Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
👈🏻من أسباب زيادة الإيمان واليقين!
🎙️الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-.
🎙️الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-.
...
كيف يحقق المسلم التوحيد ؟
يحقق التوحيد بالإخلاص لله عز وجل،
وأن تكون عبادته الله تعالى وحده لا يرائي فيها ولا يحابي فيها، وإنما يعبد الله مخلصاً له الدين، هذا بالنسبة للعبادة.
كذلك أيضا بالنسبة للربوبية: لا يعتمد إلا على الله، ولا يستعين إلا بالله،
قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لابن عمه وهو عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: «يا غلام إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله.
واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ».
وعليه أن يسأل الله دائماً الثبات على الحق وعلى التوحيد،
فإن كثيراً من الناس وإن كان معه أصل التوحيد لكن يكون هناك أشياء منقصة وأضرب لك مثلاً شائعاً عند الناس يتهاونون به،
وهو الاعتماد على الأسباب.
فإن من المعلوم أن الله سبحانه وتعالى قدر للأشياء أسباباً : فالمرض قدر الله للشفاء منه أسباباً، والجهل قدر الله تعالى للتخلص منه أسباباً، الأولاد قدر الله لهم أسباباً، وهلم جرا. فبعض الناس يعتمد على السبب فتجده إذا مرض يتعلق قلبه تعلقاً كليا بالمستشفى وأطبائه، ويذهب وكأن الشفاء بأيديهم، وينسى أن الله سبحانه وتعالى جعل هؤلاء أسباباً قد تنفع وقد لا تنفع، فإن نفعت فبفضل الله وتقديره، وإن لم تنفع فبعدل الله وتقديره. فلا ينبغي بل لا يجوز أن ينسى الإنسان المتسبب ويتفكر للسبب، نعم نحن لا ننكر أن السبب له تأثير في المسبب، لكن هذا التأثير إنما كان بإذن الله عز وجل، كما قال الله تبارك وتعالى في السحرة: (فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ) قَالَ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ.
فالمهم أن تحقيق التوحيد هو تعلق القلب بالله تبارك وتعالى خوفاً وطمعاً
وتخصيص العبادة له وحده. نعم .
الموقع الرسمي للشيخ محمد بن صالح العثيمين
عليه رحمة الله .
كيف يحقق المسلم التوحيد ؟
يحقق التوحيد بالإخلاص لله عز وجل،
وأن تكون عبادته الله تعالى وحده لا يرائي فيها ولا يحابي فيها، وإنما يعبد الله مخلصاً له الدين، هذا بالنسبة للعبادة.
كذلك أيضا بالنسبة للربوبية: لا يعتمد إلا على الله، ولا يستعين إلا بالله،
قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لابن عمه وهو عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: «يا غلام إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله.
واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ».
وعليه أن يسأل الله دائماً الثبات على الحق وعلى التوحيد،
فإن كثيراً من الناس وإن كان معه أصل التوحيد لكن يكون هناك أشياء منقصة وأضرب لك مثلاً شائعاً عند الناس يتهاونون به،
وهو الاعتماد على الأسباب.
فإن من المعلوم أن الله سبحانه وتعالى قدر للأشياء أسباباً : فالمرض قدر الله للشفاء منه أسباباً، والجهل قدر الله تعالى للتخلص منه أسباباً، الأولاد قدر الله لهم أسباباً، وهلم جرا. فبعض الناس يعتمد على السبب فتجده إذا مرض يتعلق قلبه تعلقاً كليا بالمستشفى وأطبائه، ويذهب وكأن الشفاء بأيديهم، وينسى أن الله سبحانه وتعالى جعل هؤلاء أسباباً قد تنفع وقد لا تنفع، فإن نفعت فبفضل الله وتقديره، وإن لم تنفع فبعدل الله وتقديره. فلا ينبغي بل لا يجوز أن ينسى الإنسان المتسبب ويتفكر للسبب، نعم نحن لا ننكر أن السبب له تأثير في المسبب، لكن هذا التأثير إنما كان بإذن الله عز وجل، كما قال الله تبارك وتعالى في السحرة: (فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ) قَالَ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ.
فالمهم أن تحقيق التوحيد هو تعلق القلب بالله تبارك وتعالى خوفاً وطمعاً
وتخصيص العبادة له وحده. نعم .
