🗓 *#تقويم_التمسك_بالسنة_نجاة*
⏰ *#الأثنين#١٨_جمادى الأولى ١٤٤٦هـ*
*📋#التقويم_الهجري*
*✅الدال على الخير كفاعله*
https://www.tgoop.com/ALTAMSOKPLSNa
⏰ *#الأثنين#١٨_جمادى الأولى ١٤٤٦هـ*
*📋#التقويم_الهجري*
*✅الدال على الخير كفاعله*
https://www.tgoop.com/ALTAMSOKPLSNa
🗓 *#تقويم_التمسك_بالسنة_نجاة*
⏰ *#الخميس#١٩_جمادى الأولى ١٤٤٦هـ*
*📋#التقويم_الهجري*
*✅الدال على الخير كفاعله*
https://www.tgoop.com/ALTAMSOKPLSNa
⏰ *#الخميس#١٩_جمادى الأولى ١٤٤٦هـ*
*📋#التقويم_الهجري*
*✅الدال على الخير كفاعله*
https://www.tgoop.com/ALTAMSOKPLSNa
🗓 *#تقويم_التمسك_بالسنة_نجاة*
⏰ *#الجمعة#٢٠_جمادى الأولى ١٤٤٦هـ*
*📋#التقويم_الهجري*
*✅الدال على الخير كفاعله*
https://www.tgoop.com/ALTAMSOKPLSNa
⏰ *#الجمعة#٢٠_جمادى الأولى ١٤٤٦هـ*
*📋#التقويم_الهجري*
*✅الدال على الخير كفاعله*
https://www.tgoop.com/ALTAMSOKPLSNa
۞ |[ كيف يخلص عمله لله ؟
❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :
*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*
أحسن الله إليكم. إخلاص العمل يا شيخ، كيف يكون؟
*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*
إخلاص العمل، أنّ العبادة لا يراد بها إلاّ وجه الله والدار الآخرة لا يراد بها الدنيا يعني لا يصلي الإنسان لأجل أن ينجح ويقال ما أقومه للصلاة ما أكثر صلاته وما أشبه ذلك بحيث يجعل عمله خالصاً لله عز وجل يريد به الثواب من عنده،
بعض الناس ربما يجتهد في العبادة؛ ليقال إنّ فلاناً كثير الصلاة إنّ فلاناً كثير العمرة إنّ فلاناً كثير الحج إنّ فلاناً كثير الصدقات وهذا يخلّ الإخلاص؛ قال الله عز وجل ﴿وما أمروا إلاّ ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ﴾، وقال تعالى ﴿ وما خلقت الجن والأنس إلاّ ليعبدون ﴾. والله لو تأمّل الإنسان هذه الآية لاتّعظ كثيرا،
ما خلق إلاّ للعبادة، عبادة الله، ليش وجودك في الدنيا؟ لتعمر الدنيا لتبني القصور لتركب السيارات الفخمة لترفّه جسدك، خلقت للعبادة، ومن خلق للعبادة ينبغي أن يجعل عمله كله عبادة؛
ولهذا كان الموفقون الكيسون يجعلون عاداتهم عبادة، والغافلون يجعلون عباداتهم عادة، تجد الموفق وأسأل الله أن يجعلنا ومن سمع منهم، تجده إن أكل يأكل امتثالا لأمر الله؛ لأنّ الله أمر كلوا واشربوا ويقصد بالأكل حفظ بدنه، وهو مأمور بحفظ بدنه، إن أكل يريد الاستعانة به على طاعة الله،
فلو أكل الآن الذي يتلذذ به أكلا وشربا، يكون طعامه الذي يتلذذ به أكلا وشربا يكون عبادة، إن لبس ينوي بذلك ستر عورته وسوأته عن الناس، ثم يتذكر بهذا أنه كما يحب أن يستر عورته الحسية عن الناس، فليستر عورته المعنوية بالتوبة إلى الله؛ ولهذا لما قال الله عز وجل ﴿يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم ﴾ وهذا اللباس الضروري ﴿ وريشاً ﴾ وهذا لباس الإيمان قال ﴿ ولباس التقوى ذلك خير ذلك ﴾ لباس التقوى ذلك خير، فإذا نوى واستحضر بقلبه عند اللباس هذا المعنى؛ صار اللباس عبادة،
وهكذا العادات؛ يستطيع المؤمن الموفق الكيس أن يجعل من عاداته عبادات، والغافل عباداته عادات، اعتاد إنه إذا أذّن في المسجد يصلي، واعتاد أنه إذا جاء رمضان صام، واعتاد أنه إذا جاء وقت الزكاة تصدق، وهو في غفلة،
ولهذا؛ النيّة لها مدخل عظيم في العبادات،
فمثلاً أكثر الناس إذا جاء وقت الصلاة أو أراد أن يصلي نافلة قام وتوضأ وصلى، لكن هل منّا من يستحضر إذا كان يصلي يمتثل أمر الله في قوله ﴿ يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ﴾.
هل يستحضر أنه يطبق قول الله عز وجل ﴿ فاغسلوا وجوهكم ﴾ عند غسل وجهه.
