِنْ تُنْكِرِي تِلْكَ العُهُودَ وَتَدْحَضِـي

تِلْكَ الوُعُودَ إِذَا حَكَاهَا الحَاكِي

فَاللهُ يَا بِنْتَ الأكَارِمِ شَاهِدِي

لَا أَكْتَفِي بِشَهَادَةِ الأمْلَاكِ

فَهُوَ الَّذِي لَوْلَا مَخَافَةُ بَطْشِهِ

لَرَوَيْتُ رُوحِي مِنْكِ حَالَ لِقَاكِ

فَلَكَمْ خَلَوْنَا وَالعَوَاذِلُ نُوَّمٌ

وَطَرِبْتُ يَا غَيْنَا(8) بِصَوْتِ غُنَاكِ

وَلَكَمْ تَبَادَلْنَا شَكَاوَى حُبِّنَا

وَسَبِيلَهُ المَمْلُوءَ بِالأَشْوَاكِ

يَا أَيُّهَا العُذَّالُ كُفُّوا عَذْلَكُمْ

فَاللهُ قَدَّرَ بِالهَوَى إِهْلَاكِي

لِي ظَبْيَةٌ لَوْ أَصْبَحَتْ تَرْنُو(9) إِلَى

أَسَدٍ لَمَاتَ بِلَحْظِهَا الفَتَّاكِ

أُلْقِي شِرَاكِي حَوْلَهَا لِأَصِيْدَهَا

وَإِذَا بِهَا تَصْطَادُنِي بِشِـرَاكِي

بَخِلَتْ عَلَيَّ بِقَرْقَفٍ مِنْ ثَغْرِهَا

جَادَتْ بِمُعْظَمِهِ لِعُودِ أَرَاكِ

أَبْكِي وَأَشْكِي هَجْرَهَا فَتَقُولُ لِي

أَنَا لَا أَرِقُّ لِبَاكِيٍ أَو شَاكِ


للشاعر
عبدالله سعيد العامري

!! البدء من الشاعرة غرام


تقول رمز القافية والمصدر
في شعرها الذواقة الإسطورة

سلام يا عاطف لكم يتصدر
من شاعرة متعلمة دكتورة

ياشاعر الموضوع نفتح محضر
والشاعر الحساس يثبت دوره

إذا انت شاعر قل لمن يتمشطر
الحب له شرعه وله دستورة

طبعاً فحصت الكل تحت المجهر
أوفاء رجل فيه الثقة مكسورة

مااعرف لماذا لونكم يتغير
وإحساسكم عكس الذي فالصورة

تظنو ان الحب كله مضهر
وتلعبو بالبنت لعبة كورة

إحنا ورود الفل وإحنا العنبر
يد الغبي من لمسنا محضورة



..................................

و هذا جواب الشاعر أمين عاطف !

يامرحبا يملا وطن سبتمبر
ترحيب من عاطف ومن جمهورة

حيا بمن خلتني اقلق واسهر
من أجل ارد القافية معشورة

ياشاعرة هذا القلم والدفتر
وانت انقلي ماهو على السبورة

أول خبر ماشي بنيه تشعر
وإن كان تشعر هي تقع مغرورة

به في الرجال طيب وبه من يغتر
والبنت به بومة وبه عصفورة

ماحد حصل مني على ضو اخضر
غير الذي نفسي بها مسحورة

من حبني باخلاص يبشر باكثر
مهما الجنى طول وغاب حضوره

معقول لا ذلحين ماقد فكر
معقول ماهز القصيد شعورة

يا شاعرة من حب نفسه يخسر
هذه نصيحة عاطف المشهورة

ماعد رجل فالحب يشبه عنتر
ولا البنية عبله الأمورة

ما جذبني شعر بن برد لو صبه صبوب
مثلما تجذبني اللاميه للشنفره

جاهلي عنده بصيره ولا مسلم كذوب
و الذي ما له مبادي ف عادي تخسره

لا غزاك الوقت بالضيق يا الصدر الرحوب
وارتفع بالضيق منسوب حتى الحنجره

فاستعن  رب السموات في دفع   الكروب
وسبح المولى المهيمن و قوم استغفره

الشاعر صالح عنبل