الموقع الرسمي للشيخ محمد بن صالح العثيمين
عليه رحمة الله .
💎💎💎💎
✒ الدرس الخامس والستون بعد المائة
📚 من دروس كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
✒ قال المؤلف رحمه الله
🔵 عن قتيلة :
« أن يهوديا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشركون، تقولون: ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت »
📚 رواه النسائي وصححه .
📚 وله أيضا
🔵 عن ابن عباس :
« أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله وشئت ، فقال: " أجعلتني لله ندا؟ بل ما شاء الله وحده ».
💥 الشرح :
هذان الحديثان الصحيحان واضحان في مناسبتهما
🚪 لباب قول : ما شاء الله وشئت .
☄ وذلك أنهما دلا على أن قول ما شاء الله وشئت شرك أصغر.
✒وقوله :
🔵 عن قتيلة :
قتيلة : هي قتيلة بنت صيفي الأنصارية رضي الله عنها صحابية مهاجرة .
🔵 قوله :
" أن يهوديا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشركون "
⭕ في هذا بيان أن اليهود يعرفون الشرك الأصغر لكنهم يقعون في الأكبر .
☄ وهذا يدلك أيضا على أن معرفة الشخص بالحق لا يدل على إيمانه به.
🔵 وقوله :
" إنكم تشركون "
⭕ أي تقعون في الشرك .
" تقولون: ما شاء الله وشئت "
💥 وهذا وجه الشاهد للباب وأن عطف مشيئة المخلوق على مشيئة الله بالواو شرك أصغر وقد تكون شرك أكبر إن كان القائل معظما لمشيئة المخلق كمشيئة الله .
🔵 قال :
" وتقولون: والكعبة "
☄ وهذا قَسَمٌ وحلف بغير الله وهو من الشرك بالله وسبق بيانه وأنه بحسب حلف العبد فقد يكون أكبر وقد يكون أصغر بحسب تعظيم الحالف للمحلوف به من المخلوقات فإن كان معظما المحلوف به كتعظيمه لله فهذا شرك أكبر وإن حلف بغير الله دون تعظيم المحلوف به فهذا شرك أصغر ..
🔵 قوله :
فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت »
⭕ في هذا وجوب قبول الحق والرجوع إليه مهما كان مصدره وإن كان الذي نبه عليه ليس من أهل الحق .
💥 ولا يعني هذا أننا نصغي لأهل البدع ونحضر مجالسهم كما يقول البعض فقد يزيغ قلبك بشبهة يطرحها المبتدع لا تخرج منها ماحييت إلا أن يشاء الله .
🔴 ولكن قد يقول المبتدع كلمة من الحق فلا بأس أن نقبلها لذات الحق نفسه مع بقاء تحذيرنا منه ومن سائر أهل البدع ومجالستهم
مثل هذا اليهودي قال كلمة من الحق مع أنه غير ملتزم بها ومع هذا لا يمنع أن نحذر من شره وشر اليهود ومن حقدهم ومكرهم وكفرهم .
⭕ وفي الحديث الأمر بالتوحيد وما وافق الحق .
⭕ وفيه إثبات صفة المشيئة لله سبحانه وتعالى .
☄ وهي صفة فعلية لا ئقة بالله تعالى
{ ليس كمثله شئ وهو السميع البصير }
🔵 قوله :
" ثم شئت "
⭕ فيه جواز عطف مشيئة المخلوق على مشيئة الله تعالى بــــ ( ثم ).
التي تفيد الترتيب مع التراخي .
🔵 وفي حديث ابن عباس
« أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله وشئت ، فقال: " أجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده ».
💥 يستفاد من الحديث
⭕ إنكار المنكر وأنه لا يجوز تأخير البيان عن وقته .
🔵 وقوله :
قل : ما شاء الله وحده .
☄ لا ينافي أن تقول : ـ ثم شئت .
☄ إلا أن القول ما شاء الله وحده أفضل وأكمل وإن قلت ثم شئت
فلا ينكر عليك لورود النص في هذا ولأن ( ثم ) تفيد الترتيب مع التراخي .