الذي يظهر لنا أن نستحضر هذا ونخلص لله عز وجل ونقول أغسل وجهي امتثالاً لأمر الله أغسل يدي امتثالاً لأمر الله أمسح رأسي امتثالاً لأمر الله أغسل رجلي امتثالاً لأمر الله،
ثم يستحضر أيضا معنا آخر، أنني أفعل هذا اتباعا لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وكأني أشاهد الرسول عليه الصلاة والسلام يتوضأ على هذه الكيفية، حين إذن نحقق في هذا الاستحضار الإخلاص لله، والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
والحقيقة أنّ الإنسان إذا عرف قدره وقدر حياته، استطاع بمعونة الله عز وجل أن يقلب عاداته عبادات، وأن يكمل عباداته باستحضار هذه النيات، ويكون حقق قول الله عز وجل: ﴿ وما خلقت الجن والأنس إلاّ ليعبدون ﴾.أسأل الله تعالى أن يمن علي وعليكم وعلى من سمع، بهذه النية الطيبة.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :
[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_344_03.mp3]
❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :
*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*
أحسن الله إليكم. إخلاص العمل يا شيخ، كيف يكون؟
*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*
إخلاص العمل، أنّ العبادة لا يراد بها إلاّ وجه الله والدار الآخرة لا يراد بها الدنيا يعني لا يصلي الإنسان لأجل أن ينجح ويقال ما أقومه للصلاة ما أكثر صلاته وما أشبه ذلك بحيث يجعل عمله خالصاً لله عز وجل يريد به الثواب من عنده،
بعض الناس ربما يجتهد في العبادة؛ ليقال إنّ فلاناً كثير الصلاة إنّ فلاناً كثير العمرة إنّ فلاناً كثير الحج إنّ فلاناً كثير الصدقات وهذا يخلّ الإخلاص؛ قال الله عز وجل ﴿وما أمروا إلاّ ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ﴾، وقال تعالى ﴿ وما خلقت الجن والأنس إلاّ ليعبدون ﴾. والله لو تأمّل الإنسان هذه الآية لاتّعظ كثيرا،
ما خلق إلاّ للعبادة، عبادة الله، ليش وجودك في الدنيا؟ لتعمر الدنيا لتبني القصور لتركب السيارات الفخمة لترفّه جسدك، خلقت للعبادة، ومن خلق للعبادة ينبغي أن يجعل عمله كله عبادة؛
ولهذا كان الموفقون الكيسون يجعلون عاداتهم عبادة، والغافلون يجعلون عباداتهم عادة، تجد الموفق وأسأل الله أن يجعلنا ومن سمع منهم، تجده إن أكل يأكل امتثالا لأمر الله؛ لأنّ الله أمر كلوا واشربوا ويقصد بالأكل حفظ بدنه، وهو مأمور بحفظ بدنه، إن أكل يريد الاستعانة به على طاعة الله،
فلو أكل الآن الذي يتلذذ به أكلا وشربا، يكون طعامه الذي يتلذذ به أكلا وشربا يكون عبادة، إن لبس ينوي بذلك ستر عورته وسوأته عن الناس، ثم يتذكر بهذا أنه كما يحب أن يستر عورته الحسية عن الناس، فليستر عورته المعنوية بالتوبة إلى الله؛ ولهذا لما قال الله عز وجل ﴿يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم ﴾ وهذا اللباس الضروري ﴿ وريشاً ﴾ وهذا لباس الإيمان قال ﴿ ولباس التقوى ذلك خير ذلك ﴾ لباس التقوى ذلك خير، فإذا نوى واستحضر بقلبه عند اللباس هذا المعنى؛ صار اللباس عبادة،
وهكذا العادات؛ يستطيع المؤمن الموفق الكيس أن يجعل من عاداته عبادات، والغافل عباداته عادات، اعتاد إنه إذا أذّن في المسجد يصلي، واعتاد أنه إذا جاء رمضان صام، واعتاد أنه إذا جاء وقت الزكاة تصدق، وهو في غفلة،
ولهذا؛ النيّة لها مدخل عظيم في العبادات،
فمثلاً أكثر الناس إذا جاء وقت الصلاة أو أراد أن يصلي نافلة قام وتوضأ وصلى، لكن هل منّا من يستحضر إذا كان يصلي يمتثل أمر الله في قوله ﴿ يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ﴾.
هل يستحضر أنه يطبق قول الله عز وجل ﴿ فاغسلوا وجوهكم ﴾ عند غسل وجهه.
الذي يظهر لنا أن نستحضر هذا ونخلص لله عز وجل ونقول أغسل وجهي امتثالاً لأمر الله أغسل يدي امتثالاً لأمر الله أمسح رأسي امتثالاً لأمر الله أغسل رجلي امتثالاً لأمر الله،
ثم يستحضر أيضا معنا آخر، أنني أفعل هذا اتباعا لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وكأني أشاهد الرسول عليه الصلاة والسلام يتوضأ على هذه الكيفية، حين إذن نحقق في هذا الاستحضار الإخلاص لله، والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
والحقيقة أنّ الإنسان إذا عرف قدره وقدر حياته، استطاع بمعونة الله عز وجل أن يقلب عاداته عبادات، وأن يكمل عباداته باستحضار هذه النيات، ويكون حقق قول الله عز وجل: ﴿ وما خلقت الجن والأنس إلاّ ليعبدون ﴾.أسأل الله تعالى أن يمن علي وعليكم وعلى من سمع، بهذه النية الطيبة.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :
[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_344_03.mp3]
🗓 *#تقويم_التمسك_بالسنة_نجاة*
⏰ *#السبت#٢١_جمادى الأولى ١٤٤٦هـ*
*📋#التقويم_الهجري*
*✅الدال على الخير كفاعله*
https://www.tgoop.com/ALTAMSOKPLSNa
⏰ *#السبت#٢١_جمادى الأولى ١٤٤٦هـ*
*📋#التقويم_الهجري*
*✅الدال على الخير كفاعله*
https://www.tgoop.com/ALTAMSOKPLSNa
🍃هوّن عليك فكلّ الأمر ينقطع
🍃وخلّ عنك ضباب الهم يندفع
🍃فكل هم له من بعده فرج
🍃وكل كرب إذا ضاق يتّسع
🍃إنّ البلاء وإن طال الزمان به
🍃الموت يقطعه أو سوف ينقطع.