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله
يتبع...👇
https://www.tgoop.com/alsunn/77173
✒ الدرس الخامس والستون بعد المائة
📚 من دروس كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
✒ قال المؤلف رحمه الله
🔵 عن قتيلة :
« أن يهوديا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشركون، تقولون: ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت »
📚 رواه النسائي وصححه .
📚 وله أيضا
🔵 عن ابن عباس :
« أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله وشئت ، فقال: " أجعلتني لله ندا؟ بل ما شاء الله وحده ».
💥 الشرح :
هذان الحديثان الصحيحان واضحان في مناسبتهما
🚪 لباب قول : ما شاء الله وشئت .
☄ وذلك أنهما دلا على أن قول ما شاء الله وشئت شرك أصغر.
✒وقوله :
🔵 عن قتيلة :
قتيلة : هي قتيلة بنت صيفي الأنصارية رضي الله عنها صحابية مهاجرة .
🔵 قوله :
" أن يهوديا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشركون "
⭕ في هذا بيان أن اليهود يعرفون الشرك الأصغر لكنهم يقعون في الأكبر .
☄ وهذا يدلك أيضا على أن معرفة الشخص بالحق لا يدل على إيمانه به.
🔵 وقوله :
" إنكم تشركون "
⭕ أي تقعون في الشرك .
" تقولون: ما شاء الله وشئت "
💥 وهذا وجه الشاهد للباب وأن عطف مشيئة المخلوق على مشيئة الله بالواو شرك أصغر وقد تكون شرك أكبر إن كان القائل معظما لمشيئة المخلق كمشيئة الله .
🔵 قال :
" وتقولون: والكعبة "
☄ وهذا قَسَمٌ وحلف بغير الله وهو من الشرك بالله وسبق بيانه وأنه بحسب حلف العبد فقد يكون أكبر وقد يكون أصغر بحسب تعظيم الحالف للمحلوف به من المخلوقات فإن كان معظما المحلوف به كتعظيمه لله فهذا شرك أكبر وإن حلف بغير الله دون تعظيم المحلوف به فهذا شرك أصغر ..
🔵 قوله :
فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت »
⭕ في هذا وجوب قبول الحق والرجوع إليه مهما كان مصدره وإن كان الذي نبه عليه ليس من أهل الحق .
💥 ولا يعني هذا أننا نصغي لأهل البدع ونحضر مجالسهم كما يقول البعض فقد يزيغ قلبك بشبهة يطرحها المبتدع لا تخرج منها ماحييت إلا أن يشاء الله .
🔴 ولكن قد يقول المبتدع كلمة من الحق فلا بأس أن نقبلها لذات الحق نفسه مع بقاء تحذيرنا منه ومن سائر أهل البدع ومجالستهم
مثل هذا اليهودي قال كلمة من الحق مع أنه غير ملتزم بها ومع هذا لا يمنع أن نحذر من شره وشر اليهود ومن حقدهم ومكرهم وكفرهم .
⭕ وفي الحديث الأمر بالتوحيد وما وافق الحق .
⭕ وفيه إثبات صفة المشيئة لله سبحانه وتعالى .
☄ وهي صفة فعلية لا ئقة بالله تعالى
{ ليس كمثله شئ وهو السميع البصير }
🔵 قوله :
" ثم شئت "
⭕ فيه جواز عطف مشيئة المخلوق على مشيئة الله تعالى بــــ ( ثم ).
التي تفيد الترتيب مع التراخي .
🔵 وفي حديث ابن عباس
« أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله وشئت ، فقال: " أجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده ».
💥 يستفاد من الحديث
⭕ إنكار المنكر وأنه لا يجوز تأخير البيان عن وقته .
🔵 وقوله :
قل : ما شاء الله وحده .
☄ لا ينافي أن تقول : ـ ثم شئت .
☄ إلا أن القول ما شاء الله وحده أفضل وأكمل وإن قلت ثم شئت
فلا ينكر عليك لورود النص في هذا ولأن ( ثم ) تفيد الترتيب مع التراخي .
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله
يتبع...👇
https://www.tgoop.com/alsunn/77173
قال الشّيـخ محمد صالح العثيميـن -رحمه اللّٰـه-:
والشّيطان لا يأتـي إلاّ القُلوب العامرة حتّىٰ يُدمّرها، فالقُلوب الدّامرة لا يأتيها، لأنّـها دامرة..