https://www.tgoop.com/ALTAMSOKPLSNa
🍃وخلّ عنك ضباب الهم يندفع
🍃فكل هم له من بعده فرج
🍃وكل كرب إذا ضاق يتّسع
🍃إنّ البلاء وإن طال الزمان به
🍃الموت يقطعه أو سوف ينقطع.
https://www.tgoop.com/ALTAMSOKPLSNa
Telegram
📝✏️التمسك بالسنة نجاة✏️📝
هذه القناة تعتني بنشر العلم النافع على منهج السلف الصالح
نسأل الله الإستفادة للجميع
المشرف العام/أبو عبد الله رائد غيلان العتمي
رابط القناة على اليوتيوب:
https://youtube.com/@ALTAMSOKPLSNa
نسأل الله الإستفادة للجميع
المشرف العام/أبو عبد الله رائد غيلان العتمي
رابط القناة على اليوتيوب:
https://youtube.com/@ALTAMSOKPLSNa
" لا تدرِي لعل الله يُحدث بعد ذلك أَمرا "
أنت لا تدري؟ فلو كنت تدري لطار قلبك على جناح التفاؤل، واستلّ سيف العزيمة، ولبس درع الهمة، وركب خيل التوكل وهو مطمئن "
صباحكم بشائر خير وسعادة تأتيكم من حيث لا تحتسبون ..🌹
https://www.tgoop.com/ALTAMSOKPLSNa
أنت لا تدري؟ فلو كنت تدري لطار قلبك على جناح التفاؤل، واستلّ سيف العزيمة، ولبس درع الهمة، وركب خيل التوكل وهو مطمئن "
صباحكم بشائر خير وسعادة تأتيكم من حيث لا تحتسبون ..🌹
https://www.tgoop.com/ALTAMSOKPLSNa
Telegram
📝✏️التمسك بالسنة نجاة✏️📝
هذه القناة تعتني بنشر العلم النافع على منهج السلف الصالح
نسأل الله الإستفادة للجميع
المشرف العام/أبو عبد الله رائد غيلان العتمي
رابط القناة على اليوتيوب:
https://youtube.com/@ALTAMSOKPLSNa
نسأل الله الإستفادة للجميع
المشرف العام/أبو عبد الله رائد غيلان العتمي
رابط القناة على اليوتيوب:
https://youtube.com/@ALTAMSOKPLSNa
|[ حكم اعتزال طالب العلم الناس بحجة ازدياد الإيمان ]|
❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :
*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*
بعض طلاب العلم يحس أنه إذا اعتزل الناس أنه يزداد إيمانه ويترقى في درجات الصلاح، وأنه إذا خالط الناس يضعف إيمانه، فيشكل عليه، هل يخالطهم مع ضعف الإيمان، أو يعتزلهم مع ازدياد الإيمان وارتفاع درجات الصلاح؟
*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*
هذا يسأل يقول: إنّ بعض الناس إذا اعتزل الناس قوي إيمانه ورغبته في الخير، وإذا خالطهم غفل ولها، فأيهما أفضل؟ نقول:
إن كان هذا الرجل معه علم ينفع به الناس ويرشدهم؛ فاختلاطه بالناس أولى فالمؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم،
أما إذا كان رجلاً عادياً؛ لكن انعزاله عن الناس أخشع له وأقوم لعبادته فليفعل.
لكن لا ينعزل عن أهله؛ لأنه مسئول عن أهله: الرجل راع في بيته ومسئول عن رعيته.
السائل: لو كان يا شيخ، عنده علم هل يدعو؟
الشيخ: لو كان عنده علم يجب عليه أن يبذل العلم، ويجب عليه ألا ينفر . سبحان الله! الإنسان ليس عاقل! ابذل العلم وانشر العلم ولا تنفر.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :
[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_234_08.mp3]
❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :
*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*
بعض طلاب العلم يحس أنه إذا اعتزل الناس أنه يزداد إيمانه ويترقى في درجات الصلاح، وأنه إذا خالط الناس يضعف إيمانه، فيشكل عليه، هل يخالطهم مع ضعف الإيمان، أو يعتزلهم مع ازدياد الإيمان وارتفاع درجات الصلاح؟
*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*
هذا يسأل يقول: إنّ بعض الناس إذا اعتزل الناس قوي إيمانه ورغبته في الخير، وإذا خالطهم غفل ولها، فأيهما أفضل؟ نقول:
إن كان هذا الرجل معه علم ينفع به الناس ويرشدهم؛ فاختلاطه بالناس أولى فالمؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم،
أما إذا كان رجلاً عادياً؛ لكن انعزاله عن الناس أخشع له وأقوم لعبادته فليفعل.
لكن لا ينعزل عن أهله؛ لأنه مسئول عن أهله: الرجل راع في بيته ومسئول عن رعيته.
السائل: لو كان يا شيخ، عنده علم هل يدعو؟
الشيخ: لو كان عنده علم يجب عليه أن يبذل العلم، ويجب عليه ألا ينفر . سبحان الله! الإنسان ليس عاقل! ابذل العلم وانشر العلم ولا تنفر.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :
[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_234_08.mp3]
|[ بين طلب العلم، ومخالطة الناس ]|
❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :
*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*
كان من طريقة علماء السلف رضوان الله عليهم البارزين أنهم كانوا يعاملون العامة ويصبرون على أذاهم في سبيل التأثير عليهم، ومحاولة دعوتهم إلى الصراط المستقيم، ألا ترى أنه ينبغي لطالب العلم كذلك الدخول في أوساط الناس ومعاملتهم بالحسنى، والصبر على أذاهم، وقضاء حوائجهم، والشفاعة لهم؛ لأن بعض طلبة العلم -يا شيخ- يترفع عن ذلك بدعوى أن هذا قد يشغله عن طلب العلم، والدخول في أوساط الناس بدعوى أنهم مقصرون، ولديهم بعض التقصير في بعض السنن أو بعض الواجبات يجعله يترفع عنها، فكيف يجمع بين هذا الأمر؟
*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*
لا شك أنّ مخالطة الناس والصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم.
لكن إذا كانوا يشغلونه عمّا هو أهم، فالقواعد الشرعية تقتضي أن نبدأ بالأهم فالأهم، والإنسان لو بقي يتلقى كلما يطلب الناس منه لانشغل حتى عن الصلوات، في وقتنا الحاضر ما أكثر الذي يتكففون يطلبون المال،
وما أكثر الذين يطلبون الشفاعة، ولو فتح الإنسان الباب للناس في هذا الأمر لانشغل حتى عن الفريضة.
لكن تارة وتارة، ويفرق بين الشيء الملح والشيء غير الملح، فيجب التفريق.
ثم أيضاً إذا رأى الإنسان من مخالطة الناس أنهم يمتهنونه ولا يهابون قوله ولا توجيهه فليختصر لأنّ بعض الناس إذا خالط الناس وصار يضحك معهم ويمزح معهم ويجعل نفسه كواحد منهم لا يهابوه ولا يأخذون بقوله،
لكن قد يكون مع أناس ينزل إلى هذه المرتبة لأنه يعرف قدره في نفوسهم حتى لو خالطهم هذا الاختلاط ومع الآخرين لا يمكن أن يخالطهم هذا الاختلاط، والإنسان طبيب نفسه.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :
[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_213_04.mp3]
❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :
*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*
كان من طريقة علماء السلف رضوان الله عليهم البارزين أنهم كانوا يعاملون العامة ويصبرون على أذاهم في سبيل التأثير عليهم، ومحاولة دعوتهم إلى الصراط المستقيم، ألا ترى أنه ينبغي لطالب العلم كذلك الدخول في أوساط الناس ومعاملتهم بالحسنى، والصبر على أذاهم، وقضاء حوائجهم، والشفاعة لهم؛ لأن بعض طلبة العلم -يا شيخ- يترفع عن ذلك بدعوى أن هذا قد يشغله عن طلب العلم، والدخول في أوساط الناس بدعوى أنهم مقصرون، ولديهم بعض التقصير في بعض السنن أو بعض الواجبات يجعله يترفع عنها، فكيف يجمع بين هذا الأمر؟
*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*
لا شك أنّ مخالطة الناس والصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم.
لكن إذا كانوا يشغلونه عمّا هو أهم، فالقواعد الشرعية تقتضي أن نبدأ بالأهم فالأهم، والإنسان لو بقي يتلقى كلما يطلب الناس منه لانشغل حتى عن الصلوات، في وقتنا الحاضر ما أكثر الذي يتكففون يطلبون المال،
وما أكثر الذين يطلبون الشفاعة، ولو فتح الإنسان الباب للناس في هذا الأمر لانشغل حتى عن الفريضة.
لكن تارة وتارة، ويفرق بين الشيء الملح والشيء غير الملح، فيجب التفريق.
ثم أيضاً إذا رأى الإنسان من مخالطة الناس أنهم يمتهنونه ولا يهابون قوله ولا توجيهه فليختصر لأنّ بعض الناس إذا خالط الناس وصار يضحك معهم ويمزح معهم ويجعل نفسه كواحد منهم لا يهابوه ولا يأخذون بقوله،
لكن قد يكون مع أناس ينزل إلى هذه المرتبة لأنه يعرف قدره في نفوسهم حتى لو خالطهم هذا الاختلاط ومع الآخرين لا يمكن أن يخالطهم هذا الاختلاط، والإنسان طبيب نفسه.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :
[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_213_04.mp3]
🖊من أسباب نسيان الحفظ
الشيخ: محمد بن صالح العثيمين –رحمه الله
🔘 السؤال:
يُعاني الكثير من الطلاب نسيان المحفوظات وضياع فوائد المقروءات، فما هو الحل الأمثل في نظرك يا فضيلة الشيخ ؟
☑️ الجواب:
أسباب ضعف الحفظ كثيرة
منها: المعاصي؛ فإنَّ المعاصي توجب النسيان؛ قال الله -تبارك وتعالى-: ﴿فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُكِّرُوا﴾ [المائدة:13]
وقال الشافعي -رحمه الله-:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي .. فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال اعلم بأن العلم نورٌ .. ونور الله لا يؤتاه عاصي
- من أسباب النسيان:
ألاَّ يتعاهد الإنسان ما حَفِظَ؛ يعني: لا يُكرِّره، دليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (تَعَاهَدُوا الْقَرْآنَ-يعني كرروه- فَوَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الْإِبِلِ فِيْ عُقُلِهَا)[1].