قيل لابـن عبّاس أو ابـن مسعود: إنّ الي/هود يقولون نحن لا نوسوس في صلاتنـا. قال: "نعم.. وما يفعل الشّيطان بقلب خراب..؟
📖 لقاء الباب المفتوح (11/ 46).
والشّيطان لا يأتـي إلاّ القُلوب العامرة حتّىٰ يُدمّرها، فالقُلوب الدّامرة لا يأتيها، لأنّـها دامرة..
قيل لابـن عبّاس أو ابـن مسعود: إنّ الي/هود يقولون نحن لا نوسوس في صلاتنـا. قال: "نعم.. وما يفعل الشّيطان بقلب خراب..؟
📖 لقاء الباب المفتوح (11/ 46).
إذا كنت تشتكي ألمًا في جسدك.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
فينبغي للإنسان إذا أحس بألم أن يضع يده على هذا الألم ويقول بسم الله ثلاثا أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر يقولها سبع مرات
إذا قاله موقنا بذلك مؤمنا به وأنه سوف يستفيد من هذا فإنه يسكن الألم بإذن الله عز وجل.
[«شرح رياض الصالحين»(٤٨٣/٤)].
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
فينبغي للإنسان إذا أحس بألم أن يضع يده على هذا الألم ويقول بسم الله ثلاثا أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر يقولها سبع مرات
إذا قاله موقنا بذلك مؤمنا به وأنه سوف يستفيد من هذا فإنه يسكن الألم بإذن الله عز وجل.
[«شرح رياض الصالحين»(٤٨٣/٤)].
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👈🏻مما ينبغي لطالب العلم تجنبه!
🎙️الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-.
🎙️الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-.
-
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
الحق ما قام عليه الدليل، وليس الحق فيما عمله الناس!
📘 مجموع الفتاوى (٣٦٧/٧).
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
الحق ما قام عليه الدليل، وليس الحق فيما عمله الناس!
📘 مجموع الفتاوى (٣٦٧/٧).
🌙🌙
"الصيام في شهر شعبان مُستحَبٌّ، ومن هدي النبي ﷺ في شعبان، أنه كان عليه الصلاة والسلام يصومه، ويحرص على ذلك، وقال بعض العلماء، كأبي داود، والنسائيّ إنّه صامه كاملاً، وقال آخرون، كالحافظ، وابن باز إنّه صامه كلّه إلّا قليلاً منه.
#والحِكمة في إكثار النبيّ من صيام شعبان ذهب بعض العلماء، كابن بطّال إلى أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- إنّما كان يُكثر من صيام شهر شعبان؛ لانشغاله بسبب سفره، أو نحوه عن صيام الأيّام الثلاثة من كلّ شهر؛ فيصوم الأيّام التي فاتَته كلّها في شعبان، وقِيل إنّ صيامه شعبان كان تعظيماً لرمضان، وقِيل إنّه كان يصوم مع زوجاته اللاتي كُنَّ يقضين ما عليهنَّ من رمضان في شعبان."
🔸"#هدي_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
#في_شهر_شعبان"
#محمد_صالح_المنجد
#تقديم_الإسلام_ديني
"الصيام في شهر شعبان مُستحَبٌّ، ومن هدي النبي ﷺ في شعبان، أنه كان عليه الصلاة والسلام يصومه، ويحرص على ذلك، وقال بعض العلماء، كأبي داود، والنسائيّ إنّه صامه كاملاً، وقال آخرون، كالحافظ، وابن باز إنّه صامه كلّه إلّا قليلاً منه.
#والحِكمة في إكثار النبيّ من صيام شعبان ذهب بعض العلماء، كابن بطّال إلى أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- إنّما كان يُكثر من صيام شهر شعبان؛ لانشغاله بسبب سفره، أو نحوه عن صيام الأيّام الثلاثة من كلّ شهر؛ فيصوم الأيّام التي فاتَته كلّها في شعبان، وقِيل إنّ صيامه شعبان كان تعظيماً لرمضان، وقِيل إنّه كان يصوم مع زوجاته اللاتي كُنَّ يقضين ما عليهنَّ من رمضان في شعبان."
🔸"#هدي_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
#في_شهر_شعبان"
#محمد_صالح_المنجد
#تقديم_الإسلام_ديني
🌙🌙
🔸"وفي صومه -عليه الصلاة والسلام- تنبيهٌ للناس إلى فَضل شعبان؛ حتى لا يغفلوا عنه؛ لأنّه يأتي بين رجب، ورمضان، كما أنّ الأعمال تُرفَع في شعبان، فيُرافق عَرْضها على الله صيام العبد،وفي صيام شعبان تدريبٌ للنَّفس، وإعدادٌ لها لصيام رمضان.
🔸ومن هدي النبي في شعبان، وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ” كان رسول الله يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله استكمل صيام شهر إلا رمضان وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان ” رواه البخاري ومسلم.
🔸"#هدي_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
#في_شهر_شعبان"
#محمد_صالح_المنجد
#تقديم_الإسلام_ديني
🔸"وفي صومه -عليه الصلاة والسلام- تنبيهٌ للناس إلى فَضل شعبان؛ حتى لا يغفلوا عنه؛ لأنّه يأتي بين رجب، ورمضان، كما أنّ الأعمال تُرفَع في شعبان، فيُرافق عَرْضها على الله صيام العبد،وفي صيام شعبان تدريبٌ للنَّفس، وإعدادٌ لها لصيام رمضان.
🔸ومن هدي النبي في شعبان، وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ” كان رسول الله يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله استكمل صيام شهر إلا رمضان وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان ” رواه البخاري ومسلم.
🔸"#هدي_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
#في_شهر_شعبان"
#محمد_صالح_المنجد
#تقديم_الإسلام_ديني
.🌙🌙
🔸ومن هدي النبي في شعبان، وفي رواية لمسلم: ” كان يصوم شعبان كله ، كان يصوم شعبان إلا قليلا ” ، وقد رجح طائفة من العلماء منهم ابن المبارك وغيره أن النبي ﷺ لم يستكمل صيام شعبان ، وإنما كان يصوم أكثره ، ويشهد له ما في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : ” ما علمته – تعني النبي ﷺ – صام شهرا كله إلا رمضان “.
🔸وفي رواية له أيضا عنها قالت : ” ما رأيته صام شهرا كاملا منذ قدم المدينة إلا أن يكون رمضان ” ، وفي الصحيحين عن ابن عباس قال : ” ما صام رسول الله ﷺ شهرا كاملا غير رمضان ” أخرجه البخاري ومسلم.
وكان ابن عباس يكره أن يصوم شهرا كاملا غير رمضان ، قال ابن حجر رحمه الله : كان صيامه في شعبان تطوعا أكثر من صيامه فيما سواه وكان يصوم معظم شعبان .
🔸"#هدي_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
#في_شهر_شعبان"
#محمد_صالح_المنجد
#تقديم_الإسلام_ديني
🔸ومن هدي النبي في شعبان، وفي رواية لمسلم: ” كان يصوم شعبان كله ، كان يصوم شعبان إلا قليلا ” ، وقد رجح طائفة من العلماء منهم ابن المبارك وغيره أن النبي ﷺ لم يستكمل صيام شعبان ، وإنما كان يصوم أكثره ، ويشهد له ما في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : ” ما علمته – تعني النبي ﷺ – صام شهرا كله إلا رمضان “.
🔸وفي رواية له أيضا عنها قالت : ” ما رأيته صام شهرا كاملا منذ قدم المدينة إلا أن يكون رمضان ” ، وفي الصحيحين عن ابن عباس قال : ” ما صام رسول الله ﷺ شهرا كاملا غير رمضان ” أخرجه البخاري ومسلم.
وكان ابن عباس يكره أن يصوم شهرا كاملا غير رمضان ، قال ابن حجر رحمه الله : كان صيامه في شعبان تطوعا أكثر من صيامه فيما سواه وكان يصوم معظم شعبان .
🔸"#هدي_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
#في_شهر_شعبان"
#محمد_صالح_المنجد
#تقديم_الإسلام_ديني
🌙🌙
🔸ومن هدي النبي في شعبان، وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال : قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان ، فقال : ” ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه ، بين رجب ورمضان ، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين ، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم ” رواه النسائي ، أنظر صحيح الترغيب والترهيب ص 425.