- ثالثًا:
كثرة المشاغل، إذا كان إنسان عنده أشغال كثيرة فإنه ينسى؛ لأنَّ القلب وعاءٌ وهو الإناء، والإناء هذا له حد، له طاقة إذا امتلأ بشيءٍ لم يسع غيره، فإذا كان الإنسان غير متفرغ وعنده شواغل، فإن هذه الشواغل يُنسي بعضها بعضًا.
-ومن أسباب النسيان أيضًا:
عدم العمل بالعلم، فأنت إذا عمِلتَ بما تعلَم فعملك دراسة -دراسة للعلم-؛ مثلاً: إذا علِمتَ أنه يجب الترتيب في الوضوء، ثم كنت تتوضأ مرتبًا فهذه دراسة بلا شك.
📼[ لقاء الباب المفتوح (197/ 25) ].
الشيخ: محمد بن صالح العثيمين –رحمه الله
🔘 السؤال:
يُعاني الكثير من الطلاب نسيان المحفوظات وضياع فوائد المقروءات، فما هو الحل الأمثل في نظرك يا فضيلة الشيخ ؟
☑️ الجواب:
أسباب ضعف الحفظ كثيرة
منها: المعاصي؛ فإنَّ المعاصي توجب النسيان؛ قال الله -تبارك وتعالى-: ﴿فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُكِّرُوا﴾ [المائدة:13]
وقال الشافعي -رحمه الله-:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي .. فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال اعلم بأن العلم نورٌ .. ونور الله لا يؤتاه عاصي
- من أسباب النسيان:
ألاَّ يتعاهد الإنسان ما حَفِظَ؛ يعني: لا يُكرِّره، دليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (تَعَاهَدُوا الْقَرْآنَ-يعني كرروه- فَوَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الْإِبِلِ فِيْ عُقُلِهَا)[1].
- ثالثًا:
كثرة المشاغل، إذا كان إنسان عنده أشغال كثيرة فإنه ينسى؛ لأنَّ القلب وعاءٌ وهو الإناء، والإناء هذا له حد، له طاقة إذا امتلأ بشيءٍ لم يسع غيره، فإذا كان الإنسان غير متفرغ وعنده شواغل، فإن هذه الشواغل يُنسي بعضها بعضًا.
-ومن أسباب النسيان أيضًا:
عدم العمل بالعلم، فأنت إذا عمِلتَ بما تعلَم فعملك دراسة -دراسة للعلم-؛ مثلاً: إذا علِمتَ أنه يجب الترتيب في الوضوء، ثم كنت تتوضأ مرتبًا فهذه دراسة بلا شك.
📼[ لقاء الباب المفتوح (197/ 25) ].
*الاستشارة استناره*
شاور غيرك من أهل المشورة والنصح، وإن كنت من أهل المشورات، فإن الله أمر ﻧﺒﻴﻪﷺ بها، فقال: [وَشَاوِرۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِۖ ]، وأثنى على أهلها، فقال: [وَأَمۡرُهُمۡ شُورَىٰ بَيۡنَهُمۡ].
والاستشارة زيادة للمستشير في عقله، علمه، بصيرته، نظره، فكأن المستشار يضمُّ عقول غيره إلى عقله، كما قيل: إذا شاورت العاقل صار عقله لك.
*فيصل الحاشدي*
شاور غيرك من أهل المشورة والنصح، وإن كنت من أهل المشورات، فإن الله أمر ﻧﺒﻴﻪﷺ بها، فقال: [وَشَاوِرۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِۖ ]، وأثنى على أهلها، فقال: [وَأَمۡرُهُمۡ شُورَىٰ بَيۡنَهُمۡ].
والاستشارة زيادة للمستشير في عقله، علمه، بصيرته، نظره، فكأن المستشار يضمُّ عقول غيره إلى عقله، كما قيل: إذا شاورت العاقل صار عقله لك.
*فيصل الحاشدي*
إن كَتب أحدهم عبارات جميلة فالمطلوب منك أن تَقرأ إبداعه لا نِيّته!
🍂لماذا يصعب على أحدنا الخشوع في الصلاة❓
📌قال ابن القيِّم رحمه الله:
✍وإنما يقوى العبد حضوره في الصلاة واشتغاله فيها بربه عز و جل إذا قهر شهوته وهواه، وإلا فقلب قد قهرته الشهوة، و أسره الهوى، ووجد الشيطان مقعدا تمكن فيه، فكيف يخلص من الوسواس ومن اﻷفكار؟!
📕[الوابل الصيب ص ٥٢]📜
-----‐-------‐-----------🍂----------------
🌿الصلاة:صلةبين العبد وربه يناجيه ويرفع إليه همومه وحاجاته،فالمحافظة على حضور القلب فيها،علامة توفيق من الله، وحرص من العبد، وراحة وامن وأمان.