🔸وفي رواية لأبي داود قالت : ” كان أحب الشهور إلى رسول الله ﷺ أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان ” . صححه الألباني
🔸قال ابن رجب رحمه الله : صيام شعبان أفضل من صيام الأشهر الحرم ، وأفضل التطوع ما كان قريب من رمضان قبله وبعده ، وتكون منزلته من الصيام بمنزلة السنن الرواتب مع الفرائض قبلها وبعدها وهي تكملة لنقص الفرائض ، وكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده ، فكما أن السنن الرواتب أفضل من التطوع المطلق بالصلاة فكذلك يكون صيام ما قبل رمضان وبعده أفضل من صيام ما بَعُد عنه ."
🔸"#هدي_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
#في_شهر_شعبان"
#محمد_صالح_المنجد
#تقديم_الإسلام_ديني
🔸ومن هدي النبي في شعبان، وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال : قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان ، فقال : ” ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه ، بين رجب ورمضان ، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين ، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم ” رواه النسائي ، أنظر صحيح الترغيب والترهيب ص 425.
🔸وفي رواية لأبي داود قالت : ” كان أحب الشهور إلى رسول الله ﷺ أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان ” . صححه الألباني
🔸قال ابن رجب رحمه الله : صيام شعبان أفضل من صيام الأشهر الحرم ، وأفضل التطوع ما كان قريب من رمضان قبله وبعده ، وتكون منزلته من الصيام بمنزلة السنن الرواتب مع الفرائض قبلها وبعدها وهي تكملة لنقص الفرائض ، وكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده ، فكما أن السنن الرواتب أفضل من التطوع المطلق بالصلاة فكذلك يكون صيام ما قبل رمضان وبعده أفضل من صيام ما بَعُد عنه ."
🔸"#هدي_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
#في_شهر_شعبان"
#محمد_صالح_المنجد
#تقديم_الإسلام_ديني
🌙🌙
🔸وقوله ” شعبان شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان ” : .يشير إلى أنه لما اكتنفه شهران عظيمان – الشهر الحرام وشهر الصيام – اشتغل الناس بهما عنه ، فصار مغفولا عنه ، وكثير من الناس يظن أن صيام رجب أفضل من صيام شعبان لأن رجب شهر حرام ، وليس كذلك .
🔸وفي الحديث السابق إشارة إلى أن بعض ما يشتهر فضله من الأزمان أو الأماكن أو الأشخاص قد يكون غيره أفضل منه .
🔸وفيه دليل على استحباب عِمارة أوقات غفلة الناس بالطاعة ، كما كان طائفة من السلف يستحبون إحياء ما بين العشائين بالصلاة ويقولون هي ساعة غفلة ، ومثل هذا استحباب ذكر الله تعالى في السوق لأنه ذكْر في موطن الغفلة بين أهل الغفلة ، وفي إحياء الوقت المغفول عنه بالطاعة فوائد منها :
🔸"#هدي_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
#في_شهر_شعبان"
#محمد_صالح_المنجد
#تقديم_الإسلام_ديني
🔸وقوله ” شعبان شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان ” : .يشير إلى أنه لما اكتنفه شهران عظيمان – الشهر الحرام وشهر الصيام – اشتغل الناس بهما عنه ، فصار مغفولا عنه ، وكثير من الناس يظن أن صيام رجب أفضل من صيام شعبان لأن رجب شهر حرام ، وليس كذلك .
🔸وفي الحديث السابق إشارة إلى أن بعض ما يشتهر فضله من الأزمان أو الأماكن أو الأشخاص قد يكون غيره أفضل منه .
🔸وفيه دليل على استحباب عِمارة أوقات غفلة الناس بالطاعة ، كما كان طائفة من السلف يستحبون إحياء ما بين العشائين بالصلاة ويقولون هي ساعة غفلة ، ومثل هذا استحباب ذكر الله تعالى في السوق لأنه ذكْر في موطن الغفلة بين أهل الغفلة ، وفي إحياء الوقت المغفول عنه بالطاعة فوائد منها :
🔸"#هدي_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
#في_شهر_شعبان"
#محمد_صالح_المنجد
#تقديم_الإسلام_ديني