📌قال ابن قدامة رحمه الله :
ومتى رأيت قلبك لا يحضر في الصلاة، فاعلم أن سببه ضعف الإيمان، فاجتهد في تقوية إيمانك .
مختصر منهاج القاصدين 1/30📜
📌قال ابن القيِّم رحمه الله:
✍وإنما يقوى العبد حضوره في الصلاة واشتغاله فيها بربه عز و جل إذا قهر شهوته وهواه، وإلا فقلب قد قهرته الشهوة، و أسره الهوى، ووجد الشيطان مقعدا تمكن فيه، فكيف يخلص من الوسواس ومن اﻷفكار؟!
📕[الوابل الصيب ص ٥٢]📜
-----‐-------‐-----------🍂----------------
🌿الصلاة:صلةبين العبد وربه يناجيه ويرفع إليه همومه وحاجاته،فالمحافظة على حضور القلب فيها،علامة توفيق من الله، وحرص من العبد، وراحة وامن وأمان.
📌قال ابن قدامة رحمه الله :
ومتى رأيت قلبك لا يحضر في الصلاة، فاعلم أن سببه ضعف الإيمان، فاجتهد في تقوية إيمانك .
مختصر منهاج القاصدين 1/30📜
سلامُ الله علَيكُم ..
علَى أنفسِكم حتَّى تطِيب..
علَى قلوبِكم حتّى تَسكُن..
علَى أوجاعِكم حتّى تبرَأ..
علَى آمالِكم حتّى تُدرَك..
علَى أيّامِكم حتّى تصفُوَ..
على أرواحِكم حتّى تطمئنّ..
علَى أنفسِكم حتَّى تطِيب..
علَى قلوبِكم حتّى تَسكُن..
علَى أوجاعِكم حتّى تبرَأ..
علَى آمالِكم حتّى تُدرَك..
علَى أيّامِكم حتّى تصفُوَ..
على أرواحِكم حتّى تطمئنّ..
🗓 *#تقويم_التمسك_بالسنة_نجاة*
⏰ *#الأحد#٢٢_جمادى الأولى ١٤٤٦هـ*
*📋#التقويم_الهجري*
*✅الدال على الخير كفاعله*
https://www.tgoop.com/ALTAMSOKPLSNa
⏰ *#الأحد#٢٢_جمادى الأولى ١٤٤٦هـ*
*📋#التقويم_الهجري*
*✅الدال على الخير كفاعله*
https://www.tgoop.com/ALTAMSOKPLSNa
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
ما أصاب أحدًا قط همٌّ و لا حزنٌ ، فقال : اللهمَّ إني عبدُك ، وابنُ عبدِك ، وابنُ أَمَتِك ، ناصيتي بيدِك ، ماضٍ فيَّ حكمُك ، عدلٌ فيَّ قضاؤُك ، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك ، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك ، أو أنزلتَه في كتابِك ، أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك ، أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ، ونورَ صدري ، وجلاءَ حزني ، وذَهابَ همِّي ، إلا أذهبَ اللهُ همَّهُ وحزنَه ، وأبدلَه مكانَه فرجًا قال : فقيل : يا رسولَ اللهِ ألا نتعلَّمُها ؟ فقال : (بلى ، ينبغي لمن سمعَها أن يتعلَّمَها).
#الراوي : عبدالله بن مسعود
#المحدث : الألباني
#المصدر : السلسلة الصحيحة
📝 #شـرح_الـحـديـث 📝
▪️الدُّعاءُ هو العِبادةُ ، وهو يُعبِّرُ عن امتلاءِ قلب المؤمنِ بالثِّقةِ في اللهِ سُبحانه ، وقد علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأوقاتَ المفضَّلةَ في الدُّعاء ، كما علَّمَنا كيفيَّةَ الدعاءِ بجوامعِ الكلِمِ وبصِيَغ مخصوصةٍ في أوقاتٍ معيَّنة.
▪️وفي هذا الحديث يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه : أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال :
▪️"ما أصاب أحدًا" ، أي : حلَّ به ونزَلَ عليه ، "قطُّ" ، أي : أبدًا ، "هَمٌّ ولا حَزَنٌ ، فقال : اللَّهُمَّ" ، أي : نادى ربَّه قائلًا : يا اللهُ ، "إنِّي عبْدُك ، وابنُ عبْدِك ، وابنُ أَمَتِك" أيْ : ابنُ جارِيَتِكَ ، وهذا كلُّه اعتِرافٌ بالعُبوديَّةِ لله.
▪️"ناصِيَتي بيَدِك" ، أي : لا حولَ ولا قُوَّةَ إلَّا بكَ ، وهو مُقتبَسٌ مِن قولِه تَعالى : {مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا} [هود: 56].
▪️"ماضٍ فيَّ" ، أي : ثابِتٌ ونافِذٌ في حَقِّي ، "حُكْمُك" ، أي : حُكْمُك الأمْريُّ ، أو الكونيُّ ؛ كإهْلاكٍ وإحياء ، ومَنْعٍ وعَطاء ، "عدْلٌ فيَّ قضاؤُك" ، أي : ما قَدَّرْتَهُ عليَّ ؛ لأنَّك تصرَّفْتَ في مُلْكِكَ على وَفْقِ حِكْمتِك.
▪️"أسأَلُك بكلِّ اسمٍ هو لك" ، أي : أدْعوك وأطلُب منك بكلِّ أسمائِك ، "سمَّيْتَ به نفْسَك"، أي : ذاتَكَ ، وهو مُجْمَلٌ ، وما بعدَهُ تَفصِيلٌ له على سبِيلِ التَّنويعِ الخاصِّ ، #والمعنى : أنَّك يا ربِّي وضَعْتَ ألفاظًا مخصوصةً ، وسمَّيْتَ بها نفْسَك.
▪️"أو علَّمْتَه أحدًا مِن خلْقِك" ، أي : مِن الرُّسل ، أو الملائكة ، أو الأولياء ، ومِن خُلاصَتِهِم.
▪️"أو أنزَلْتَه في كتابِك" ، أي : في أيِّ كتابٍ مِن الكُتبِ المنزَّلةِ على الرُّسلِ ، "أو استأثرْتَ به في عِلْمِ الغيبِ عندَك" ، أي : انفردْتَ بعِلْمِه ، وهذا محمولٌ على أنَّه انفرَدَ به بنفْسِه ، ولا ألْهَمَه أحدًا ولا أنزَلَه في كتاب.
▪️"أنْ تَجعَلَ القرآنَ ربيعَ قَلْبي" فكما أنَّ الرَّبيع زمانٌ فيه إظهارُ آثارِ رحمةِ اللهِ تعالى، وإحياء الأرض بعدَ موتِها ، فكذلك القرآنُ يَظهَرُ منه تَباشيرُ لُطْفِ الله ؛ مِن الإيمانِ والمعارفِ ، وتزولُ به ظُلماتُ الكفْرِ والجَهالةِ والهُموم.
▪️"ونُورَ صَدْري" ، أي : نورَ قَلْبي ، فيَستضيءُ بنُورِ كلامِ اللهِ ، فيَنشرِحُ صَدْري ، "وجَلاءَ حُزْني ، وذَهابَ هَمِّي" ، أي : إزالَتَه وانكشافَ ما يُحزِنُني ويُصِيبني بالْهَمِّ.
👈 "إلَّا أذهَبَ اللهُ هَمَّه وحُزْنَه ، وأبدَلَه مكانَه فرَجًا" ، وهذه نتيجةٌ للدُّعاءِ السَّابقِ واستجابةٌ مِن اللهِ لعَبْدِه.
▪️قال ابنُ مسعود رضِي اللهُ عنه : "فقِيل : يا رسولَ الله ، ألَا نَتعلَّمُها؟ فقال : بلى ، يَنْبغي لمَن سمِعَها أنْ يَتعلَّمَها" ، أي : يتوجَّبُ أنْ يتعلَّمَها كلُّ مَن سمِعَها ؛ لعِظَم ما في هذه الكلمات والدَّعوات ، وكلُّ إنسانٍ مُحتاج إليها.
#وفي_الحديث :
1⃣ أن الأسماء الحُسنى غيرُ مَحصورةٍ في عددٍ مُعيَّن ، بل منها ما لا يَعلَمُه إلا الله.
2⃣ وفيه : بيانُ أهمية الدعاء والتَّوسل إلى اللهِ في إزالةِ الكُربات.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://www.tgoop.com/ALTAMSOKPLSNa
ما أصاب أحدًا قط همٌّ و لا حزنٌ ، فقال : اللهمَّ إني عبدُك ، وابنُ عبدِك ، وابنُ أَمَتِك ، ناصيتي بيدِك ، ماضٍ فيَّ حكمُك ، عدلٌ فيَّ قضاؤُك ، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك ، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك ، أو أنزلتَه في كتابِك ، أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك ، أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ، ونورَ صدري ، وجلاءَ حزني ، وذَهابَ همِّي ، إلا أذهبَ اللهُ همَّهُ وحزنَه ، وأبدلَه مكانَه فرجًا قال : فقيل : يا رسولَ اللهِ ألا نتعلَّمُها ؟ فقال : (بلى ، ينبغي لمن سمعَها أن يتعلَّمَها).
#الراوي : عبدالله بن مسعود
#المحدث : الألباني
#المصدر : السلسلة الصحيحة
📝 #شـرح_الـحـديـث 📝
▪️الدُّعاءُ هو العِبادةُ ، وهو يُعبِّرُ عن امتلاءِ قلب المؤمنِ بالثِّقةِ في اللهِ سُبحانه ، وقد علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأوقاتَ المفضَّلةَ في الدُّعاء ، كما علَّمَنا كيفيَّةَ الدعاءِ بجوامعِ الكلِمِ وبصِيَغ مخصوصةٍ في أوقاتٍ معيَّنة.
▪️وفي هذا الحديث يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه : أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال :
▪️"ما أصاب أحدًا" ، أي : حلَّ به ونزَلَ عليه ، "قطُّ" ، أي : أبدًا ، "هَمٌّ ولا حَزَنٌ ، فقال : اللَّهُمَّ" ، أي : نادى ربَّه قائلًا : يا اللهُ ، "إنِّي عبْدُك ، وابنُ عبْدِك ، وابنُ أَمَتِك" أيْ : ابنُ جارِيَتِكَ ، وهذا كلُّه اعتِرافٌ بالعُبوديَّةِ لله.
▪️"ناصِيَتي بيَدِك" ، أي : لا حولَ ولا قُوَّةَ إلَّا بكَ ، وهو مُقتبَسٌ مِن قولِه تَعالى : {مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا} [هود: 56].
▪️"ماضٍ فيَّ" ، أي : ثابِتٌ ونافِذٌ في حَقِّي ، "حُكْمُك" ، أي : حُكْمُك الأمْريُّ ، أو الكونيُّ ؛ كإهْلاكٍ وإحياء ، ومَنْعٍ وعَطاء ، "عدْلٌ فيَّ قضاؤُك" ، أي : ما قَدَّرْتَهُ عليَّ ؛ لأنَّك تصرَّفْتَ في مُلْكِكَ على وَفْقِ حِكْمتِك.
▪️"أسأَلُك بكلِّ اسمٍ هو لك" ، أي : أدْعوك وأطلُب منك بكلِّ أسمائِك ، "سمَّيْتَ به نفْسَك"، أي : ذاتَكَ ، وهو مُجْمَلٌ ، وما بعدَهُ تَفصِيلٌ له على سبِيلِ التَّنويعِ الخاصِّ ، #والمعنى : أنَّك يا ربِّي وضَعْتَ ألفاظًا مخصوصةً ، وسمَّيْتَ بها نفْسَك.
▪️"أو علَّمْتَه أحدًا مِن خلْقِك" ، أي : مِن الرُّسل ، أو الملائكة ، أو الأولياء ، ومِن خُلاصَتِهِم.
▪️"أو أنزَلْتَه في كتابِك" ، أي : في أيِّ كتابٍ مِن الكُتبِ المنزَّلةِ على الرُّسلِ ، "أو استأثرْتَ به في عِلْمِ الغيبِ عندَك" ، أي : انفردْتَ بعِلْمِه ، وهذا محمولٌ على أنَّه انفرَدَ به بنفْسِه ، ولا ألْهَمَه أحدًا ولا أنزَلَه في كتاب.
▪️"أنْ تَجعَلَ القرآنَ ربيعَ قَلْبي" فكما أنَّ الرَّبيع زمانٌ فيه إظهارُ آثارِ رحمةِ اللهِ تعالى، وإحياء الأرض بعدَ موتِها ، فكذلك القرآنُ يَظهَرُ منه تَباشيرُ لُطْفِ الله ؛ مِن الإيمانِ والمعارفِ ، وتزولُ به ظُلماتُ الكفْرِ والجَهالةِ والهُموم.
▪️"ونُورَ صَدْري" ، أي : نورَ قَلْبي ، فيَستضيءُ بنُورِ كلامِ اللهِ ، فيَنشرِحُ صَدْري ، "وجَلاءَ حُزْني ، وذَهابَ هَمِّي" ، أي : إزالَتَه وانكشافَ ما يُحزِنُني ويُصِيبني بالْهَمِّ.
👈 "إلَّا أذهَبَ اللهُ هَمَّه وحُزْنَه ، وأبدَلَه مكانَه فرَجًا" ، وهذه نتيجةٌ للدُّعاءِ السَّابقِ واستجابةٌ مِن اللهِ لعَبْدِه.
▪️قال ابنُ مسعود رضِي اللهُ عنه : "فقِيل : يا رسولَ الله ، ألَا نَتعلَّمُها؟ فقال : بلى ، يَنْبغي لمَن سمِعَها أنْ يَتعلَّمَها" ، أي : يتوجَّبُ أنْ يتعلَّمَها كلُّ مَن سمِعَها ؛ لعِظَم ما في هذه الكلمات والدَّعوات ، وكلُّ إنسانٍ مُحتاج إليها.
#وفي_الحديث :
1⃣ أن الأسماء الحُسنى غيرُ مَحصورةٍ في عددٍ مُعيَّن ، بل منها ما لا يَعلَمُه إلا الله.
2⃣ وفيه : بيانُ أهمية الدعاء والتَّوسل إلى اللهِ في إزالةِ الكُربات.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://www.tgoop.com/ALTAMSOKPLSNa
Telegram
📝✏️التمسك بالسنة نجاة✏️📝
هذه القناة تعتني بنشر العلم النافع على منهج السلف الصالح
نسأل الله الإستفادة للجميع
المشرف العام/أبو عبد الله رائد غيلان العتمي
رابط القناة على اليوتيوب:
https://youtube.com/@ALTAMSOKPLSNa
نسأل الله الإستفادة للجميع
المشرف العام/أبو عبد الله رائد غيلان العتمي
رابط القناة على اليوتيوب:
https://youtube.com/@ALTAMSOKPLSNa
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📂 دعاة الإسلام يسرها أن تقدم لكم بعض القنوات السلفية الموثوقة. ..
🌟 #قناة مهمة 👇👇👇👇 ⇓
➥ - https://www.tgoop.com/Alsarem_7/56 -
📂 تُنشر. : 🗓 أح - ث - خ ⌛️/١٠م - ١٠ص |🇾🇪
-🔻 اضغط الكتابة الشفافة التي تحت 👇 ثم حدد قنواتك المفضلة ، ثم اضغط انضمام 💯
🌟 #قناة مهمة 👇👇👇👇 ⇓
➥ - https://www.tgoop.com/Alsarem_7/56 -
📂 تُنشر. : 🗓 أح - ث - خ ⌛️/١٠م - ١٠ص |🇾🇪
-🔻 اضغط الكتابة الشفافة التي تحت 👇 ثم حدد قنواتك المفضلة ، ثم اضغط انضمام 💯